بريدة ستي

بريدة ستي (http://www.buraydahcity.net/vb/index.php)
-   ســاحـة مــفــتــوحـــة (http://www.buraydahcity.net/vb/forumdisplay.php?f=2)
-   -   من يمتلك الجواب لهذا التساؤل بخصوص لبس العقال؟؟؟؟؟؟؟؟ (http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=221614)

ذكــرى 28-08-2010 09:43 PM

من يمتلك الجواب لهذا التساؤل بخصوص لبس العقال؟؟؟؟؟؟؟؟
 
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة وبركاته
اشوف كثير من شبابنا اللي يضهر عليهم الصلاح و
اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وايضااللي ترتاح لهم وتطمئن لهم
وحتى كثير من المشايخه

فيه سؤال شاغل بالي من زماان وهو
..وراه مايلبسون عقاال؟؟ :confused:
حتى انه صارت هذي من سمات المتمسكين بسنه الرسول صلى الله عليه وسلم ..
والله اني ماقصدت بالسؤال الااني ودي القى جواب للسؤال

abu-aisha 28-08-2010 09:45 PM

هي حريه شخصيه ... وغالباً هو تقليد لعلمائهم

وفيه منهم من يلبس العقال

وهذا ليس في كل مكان فمثلاً

في الكويت المشائخ يلبسون العقال ....

@سموالذوق@ 28-08-2010 09:52 PM

ممكن مايحبون او ماتعودو مع ان لي عم ماشاء الله عليه تبارك ملتزم ويلبس عقال

ذكــرى 28-08-2010 09:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها @سموالذوق@ (المشاركة 2459319)
ممكن مايحبون او ماتعودو مع ان لي عم ماشاء الله عليه تبارك ملتزم ويلبس عقال

ما يحبون او ما تعودو ؟؟؟؟؟
والله هم موب واحد والا اثنين !!!
ويبدو ان عمك من النوادر.....

غريب احساس 28-08-2010 11:37 PM

حريه شخصيه

وبعدين اللي يلبس شماغ بدون عقال افضل

قـــصـــيـــة 28-08-2010 11:49 PM


حسب ماسمعت إن العقال يعطي مظهر الكِبر!


لكن بالعكس العقال يعطي مظهر الشخصية المرتبة والواثقة ,, بدون عقال كأن فيه شي ناقص

private.ID 28-08-2010 11:55 PM

كما أنك تسأل فأنا أسأل ووش نفعونا المطاوعة اللي يلبسون عقل ؟ الغالبية ما زادونا إلا خبالا وهي بداية للانحدار وليس لتحريم الشيء إنما للواقع الذي ينحدر إليه بدأ بعقال ثم كبك ثم تخفيف لحية تحت ذريعة القبضة حتى تراه يوما من الأيام بخليجية تحت ذريعة الخلاف ؟

إلا سؤال ثاني الشيخ اللي تشوفه مخفف لحيته شي ظاهر وواجد وش رايك به يبتل يسمى شيخ ؟

اقتباس:

لكن بالعكس العقال يعطي مظهر الشخصية المرتبة والواثقة ,, بدون عقال كأن فيه شي ناقص
:d


د/ بريدة 28-08-2010 11:56 PM

قد يكون لأن العادة جرت على لبس الحليق للعقال فخالفه الملتحي والله أعلم

ولكن الذي أعتقده أنه كما قالت الأخت جوانا وهو أن العقال يعطي مظهر الكبر

والله أعلم

البلح 28-08-2010 11:57 PM

على طاري العقال سمعت قصة واحد سأل الشيح محمد العثيمين رحمه الله في أحد المحاضرات وقال ياشيخ العقال حلال وإلا حرام وكان يلبس العقال ؟ قال الشيخ رحمه الله تعال أعلمك الحكم ....يوم جاء السائل عند الشيخ وجلس عنده أخذ الشيخ عقاله ولبسه وأستمر الشيخ لابس عقال السائل حتى أنتهت المحاضرة............رحم الله شيخنا وجميع علمائنا والمسلمين...........

سلطان احمد الغيث 29-08-2010 12:04 AM

مشكور

الرساوي المميز 29-08-2010 12:07 AM

انا سألت ناس كثيرين ولم اجد جوابا

واعرف كثير من الشباب عندما التزموا

تركوا الغناء والدخان والعقال

قصمنجاوي8465 29-08-2010 12:48 AM




تانغو الله يهديك طيب هذا الموضوع وش يخصك فيه

قـــصـــيـــة 29-08-2010 01:21 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها قصمنجاوي8465 (المشاركة 2459747)



تانغو الله يهديك طيب هذا الموضوع وش يخصك فيه


أخوي قصمنجاوي كل شيء المرأة لها رأي فيه ( لولا الله ثم المرأة ما جاء الرجل )

شــادن 29-08-2010 01:27 AM

يحسااافت عمرك الي رااح تفكرين بالعقااال !!! انت وش دخلك بالعقال فكري بقضياء مفييدة

***ياليييت نفكر لية بعض البنااات تحاول اوتتعمد تظهر زينتة امام الرجال:oo !!

انا افكر واضحك بنفس الوقت الاحظ ظاهرة منتشرة لبعض البنااات لييية تحط فوق راسة شباصة وترفعة فوق بعدين تلبس العباات ؟؟؟

عقووووول فاضية استغفر الله............

في داخلي قلب طفلة 29-08-2010 01:33 AM

حريه شخصيه

((ابوعبدالله)) 29-08-2010 01:51 AM

العقال ليس مضهر للكبر
لكن هي عادة موجدة فقط عندنا بالسعوديه
لكن عندنا الناس الله يهديهم
ما يعرفون المطوع اذا لبس عقال

لماذاهذا 29-08-2010 02:03 AM

ليس العقال بالاهمية التي تذكر

هناك من يلبس العقال وماشاء الله علم ودين والاخلاق وبعد العكس صحيح

أنما حرية وليست بطقوس

ليس هذا هوذاك

وليس من هذا بتلك

نظريه ^^

احببcom- 29-08-2010 02:21 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها ((ابوعبدالله)) (المشاركة 2459855)
العقال ليس مضهر للكبر
لكن هي عادة موجدة فقط عندنا بالسعوديه
لكن عندنا الناس الله يهديهم
ما يعرفون المطوع اذا لبس عقال

والله انك صاااادق
انا ماادري وش هالعقليات؟؟؟
الحين حرام العقال علشان مايلبس ولا لازم الواحد مايصير مطوع الا اذا فسخ العقال وطلع الطاقية !!!!!

ياليت اللي يسوي الحركه هذي يقولنا السبب ودنا نقتنع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

احببcom- 29-08-2010 02:24 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها @سموالذوق@ (المشاركة 2459319)
ممكن مايحبون او ماتعودو مع ان لي عم ماشاء الله عليه تبارك ملتزم ويلبس عقال

ياسلااام
هذا الصحيح:
41

إلى متى ؟ 29-08-2010 02:24 AM





اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها private.id (المشاركة 2459572)
كما أنك تسأل فأنا أسأل ووش نفعونا المطاوعة اللي يلبسون عقل ؟ الغالبية ما زادونا إلا خبالا وهي بداية للانحدار وليس لتحريم الشيء إنما للواقع الذي ينحدر إليه بدأ بعقال ثم كبك ثم تخفيف لحية تحت ذريعة القبضة حتى تراه يوما من الأيام بخليجية تحت ذريعة الخلاف ؟

إلا سؤال ثاني الشيخ اللي تشوفه مخفف لحيته شي ظاهر وواجد وش رايك به يبتل يسمى شيخ ؟


:d





أعرف الكثير من الملتزمين ممن يلبسون العقال أو الكبك و لم يتعدّوا حدود الشرع ..

فما ذكرته عزيزي لا يرتقي لمستوى قاعدة ..

و غالبية الأذواق تتفق على أن العقال أفضل للرجل , و الله جميل يحب الجمال ..

فالمسألة ذوقية لا شرعية , و كفانا تحجراً .. :)


بالنسبة لسؤالك الأخير , فتذكر أن اللحية دين و لكن الدين ليس لحية .. :)

و ما من بشر معصوم عن الأخطاء ..



كل الود ..



احببcom- 29-08-2010 02:27 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها د/ بريدة (المشاركة 2459576)
قد يكون لأن العادة جرت على لبس الحليق للعقال فخالفه الملتحي والله أعلم

ولكن الذي أعتقده أنه كما قالت الأخت جوانا وهو أن العقال يعطي مظهر الكبر

والله أعلم

ليش الملتحي نصراني علشان يخالف:oo

قتــاله 29-08-2010 02:27 AM

لحظه لحظه هنا انا جيت عندي جووووواب من واحدن ملتزم لحيتوه لما كرشتوه
:
:
يقول ذاك الشايب لانه زمان كان الرسول واتبعه لا يلبسون ماهو محبوك<<والعقل محبوك4مرات
هاه وشلي هديه؟!

قـــصـــيـــة 29-08-2010 02:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها عيون تفاؤل (المشاركة 2459810)

***ياليييت نفكر لية بعض البنااات تحاول اوتتعمد تظهر زينتة امام الرجال:oo !!

انا افكر واضحك بنفس الوقت الاحظ ظاهرة منتشرة لبعض البنااات لييية تحط فوق راسة شباصة وترفعة فوق بعدين تلبس العباات ؟؟؟

عقووووول فاضية استغفر الله............


وأزيدك من الشعر بيت بعض البنات اللي شعرها قصير تدرين وش تسوي علشان تبين تلفت النظر

من ورا العباة تحط علبة زبادي !! وتلبس الطرحه! أنا شايفه صور لهالطريقه << إيميل إستهزاء بعقول وتفكير اللي يسوّن كذا

أقولك ليش ؟! علشان أغلب الرجال يحبون الشعر الطويل وتبي تغريهم علشان يقولون

شعرها طويل !! الحمدلله على نعمة الستر .. اللهم أصلحهن وعافهن ولا تبلانا ,,

ذكــرى 29-08-2010 03:34 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها عيون تفاؤل (المشاركة 2459810)
يحسااافت عمرك الي رااح تفكرين بالعقااال !!! انت وش دخلك بالعقال فكري بقضياء مفييدة

***ياليييت نفكر لية بعض البنااات تحاول اوتتعمد تظهر زينتة امام الرجال:oo !!

انا افكر واضحك بنفس الوقت الاحظ ظاهرة منتشرة لبعض البنااات لييية تحط فوق راسة شباصة وترفعة فوق بعدين تلبس العباات ؟؟؟

عقووووول فاضية استغفر الله............

هذي من القضايا المفيدة
...

يعني الواحد اذا تدين لازم يترك العقال ؟؟؟
والله هذا مو من اركان الاسلام
وحتى العقال مو حرام !!

المميز نت 29-08-2010 04:18 AM

عــادة


مثل الشمري تمييل العقال

مثل العنوز حبة مع يسار وثنتين يمين << مادري هي صح ولا لا !

ام لمى ودرر 29-08-2010 04:30 AM

ياااااااااااااالبى الشمامره وعقلهم المايله

رانســــي 29-08-2010 04:53 AM

؟؟؟؟؟؟؟؟
سوال محير

البروفيسور......... 29-08-2010 05:10 AM

مايحتاج تستغرب انا اقولك ليش ...

اول ماطلع العقال منذ قديم الزمان ... كان امرا مستنكرا ...

بل كان حراما ... ومع ذلك فهو جميل ... فكان لايلبسه الا الاشخاص قليلين الدين (الزقرتي)

... لذلك جرت العاده الى وقتنا الحالي .. بان لايلبسه الا الناس الزقرتيه ... وان كان حلالا...


فاغلب المشايخ الى وقتنا الحالي لايلبسون العقال ومع علمهم انه حلال ... ولكن اقتداءا باوائل المشايخ ..


شكرا(f)

&المسبار& 29-08-2010 05:16 AM

اخي البلح كنت ناوي اروي هذا الحدث لاني كنت حاضر الحدث هذا للشيخ الله يرحمه وكان الهدف من هذا الله يرحمه توضيح للشباب من حوله ان العقال ليس حرام بالاضافه الى انه حريه شخصيه ولكن هناك شي قد يغيب عن البعض ان هناك من يلبس العقال ولحيته قصيره وعليه كبك كما يعلق البعض وقلبه اصفى واتقى من غيره والعكس هناك من هو بدون عقال ولحيته طويله ولكن على اصول لاينافق ومظهره يعكس مافي قلبه من طهاره وورع وفي اعتقادي ان ظاهره العقال عاده متوارثه من قبل على ان من كان عليه علامات الصلاح لايلبس عقال وصارت متوارثه الى يومنا هذا والله اعلم
اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها البلح (المشاركة 2459581)
على طاري العقال سمعت قصة واحد سأل الشيح محمد العثيمين رحمه الله في أحد المحاضرات وقال ياشيخ العقال حلال وإلا حرام وكان يلبس العقال ؟ قال الشيخ رحمه الله تعال أعلمك الحكم ....يوم جاء السائل عند الشيخ وجلس عنده أخذ الشيخ عقاله ولبسه وأستمر الشيخ لابس عقال السائل حتى أنتهت المحاضرة............رحم الله شيخنا وجميع علمائنا والمسلمين...........


البرنس كم 29-08-2010 05:30 AM

يعتقدون ان الدين بالباس والمظهر

الدين بالقلب


رانســــي 29-08-2010 06:08 AM






الدين ليس بالقلب فقط بل انه يظهر بالشئ الموروث من رسول الله وصحابته
ولكن ليس في اشياء لم تفترض كما نرى من يلتزم يخلع العقال

great teacher 29-08-2010 07:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها عيون تفاؤل (المشاركة 2459810)
يحسااافت عمرك الي رااح تفكرين بالعقااال !!! انت وش دخلك بالعقال فكري بقضياء مفييدة

***ياليييت نفكر لية بعض البنااات تحاول اوتتعمد تظهر زينتة امام الرجال:oo !!

انا افكر واضحك بنفس الوقت الاحظ ظاهرة منتشرة لبعض البنااات لييية تحط فوق راسة شباصة وترفعة فوق بعدين تلبس العباات ؟؟؟

عقووووول فاضية استغفر الله............

ليش كل شي تفسرونه على كيفكم واذا مالقيتوا له تفسير تقولون عقول فاضيه

يمكن يعني شعرها طويل وتتضايق منه اذا لبست العباه فترفعه او انها تلبس عباة كتف

وترفع شعرها لايبين

بالنسبه للموضوع

العقال مافيه شي ضحكني اللي قال نبدي بالعقال وبعدين كبك وبعدين تخفيف لحيه ههههههههههه

اللي يريحه العقال يلبسه واللي مايريحه لايلبسه بس اخاف بعض الرجال واثقين من نفسهم ويخافون

يصيرون فتنه فما يلبسون عقال خوفا على قلوب البنات :d

تقوى الهجر 29-08-2010 07:28 AM

فى الاساس العقال هو رمزاللحزن على ضياع الاندلس
الا انه يزيد الرجل العربى جمالا وأنفة

private.ID 29-08-2010 08:26 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها إلى متى ؟ (المشاركة 2459945)




أعرف الكثير من الملتزمين ممن يلبسون العقال أو الكبك و لم يتعدّوا حدود الشرع ..

فما ذكرته عزيزي لا يرتقي لمستوى قاعدة ..
و غالبية الأذواق تتفق على أن العقال أفضل للرجل , و الله جميل يحب الجمال ..

فالمسألة ذوقية لا شرعية , و كفانا تحجراً .. :)


بالنسبة لسؤالك الأخير , فتذكر أن اللحية دين و لكن الدين ليس لحية .. :)

و ما من بشر معصوم عن الأخطاء ..



كل الود ..



كل شيء يؤخذ على أصله الذي جاء به ولو لم يكن دين فالعرف مقر بالشريعة ونعلم أن العقال مثلا في المجتمع السعودي لا يلبسه المتدينون إلا في حالة التحول من حال إلى حال - وغالبا ما تكون إلى حالة أسوأ - وإن كنت تعرف مطاوعة يلبسون العقال ولم يتغيروا فالشاذ لا حكم له إنما في الغالبية التي تحكم الواقع :)
الغالبية ممن لبسوا العقال - وأعني من لم يكونوا يلبسوه - تتبعها خطوة تخفيف اللحية ثم خليجية إلى إسبال ثوب فيدخل تحت نطاق " الدشر " وبالعكس تماما أولئك الذين يلتمسون طريق الهداية حينما يثبتون فيه يتخلوا عن العقال فقط لأنه في العرف أخذ عنه أنه ليس إلا " لغير المطاوعة " ولا يمكن القياس على عمل دول الجوار لأنها ليست بقياس على الشرع بل حتى في الكويت والبحرين وقطر الكثر ممن لا يلبسون العقال وهم " مطاوعة " ولا يحق لك أن تحكم وتقرر عن الأغلبية بأن العقال أفضل للرجل فهناك أناس تصد عنهم حينما يلبسوا عقال من سوء المظهر الذي أظهرهم به والغالبية التي رأيتها ترى الرجل الملتزم بغير عقال صاحب هيبة ووزن ثقيل أما المطوع الذي بعقال ليس كذلك لأنه لبس العقال يريد أن يظهر نفسه بهذا المظهر .


إن كانت اللحية دين فيجب على الماسك بزمام الدين أن يتحلى بها ولا يتعدى عليها ومن يحلق لحيته أو يأخذ الكثير منها بعدما كانت وقارا عليه فمن باب أولى أن يفقد الناس ثقتهم به ولو ما زال على علمه وإن كان من تعدى عليها واستهان بها شيخا من باب أولى أيضا أن يتعدى عليها عامة الناس فكما أن الدين ليس لحية فالدين ليس لعبة وانظروا ممن تأخذوا دينكم

و بعضا من هؤلاء الذين يحلقون لحاهم بل حتى ويتمكيجون يتعذرون بالحديث إن الله جميل يحب الجمال

ومن أثقل عليه ردا قال كفانا تحجرا :d

private.ID 29-08-2010 08:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها تقوى الهجر (المشاركة 2460948)
فى الاساس العقال هو رمزاللحزن على ضياع الاندلس
الا انه يزيد الرجل العربى جمالا وأنفة

:d

أنا ألبسه حزن على توظيف الفتيات كاشيرات

private.ID 29-08-2010 08:33 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها &المسبار& (المشاركة 2460581)
اخي البلح كنت ناوي اروي هذا الحدث لاني كنت حاضر الحدث هذا للشيخ الله يرحمه وكان الهدف من هذا الله يرحمه توضيح للشباب من حوله ان العقال ليس حرام بالاضافه الى انه حريه شخصيه ولكن هناك شي قد يغيب عن البعض ان هناك من يلبس العقال ولحيته قصيره وعليه كبك كما يعلق البعض وقلبه اصفى واتقى من غيره والعكس هناك من هو بدون عقال ولحيته طويله ولكن على اصول لاينافق ومظهره يعكس مافي قلبه من طهاره وورع وفي اعتقادي ان ظاهره العقال عاده متوارثه من قبل على ان من كان عليه علامات الصلاح لايلبس عقال وصارت متوارثه الى يومنا هذا والله اعلم

الناس لها حكم الظاهر فلا نجرد المطاوعة من الصلاح الذي نحسبهم به كذلك من ظاهرهم الطيب بسبب هذه الأمثلة القليلة بل وهذه الأمثله يأخذها الكثير ليبرر فعلته بأنه ربما يكون أتقى وأصفى لنفسه من المطوع وهذا لعب ابليس على الناس ونتذكر ما قيل عن عائشة ولا أعلم صحته قولها " والذي جمل الرجال باللحى "

سعيد بن مسعدة 29-08-2010 08:54 AM

ما فيه شيء من ناحية حرام أو حلال
ثم اعلموا أن لكل بلد عادات وتقاليد فعندنا في القصيم نادر نجد إمام مسجد أو خطيب لا بس عقال .
فهذا عادات يا ناس ولا تجعلونها عنوان لعدم الالتزام أو التمسك بسنة النبي .

xX DUNHILL xX 29-08-2010 09:08 AM







مو حلال او حرام
كل ديره وكل ناس لهم طبع
و طبع الديره عندنا ان الشيخ ما يلبس عقال ..,




xX DUNHILL xX

شــادن 29-08-2010 10:05 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها private.ID (المشاركة 2461122)


:d

أنا ألبسه حزن على توظيف الفتيات كاشيرات



:41:41:41pgحلوووووووووووووووووه ههههههههه هههههههههههه

لكن سمعنا انهم تراجعو يعني لاتنسى تفصخ العقاال

كَـارِيـزْمَـا © 29-08-2010 01:13 PM




الرجل اللي يحب الشياكة يلبس عقال ...واللي ما يحب ما يلبس < وجهة نظر شخصية :re

....
عندك بلد يقدس العادات ......
تخيلي لو يلبس أحد المشايخ عقال ...... كان تقوم الدنيا ولا تقعد .....!

وأزيدك من الشعر بيت في شايب من الشيبان الأولين موجود يوم شاف أحد المشايخ الكبارين
ولابس ساعة في يده ....قال يوم شفته لابس الساعة فـ يده طاح من عيني ..
>> يا عيني :cool:
عند الشيبان الساعة تحط بالجيب مو فـ اليد ...!
عآدآت طغت يعلقها بعضهم بالدين ..!



.

.

private.ID 29-08-2010 03:01 PM

تذكروا هذا المثل دائما لتتخلصوا من الردود المبالغة فيه والتي لا يطاق
" قال وش دراك انها كذبه قال من كبرها "

الطيــــر 29-08-2010 07:50 PM

أنا أخبركم بالخبر اليقين, يقال أنه من عادة طلاب العلم قديماً في بريدة لبس العمامة وقد خرج رجل يسمى [ عسيه ] - بتشديد السين - ومعه رجال وعملوا مظاهرة يطالبون ببعض المظاهر المتحررة والأشياء التي كانت غير مستحسنة في ذلك الوقت وكانوا يلبسون الغترة البيضاء والعقال فعرفوا بـ [ قوم عسيه ] ومنذ ذلك الوقت جرت عادة طلاب العلم على عدم لبس العقال لالتصاقه بما فعله أؤلئك المتحررون, وكانوا إذا شاهدوا رجلاً يلبس العقال توجسوا منه خيفة وقالوا : لا يكون من قوم عسيه !

أخوكم

أبو عبد الله المحيميد - الطيــر ( سابقاً )

ذكــرى 29-08-2010 08:33 PM

بالنسبه للموضوع

العقال مافيه شي ضحكني اللي قال نبدي بالعقال وبعدين كبك وبعدين تخفيف لحيه ههههههههههه

اللي يريحه العقال يلبسه واللي مايريحه لايلبسه بس اخاف بعض الرجال واثقين من نفسهم ويخافون

يصيرون فتنه فما يلبسون عقال خوفا على قلوب البنات
:d[/QUOTE]

الله ياخذ ام الثقه اللي بك !!!

اجـــلّ... ياخذون قلووووب البنات ؟؟

ههههههههههههههه ضحكتن الصراحه
:073:

إلى متى ؟ 30-08-2010 01:38 AM






اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها private.ID (المشاركة 2461102)

كل شيء يؤخذ على أصله الذي جاء به ولو لم يكن دين فالعرف مقر بالشريعة ونعلم أن العقال مثلا في المجتمع السعودي لا يلبسه المتدينون إلا في حالة التحول من حال إلى حال - وغالبا ما تكون إلى حالة أسوأ - وإن كنت تعرف مطاوعة يلبسون العقال ولم يتغيروا فالشاذ لا حكم له إنما في الغالبية التي تحكم الواقع :)
الغالبية ممن لبسوا العقال - وأعني من لم يكونوا يلبسوه - تتبعها خطوة تخفيف اللحية ثم خليجية إلى إسبال ثوب فيدخل تحت نطاق " الدشر " وبالعكس تماما أولئك الذين يلتمسون طريق الهداية حينما يثبتون فيه يتخلوا عن العقال فقط لأنه في العرف أخذ عنه أنه ليس إلا " لغير المطاوعة " ولا يمكن القياس على عمل دول الجوار لأنها ليست بقياس على الشرع بل حتى في الكويت والبحرين وقطر الكثر ممن لا يلبسون العقال وهم " مطاوعة " ولا يحق لك أن تحكم وتقرر عن الأغلبية بأن العقال أفضل للرجل فهناك أناس تصد عنهم حينما يلبسوا عقال من سوء المظهر الذي أظهرهم به والغالبية التي رأيتها ترى الرجل الملتزم بغير عقال صاحب هيبة ووزن ثقيل أما المطوع الذي بعقال ليس كذلك لأنه لبس العقال يريد أن يظهر نفسه بهذا المظهر .


إن كانت اللحية دين فيجب على الماسك بزمام الدين أن يتحلى بها ولا يتعدى عليها ومن يحلق لحيته أو يأخذ الكثير منها بعدما كانت وقارا عليه فمن باب أولى أن يفقد الناس ثقتهم به ولو ما زال على علمه وإن كان من تعدى عليها واستهان بها شيخا من باب أولى أيضا أن يتعدى عليها عامة الناس فكما أن الدين ليس لحية فالدين ليس لعبة وانظروا ممن تأخذوا دينكم

و بعضا من هؤلاء الذين يحلقون لحاهم بل حتى ويتمكيجون يتعذرون بالحديث إن الله جميل يحب الجمال

ومن أثقل عليه ردا قال كفانا تحجرا :d




نعم كل شيء يؤخذ على أصله , فهل تكرمت بتبيين أصل العقال ؟ و علام استندت في كلامك ؟


فالأصل في العقال الحل , و من غير المنطقي أن يكون الحلال خطوة للحرام , ألا توافقني الرأي ..؟ :)


أما العرف , فهل تقر الشريعة بكل الأعراف ؟ و هل يعني ذلك أن العقال محرّم على أهل اللحى ؟!


أما عن قولك أن العقال لا يلبسه إلا من يتحول إلى الأسوأ , فلم لا نرجع للأصل و أن العقال مجرد جماد و الحكم على من يلبسه ؟!

فمن أراد التحول فلن يبحث عن العقال ليتسنى له التحول , فالتحول في القلب لا الشكل .. :)



و إن كان مجتمعك ( الضيق ) مكتض بالمتحولين إلى الأسوأ , فلا حكم لحالتك الشاذة .. :)

فأنا أخذت على الأصل , إضافة إلى النظر إلى مجتمعي ( الضيق ) ..

فالحكم على المجتمع ( العام ) يحتاج لدراسة معتمدة , و لا أظنّك قد أجريتها .. :)


و عليه , فإني أقول أن أغلب من لبسوا العقال لم يطرأ عليهم أي تغيّر فلم يلبسوا الكبك و لم يحلقوا لحاهم .. :d




بالنسبة لموضوع الأذواق , فالأغلبية الغالبة ترى أن العقال يجمّل الرجل , و تذكّر أن الأغلبية تعني وجود أقلّية لا ترى ذلك و أنت أحدهم .. :)




نعم اللحية دين , و لا اعتراض على كلامك ..

و لكن , هل يصبح العالم العابد قائم الليل و صائم النهار ( عربجي ) لأجل هذه المعصية ؟! و هل تعني أن جميع المحلقين ( عرابجة ) .. ؟ :d



ما شأن المكياج في الموضوع ؟!

أنا استشهدت بها في موضوع العقال , فلا تخلط بين المواضيع رجاءاً .. :)




و من أثقل عليه رداً تهجّم .. ! ;)




كل الود ..



private.ID 30-08-2010 04:41 AM

اقتباس:

نعم كل شيء يؤخذ على أصله , فهل تكرمت بتبيين أصل العقال ؟ و علام استندت في كلامك ؟
لم أعني بكلامي بأصله في حكمه الشرعي لأننا لم نحرم شيئا بل نعني بالحكم على أصله الذي ظهر به ومن اعتاد لباسه .

اقتباس:

فالأصل في العقال الحل ,
ولم يحرمه أحد


اقتباس:

و من غير المنطقي أن يكون الحلال خطوة للحرام , ألا توافقني الرأي ..؟
لا بل من المنطقي ولذلك قال العلماء عن التحريم أن شيئا لا يحرم لذاته إنما لشيء يؤدي إليه ولذلك فإنه يكون الأصل فيه الإباحة لكن نهايته للحرام .

اقتباس:

أما العرف , فهل تقر الشريعة بكل الأعراف ؟ و هل يعني ذلك أن العقال محرّم على أهل اللحى ؟!
كل شيء لا يخالف أمر الشريعة فهو يقر به ولا تردد التحريم لأننا لم نحرم شيئا وربما لا يعني أن من لا يلبسه يحرمه بل الورع يجعله يتركه لأنه لم يكن من لبس الصالحين والعلماء والأخيار .

اقتباس:

أما عن قولك أن العقال لا يلبسه إلا من يتحول إلى الأسوأ , فلم لا نرجع للأصل و أن العقال مجرد جماد و الحكم على من يلبسه ؟!
هو الأصل به الذي ظهر عليه وشاع على من يلبسه أنهم ليسوا من الأخيار بل ممن ظهر تقصيرهم من حلق لحى وتدخين وإسبال وغيره من الأمور المخالفة للشريعة ولا يعني كونه جماد أو نبات تغييرا لحكمه أو موضعه بالأصح فالناس على ما ظهرت به ولبسته ولا نكون كالذي أجاز لبس الصليب إذا أن الانسان لا يؤمن به وهذا عين المخالفة لأنه ليس لأهل الإسلام في شيء أو كالرافضي الذي يقول أنا رافضي ولكني لا أعترف بالمتعة ولا بلعن الصحابة وسبهم وأؤمن بطهارة عائشة وأصلي كما يصلي السنة ، إذا لماذا يلبس لباس قوم عرف عن منهجم أنه باطل على أسسه ، فالناس تؤخذ بالظاهر .

اقتباس:

فمن أراد التحول فلن يبحث عن العقال ليتسنى له التحول , فالتحول في القلب لا الشكل ..
الظاهر شاهد على مافي القلوب ولذلك حكم الله على ظاهر الشيء في عدة مواضع في القرآن لأنها هي التي لابن آدم والقلوب لله ، ولايعني هذا أن يجرد المطوع من ظاهره كوننا لا نعلم ما بقلبه .


اقتباس:

و إن كان مجتمعك ( الضيق ) مكتض بالمتحولين إلى الأسوأ , فلا حكم لحالتك الشاذة ..
لا أتكلم عن مجتمعي وإن ضاق في عينك فالحمدلله أن عيني وسيعة ورؤيتي في عدة مجتمعات

اقتباس:

فأنا أخذت على الأصل , إضافة إلى النظر إلى مجتمعي ( الضيق ) ..
وكما أنه كذلك لا يقاس عليه فلا يمكن أن نرى مطوع يدخن ونحكم ذلك على المطاوعة أجمع لأن هذه حالة شاذة لا تلبس بأحكامها سوى من فعلها .

اقتباس:

فالحكم على المجتمع ( العام ) يحتاج لدراسة معتمدة , و لا أظنّك قد أجريتها ..
الواقع يتحدث

اقتباس:

و عليه , فإني أقول أن أغلب من لبسوا العقال لم يطرأ عليهم أي تغيّر فلم يلبسوا الكبك و لم يحلقوا لحاهم ..
جائز وجود مثل ذلك لكنهم لا يمثلون العامة ولا تحكم بالأغلبية سوى في مجتمعك .

اقتباس:

بالنسبة لموضوع الأذواق , فالأغلبية الغالبة ترى أن العقال يجمّل الرجل , و تذكّر أن الأغلبية تعني وجود أقلّية لا ترى ذلك و أنت أحدهم ..
كثير ممن لا يلبس عقالا وهبه الله قبولا بين الناس ليس لذات العقال لأنه متجرد منه بل بدينه وعلمه والجمال ليس جمال المظهر فحسب بل جمال الخلق والسلوك والعلم وإلا فبعض العلماء بحياة بسيطة ولا حتى ربما حذاء ومع ذلك أخذ قدرا أكثر ممن أثقل على نفسه حمل العقال على رأسه وكثير ممن يفعلون ذلك خاصة من يلبسونه أيام الزواج وهم ممن لا يلبسونه يعتقدون أنه مكمل للنقص .
ومثلها مثل اللحية فهي في الغالبية يرونها ليست إلا للخبل والمسكين وكما أيضا تصوره المسلسلات وحتى التي تزعم أنها مسلسلات إسلامية بأن تظهر مظهر المريض النفسي أو المخنل العقلي رث الثياب معف لحيته ولكن حسبنا شهادة عائشة وقولها وإن كان فيه ما فيه من الأقوال " والذي جمّل الرجال باللحى " فلا قياس للناس يؤخذ لأن الكثرة ليست محمودة في كل الأحوال " فما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " " ولكن أكثر الناس لا يعلمون "

وشكرا لك أن ضاقت بك عينك ووضعتني بزاوية الأقلية فالحمد لله أن أقدار الناس محفوظة في عزة أنفسهم وليست بأيدي غيرهم .


اقتباس:

و لكن , هل يصبح العالم العابد قائم الليل و صائم النهار ( عربجي ) لأجل هذه المعصية ؟! و هل تعني أن جميع المحلقين ( عرابجة ) .. ؟
فعل الطاعات لا يبرر المعاصي الأخرى فأهل العلم منهم ابن عثيمين والألباني رحمهم الله واللجنة الدائمة قالوا بأن حالق اللحية فاسق وهو أيضا مخالف للفطرة التي جاء عليها . فكل يعطى حق عيادته ويحاسب على حق معصيته وإن عكف في صومعته .

اقتباس:

ما شأن المكياج في الموضوع ؟!
أنا استشهدت بها في موضوع العقال , فلا تخلط بين المواضيع رجاءاً ..
أعتذر لأني اعتقدت أنك ستفهم مرادي ولم أكن عند حدسي

اقتباس:

و من أثقل عليه رداً تهجّم .. !
لم أبدأ بأساليب كأساليبك ولكن أتمنى أن لا تضيق بك نفسك من النقد فتركن لهذا الأسلوب
والمصفي تسدام إن شاء الله

&المسبار& 30-08-2010 07:49 AM

الا على طاري العقال عندي سؤال ماتلاحضون ان اغلب الناس يلبسون الشماغ باللون الاحمر ونادرا مايلبس المشائخ الغتره البضاء في حين انها من السنه ومحببه في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم خلونا من هذا كله ماتلاحضون ان شكل الشماغ قبيح جدا لونه احمر اويميل الى البنفسجي او احمر فاتح او قاني بعض الشي المهم بالموضوع اذا جاء فصل الشتاء يبداء الناس بلبس الملابس الشتويه وتعال شف الاشكال تلقى واحد لابس ثوب ازرق او كحلي او بني >ترقيع مع الشماغ الغبي الاحمر لايمكن احد ان يتصور من اهل هذه البلاد انه فيه شكل نشاز لان عيون الناس قد تعودت والفت هذه العاده ولكن لو تجيب احد من اي مكان في العالم وتضعه في وسط مجموعه من هؤلا الذين يلبسون الاحمر لبدأت علامات التعجب]

إلى متى ؟ 31-08-2010 03:00 AM



اقتباس:

لم أعني بكلامي بأصله في حكمه الشرعي لأننا لم نحرم شيئا بل نعني بالحكم على أصله الذي ظهر به ومن اعتاد لباسه .

كل ما يهمنا عزيزي هو الحكم الشرعي , و ما عدا ذلك فهو من باب الأذواق لا أكثر ..

و الغريب , أنك تريد مخالفة مسلمين بمجرد أن ظهر منهم شيئاً من التقصير !

فلو أخذنا على هذا المقياس لخالفنا الجميع , فليس منا إلا مقصّر .. :)



اقتباس:

ولم يحرمه أحد

حلو .. :)


اقتباس:

لا بل من المنطقي ولذلك قال العلماء عن التحريم أن شيئا لا يحرم لذاته إنما لشيء يؤدي إليه ولذلك فإنه يكون الأصل فيه الإباحة لكن نهايته للحرام .

لحظة , ذكرت أن العقال يؤدي إلى لبس حلق اللحية , فهل تقصد أن العقال أيضاً محرم حسب القاعدة الموجودة في الاقتباس ؟!


فالعقال نهايته لحلق اللحية ( الحرام ) .. !



اقتباس:

كل شيء لا يخالف أمر الشريعة فهو يقر به ولا تردد التحريم لأننا لم نحرم شيئا وربما لا يعني أن من لا يلبسه يحرمه بل الورع يجعله يتركه لأنه لم يكن من لبس الصالحين والعلماء والأخيار .

جميل , لكن العرف الذي استندت إليه منع مباحاً .. !

أليس في ذلك تعارض يا عزيزي ؟ :)


الورع ؟ :confused:

طيب ابن عثيمين لبس العقال أمام الملأ , هل تخلّى عن الورع ؟! :d




اقتباس:

هو الأصل به الذي ظهر عليه وشاع على من يلبسه أنهم ليسوا من الأخيار بل ممن ظهر تقصيرهم من حلق لحى وتدخين وإسبال وغيره من الأمور المخالفة للشريعة ولا يعني كونه جماد أو نبات تغييرا لحكمه أو موضعه بالأصح فالناس على ما ظهرت به ولبسته ولا نكون كالذي أجاز لبس الصليب إذا أن الانسان لا يؤمن به وهذا عين المخالفة لأنه ليس لأهل الإسلام في شيء أو كالرافضي الذي يقول أنا رافضي ولكني لا أعترف بالمتعة ولا بلعن الصحابة وسبهم وأؤمن بطهارة عائشة وأصلي كما يصلي السنة ، إذا لماذا يلبس لباس قوم عرف عن منهجم أنه باطل على أسسه ، فالناس تؤخذ بالظاهر .


صليب ؟ رافضة ؟ لعن الصحابة ؟ :d

يا حبك للكشتات .. :d



يا حبيبي , الأصل اللي أعتمد عليه هو الشرع , و الشرع أباحه يا بعدي , و فيه من المشائخ و العلماء من لبسه .. !

أعرفت لماذا ذكرتُ جملتي الأخيرة في أولى مشاركاتي ؟ :rolleyes:



اقتباس:

الظاهر شاهد على مافي القلوب ولذلك حكم الله على ظاهر الشيء في عدة مواضع في القرآن لأنها هي التي لابن آدم والقلوب لله ، ولايعني هذا أن يجرد المطوع من ظاهره كوننا لا نعلم ما بقلبه .

لم تفهم مرادي , أقصد من لبس العقال و الكبك ( إن شاء الله ما تحرم الكبك (h) :d ) و لم يحلق اللحية , في هذه المرحلة هل ظاهره الإلتزام أو العربجة و الإنحطاط و أخواتها .. ؟ ;)


اقتباس:

لا أتكلم عن مجتمعي وإن ضاق في عينك فالحمدلله أن عيني وسيعة ورؤيتي في عدة مجتمعات

و إذا قلت لك أنني كذلك ؟ ما المعيار الموثوق في هذه النقطة ؟ :rolleyes:


اقتباس:

وكما أنه كذلك لا يقاس عليه فلا يمكن أن نرى مطوع يدخن ونحكم ذلك على المطاوعة أجمع لأن هذه حالة شاذة لا تلبس بأحكامها سوى من فعلها .

مطوع يدخن ؟ :d

و هل يكون مطوع حينها ؟ :rolleyes:


أم أنك ترى أن كل ملتحي مطوع ؟ :rolleyes:


اقتباس:

الواقع يتحدث
واقعك .. :)

فهل واقعي صامت ؟ :d


اقتباس:

جائز وجود مثل ذلك لكنهم لا يمثلون العامة ولا تحكم بالأغلبية سوى في مجتمعك .

يا عيني ..

يعني أنت تملك العين المبصرة لكل المجتمع , و أنا محصور في مجتمعي .. ! :d

طيب , ما رأيك بالعودة إلى الردود في هذا الموضوع و رؤية عينة بسيطة من المجتمع ؟ :d

شف كم عدد من يقول أن العقال زينة للرجل , و من يرفض العقال جملة و تفصيلاً .. !

ستكتشف حقيقة عينك المبصرة .. ;)






اقتباس:

كثير ممن لا يلبس عقالا وهبه الله قبولا بين الناس ليس لذات العقال لأنه متجرد منه بل بدينه وعلمه والجمال ليس جمال المظهر فحسب بل جمال الخلق والسلوك والعلم وإلا فبعض العلماء بحياة بسيطة ولا حتى ربما حذاء ومع ذلك أخذ قدرا أكثر ممن أثقل على نفسه حمل العقال على رأسه وكثير ممن يفعلون ذلك خاصة من يلبسونه أيام الزواج وهم ممن لا يلبسونه يعتقدون أنه مكمل للنقص .

لا حووووول .. !

و ما شأن هذا كله بنقاشنا ؟!

طيب , حتى أقرب لك ..

نعم جمال الخلق و العلم و الدين ووووو , و كلها ثوابت لا علاقة للنقاش بها .. !


نحن في الجزء الثاني من الجمال , و هو ( إن الله جميل يحب الجمال ) .. !

أي الجمال الظاهري ..

فشخصين لهما نفس الخلق و الدين و العلم وووو , و لكن أحدهما يلبس عقال و الآخر لا يلبس ..

ما رأيك بهما ؟ :rolleyes:



اقتباس:

ومثلها مثل اللحية فهي في الغالبية يرونها ليست إلا للخبل والمسكين وكما أيضا تصوره المسلسلات وحتى التي تزعم أنها مسلسلات إسلامية بأن تظهر مظهر المريض النفسي أو المخنل العقلي رث الثياب معف لحيته ولكن حسبنا شهادة عائشة وقولها وإن كان فيه ما فيه من الأقوال " والذي جمّل الرجال باللحى " فلا قياس للناس يؤخذ لأن الكثرة ليست محمودة في كل الأحوال " فما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " " ولكن أكثر الناس لا يعلمون "

كشتة جديدة .. :d

اللحية قضية شرعية , نحن هنا في قضية ذوقية ..



اقتباس:

وشكرا لك أن ضاقت بك عينك ووضعتني بزاوية الأقلية فالحمد لله أن أقدار الناس محفوظة في عزة أنفسهم وليست بأيدي غيرهم .

و هل ينقص قدرك بقولي أنك من الأقلية الذين يرون أن العقال لا يجمّل الرجل ؟! :confused:


أخبرني باللفظ المناسب إذا كان الغالب يؤيدون العقال للرجل , و القليل لا يؤيدون ..

و أنت لا تؤيد , فما هو الوصف المناسب .. ؟ :confused:


عموماً , آسف إذا كنت قد أخطأت في حقك .. :)


اقتباس:

فعل الطاعات لا يبرر المعاصي الأخرى فأهل العلم منهم ابن عثيمين والألباني رحمهم الله واللجنة الدائمة قالوا بأن حالق اللحية فاسق وهو أيضا مخالف للفطرة التي جاء عليها . فكل يعطى حق عيادته ويحاسب على حق معصيته وإن عكف في صومعته .

طيب و الكاذب ؟ و النمّام ؟ هل يكون فاسقاً ؟



اقتباس:

أعتذر لأني اعتقدت أنك ستفهم مرادي ولم أكن عند حدسي
في النقاش لا مجال للحدس .. :)

فأنا لا أدخل في تأويلات , بل أرد على ما جاء نصاً في ردك :)



اقتباس:

لم أبدأ بأساليب كأساليبك ولكن أتمنى أن لا تضيق بك نفسك من النقد فتركن لهذا الأسلوب
والمصفي تسدام إن شاء الله

أي أساليب تقصد ؟ :confused:

لا تخف عزيزي , فلست موكلاً لإقناع فلان أو علان ..

أنا أكتب رأيي و أناقش بعض الآراء , و لا يهمني ما يؤول إليه النقاش ..




* قد لا تكون لي عودة مرة أخرى ..

كل الود ~





الساعة الآن +4: 07:51 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.