بريدة ستي

بريدة ستي (http://www.buraydahcity.net/vb/index.php)
-   ســاحـة مــفــتــوحـــة (http://www.buraydahcity.net/vb/forumdisplay.php?f=2)
-   -   مو ملتزم قلبه أطهر من ملتزم ( وخداع النفس ) ! (http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=221758)

تباشير المطر ~ 29-08-2010 12:21 PM

مو ملتزم قلبه أطهر من ملتزم ( وخداع النفس ) !
 
بسم الله الرحمن الرحيم



مدخل :

تقبل الله طاعتكم في هذا الشهر الفضيل ، وأوصيكم ونفسي بتقوى الله
{ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } ، والإكثار من الأعمال الصالحه ،
ففي رمضان يتضاعف أي عمل صالح روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه قال : [ من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كمن أدى فريضة فيما سواه ,
ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ]






إن القلب إذا أصبح طاهرًا محبًا لربه ومطيعًا له
سيظهر أثر الطاعه على جوارحه [ أمر لايختلف فيه عاقل ] .
فما وقر في القلب تصدّقه الجوآرح , لكن !
نرى ونسمع كثيرًا من الناس رجالًا ونساء
يقولون هذه العباره الشهيررة ويخدعون أنفسهم بها !
[ إنسان قلبه طاهر لايحقد ولايؤذي أحدًا بلسانه لكنه غير ملتزم ،
وإنسان لسانه سليط يجرح هذا وذاك وقلبه معتم بالغل ،
عشان كذا أهم شي القلب مو مهم الملابس الساترة والعباية ووو الخ من الشكليات ،
أو لحية كثيفه وثوب وبنطال غير مسبل ووو الخ من الشكليات ،
أهم شي الي بالقلب ، والله ينظر إلى قلوبنا لا إلى صورِنا !
]

لنا وقفات يسيرة مع كُل سطر من هذه العبارات ،
- إن أصبنا فمن الله وإن أخطائنا فمن أنفسنا والشيطان -

أولًا :

اقتباس:

إنسان قلبه طاهر لايحقد ولايؤذي أحدًا بلسانه لكنه غير ملتزم ،
وإنسان ملتزم لكن لسانه سليط يجرح هذا وذاك وقلبه معتم بالغل ،
الأول والثاني كلاهما فعلا معصية وفضيلة , وكلاهما فريق واحد ،
فـ الأول طبّق من الكتّاب والسنه القلب السليم الذي لايحمل غلً للذين أمنو .
وحسن الخلق الذي أمر به الإسلام ,
لكنه طبّق ماأمر به الشيطان سماع الموسيقى لباس غير محتشم لنساء ،
إسبال حلق لحيه لرجال وووغيره من المعاصي لكلا الجنسين .
والثاني طبّق من الكتّاب والسنه عدم تأخير الصلاة و قراءة وحفظ القرآن
وقيام الليل و لباس المحتشم لنساء و إعفاء اللحية وترك الإسبال لرجال
وو غيره من الطاعات التي أمر بها الإسلام ،
لكنه طبّق ماأمر به الشيطان من أعمال القلوب العظيمه وهي
خصلة طهارة السريرة وحسن الخلق .


ثانيًا :


اقتباس:

عشان كذا أهم شي القلب مو مهم الملابس الساترة والعباية ووو الخ من الشكليات ،
أو لحية كثيفه وثوب وبنطال غير مسبل ووو الخ من الشكليات ،
أهم شي الي بالقلب ، والله ينظر إلى قلوبنا لا إلى صورِنا !

أقول له : إن المعاصي تسّود القلب فلا يغرّنك أنك لا تجد في صدرك شيئًا على أحد فالبعيد عن الله الشيطان قريب منه .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ الْعَبْد إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَة نُكِتَتْ فِي قَلْبه نُكْتَة سَوْدَاء , فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّه وَتَابَ , صُقِلَ قَلْبه , فَإِنْ عَادَ زِيدَ . فِيهَا , حَتَّى تَعْلُو عَلَى قَلْبه ) , وَهُوَ ( الرَّان ) الَّذِي ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه : " كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبهمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ " . قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَكَذَا قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : هُوَ الذَّنْب عَلَى الذَّنْب حَتَّى يَسْوَدَّ الْقَلْب . قَالَ مُجَاهِد : هُوَ الرَّجُل يُذْنِب الذَّنْب , فَيُحِيط الذَّنْب بِقَلْبِهِ , ثُمَّ يُذْنِب الذَّنْب فَيُحِيط الذَّنْب بِقَلْبِهِ , حَتَّى تُغْشِي الذُّنُوب قَلْبه . قَالَ مُجَاهِد : هِيَ مِثْل الْآيَة الَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة : " بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً " [ الْبَقَرَة : 81 ] الْآيَة . وَنَحْوه عَنْ الْفَرَّاء ; قَالَ : يَقُول كَثُرَتْ الْمَعَاصِي مِنْهُمْ وَالذُّنُوب , فَأَحَاطَتْ بِقُلُوبِهِمْ , فَذَلِكَ الرَّيْن عَلَيْهَا . وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا قَالَ : الْقَلْب مِثْل الْكَهْف وَرَفَعَ كَفَّهُ , فَإِذَا أَذْنَبَ الْعَبْد الذَّنْب اِنْقَبَضَ , وَضَمَّ إِصْبَعه , فَإِذَا أَذْنَبَ الذَّنْب اِنْقَبَضَ , وَضَمَّ أُخْرَى , حَتَّى ضَمَّ أَصَابِعه كُلّهَا , حَتَّى يُطْبَع عَلَى قَلْبه . قَالَ : وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ الرَّيْن , ثُمَّ قَرَأَ : " كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ " . وَمِثْله عَنْ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ سَوَاء . وَقَالَ بَكْر بْن عَبْد اللَّه : إِنَّ الْعَبْد إِذَا أَذْنَبَ صَارَ فِي قَلْبه كَوَخْزَةِ الْإِبْرَة , ثُمَّ صَارَ إِذَا أَذْنَبَ ثَانِيًا صَارَ كَذَلِكَ , ثُمَّ إِذَا كَثُرَتْ الذُّنُوب صَارَ الْقَلْب كَالْمُنْخُلِ , أَوْ كَالْغِرْبَالِ , لَا يَعِي خَيْرًا , وَلَا يَثْبُت فِيهِ صَلَاح .

و

اقتباس:

هل تريد أن تعرف ( قلبك ) سليم أم لا ؟

* أن يكون أكبر همك الصلاة فسل نفسك هذه الأسئلة :

هل تشتاق للصلاة ؟ .

هل إذا سمعت الأذان إنتفضت وأجبت الداع ؟ .

هل تحزن إذا فاتتك تكبيرة الإحرام أو صليت في الصف الثاني ؟.

هل تبكي إذا فاتتك الصلاة ؟

إذا كانت الإجابة بنعم فحمد الله فإن قلبك سليم .

لنساء

هُناك أدلة كثيييرة من الكتاب والسنه على سبيل المثال
معصية تفعلها تلك التي تضن أن أعمال القلوب كافيه عن أعمال الجوارح [ الحجاب ] .


اقتباس:

قال الله تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ وقلن قولاً معروفاً . وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) - الأحزاب: 32/33-

ذا خطاب من الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ،
ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما خصَّ الله - سبحانه -
نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالخطاب : لشرفهن ، ومنزلتهن من
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين ،
، مع أنه لا يتوقع منهن الفاحشة - وحاشاهن - وهذا شأن كل خطاب في القرآن والسنة ، فإنه يراد به العموم ، لعموم التشريع ، ولأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
هذا الوجه الناهي عن الخضوع في القول غاية في الدلالة على فرضية الحجاب على نساء المؤمنين من باب أولى ، ولهذا جاء الأمر بالحجاب في البيوت صريحاً في الوجه بعده .

لرجال

هُناك أدلة كثيييرة من الكتاب والسنه على سبيل المثال لمعصية يفعلها ذلك الذي
يضن أن أعمال القلوب كافيه عن أعمال الجوارح [ إعفاء اللحية + الإسبال ]


اقتباس:

الإسبال هو مجاوزة الثوب للكعبين ، وهو نوعان :
الأول : ما كان مع الخيلاء ، وهذا من كبائر الذنوب ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطراً ) رواه البخاري (5788)

قال ابن حجر المكي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (1/259) : " الكبيرة التاسعة بعد المائة : طول الإزار أو الثوب أو الكم خيلاء "

والثاني : ما كان بدون خيلاء ، وهو محرم كذلك ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما أسفل الكعبين من الإزار في النار ) رواه البخاري (5787).

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "النوع الثاني من الإسبال : أن يكون لغير الخيلاء ، فهذا حرام ، ويخشى أن يكون من الكبائر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعد فيه بالنار ، ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار)" انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (12/255) .
اقتباس:

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/139) :" حلق اللحية حرام ، لما رواه أحمد والبخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خالفوا المشركين وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب) ولما رواه أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس) ، والإصرار على حلقها من الكبائر فيجب نصح حالقها والإنكار عليه ... " انتهى .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يعتبر حلق اللحية من الكبائر ؟ وهل يوجد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يبين فيه العقاب الشديد لمن حلق لحيته ؟
فأجاب : " حلق اللحية من الكبائر باعتبار إصرار الحالقين ، يعني أن الذين يحلقون لحاهم يصرون على ذلك ، ويستمرون عليه ، ويجاهرون بمخالفة السنة ، فمن أجل ذلك صار حلق اللحى كبيرة من حيث الإصرار عليه ، أما الأحاديث الواردة في ذلك فقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها من الفطرة ، أي أن إعفاء اللحى من الفطرة، وبناء على ذلك يكون مَنْ حلقها مخالفاً لما فُطِرَ الناس عليه . ثانياً : أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن حلق اللحية من هدي المجوس والمشركين ، ونحن مأمورون بمخالفة المجوس والمشركين ، بل وكل كافر لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (مَنْ تشبه بقومٍ فهو منهم) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب "اقتضاء الصراط المستقيم" : سنده جيد وأقل أحواله يقتضي التحريم ، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم . ثالثاً : أن النبي عليه الصلاة والسلام أمر بإعفاء اللحية وقال : (اعفوا اللحى) وفي لفظٍ : (وفروا) وفي لفظٍ : (أرخوا) وقال : (خالفوا المشركين ، خالفوا المجوس) والأصل عند أكثر العلماء أن أوامر الله ورسوله للوجوب حتى يوجد ما يصرفها عن ذلك . رابعاً : أن إعفاء اللحية هدي النبي عليه الصلاة والسلام وهدي الرسل السابقين ، والقارئ يقرأ قول الله تعالى عن هارون حين قال لأخيه موسى : (قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي) والعالم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغه أنه (عليه الصلاة والسلام كث اللحية عظيم اللحية) ولو خُيِّر العاقل بين هدي الأنبياء والمرسلين وهدي المشركين فماذا يختار ؟ إذا كان عاقلاً فسيختار هدي الأنبياء والمرسلين ، ويبتعد عن هدي المجوس والمشركين ، لهذا ننصح إخواننا المسلمين أن يتقوا الله ، أقول : اتقوا الله ، امتثلوا أمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في إعفاء اللحية ، فإن الله قال : (فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) قال الإمام أحمد : أتدري ما الفتنة ؟ الفتنة الشرك ، لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيءٌ من الزيغ فيهلك . فالمسألة عظيمة فنحن نخاطب جميع إخواننا المسلمين أن يتقوا الله عز وجل ، وأن يتمسكوا بهدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى يؤجروا على ذلك ، ويحصل لهم مع طيب المظهر باللحية التي جمَّل الله بها وجه الرجل الطيب المبطن ، وطيب القلب ، لأن الإنسان كلما ازداد تمسكاً بدين الله ازداد قلبه طيباً ، ولنستمع إلى قول الله تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) ما قال فلنكثرن ماله فلنرفهنه ، قال : (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) حتى لو كان فقيراً قلبه مطمئن ، راضياً بقضاء الله وقدره ، فحياته طيبة، نسأل الله تعالى أن يطيب قلوبنا بذكره والإيمان به ، وأن يهدي جميع المسلمين لسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".


لمن طبّق سنة محمد - صلى الله عليه وسلم - ظاهريًا
لكن قلبه مليئ بالحقد على الناس ويغتاب هذا وذاك ،
أدلة من الكتاب والسنه لأعمال القلوب العظيمه :


اقتباس:

قال تعالى : "يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم"
اقتباس:

يقول ابن القيم - رحمه الله - : القلب السليم
هو الذي سلم من الشرك والغل والحقد والحسد
والشح والكبر وحب الدنيا والرئاسة
لا تتم له سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة أشياء
من شرك يناقض التوحيد
وبدعة تخالف السنة
وشهوة تخالف الأمر
وغفلة تناقض الذكر
وهوى يناقض التجريد والإخلاص
اقتباس:

وَخَصَّ الْقَلْب بِالذِّكْرِ ; لِأَنَّهُ الَّذِي إِذَا سَلِمَ سَلِمَتْ الْجَوَارِح , وَإِذَا فَسَدَ فَسَدَتْ سَائِر الْجَوَارِح .
اقتباس:

وَفِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَدْخُل الْجَنَّة أَقْوَام أَفْئِدَتهمْ مِثْل أَفْئِدَة الطَّيْر ) يُرِيد - وَاَللَّه أَعْلَم - أَنَّهَا مِثْلهَا فِي أَنَّهَا خَالِيَة مِنْ كُلّ ذَنْب , سَلِيمَة مِنْ كُلّ عَيْب , لَا خِبْرَة لَهُمْ بِأُمُورِ الدُّنْيَا ; كَمَا رَوَى أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثَر أَهْل الْجَنَّة الْبُلْه ) وَهُوَ حَدِيث صَحِيح . أَيْ الْبُلْه عَنْ مَعَاصِي اللَّه . قَالَ الْأَزْهَرِيّ : الْأَبْلَه هُنَا هُوَ الَّذِي طُبِعَ عَلَى الْخَيْر وَهُوَ غَافِل عَنْ الشَّرّ لَا يَعْرِفهُ . وَقَالَ الْقُتَبِيّ : الْبُلْه هُمْ الَّذِينَ غَلَبَتْ عَلَيْهِمْ سَلَامَة الصُّدُور وَحُسْن الظَّنّ بِالنَّاسِ .
اقتباس:

(قيلَ : يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أفضلُ ؟ قال : كُلّ مَخمُوم القلب صدوق اللسان , قيلَ صَدُوق اللسان نعرفُهُ فما مخموم القلب ؟ قال : هو التقيُّ النقيُّ لا إثمَ فيه ولا بغي ولا غِلّ ولا حَسَد )

في القاموس المحيط : المخموم القلب أي النِقيَّة من الغل والحسد
وفي قاموس لسان العرب : يقال رجلٌ مخموم القلب أي نقيٌّ من الغش والغلِّ
بَيَّنَ الرسولُ صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
أنه يجب على المسلم أن يكون سالمَ القلب من
الحقد والبغي والحسد
لأن هذه الشروط إذا وُجِدَت في القلبِ أفسَدَتهُ
وأَعمت صاحبهُ عن الفضائل وزَيَنَت له الرذائل
وقد تذهَب بهِ إلى التَخَيُّل وإفتراء الاكاذيب
وذلك كُلّهُ يَسْخَطهُ الله تعالى

وحَبْسُ النَفْس عنهُ من القربات إلى الله تعالى
فَليسَ أقَرُّ لقلبِ المؤمن من أن يعيش سليم القلب مُبرَّأ من وساوس
الضغينه وثوران الاحقاد
إذا رأى نعمة تنساقُ إلى احدٍ رَضيَ بها وَأَحسَّ فضلَ اللهِ فيها وفقرَ عبادِه اليه
وذَكَرَ قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" اللَّهُمَّ ما أصبَحَ بي من نِعمَةٍ أوبِاَحَدٍ من خَلقِكَ
فمِنكَ وحدكَ لا شريكَ لك فلَكَ الحمد ولكَ الشُكر" رواه ابو داود

وإذا رأى أذىً يَلحَقُ أحَداً من خلقِ الله خفّفَ عنهُ
ورجا الله أن يُفَرِّجَ كربَهُ ويَغفِرَ ذنبَهُ
قال تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) سورة الحشر 10

فالخصومه إذا نمت في قلبٍ وقويت شَوكَتُها أعمت قلوب أصحابها
أو أعمت قلب صاحبها عن الحق
حتى إنها تؤدي به إلى إقتراف الصغائر المُسقِطه للمروءةِ
أو إلى ارتكاب الكبائرذلك أن الشر إذا تمكن مِن القُلوب تنافَرَ وُدُّها
وأدَّى بالناسِ إلى حالةٍ من القسوةِ يقطَعونَ فيها ما أمرَ اللهُ بها أن يُوْصَلِ ويُفسِدونَ في الأَرضِ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم في فضل التحابُب في الله , قال الله تعالى :
" وجَبَت محبَتي للمُتحابين فيّ والمُتجالسينَ فيَّ والمُتزاوِرينَ فيَّ "
راوه الامام مالك في الموطأ

مخرج :

إن الإنسان كلما ازداد تمسكاً بدين الله ازداد قلبه طيباً ،
ولنستمع إلى قول الله تعالى :
( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
(فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) ما قال فلنكثرن ماله فلنرفهنه ،
قال : (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) حتى لو كان فقيراً قلبه مطمئن ،
راضياً بقضاء الله وقدره ، فحياته طيبة، نسأل الله تعالى أن يطيب قلوبنا بذكره والإيمان به ،
وأن يهدي جميع المسلمين لسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم "



كَـارِيـزْمَـا © 29-08-2010 12:35 PM


...



..


أحسنتِ يا تباشير .. أصبتِ كبد الحقيقة ..
ياكثر سماعي لمثل تلك العبارات ..أهم شيء قلبه نظيف ومادري إيش ..
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما معناه " إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح
الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب .."
هذا أكبر دليل أن أعمال القلب والأعمال الباطنة متعلقة بأعمال الجوارح والظواهر ..
ففساد الظواهر دليل على فساد البواطن والعكس صحيح ..


لقلبك النقي (f)
تباشير (h)
: )




/~

تباشير المطر ~ 29-08-2010 01:30 PM

كَـارِيـزْمَـا © :f:

صدقت ِ ياغاليه أنت ِ كذلك (h)
جعلنا الله وأياك من أصحاب القلوب النقيّه والأعمال التقيّه ،
أسعدك ِ الله ياحبيبة على حسن ضنك الطيّب بي ,
والحمد الله على ستر الله علي ، ووالله أني أحببتك في الله جدًا (h)
والتعديل ههه قرأت ماقبل التعديل ( مايمديك ) ياحبيّلك ق١

private.ID 29-08-2010 03:04 PM

وعلى هذا في الموضوع المدرج في الساحة والذي حاول أحد الرادين فيه أن يجمل صورة الغير ملتزمين بالأمثال الشاذة فنقول أن الناس لها حكم الظاهر فلا نجرد المطاوعة من الصلاح الذي نحسبهم به كذلك من ظاهرهم الطيب بسبب هذه الأمثلة القليلة التي ليس بظاهرها صلاح وهي تعمل ذلك لأنه لو أكمل الصلاح لظهر على ظاهره بل وهذه الأمثله يأخذها الكثير ليبرر فعلته بأنه ربما يكون أتقى وأصفى لنفسه من المطوع وهذا لعب ابليس على الناس .

أبو رُبـــــى 29-08-2010 03:13 PM

كلام كبير وجميل جداً ..

فبارك الله فيك أخيه .. وزادك علماً ورفعة .

وغفر الله لنا ولوالدينا ولك ولوالديك وللمسلمين أجمعين .

البلح 29-08-2010 06:09 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها private.id (المشاركة 2461687)
وعلى هذا في الموضوع المدرج في الساحة والذي حاول أحد الرادين فيه أن يجمل صورة الغير ملتزمين بالأمثال الشاذة فنقول أن الناس لها حكم الظاهر فلا نجرد المطاوعة من الصلاح الذي نحسبهم به كذلك من ظاهرهم الطيب بسبب هذه الأمثلة القليلة التي ليس بظاهرها صلاح وهي تعمل ذلك لأنه لو أكمل الصلاح لظهر على ظاهره بل وهذه الأمثله يأخذها الكثير ليبرر فعلته بأنه ربما يكون أتقى وأصفى لنفسه من المطوع وهذا لعب ابليس على الناس .

أحسنت القلوب عند بعضها :41:41:41:41

مهاااااااااااوي 29-08-2010 06:34 PM

الا من اتى الله بقلب سليم
اين هو وهي صاحبا القلب السليم والنظيف صدقوني ولا ابالغ لايوجــــــــــــــــــد

. الأمــــل . 29-08-2010 09:09 PM

موضوع رائع والله فيه قلوب سليمه لكن قله ولا احد يبيهم مادري ليش .


الف شكررررر..سلمت الايادي ..

شمعة حنين 30-08-2010 01:44 AM

جزاااااااااااك الله خير
وبارك الله فيك يا تباشير

لماذاهذا 30-08-2010 02:29 AM

تباشيرالمطر

بينتي ووضحتي ماهو عند الكثير منا والذي يغفل عنه كثير منا

ويجعله مقياس بل عذر الاغلبيه تصرفه

توضيحك كان مهم وقيم جدا"

أحيي فيك قلمك وفكر النير لاحرمك الله الأجر

private.ID 30-08-2010 03:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها مهاااااااااااوي (المشاركة 2461900)
الا من اتى الله بقلب سليم
اين هو وهي صاحبا القلب السليم والنظيف صدقوني ولا ابالغ لايوجــــــــــــــــــد

قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قال أن الناس قد هلكوا فهو أهلكهم " وفي روايه " فقد أهلكهم " فالخير موجود إلى قيام الساعة يصارع الشر .

رُوَاءَالرُّوح 30-08-2010 04:47 AM














أهلا تباشير أحب صقع حروفك الهاطلة بقوة وامتنع عن إمساكumbrella لتبقى قطراتك رذاذاً على روحي علها تنقى وتطهر.
ماأسهب به قلمك مشكلة صاحبها حل .. نقص أُوجد مكمله .. غفلة صرخت بتذكير..
طريقة تغير الذات جوهريًا وشكليًا أردف بالسبل .. لم تبقي شيئًا لنضيفه.
ولكن : ماتطرقتي إليه بشكل ومظهر العصاة حينما نقول أنهم أنقى قلوبًا وأطهر مازلت أتحسسها وأؤمن بها
لاني أخالطهم ولم أتحدث بخيال .. صدقيني أغلب العاصيات أو بالاصح المائلات عن طريق الحق قليلاً رغم جبروت الشيطان داخلها ويحرضها للبوي والعباءة المخلة وغيره ..
هي ألفت ماعليه أباؤها .. هي أحست أن هذا الكمال والترف .. لم تكن باغية ولا طاغية .. هي تُجاري مجتمع متفتح..
داخلها قلب رقيق .. إحساس مرهف .. لذا تمكن الشيطان من الاستيلاء عليها بقدر الضعف اللذي تجده ..
حينما يأتي من إدعى الالتزام ويتحمس بجهالة ويرمي بنصح يحتوية الشك والظن بها .. الانزال من قدرها .. والتوغل بدواخلها بنظرة سوء .. هو حمل بقلبه الكثير من النكت السوداء اللتي لاتمت للمؤمن النقي المستقيم بصلة.
لانه لم يتبع نهج القران والسنة كما قلوب الرسل عليهم السلام وأصحابهم.. هنا نتيقن أن داخل تلك العاصية قلبًا أنقى .. ولكننا أخطأنا الوصول إليه.
(تباشير قلبي نحن بجيل لم يكونوا مستقيمين ثم إنحرفوا بل هم بطرق الشيطان خرجوا وبالتيارات إنجرفوا ..
صدقيني قلوب أغلب شبابنا وبناتنا العصاة .. تحتاج لعقول مدركة .. يحتاجون لمقابلة عاطفية وتفاؤلية قبل العقل ومايخرج من نصائح وإرشادات.
كم من القلوب اللتي تنتظر أصحاب القلوب السليمة والعقول المستقيمة.
اقرب مثال / لمانصادف في الاماكن العامة وغيرها المتجاوزن للشرع باللباس والقصات والمعاكسات والاغاني وغيرها
نكشر بـ أنيابنا وتثور حميتنا ونعبس بوجوههم ثم نأتي نكتب عنهم بالمنتديات وسب شيل وحط وردود تدمي القلب اللتي حينما يقرأها صاحب المعصية
يطغى شيطانه اللذي يجري به مجرى الدم ويعظم الامر عليه ثم يصبح عاصي بقلب أسود.
لكن لو إستبدلنا اسلوبنا بنموذج إيجابي يد بيد لكسبنا عيالنا وبناتنا قدرنا نحبب لهم الخير
ونبعدهم عن الشر.. صدقيني اسلوب اللين وعدم الفظ والغلظ سيوضح لك رقة تلك القلب
بل ويريك دمعات الندم من المقابلة الاولى).

أخيراً/ ماذكرته ليس الكل ولكن الاغلب .. كما أني أؤمن بما قلتيه بــ أصحاب القلوب السليمة ومازالوا بيننا ..
* صدقيني لم يكن خداع بقدر ماهو واقع.. وذلك يعود لطريقة تدين والتزام الشخص.
عن عُرْوَةَ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِِ الثَّقَفِىِّ , قَالَ:قُلْتُ : يَارَسُولَ اللهِ , قُلْ لِى في الإِسْلاَمِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بعدك. قَالَ : قُلْ آمَنْتُ بِالله ثُمَّ اسْتَقِمْ.
الانسان المستقيم الذي عرف مقصد أعماله هو صاحب القلب النقي السليم.
والاستقامه لاتحصل إلا بالاخلاص لله / متابعة النبي صلى الله عليه وسلم قولاً وعملاً / فعل الطاعات وإجتناب المحرمات / العلم / الذكر.
اللهم اجعلنا ممن يقولون فيعملون ويعملون فيخلصون ويخلصون فيقبلون.
بوركتِ عزيزتي :f:

تباشير المطر ~ 30-08-2010 02:50 PM

private.ID

أحسنتم أستاذ برايفت
قلمكم قويّ ويدافع عن الدين
لاجف حبره .

أبو رُبـــــى

اللهم آآآمين وأياكم
أستاذنا الكريم أبورُبى

البلح

وفقكم الله على التواجد .

مهاااااااااااوي 30-08-2010 06:14 PM

[QUOTE=private.ID;2462989][size="5"][font="traditional arabic"]

قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قال أن الناس قد هلكوا فهو أهلكهم " وفي روايه " فقد أهلكهم " فالخير موجود إلى قيام الساعة يصارع الشر .
سؤال اخي هل هذا الحديث صحيح ؟؟
ومن قال الخير كطيب القلب وسلامته شتان بينهما نعم هناك انا س يحبون عمل الخير ولكن قلوبهم غير نظيفـــــــــــــــــــــــــــه

private.ID 30-08-2010 06:31 PM

[size="5"][font="traditional arabic"][quote=مهاااااااااااوي;2464820]
اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها private.id (المشاركة 2462989)


قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قال أن الناس قد هلكوا فهو أهلكهم " وفي روايه " فقد أهلكهم " فالخير موجود إلى قيام الساعة يصارع الشر .
سؤال اخي هل هذا الحديث صحيح ؟؟
ومن قال الخير كطيب القلب وسلامته شتان بينهما نعم هناك انا س يحبون عمل الخير ولكن قلوبهم غير نظيفـــــــــــــــــــــــــــه




نعم الحديث صحيح ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم " ولو لم يكن الأول صحيح لما كان هذا الأاخير صحيح لأنه سيناقضه .

لا يجوز أن نحكم على القلوب إنما هي من اختصاص الله فلربما أحد تُظهر جوارحه بعض التقصير وقلبه أصفى وأنقى من اللبن .

قُنصـل ~ 31-08-2010 08:51 AM

/،ْ..





حُرُوفَاً تَبَاشِيرِيّه تُبَشِّر كـ عَادَتِهَا بِفِكْرٍ نِيْر وَعَقَلٍ مُتَّزِن

أَحْسَنْتِ .. أَحْسَنْتِ وَقَلِيْل فِي حَقِ حَرَّوفكِ الصوآب وَالْحُسَن ~ْ


رُؤْيَتُكِ بِهَذِه الْنَّظرَه الْمُحايِّدِه جِدَاً رَآَئِعَة .. وَلْيَكُن بِالْعِلْم نَادِرَه !




كَقَارِئـ/ـه عَلَيّ بآمْرِين ..

* عَلَيّ أَن انْظُر لْبَاطِنِي وَظَاهِرِي !
فَمَا يُؤْمِن بِه الْقَلْب تُثْبِتُه الجُوَآرَح ..
وَعَلَيّ أَن لَّاأُناقِض بَاطِنِي ظَاهِرِي ..
فَمَن أَشَد الْأُمُور هُو حُبُ الْحَبِيْب الْمُصْطَفَى - صَلّوْآت رَبِّي وَسَلَامُه عَلَيْه -
فَإِن تَغَلْغَل حُبِّه بِالْدَاخِل بِالتَّأْكِيْد سَأُظْهِرُه فِي الْخَارِج..
فـفِعْل الْمُحِبِ دَوْمَاً مُطيعاً لِّمَحْبُوْبِه .. فَكَيْف بِه وَهُو قِدْوِتي وَلَيْس حَبِيْبِي فَقَط !
وَلِكَوْن جِنْسِي سَأَنْظُر لِأَقْرَب الْنِّسَاء إِلَيْه .. وَهْن أُمَّهَاتنَا الْغَالِيَات - رَضِى الْلَّه عَنْهُن -
إِذَا فَالأَفْعّل مَارْضَاهُ لَهُن بِأَمْر رَبٍ عَظِيْم !
وَبِهَذَا حَقَّقَتُ لِنَفْسِي وَنَفْس كُل قَارِئ لِنَفْسِه مّاهْو وَاجِبٌ عَلَينا تِجَاه أَرْوَاحُنَا وأجسَادِنا الْمُؤْمِنَه !


* الْآَمر الْآخَر تَبْشُورَتِي ..وَهُو مايُفْتَرْض أَن يَأْتِي بَعْد الْأَمْر أَعْلَاه !
نَظْرَتِي لِمَن أَمَامِي وَحَوْلِي ..!

يَجِب أَن تَكُوْن طَاهِرَةً نَقِيَّه !
لا نُسِيء لَهَا وْلانُحاوِل الْعَبَث بِالْنِّيَّة وَالْحُكْم بِالْبَاطِن لِمُجَرَّد الشَّكْلِ الْظَّاهِر !
فَهُنَاكَ بَاطِنٌ لَانَعْلَمُه وَلَايْمَكَّن أَبَداً .. فَمَايَخْفِى لَايَعْلَم بِه إِلَا عَالِم الْسَّمَوَات سُبْحَانَه
أَمَّا إِن رَأَيْنَا مُنْكَراً ظَاهِرِيَّاً مُجَاهِراً .. هُنَا نَنْصَح وَنَأْمُر بِالْمَعْرُوْف وَنَنْهَى عَن الْمُنْكَر لذآتِ المُنكر وَلَيْس
الْعَبَث وَالْدْخْوَال بِالْنِّيَّة وَالْتَّشَمُّت وَغَيْرِهَا !

وَهَذَا وَلِلْأَسَف غَالِيَتِي مّاهْو مُّنْتَشِر !
عِنْدَمَا يَرَى الْبَعْض الْجَاهِل مِن يُفْتَرَض أَن تَغْشَانَا الْرَّحْمَة لِجَهْلِهِم بِالْعُصِيَآن تِجَاهَهُم
وَكَأَن الْبَعْض مِنَّا وَكَأَنَّه أَعْطَى صُكُوكاً لِلْحُكْم عَلَى هَؤُلَاء وَضَمِنَ نَفْسَه وَطَرِيْقُ الْإِسْتِقَامَة الَّتِي أَنْعَم الْلَّه بِه عَلَيْه وَتَنَاسَى أَن الْقَلْب بَيْن اصْبُعَيْن مِن اصَابِع الْرَّحْمَن .. كَمَا تَنَاسَى حَدِيْث حَبِيْبِي - صَلّوْآت رَبِّي وَسَلَامُه عَلَيْه ..
" لاتُلْحق الْشَّمَاتَة بِأَخِيْك .. فَيَرْحَمَه الْلَّه وَيَبْتَلِيَك "
فَالتَّقْصِيْر وَارِد .. وَلَكِن اخْتَلَفَت صُوْرَه وَأَشْكَالُه !



أَمْراً آَخَر أُرِيْد إِن سَمَحْتِي لِي حَبِيْبَتِي بالْتَّطَرُّقِ لَه !

وَهُو مَاذَكَرْتهُ حَبِيْبَتِي .. سُرْعَة بَدِيْهَه ..

فَلَقَد ذَكَرْت آَمِراً مَهْمَاً وُجِدَاً مُنْتَشِر .. أَلَا وَهُو
,’ مُجَارَاة الْمُجْتَمَع ,’

هَذه هُي مُشْكِلَتُنَا هَذِه الْأَيَّام ..!
لَيْسَت قَنَاعَات تَبَدَّلَت وَلاعُصِيَآنٌ بِتَكَبُّر بِقَدَرِ مَاهُو مُجَارآة ..
الْكَثِيْر يجآري الْقَلِيْل !
وَكثُرٌ هُم .. رَغْم وُجُوْد بَعْض الْمُتَمَسِّكِيْن الَّذِيْن مِمَّن أَنْعَم الْلَّه عَلَيْهِم بِعَدَم المُجآرَات
وَاسْأَل الَلّه لَهُم الثَّبَات ..
وَمِنْهُم نَسْتَطِيْع الْتَخَلُّص مِن هَذِه الْمُشْكِلَه .. وَلَيْس بتشْمَّتِهم وَلَا الإِسْتِهْزَآء بِهِم كَما يَفعلُ البَعضُ مِنْهم !
إِنَّمَا بِحُلُوْلٍ حَكِيْمَة مَدْرُوْسَة ..
فَفِيْهِم الْخَيْر الْكَثِيْر .. إِن شَاء الْلَّه ~ْ




أِعْتِذَارِي لـ سُطوري الْكَثِيْرَة مَمْزُوُجاً بِالْشُّكْرِ الْجَزِيْل لِطَرْح كـ هَذَا الْمَوْضُوْع ..


بَارَك الْلَّه فِيْكِ عَزِيْزَتِي الغالية وَأَحْسَن الْلَّه إِلَيْكِ أَنَار دَرْبُكِ ~ْ

تباشير المطر ~ 31-08-2010 10:16 PM

مهاااااااااااااوي

حبيبتي مهاوي لاأزيد علي كلام أخينا برايفت
لكن الا ترين أنك ِ حجرتي واسعًا !
أود أخبارك أن مازال هُناك أناس قلوبهم سليمه ويتضح في معاملاتهم
والقلب يحتاج لمعاهده ليقبى سليم تمامًا مثل البستان الذي يتم تنظيفه
من الأشجار والحشائش السامه كُل فترة ،
جعلنا الله وأياك وأحبابنا والمسلمين من أصحاب القلوب السليمه
وفقك ِ الله على التواجد عزيزتي .


. الأمــــل .

الأمل نظره خاطئه ،
قيل لأحد الحكماء : من أحب الناس إليك .. ؟
قال : من كان قلبه أبيضًا كاللبن ، صافيًا كالعسل ، نقيّّاً كالألماس .
أصحاب القلوب السليمه من أقرب الناس لناس ، لحسن ضنهم وتواضعهم وسماحتهم ‪,‬
ومن لايريدهم في نفسه خلل ! وسلّمك الله على مرورك الأروع .


*.* بحبوحـــه *.*

أهلًا بالغاليه، اللهم آمين وأياك حبيبتي
أسعدك ِ الله على التواجد الطيّب


لماذا هذا

أهلًا بالغاليه ، وجودك نور
أسعدك ِ الله دنيا وآخره
ووفقك ِ للفوز في هذه اليالي خصوصًا ليلة القدر .

تباشير المطر ~ 01-09-2010 09:22 PM

سرعة بديهة (f)
قُنصل (f)

سأعود أستاذاتي لردكما الرائع - بإذن الله -

تباشير المطر ~ 19-09-2010 11:16 PM

سرعة بديهة

أهلًا بطيب وأهله أهلًا بسرعة الغاااااليه ()
حبيبتي سرعه الجهل أنهم على معصية لما ألفوه من أبائهم هم خارج كلامي
ولكن إذا ماعلموا بذنبهم وأصروا عليه وادعوا أن القلب أهم عند الله والجسد يعصي فهُنا هم يندرجون من موضوعنا
ومثلما قُلت يجب أخذهم بطريقه وديّه لنكسبهم لا ننفرهم
اقتباس:

اقرب مثال / لمانصادف في الاماكن العامة وغيرها المتجاوزن للشرع باللباس والقصات والمعاكسات والاغاني وغيرها
نكشر بـ أنيابنا وتثور حميتنا ونعبس بوجوههم ثم نأتي نكتب عنهم بالمنتديات وسب شيل وحط وردود تدمي القلب اللتي حينما يقرأها صاحب المعصية
يطغى شيطانه اللذي يجري به مجرى الدم ويعظم الامر عليه ثم يصبح عاصي بقلب أسود.
أصبت ِ دائمًا النصح بإنتقاص وسخريه يزيد الطغاة
اقتباس:

لكن لو إستبدلنا اسلوبنا بنموذج إيجابي يد بيد لكسبنا عيالنا وبناتنا قدرنا نحبب لهم الخير
ونبعدهم عن الشر.. صدقيني اسلوب اللين وعدم الفظ والغلظ سيوضح لك رقة تلك القلب
بل ويريك دمعات الندم من المقابلة الاولى
صحيح وهذا مانريده من جميع الناس اللين مع العصاة
اقتباس:

* صدقيني لم يكن خداع بقدر ماهو واقع.. وذلك يعود لطريقة تدين والتزام الشخص.
صحيح سرعه كنت دائمًا وأبدًا أستاذتي
ربما أخطأت فربما هذه يظنها هي الطريقة المثلى لتقرب إلى الله
لكن أنا أقصد خداع النفس
يغيضونني الذين يشتمون الملتزمين ويقولون وش نبي بالإلتزام الي كذا
ربما أخطأ بعض الملتزمين وأسلفت في موضوعي أنه يجب نقاء السريره وتعامل الحسن
لكن البعض فيه خبث بضرب مثال من ملتزم غير خلوق لغير ملتزم خلوق
ولم يعلم بأن الله يمنع عنا المطر بذنوب العباد
ستقولين ومادخل المطر أقصد أن البعض يقول
العاصي بينه وبين الله أهم شي أنه محترم معنا
ولم يعلم بأن معاصيه وذنوبه تمنع المطر
اللهم آآآمين على دعواتك الأخيره
أستاذتي وجودك وحديث يفتح لي أفاق ومدارك
أحبك وأحب عقلك وقبلها رووووووحك ص١
أسعدك الله دنيا وآخره ولاحرمني الله أخوتك في الدنيا والأخره

تباشير المطر ~ 19-09-2010 11:22 PM

إحدى الردود عندما طُرح الموضوع في منتدى أخر رااااائع جدًا

اقتباس:

المرجئة والجهمية هم من يقول بان الاهم هو القلب
والايمان كما نعلم تعريفه عند اهل السنة والجماعة هو : تصديق بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالجوارح والأركان .. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .. فصل العمل عن الإيمان هو عين فكر المرجئة قاتلهم الله ..
الاسبال والملابس غير الساترة وغيرها مما قلتِ ولم تعطيه اهمية هي معاصي .. والاسبال عظيم
وقال فيه النبي عليه السلام : ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار .. رواه البخاري

قولنا ان القلب له اهمية لايسوغ لنا ابدا تهاون المعاصي والذنوب


جُ ـنـﯛنَْ 20-09-2010 12:31 AM

.......كًــلآم رآئع..
..............جُدتي بكل مآفي اللسـآن من حكآيآ.!
................جميلة(f)
.......................هي الـ جمل التي ذكرتهآ..ليست جمل بل فوآئد وعبر.!
...........................كلآم مفييييد أستفدت منك كثيراً يآغآلية..(h)
دُمتيِِ بِوَد..

أبورائد 20-09-2010 12:47 AM

التقوى في القلب
وكل بني آدم خطاء

فتاةآلمتها الحياة 20-09-2010 01:16 AM

كلام راااااااااااائع جداً....
سلمت يمناك ولاعدمناك( ياتباشير المطر)...
سر أيه القلم المبدع....
تلك الكلمات كلمات تخرج من قلب غيور على نهجه...وسنته..
لاتلتفت ايه القلم الى تلك التثبيطات..والتقميعات ..
فؤلئك ضعاف الايمان لايريدون سوى التدليس في نهج العقيده...

إلى متى ؟ 20-09-2010 02:45 AM






الالتزام المظهري دين .. و لكن الدين ليس التزاماً مظهرياً فقط .. !

و ليس منّا من لا يخطئ , و لكن الأخطاء تتباين ..

و عليها يحاسب المرء , فمنهم شقي و سعيد ..


كفى بذلك إجمالاً و تفصيلاً ~


بورك فيكم ..






ماءالسماء 20-09-2010 03:17 AM



بوركتي أخيتي

حفظك المولى وأعلى شأنك



قليبي ثق بالله 20-09-2010 03:21 AM



( ,, اللهم إني أسألك قلباً سليماً ولساناً صادقا ,, )

بارك الله فيك


ياحبيلتس يانا 20-09-2010 06:12 AM

موضوع متعوب عليه

كلام جميل


سبيل المؤمنين 20-09-2010 08:19 AM

أختي الكريمة ..

الصحيح أن نقول (شخص مستقيم) لأن الإلتزام قد يكون في الخير وقد يكون في الشر .

لكن لا تظن أن من ظاهره الاستقامة هو بالتأكيد خير ممن ظاهره خلاف ذلك . ونحن في مجتمعٍ لا بُد فيه من إظهار الاستقامة (لحية, ثوب سني ... ) وإلا لنُبذ في العراء, أيضاً فمظهر الاستقامة اليوم اتخذه البعض مطيةً لتحقيق مآربه, بل بعضهم اتخذ طلب شيء من العلم مطية, وكذلك وعض الناس لا يريد بهذا وجه الله والدار الآخرة لكن يريد الظهور أو مصلحة أخرى .

والخلاصة أننا في السنين الخداعة, لكن هذا لا يعني أبداً أن يكون الأصل تخوين كل من ظهر عليه الاستقامة أو نشك به, لا بل نتعامل معه بما يظهر منه, والأصل في المسلم السلامة, لكن بحذر كي لا نُفرط في الثقة به فنخسر, فإذا تبيَّن لنا أمره بعد المعاشرة عاملناه بما يستحق, وهذا من التأني والحكمة والحمد لله .

أما حليقوا اللحى, والمسبلين ففيهم أخيارٌ قد لا تجد عليهم إلا ما ظهر من معصية الحلق والإسبال, وهن أقل من الحسد والخداع والكذب والظلم الذي نجده قد دب في وسطنا المتدين لما صار التدين مؤخراً عن جهل وحماسة وتحزب .

أخيراً .. أقولها من واقع خبرة, إن أردت الرجل المستقيم الحقيقي فستجده في حلق العلم قد ثنى ركبتيه أمام العلماء لا يكادُ يُسمع له صوتاً, يدخل ويخرج لا يعرفه أحد, ومن دونه أخيارٌ لكنهم دونه .

وفق الله الجميع, وجمعنا وإياهم في مستقر رحمته .

بريداوي وكلي فـخر 20-09-2010 09:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها سبيل المؤمنين (المشاركة 2511916)
أختي الكريمة ..

الصحيح أن نقول (شخص مستقيم) لأن الإلتزام قد يكون في الخير وقد يكون في الشر .

لكن لا تظن أن من ظاهره الاستقامة هو بالتأكيد خير ممن ظاهره خلاف ذلك . ونحن في مجتمعٍ لا بُد فيه من إظهار الاستقامة (لحية, ثوب سني ... ) وإلا لنُبذ في العراء, أيضاً فمظهر الاستقامة اليوم اتخذه البعض مطيةً لتحقيق مآربه, بل بعضهم اتخذ طلب شيء من العلم مطية, وكذلك وعض الناس لا يريد بهذا وجه الله والدار الآخرة لكن يريد الظهور أو مصلحة أخرى .

والخلاصة أننا في السنين الخداعة, لكن هذا لا يعني أبداً أن يكون الأصل تخوين كل من ظهر عليه الاستقامة أو نشك به, لا بل نتعامل معه بما يظهر منه, والأصل في المسلم السلامة, لكن بحذر كي لا نُفرط في الثقة به فنخسر, فإذا تبيَّن لنا أمره بعد المعاشرة عاملناه بما يستحق, وهذا من التأني والحكمة والحمد لله .

أما حليقوا اللحى, والمسبلين ففيهم أخيارٌ قد لا تجد عليهم إلا ما ظهر من معصية الحلق والإسبال, وهن أقل من الحسد والخداع والكذب والظلم الذي نجده قد دب في وسطنا المتدين لما صار التدين مؤخراً عن جهل وحماسة وتحزب .

أخيراً .. أقولها من واقع خبرة, إن أردت الرجل المستقيم الحقيقي فستجده في حلق العلم قد ثنى ركبتيه أمام العلماء لا يكادُ يُسمع له صوتاً, يدخل ويخرج لا يعرفه أحد, ومن دونه أخيارٌ لكنهم دونه .

وفق الله الجميع, وجمعنا وإياهم في مستقر رحمته .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::

رد رائع بكل ماتعنيه الكلمة .... فجزاك الله خير

و أحب أن أضيف أخي .. أن المستقيم أيضاً هو من تتجلى فيه سمات الدين من حسن خلق وبشاشة وطيب نفس و الأمانة .... كما عرفنا من سلفنا الصالح.

وبيص مسك 20-09-2010 09:06 AM

اتمنى ان يختم بختم التميز تعزيا وتقديرا للمواضيع المميزه

بريداوي وكلي فـخر 20-09-2010 09:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

أختي حفظك الله ... هذا الموضوع غاية في الروعة فجزاكِ الله خير

فعلاً ما أجمل أن يجتمع صلاح القلب مع صلاح الجوارح أو (صلاح المظهر و المخبر) و نسأل الله أن يجمعهما لنا.

ولكن أنا أرى أنه من النادر جداً في زمننا هذا أن نجد أولئك العينة من الناس سوى رجال أو نساء .. حتى صرنا دائما ما نبحث عنهم ... والله المستعان

.......................

سبق لي أن طرحت موضوع في هذا المنتدى الشامخ قبل أسبوع تقريباً بعنوان ( إلى أصحاب اللحى والثياب القصيرة) ولكن يبدو أنه أسيء فهمه حتى إني رميت بالتهم جزافاً فقالوا علماني و داعي للمعصية ... إلخ

أنا مازلت مقتنع بأن (صلاح الظاهر) ... هو بعد سطحي للدين

و أن الدين هو أعمق و أسما من إعفاء لحية وتقصير ثوب مع قناعتي أيضاً بأن حلق اللحية وأسبال الإزار من المحرمات.

لي عودة ...

تباشير المطر ~ 21-09-2010 04:24 AM

قُنصل

أستاذتي الأسطوريه والله بلا كذب أو مبالغه
لأني أخشى الكذب والخداع والمجامله في المشاعر وأكرهها
أحسنت ِ بكُل حديثك حبيبتي ولاأزيد عليه - مآشاء الله -
لكن قُنصل أتمنى منك عدم ذكر عبارات معينه حين تحدثين تباشير
مثل ( أعتذر على كثرة سطوري ، لأني إذا رأيت شريط العناوين في الأعلى
وفيه قُنصل أعلم أن كنوز علي إلتقاطها , فكيف بموضوعي !
ومثل عبارة إذا سمحتي ! إفعلي ماتشائين لأني أعلم أنه لن يخرج منك إلا الأدب )
أسعد الله قلبك وروحك وأدام الله الود بيننا .

تباشير المطر ~ 23-09-2010 03:12 PM

مين قدها

أهلًا بالروعه والطيّب
مين قدها إنه لسعادة وفخر أن يستفيد منا أمثالك
أسعدك ِ الله دنيا وآخره
وشفاء اللهم جدتك شفاء لايغادر سقمًا
دعواتي وعظيم محبتي (f)


أبورائد

ومن إتقى الله في قلبه سيظهر على جوارحه
وفقكم الله في الدآرين على التواجد

تباشير المطر ~ 23-09-2010 03:22 PM

فتاةآلمتها الحياة

بدايه ياغاليه أسأل الله أن يبدل ألمك صحة
وحزنك فرحه وتفائلي ياغاليه حتى لاتذبلي وثقي ان ربّك معك
أسأل الله أن يكون قلمي الهزيل كم قلت ِ فتاة
أحببتك في الله أختي ولاعدمت تواجدك
أسعدك ربي في الدآرين


إلى متى ؟


أحسنتم أستاذ إلى متى
وفيكم ، وفقكم الله على التواجد


ماءالسماء


اللهم آآآآمين ولك ِ بالمثل ياماء
أسعدك ِ ربي دنيا ودين وآخره يارب
دعوتك أبكتني


قليبي ثق بالله

اللهم آمين
وفيك قليبي ، أنرتي المكان ياااغاليه
أسعدك ربي


ياحبيلتس يانا

وجودك ياغاليه هو الجميل
أحبك ربي ووفقك في الدآرين

اميرة النساء 23-09-2010 11:46 PM






ليس لنا الا الظاهر والقلوب يعلمها رب القلوب

،،
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء~ْ


:f:(h)

تباشير المطر ~ 07-10-2010 03:43 AM

سبيل المؤمنين

أحسنتم أخي الكريم
وفقكم الله دنيا وآخره


بريداوي وكلي فـخر

صحيح ، بارك الله فيكم


وبيص مسك

صاحبة القلم البديع وبيص
كُل التميّز هو وجودك شهادة أعتز وأفتخر بها
أسعدك ربي في الدآرين


بريداوي وكلي فـخر

أحسنتم أستاذ بريداوي
وفقكم الله دنيا وآخره على إضافتكم المتميزة


اميرة النساء

أنرتي المكان أميرتي (h)

تم بحمد الله أعتذر على التأخير في التعقيب ..

فوشيا 10-10-2010 02:48 AM


**
موضوع يواكب عصرنا هذا
أنا أتفق معكِ قلباً وقالباً.

تباشير المطر~:f:
شكراً سيدتي على موضوعك القيم وفقك الله وأسعدك (h)(f)

تباشير المطر ~ 10-10-2010 03:09 AM

فوشيا (h)

أهلًا بالغاليه فوشيا الحمد الله أن هُناك من يوافق كلامي
أسعدك الله دنيا وآخره ياحبيبة وجودك أفتخر به (f)


الساعة الآن +4: 06:21 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.