بعيداَ عن الفتــوى اليست غيبه وأستهزاء














<<هذه الرودغيضُ من فيض


متى يقتنع اصحاب الردود تلكــ انا مايقوله شهدعليهم لالهم

الكل يعلم انا هذه الفتوى غيرصحيحه

قديكون الشيخ مجبوربااصدارتلك الفتوى

وقدتكون اجتهادمن صاحبها فاخطأ





حسناً لنقول انه ليس بشيخ فقط ملتزم باأومرالله وسنه رسوله

اليكم الفتوى




سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين حفظه الله:

"ما حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله ورسوله؟"

فأجاب فضيلته:

"الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله ورسوله لكونهم التزموا بذلك محرم وخطير جدا على المرء، لأنه يخشى أن تكون كراهته لهم لكراهة ما هم عليه من الاستقامة على دين الله، وحينئذ يكون استهزاء بطريقهم الذي هم عليه، فيشبهون من قال الله عنهم:

( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ {65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ).

فإنها نزلت في قوم من المنافقين قالوا:

ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنا ،ولا أجبن عند اللقاء، فأنزل الله فيهم هذه الآيه، فليحذر الذين يسخرون من أهل الحق لكونهم من أهل الدين ، فإن الله سبحانه وتعالى يقول:

( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ {29} وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ {30} وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ {31} وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاء لَضَالُّونَ {32} وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ {33} فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ {34}عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ {35} هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَـــــــــــلُونَ {36}‏).
"





الاهل بلغت اللهـــم فشهد

المشاركة الأساسية كتبها نهلاء (المشاركة 2324597) جـــــــــــــــــزاك الله خير والله من زمان وانا افكر بالموضوع والله يرحم امك ويسكنه الفردوس الاعلى وجميع اموات المسلمين

المشاركة الأساسية كتبها دباب البقالة (المشاركة 2324834) وهل بلغنا درجة النقد والتجريح في هؤولاء العلماء... كي نسمو بذاك وننتقد هذا و ونهفو بهم الى سقراطية العنفوانية..!!

المشاركة الأساسية كتبها البسمه الورديه (المشاركة 2324836) اجل مجبور فان كان مجبور فتلك مصيبة وان كان اجتهد فالمصيبة اعظم

أختِ الفاضلة: بنت غير صدقتِ فيما قلتِ والغيبة (ذكرك أخاك بما يكره)، وهي حرام ولا تجوز إلا في ستة مواضع جمعها الناظم بقوله: والقدح ليس بغيبة في ستة * * * متظلم ومعرف ومحذرِ ولمظهرٍ فسقاً ومستفتٍ ومن * * * طلب الإعانة في إزالة منكرِ وما سوى ذلك فغيبة لا تجوز ، والعلماء إذا بينوا الحق وتكلموا فيما بينهم فلا ضير عليهم لأنهم ربما يتأولون بعض هذه الأسباب . لكن ما هو عذر من ولغ في عرض أخيه المسلم ، وليس ثمت سبب من تلك الأسباب، وإن تأول متأول أنه من إزالة المنكر أو من التعريف أو من التحذير أو . . أو . . فأقول: على رسلك ، نحن لا نمانع من الكلام في رد الفتوى ، أو تبيين حال الرجل كائناً من كان سواء (الكلباني أو غيره ) ونقل كلام أهل العلم الرسخين في الرجال ليس من الغيبة ، لكن هذا لا يبيح الكلام فيما ليس له مسوغ . جعلنا الله هداة مهتدين

المشاركة الأساسية كتبها k a s p e r 999 (المشاركة 2325331) يا اختي نشكرك على غيرتك ولكن مثل هذه الفتاوى قد أثارت ردود فعل واسعة في السعودية والوطن العربي وتفاعلت معها مواقع إلكترونية وصحف عربية وحتى وسائل إعلام غربية ... ولا تنسي ان قناة العربية هي التي تبنت الفتوى وروجت لها وهناك من لهم مصالح في تطبيق مثل هذه الفتوى التي يروج لها بشكل ممنهج . وحتى المشايخ ومنهم الشيخ عبدالرحمن السديس طالب بالحجر على من وصفهم بالمتعالمين الذين خرجوا عن جماعة الأمة وجمهورها ... فما بالك بباقي الناس .. مثل هذه الفتوى تهز المجتمع والأمة .. وللكل حق ابداء الرأي ( بلا لحوم مسمومه بلا دجاج مشوي )