|
ما حكم عمل تواقيع من الاعضاء للعضوات في المنتديات
السلام عليكم :ooيلاحظ في هذه الايام تزايد الطلب على عمل تواقيع من الشباب للبنات ونجد كل بنت تضع اسم من عمل لها توقيع كلمة شكر فهل هذا جائز ونعمل به :rolleyes::i125 نرجو توضيح ذلك لنا مع خالص الشكر وفي نظري لو البنات يعملن تواقيع لبعضهن والشباب لبعضهم لكان افضل |
الآفضل البنات يصلحن للبنيات اللي مثلهن .. بس اذا صارن ما يعرفن له اتوقع انوووه ماافي اشكال لو صلح لها توقيع .. تقبل مروري و لقاافتي الطاايره .. و الله اعلم ..
|
اقتباس:
موضوع التوقيع سهل ولا يحتاج اختراعات واشوف بعض البنات ماشاء الله عليهن ماهرات من قريباتي ولا هن كثيرات في المنتديات يعني من يريد التعلم يتعلم وشكرا لك كلامك الاول عين العقل |
الله المستعان تضع اسم شاب على توقيعهاااااا اين الحياء واين الحشمه واين الغيره
وهل ان ابوهاااا او اخوهااا يعلم ذاااااااااااالك |
اقتباس:
هذا الحال بس وش نقول |
اقتباس:
يعني الخافي اعظم يعني على سذا يا كثرهن اللي الشباب مسوين لهن تواقيع ولا كتبن اسمهم مصائب |
أعتقد لايجوز وأقلها الكراهيه <<< شيخ المنتدى أفتى >>>> حركه ماله أي داعي
|
طيب ترآ مثل مهو عيب ع آلبنآت كمآن عيب على آلشبآب..
يعني مثل مآ فيه بنآت قليلة آدب فيه شبآب .. وآصلآ فيه بعض آلبنآت هن آلي طلبن توقيع من آلعضو آلفلآني <~يعني تبي تلفت نظره له.. يعني كل تعوآهم آستغفر الله آلعظيم.. على فكره مو كل آلمنتديآت كذآ.. مشكور ع آلطرح.. |
حقاً لا أدري هل ما أقرأهـ في موضوعك حقيقة أم أنني أحلم !!
هل حقاً .. وصل التفكير بنا إلى هذا الحد , !! ؟ لا أدري لماذا نحاول نبش الأشياء لنجعل منها جريمةً ونحاول صدر الأحكام عليها , ولا أدري لماذا لا يفكر الإنسان بما ينفع الأمة من عقلٍ نيّرٍ وأفكار طيبةٍ وأقوالٍ تخدم المجتمع ؟! ولست أدري حقاً بعد التيه في هذا الموضوع لِمَ نزرع الشكوك في عقول الآخرين , والبعض الآخر قد يتحجج بسد باب الذرائع . لم نجعل من ذواتنا إنغلاق التفكير وضيق الأفق لعقولنا , ولماذا يحاول البعض إتساع دائرة التحريم في كل شيء , كأن مسألة التحريم إعتاد عليها منذ الصغر ! البعض تكون لديه حساسيةٌ مفرطة لدى الأنثى , ويرى أنها أينما تقع فإنها مصيبةً وإبتلاء فتنةً وضياع , إن البعض حقاً , محتاجٌ إلى تثقيف نفسه والإطلاع على جميع أصناف المعرفة والعالم الخارجي ومايدور من حوله . فمالمشكلة حينما تكون هناك أحد العضوات لديها موهبة في التصميم , ويعجبني تصميمها وأرغب أن تعمل لي توقيعاً , فمالذي يحدث , وكذلك العكس صحيح . عضو يطلب من عضوهـ أن تعمل له تصميم وأنتهى الأمر , وإن كان به من السوء فإنه يستطيع أن يأتي بكل الطرق غيرها وبحجج واهيه . ومن يريد الشر سيجدهـ بكل مكان . ومالمشكلة حينما أشكرها على جهدها وإبداعها ,!! أيها الكريم .. أسأل الله لك الرزق والسعادة والعافية , وأن يلهمك رب العباد من واسع العلم والمعرفة والإعتدال , في القول والعمل , وأن تكون رمزاً للأمة وتلعن الظلام . |
تنسيم الموضوع قسم بالله
هالحين يجونك على كفرين يجعلونها أشد من الكفر عادي يحرمونها ويخرجو من وضعت توقيعها اسم شخص .. ان تخرج من المله ياحبيبي أعقلوا شوي واكبروا شوي .. وضعت لي توقيع او وضع لي توقيع الا اسدل له احترام وشكر ؟ فيه محلات واجد إذا اشترت البنت من المحل وحاسبت قالت له (شكرا) صح ؟ وش الحكم ياشيخ ؟ والله ودي أتكلم .. لكن بقايا ذكريات اوجز كلامي باسلوبه |
اقتباس:
تشكر على الأفادة أخي |
اقتباس:
كلام عقلاني تشكري |
|
اقتباس:
او صح اخاف يكفروني آسف |
اقتباس:
غير صحيح كلامك يالحبيب بالنسبة يشترون من المحل وبدون كلمة [ شكرا] وشوله الكلام الفاضي على ايش تشكره ؟؟ صح انا اشكره لكن البنت تشكره ليش ؟ ممكن يفسر هالكلمة تفسيرات خاطئة والشيطان يجري في الانسان مجرى الدم بعدين بالنسبة للتوقيع على اي اساس البنت تضيع وقته وتسوي توقيع وتهديه لشخص ذكر ؟؟ بالتاكيد لا احد منا يرضى لاخته ان تعمل هالعمل الفاسخ للحياء هل ستقول لي من باب الصداقة الشريفة ؟؟ للمعلومية انا اتكلم عن اللي يعمل توقيع لجنس غيره سواء ذكر او بنت لا يوجد مبرر لفعل مثل هذه الاشياء مهما صفت النوايا فالشيطان لم يمت ولا يمكن ان يوجد مسوغ لهذا الفعل إلا اذا نتج عن جهل ملاحظة انا ما كفرت احد :d:d |
اقتباس:
إذا كتبت موضوع وجت بنت قالت شكراً على موضوعك .. وش تفسره طال عمرك ؟ |
طيـــب أنا أبــي توووووقيــع!:d
|
آحسسنوآ آالنييه,,
وآنآ عنندي عآتي,, |
بنات من تبي توقيع
|
رد االعضو المحترم"بقايا ذكريات"يكفي..وعلى فكرة ابي واحد يحوووووووووووووووووف لي توقيع انما ايه..وابدعيله. |
اقتباس:
|
أشكرك ياصاحب الموضوع ,, وهذا من غيرتك على أخواتك :f: ,,
ولك وجهة نظر والمعارض له وجهت نظر ,, وعسى الله يصلح أحوال المسلمين ,, |
بجانبي زوجتي فسألتها شرايك لو وضعت لي وحدة توقيع قالت وجع يوجع قلبها قلت وأنا سأقول وجع لمن عمل لك توقيع يقول الله ( ولا تقربوا ... ) ونحن نقول ليش الحساسية من الأنثى ويقول الله لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ( ولاتخضعن في القول فيطمع الذي في قلبه مرض ) والمتهمون هنا هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لإأين بناتنا من زوجات الرسول وأيننا من صحابة رسول الله لكن القضية هي كما يقول المثل ( إذا كثر الإمساس قل الإحساس ) وقول الشاعر ( يُقْضَى على المرءِ أيامَ محنتِهِ حتى يَرَى حَسَناً مَا لَيْسَ بالحَسَنِ ) |
لاباس
|
اقتباس:
عشان تعرف الحساسية وش رايك بالتي تتصل على شيخ برنامج الفتاوى مثلاً وتسأله عن مسأله وإذا جاوب قالت شكراً ياشيخ .. ؟ انتظر إجابتك وش رايك بالفتاة التي قدم لها الطبيب العلاج المناسب وقالت له .. شكراً دكتور ؟ انتظرك عزيزي ياصاحب التوقيع :) |
اقتباس:
انها حقيقة ولست تحلم ياشيخ بقايا يامن تلعن الظلام هل يجوز ان نلعن ايات الله تعالى اما سمعت قوله تعالى (ان في اختلاف الليل والنهار لآيات ) والمقولة الشهيره قُــل .. للنفـس إن كنت وحيدا وتاقت للذنب .. واحتمت بالظلام .. يا نفس كفى إن الذي خلق الظلام يراني والمثل ان توقد شمعة خير لك من ان تلعن الظلام اين ثقافتك اين كلماتك المعطرة التي اعتدناها من سعادتك ام انك حصرتها باللعن والسب لمخلوقات الله اما صلب الموضوع ارى من وجهة نظري ان هذه المسألة لها اهل الاختصاص هم الذين يقيمون ذلك وهم من يفتون بجواز ذلك من عدمه لأن الله تعالى يقول (فسألو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) وأنت وبكر تجبر تصدرت لهذه المسألة من وجه شرعي وليس من وجه معرفي وأفتيت بجواز ذلك س_ماهو تخصصك يا اخ يقايا مفتي ياترى ؟ اخبرنا اين تعلمت كل هذا العلم الشرعي لنستفيد من مخزونك المخفي؟ انا لن افتي بهذه المسألة لان الفتوى امانة شرعية بينك وبين ربك وذه الامانه لم تستطع الجبال حملها حيث قال تعالى عن الامانة كيف تفتي والصحابة رضوان الله عليهم مع انهم اعلم الناس بكتاب الله تعالى وسنة رسوله عليه السلام كانوا يتدافعون الفتياء من اين لك هذه الجرأة والرسول عليه السلام يقول اجرأكم على الفتوا اجرأكم على النار )او فيما معناه ثم يا اخ الفتوى بالجواز وعدمه لا تقوم الا على دليل شرعي مادليلك على جواز ذلك ام استحسنت ذلك بعقلك كمن قال تعالى (افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ) اليست هذه قد تكون سبب في اقامة علاقة محرمة وهو امر وارد جدا والله تعالى يقول (ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) فالشيطان قد يكون من الجن وقد يكون من الانس والشيطان هو من يزين الخبيث لقوله تعالى (فزين لهم الشيطان اعمالهم ) اخي هداك الله ابتعد عن هذه الامور التي قد تؤدي بصاحبها الى اشياء لايؤمن عقباها دنيا وآخرة وقد يكفيك قوله تعالى (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) ارجع لها ياشيخ والى سبب نزولها وتفسيرها لعلك تفهم مقصودها لكن الحق يقال انت مبدع باختيار الاشعار والكلمات ومتذوق في نقل المقالات |
طيب مين من البنوووتات الحلووات:010: تسوي لي توقيع و اكون شاااكرهـ لها :016::084: :d
|
فتاوي الشيخ ابن عثيمين في الكتابة بالمنتديات والنقاش بين المراة والرجل بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدون اي مقدمات جئت لكم بفتاوي شيخنا الجليل الذي هو قدوة للمسلمين وعلماء السلف في حكم الكتابة بالمنتديات والاختلاط بين المراة والرجل واحكامه اسال الله ان يجعل ذلك نافعا للاسلام والمسلمين وان يكون في ميزان حسناتنا يوم العرض اامين ارجوكم لا تنسوني بظهر الغيب اختكم الامة الفقيرة لله جهاد اسلام فتاوى مهمة للكتابة في المنتديات السؤال: هل تعد الكتابة في المنتديات من العلم الذي ينتفع به ، سواء كان الموضوع إسلاميا أم موضوعا عاما . الجواب : الحمد لله الكتابة في المنتديات إن كانت لبيان حكم ، أو دلالة على خير ، أو إرشادلأمر نافع من أمور الدين أو الدنيا ، فهي داخلة في " علم ينتفع به " إذ هذا يشملالعلم الدنيوي والأخروي . سئلالشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " قوله عليه الصلاة والسلام: ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به,أو ولد صالح يدعوله) هل المراد به العلم الشرعي أم العلم الدنيوي؟ فأجاب : الظاهر أن الحديث عام , كل علم ينتفع به فإنه يحصل له الأجر , لكن على رأسها وقمتها العلم الشرعي , فلو فرضنا أن الإنسان توفي وقد علم بعض الناس صنعة من الصنائع المباحة , وانتفع بها هذا الذي تعلمها فإنه ينال الأجر ، ويؤجر على هذا " الشيخ بن عثيمين الإسلام سؤال وجواب ----------------- سؤال:ماحكم مشاركة المرأة في المنتديات؟ وردها على الرجال ومناقشتها مواضيع معهم؟وهل المزح مع الرجال في المنتديات يعتبر حراما؟ وما حكم استخدام الأيقونات التعبيرية مثل الابتسامات ؟ وهل استخدام الرسائل الخاصة بين المرأة والرجلللاستفسار عن أمر أو طلب مساعدة يجوز؟ وهل يجوز للمرأة أن تكتب كلمة هههههه؟ جزاكم الله خيرا جوابي على أسئلتي بدقه حتى أطمئن . الجواب: الحمدلله أولا : يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية : _ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتبهههههه مع الرجال - تجنب إعطاء البريد ، أو المراسلة الخاصة مع أحد من الرجال ، ولو كان ذلك لطلب مساعدة ؛ لما تؤدي إليه هذه المراسلة من تعلق القلب وحدوث الفتنة غالبا وقد سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : فضيلة الشيخ انا عضوة في كثير من المنتديات . احيانا يوجد مواضيع بها نقاش ومحاورة فاشارك بها بحسب وجهة نظري وقد يكون كاتب الموضوع عضو او عضوةفهل اتحمل اثم اذا شاركت بموضوع كاتبه عضو .؟ وسؤال اخر يتعلق في الكتابة في المنتديات :اذا اضفت رد على مشاركة لعضو . ماهي حدود الرد عليه . سواء كان الموضوع ديني . اوثقافي مع العلم انني اخاطب الجميع دائما بكلمة اخي واختي . ولايتعدى الرد كلمة شكر اوجزاك الله خير والدعاء لنا ولهم. فهل اتحمل اثم او ذنب على ذلك .؟ سؤالاأخير يتعلق بنفس الموضوع:انا صاحبة موقع وبه منتدى ويشارك عندي اعضاء وعضوات فهل يجوز ان ارد على المشاركين الجدد عند ترحيبهم ومشاركتهم ام لا. في النهايةاتمنى ان تبين لنا فضيلة الشيخ: ماهي شروط وحدود مشاركة الفتاة في المنتديات؟ يتبين أنه إن احتاجت المسلمة أن تشارك في منتدى ليس خاصا بالنساء ، فليكن ذلك بنشرالمواضيع المفيدة ، وإن أرادت أن ترد على موضوع يكون الرد خاليا مما يثير من الألفاظ التي تنافي ما أمرت به من الوقار في القول ، والحشمة في الخطاب الجاد مع الرجل ،وكذلك ينبغي على الرجــل ، وأما كلمة الترحيب العامة التي ليس فيها سوى " يرحب المنتدى بالعضو الجديد فلان ونسأل الله أن يجعل فيما يكتبه الخير والبركة " ونحو ذلك من الترحيب العام باسم المنتدى فلا شيء فيه ، وإذا لوحظ على مشارك أومشاركة جنوح إلى ما لا ينبغي من أدب الإسلام في المنتدى ، أو باستغلال المشاركين فيه في علاقات خارجه ، فإنه يجب أن يماط الأذى عن الطريق والله أعلم -المصدر: موقع فضيلة الشيخ حامد بن عبد الله العلي حفظه الله تعالى السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته- شيخنا الفاضل سلمه الله أسئلتي كالتالي : 1 =هل يجوز ما يحصل بمنتدى التسلية والتعارف خصوصاً أو غيره من الأقسام ما يحصل بين الرجل والمرأة من أعضاءالمنتدى من مزاح ونقاشات جانبيه بعيده عن الموضوع المراد طرحه وما يتولد من ذلك من صداقات بريئة مزاح المرأة مع الرجل الأجنبي فهذا لا يجوز ، وإن ذلك جميعا من الأمور التي تؤدي إلى كسر الحاجز بين الرجال والنساء ، ونحن أمام تجرئةٍ للنساء للخروج والتبرج والسفور ، وهتك ما تبقى من حياء وحشمة ،، فضيلة الشيخ:خالد السبت 2 =هل يجوز التراسل الخاص بين الأعضاء من رجل وامرأة في المنتدى بعيداً عن مواضيع إدارة المنتدى أو الاستفسار عن شيء شرعي أو طبي .. بمعنى أن يكون هناك كلام عابروسلام وتعارف فقط لا غير ؟ الجواب : عليك أخي الحبيب الحرص على نشر الخير ، ومُناصحة الأعضاء ، خاصة من يظهر منه التقصير ، أو من تلحظ عليه ارتكاب منكر في المنتدى . والتنبيه على الأعضاء – رجالا كانوا أو نساءً – على التقيّد بشروط المنتدى والتذكير بأن من تأتيه رسائل خاصة أو بريدية عبرالمنتدى بقصد التعارف بين الجنسين أو يتعرّض لمضايقات ورسائل غرام أن عليه أخبارك بما تراه حيال الموقف في حينه هل يجوز أن يخاطب الرجل المرأة بالمنتدىبعبارة عزيزتي أو هي تخاطبه بعزيزي أو غيرها من العبارات المتلطفة ؟ أكره تلك العبارات( عزيزتي _أختي الغالية_.... ونحوها لما في ذلك من التلطف الذي يؤدي لكسر قلوب القوارير وكذلك بعض الوجوه التعبيرية التي لاتمت للحياء بصلة (الأبتسامات) ويكتفي بالتخاطب (بأختي الكريمة _ الفاضلة_.....ونحوها الشيخ: عبد الرحمن السحيم . فلنكثر أخواتى من الموضوعات الهادفه والمفيده فهي صدقة جارية لنا بعد الممات نفع الله بنا وبكم الإسلام والمسلمين. المصدر: منابر مكه |
شكرا.............................................. ..................
|
[BACKGROUND="100 #999966"]
:::: [/BACKGROUND]وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا { من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره . } رواه أحمد . وفي حديث آخر { الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له } رواه أبو داود وغيره أظنه من حديث ابن عمر . وعن أسامة مرفوعا { من صنع إليه معروف فقال لفاعله : جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء } رواه الترمذي . وقال : حسن صحيح غريب . قال : قد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . وقال أبو داود : حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم { قال : من أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره } ورواه أيضا بمعناه من طريق آخر وهو حديث حسن وهو للترمذي وقال : غريب ولفظه { من أعطي عطاء فليجز به إن وجد وإن لم يجد فليثن به فإن من أثنى به فقد شكره ومن [ ص: 314 ] كتمه فقد كفره ، ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور } أي : ذي زور وهو الذي يزور على الناس يتزيا بزي أهل الزهد رياء أو يظهر أن عليه ثوبين وليس عليه إلا ثوب واحد . وعن النعمان مرفوعا { من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل ، والتحدث بنعمة الله عز وجل شكر وتركها كفر ، والجماعة رحمة ، والفرقة عذاب } رواه أحمد ، وضعفه ابن الجوزي بعد ذكره الجراح بن مليح والد وكيع ، وأكثرهم قواه فهو حديث حسن . وعن أبي سعيد مرفوعا { من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل . } رواه أحمد والترمذي وحسنه . وعن أنس قال : { إن المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله قال لا ما دعوتم الله عز وجل لهم وأثنيتم عليهم } رواه أبو داود والترمذي قال " مثنى بن جامع : إنه سمع أبا عبد الله أحمد بن حنبل يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافأة من التطفيف " وكذا قال غير وهب من السلف . قال أحمد في رواية حنبل في رجل له على رجل معروف وأياد ما أحسن أن يخبر بفعاله به ليشكره الناس ويدعون له قال النبي صلى الله عليه وسلم : { من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل } والله تبارك وتعالى يحب أن يشكر ويحمد ، والنبي صلى الله عليه وسلم أحب الشكر . وفي الصحيحين أنه عليه السلام قال : { يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة : وما لنا أكثر أهل النار ؟ قال : تكثرن اللعن وتكفرن العشير } جزلة بفتح الجيم وسكون الزاي أي : ذات عقل ورأي ، والجزالة : العقل والوقار فقد توعد على كفران العشير وهو في الأصل المعاشر والمراد هنا الزوج ، توعد على كفران العشير والإحسان بالنار ، فدل على أنه كبيرة على نص أحمد رحمه الله بخلاف اللعن فإنه قال : " تكثرن اللعن " والصغيرة تصير كبيرة بالكثرة . ولأحمد رضي الله عنه من حديث أبي هريرة { ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة إلا وهو يحب أن يرى أثرها عليه } أيضا بإسناد [ ص: 315 ] ضعيف من حديث معاذ بن أنس { أن لله تعالى عبادا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم قيل من أولئك ؟ قال : متبر من والديه راغب عنهما متبر من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم } . وقد روي عن عائشة رضي الله عنها قالت : { قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنشديني شعر ابن العريض اليهودي حيث قال : إن الكريم فأنشدت : إن الكريم إذا أراد وصالنا لم يلف حبلا واهيا رث القوى أرعى أمانته وأحفظ غيبه جهدي فيأتي بعد ذلك ما أتى أجزيه أو أثني عليه فإن من أثنى عليك بما فعلت فقد جزى } قال ابن عبد البر : هذا الشعر ما يصح فيه إلا ما روي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة للعريض اليهودي وهو العريض بن السموأل بن عاديا اليهودي من ولد الكاهن بن هارون ، شاعر ابن شاعر وأما أهل الأخبار فاختلفوا في قائله فقيل لورقة بن نوفل وقيل ( لزهير بن جناب ) الكلبي وقيل لعامر بن المجنون ، وقيل لزيد بن عمرو بن نفيل ، ومنهم من قال إنها لزيد بن عمرو ، ولورقة بن نوفل البيتان ولم أذكرهما أنا هنا ، قال ابن عبد البر : والصحيح فيهما وفي الأبيات غيرهما أنهما للعريض اليهودي والله أعلم . وقال ابن أبي ليلى : أنشدني الحسين بن عبد الرحمن : لو كنت أعرف فوق الشكر منزلة أعلى من الشكر عند الله في الثمن إذا منحتكها مني مهذبة حذوا على حذو ما أوليت من حسن ومما أنشده الرياشي : شكري كفعلك فانظر في عواقبه تعرف بفعلك ما عندي من الشكر وقيل لسعيد بن جبير رضي الله عنه : المجوسي يوليني خيرا فأشكره قال : نعم وقال بعضهم : [ ص: 316 ] إنني أثني بما أوليتني لم يضع حسن بلاء من شكر إنني والله لا أكفركم أبدا ما صاح عصفور الشجر وقال آخر : فلو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك أو علو مكان لما ندب الله العباد لشكره فقال اشكروني أيها الثقلان وقال عمر بن عبد العزيز : ذكر النعم شكر . وقال جعفر بن محمد : من لم يشكر الجفوة لم يشكر النعمة ، كذا ذكره ابن عبد البر عنه فإن صح ففيه نظر ، قال الشاعر : وما تخفى الصنيعة حيث كانت ولا الشكر الصحيح من السقيم وقال سليمان التميمي : إن الله عز وجل أنعم على عباده بقدر طاعتهم وكلفهم من الشكر بقدر طاقتهم ، فقالوا : كل شكر وإن قل : ثمن لكل نوال وإن جل . وقال رجل من قريش لأشعب : الطمع يا أشعب ، أحسنت إليك فلم تشكر ، فقال : إن معروفك خرج من غير محتسب إلى غير شاكر ، وقالوا : لا تثق بشكر من تعطيه حتى تمنعه . وقال جعفر بن محمد رحمه الله : ما من شيء أسر إلي من يد أتبعها أخرى ; لأن منع الأواخر ، يقطع لسان شكر الأوائل . وذكر غير ابن عبد البر قول ابن شبرمة : ما أعرفني بجيد الشعر : أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا وإن كانت النعماء فيهم جزوا بها وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا وإن قال مولاهم على حمل حادث من الأمر ردوا فضل أحلامكم ردوا . بالنسبه لي شخصيآ من هواه التصميم..اعتقد لا ارى فيها اي منكر او سوء والله الحمد.. وبخصوص الحقوق اانني انا صممت العمل شيء طبيعي ان اكتب اما رمز او علامه تدل علي انني شخصيأ عملتها.. فاختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضية اذاكان الاختلاف لايصل لحد التجريح او القطيعة ...(f) ::: |
اخوي
سفير الشمال ردك الأول مشطح مادري كيف تصوغ كل هالآيات على كلمة (شكراً) ثانياً ردك الثاني .. اتيت بخمسين فتوى .. لم أجد فتوى واحدة في نص موضوعنا بتاتاً لأريك الأمر وانا بالمقابل اريد ان تجاوب على سؤالي في الرد اللي قبلك اقتباس:
كلام الشيخ بالمقص لكن ما اشوف ان له علاقه 2 - اقتباس:
3 - اقتباس:
وحتى ماوصل عليه الأمر وصل إلى كلمت (لاينبغي) انتم وصلتموه إلى اعلى الدرجات 4 - اقتباس:
لايوجد قاسم مشترك .. نحن نعلم بان المزاح لايجوز مع الأجنبي لكن هل كلمة شكراً داخله تبع المزاح ؟ 5 - اقتباس:
6 - اقتباس:
أكره فهل نجد من كل هالفتاوي ونستنبط .. ان كلمة شكراً في توقيع الجنس الآخر لاتجوز ؟ او خالية من الآداب وداخله في العراض وانتهاكها ؟ ارجوا الإجابة على سؤالي اقتباس:
|
اختي بنت الهلاهيل
ردك بالمقص .. ألقمتيهم حجراً شكراً لكِ |
اقتباس:
عزيزي البنت الهلالية ليست المسألة قص ولصق لمجموعة من الاحاديث لم توضحي دلالاتها ولا وجه الاستدلال منها فجميع ماذكر من الاحاديث في ردك هي احاديث عامة لاتعرف منها سوى نسخ لصق لأنه ليس فيها مايدل على جواز تعليق التوقيع الغزلي والمرأة باختصار يجب ان ترجع الى طلبة علم ثقات تأخذ منهم العلم ان كانت حرصة على ذلك ولا يجوز ان تأخذ العلم من اناس لم يعرف عنهم سوى التملق والتميلح للنساء بأي طريقة كانت حتى وان اباحوا مالا يباح شكرا لك يابقايا ذكريات نسيت قصدي يابنت هلالية |
اقتباس:
ماسويت نسخ لصق للفتاوى ؟ على الأقل احنا كلامنا عن كلمة شكراً في التوقيع واختنا جابت الأحاديث الشكر كلها عن قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل بعد ذلك علم او إفتاء ؟ اقتباس:
هل تستطيع ان تأتي بالفتاوى السابقة وتبين المغزا كما طلبت من البنت .؟ ام ان الدعوا قص لصق ..؟ اقتباس:
فمن أين تأخذه انت ؟ |
حرام عليكم ترموننا بالنبيطة خلاص عاد فلقتونا مو كل البنات قليلات ادب
الي يصلحون تواقيع ويكتبون اسماء هم او اسماء ذكور اخرين المفروض ينفون من العمل بالمنتدى يعني هم فيهم قلة ادب |
اقتباس:
اما ردي الاول والاستدلال بالايات على كلمة شكرا هل انت فقيه ام طالب علم ام مترزز قدم الصبايا هل تعرف مقصود الايات التي ذكرتها وسبب نزولها ان كنت تعرف تفسير هذه الايات وسبب نزولها فانت طالب علم وان كنت لا تعرف فانت متميلح قدام البنات اما ردي الثاني فسأجيب على سؤالك مهب علشانك علشان بقايا مفتي انت تقول انك لم تجد رابط بين هذا وذاك لانك ربما انسان منخرش لا تستطيع ان تربط ولا تفك والكلام في ردي لمن يستطيع ان يربط اما الشخص الذي عنده صعوبه في الاستيعاب فلسنا مكلفين بافهامه سؤال:ماحكم مشاركة المرأة في المنتديات؟ وردها على الرجال ومناقشتها مواضيع معهم؟وهل المزح مع الرجال في المنتديات يعتبر حراما؟ وما حكم استخدام الأيقونات التعبيرية مثل الابتسامات ؟ وهل استخدام الرسائل الخاصة بين المرأة والرجلللاستفسار عن أمر أو طلب مساعدة يجوز؟ وهل يجوز للمرأة أن تكتب كلمة هههههه؟ جزاكم الله خيرا جوابي على أسئلتي بدقه حتى أطمئن . الجواب: الحمدلله أولا : يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية : _ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتبهههههه مع الرجال - تجنب إعطاء البريد ، أو المراسلة الخاصة مع أحد من الرجال ، ولو كان ذلك لطلب مساعدة ؛ لما تؤدي إليه هذه المراسلة من تعلق القلب وحدوث الفتنة غالبا انظر ماخط بالاحمر ياحبيبي خروشي ايها المنخرش هل يستطيع عقلك ان يربط بين صلب الموضوع وبين ماقاله شيخنا رحمة الله عليه ان كان عقلك يتمكن من الربط فأخبرنا وان كان لا يستطيع الربط فهذا ربما يكون خلل في رابطك |
حكم محادثة النساء للرجال وفي ضوابط كتابة النساء والرجل في المنتديات
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله حكم محادثة النساء للرجال و ضوابط كتابة النساء للرجال في المنتديات والمواقع من إجابات فضيلة الشيخ د : خالد بن عثمان السبت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله . س/ ما هي ضوابط مشاركة المرأة في المنتديات المختلطة خاصة وفي المنتديات النسائية عامة ؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد .. فقد ذكر النبي صلى الله عليه و سلم أن المرأة عورة , و العورة هي كل شيء يحتاط له ويتخوف عليه فتطلب صيانته وحفظه فالمرأة ينبغي أن يكون اشتغالها بما تشتغل به سواء كان في هذه المنتديات أو في غيرها أن يلاحظ فيه ذلك فلا ينبغي للمرأة أن تدخل في مجال سواء كان في هذه الشبكة أو في غيرها بحيث يكون سبيلاً إلى التغرير بها أو جذبها واستهوائها و إيقاعها فيما لا تحمد عاقبته . أما أولئك الذين يدخلون في المواقع السيئة التي ينتشر فيها الفحش والبذاءة والانحرافات بجميع أنواعها سواء كانت تلك الانحرافات في الأفكار و المبادئ والعقائد أو كان ذلك في السلوك و الأخلاق فإن هذا لا يجوز للإنسان أن يعرض قلبه و سمعه وبصره لمثل هذه الأمور . يقول الله عز وجل: "" {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (36) سورة الإسراء "" ولا يدخل في المواقع التي تذكر فيها الشبهات - التي لربما تنطلي على الكثير- إلا طائفة قليلة من أهل الاختصاص ممن رسخت أقدامهم في العلم , وتمكنوا فيه وصاروا على دربة ودراية ليس في العلم فحسب بل في أصول الجدل والرد والنقاش فقد يكون الإنسان عالماً ولكنه لا يحسن المناقشة والرد فيكسر ويعتقد أهل الباطل أنهم قد ظهروا على الحق ويغتر بذلك من يغتر . فالمرأة المسلمة ينبغي أن تراعي هذه الأمور فلا تدخل في المواقع التي تعلق بسببها الشبهات في قلبها ولا تدخل أيضاً في المواقع المشينة التي يترخص فيها بكثير من القول ويتكلم الناس فيها بما لا يليق مما يستحي العاقل منه . هذا في الجملة . وأما المواقع الأخرى التي ليس فيها مثل هذه الأوضار الفكرية أو السلوكية فإن المرأة أيضاً يجب أن تكون على حذر وتتوقى المواقع التي يمكن أن تكون سبيلاً لتكوين علاقات وارتباطات مع الرجال وقد تقع في أمور من هذا القبيل لا تخطر لها على بال ولم تحسب لها حساباً في أول الأمر ولكنها خطوات الشيطان شيئاً فشيئاً حتى يقع ما لا يحمد عقباه . س/ هل يجوز أن تأمر الفتاة وتنهى عن المنكر لرجل وتستمر في نصحه في المواقع الشبكية ؟ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب في كثير من الأحوال على المرأة والرجل . ولكن المرأة تأمر النساء من جنسها وتأمر الرجال من محارمها . وأما غير هؤلاء فينتدب لأمرهم ونهيهم الرجال , لأن المقصود من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو تكثير الخير وتقليل الشر . ودخول المرأة آمرة وناهيةً للرجال الأجانب مظنة لوقوع المنكر و الارتباط بهؤلاء الرجال بحيل لا تخفى على العاقل فقد يظهر لها القبول والإذعان و المحبة لما تقدمه وتذكره من النصائح ثم يبدي لها فقره الشديد إلى مثل هذه التوجيهات و لربما غرر بها وضحك عليها بأنه يسكن في محل بعيد لا يوجد فيه من يعلمه الإسلام و لا يوجد فيه من الكتب والمحاضرات والبرامج الدعوية وما إلى ذلك وأن هذا السبيل الوحيد الذي أنقذه الله عز وجل به من الظلام , فتصدقه المسكينة وتتحمس وتظن أن هذا من الرزق الذي ساقه الله إليها أن هدى الله عز وجل بها أحدا من الخلق وقد يكون هذا الذئب المتلصص من جيرانها وفي حيها , فهو يذكر لها أنه يعيش في جزيرة بعيدة منقطعة عن العالم وهذا شيء مشاهد وسمعته من الكثيرين , حتى أولئك الذين يدخلون على من يستمعن المحاضرات عن طريق البالتوك لربما يسحبها بحديث جانبي وهي جاءت لسماع المحاضرة , فيتحدث معها أنه لم يفهم كلام الشيخ في القضية الفلانية , أو أنه بحاجة إلى أن يعرف الإسلام وله رغبة في الدخول فيه فتتحمس المسكينة وتتراسل معه وتتواصل بالمكاتبات و لربما بالصوت شيئاً فشيئاً ثم يخدعها بعد ذلك ويمنيها و لربما هيأت له بعض المحاضرات وبعض الكتب و المطويات وذكر أنه سيأتي مع وفد من الشركة بعد مدة من الزمن إلى بلادها وهو لربما يسكن في حيها في واقع الأمر ثم تتلهف متى يأتي هذا الإنسان فتواعده في مكان ثم بعد ذلك تقع أمور لا تحمد عقباها . هذه من خطوات الشيطان وهؤلاء لذين يستجرون النساء في الواقع من الشياطين , بل أخبرت عن أحد هؤلاء الشياطين الذي كان يقول بكل بجاحة لأصحابه: لو كانت أطهر من ماء السماء وهي ممن يكتب في المنتديات فأنني استطيع أن أوقع بها وكان يراهن على هذا ويتحدى أصحابه . كما ذكرنا أن المرأة عورة وأنها محل لنظرالرجل وأن قلبه يميل إليها فإذا حصل منها مثل هذا الترحيب او تقديم الشكر فهذا خروج عن حدود الأدب اللائق وإن من شأن ذلك أن يطمع هؤلاء الرجال بها وأن ترخصها بهذه الطريقة يجرئها ولن يقف الأمر عند هذا الحد حيث تكتب وهي لا تعرف . بل أن الجريئة من النساء سترحب بمن يعرفها وتعرفه و لربما تتواصل معه بالكتابات وتكتب مالا يصلح إلا لزوجها أو لمحارمها فإن الحياء يمنع المرأة من أن ترحب برجل ولو كانت لا تعرف . ومثل هذه الكتابات تقوم مقام العبارات والإنسان إذا عرف أنه يحمل رمزاً عرفت هذه المرأة فإنه تعرف شخصيتها وان لم تعرف بذاتها . فإذا كانت المرأة تقول أنها تدعو إلى الله وأنها تلتزم بشرع الله عز وجل وتعاليم الإسلام فكيف تكون مجترئة على الترحيب بالرجال بحجة أنهم أعضاء جدد فأين الحياء الذي توصف به المرأة وقد جعله الله عز وجل سمة تميزها فهاهي صارت تجترئ هذا الاجتراء . وإذا اعتاد الناس هذا فإنهم إذا تطاول بهم الزمان أصبح هذا هو المعروف وترحل الحياء من القلوب |
سفير الشمال
عزيزي انا اشوف الكلام كله عن خروشي وبقايا هلا تركتنا في موضوعنا كي (لاتتهرب) ونناقش المسأله بدون اي تداخلات خارجية .؟ اي دعنا نركز على القضية نفسها وقل عني ماتشاء فانا اسامحك ولن ارد عليك إلا فيما يخص الموضوع واعتبرني ماتشاء .. لوكن جاوب على السؤال ..؟ ولا اريد ان تتهرب كما اني فصلت كلامك .. لا اريد تفصيل أريد إجابات عادية بمنطقك نحن الآن لدينا أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولدينا فتاوى من مشائخنا الفضلاء ولدينا موضوع .. نتكلم عنه لدينا محاور .. فأرجوا ان تتقن الحوار الله يخليك شوف حبيبي انا اتميلح واتلزا للبنات .. ماعندك مشكلة .. لكن اريد أجوبة منك الله يدخلك الجنة اقتباس:
ولك الأجر إن شاءا لله وانتم ايها الفضلاء متواجدون لتفيدوا المجتمع .. فأنا ضمن المجتمع فلا تبخل علي بإجاباتك اقتباس:
انا متميلح اوكي وانت طالب علم هل من الممكن تشرح لنا الآيات لنستفيد .. وتبين علاقتها في موضوعنا في (الشكر..؟) اقتباس:
نحن نعرف حكم ههههه ونعرف حكم المراسلات .. فدعنا منها نحن لدينا محور وهو (الشكر في التواقيع) هذا محور الحديث والحوار ياغالي فلا تخرج أمر آخر انت فسرت تفسير واح من 6 فتاوى .. هل كلها نفس طريقتك ؟ لأن الفتوى هذه لاعلاقت فيها .. وأنا سألتك هل كلمة شكراً هي المقصوده في الفتوى .. كـ(ههههه) ؟ دعك من مسمى معرفي لا اريد خروج اريد في صلب الموضوع ايضاً سألتك سؤال .. ولم تجب عنه ايضاً وهو ---------------------- وش رايك بالتي تتصل على شيخ برنامج الفتاوى مثلاً وتسأله عن مسأله وإذا جاوب قالت شكراً ياشيخ .. ؟ انتظر إجابتك وش رايك بالفتاة التي قدم لها الطبيب العلاج المناسب وقالت له .. شكراً دكتور ؟ ---------------------- انتظرك ...!! |
سفير الشمال ..
سأجيب عليك رغم إستخفافك بالحوار وخروجك عن إطارهـ المحدد . فمن يريد الحوار الحق وبقلبه قطرةٌ من نقاء , لا يستخف بالطرف الآخر من حيث اللغة الخشبية القديمة التي تستخدمها . سأتحدث من حيث أنتهيت أنت : تطرقت إلى المدح في حقي في إقتناء الأشعار والذوق والكلمات الجميلة وعرجت على أن مقالاتي منقوله !! * أشكرك أولاً على المديح , وأشكرك على أنك قلت أن مقالاتي منقوله , لأنها من روعتها لم تتخيل أنها لي , وهذهـ شهادةٌ منك أعتز بها , وأخبرك أنها لي فكن مطمئناً . تحدثت ياعزيزي الكريم .. كيف ألعن الظلام , والرائع أنك أجبت عني ولم تعلم , وهو أن توقد شمعة خيرٌ لك من أن تلعن الظلام . " الأمر واضح " . أما حكاية الفتوى فلم أفتي ولعل الحماس الزائد أخذك للبعيد وأعماك عن الحقيقة فعلى رسلك أيها الطيب , فالعضو طرح تسائله على الجميع , وعبر عن وجهة نظرهـ التي أعتبرها أنا ضيقة التفكير . فعبرت عن رأيي ووجهة نظري , أن الأمر جداً عادي ولا ضير في ذلك , ولا يجب حتى أن نستفت العلماء في ذلك , والأمر واسع دون تحجير وتضييق دائرة الحلال , وإن كانت الوساوس والإنغلاق يطارد البعض من حيث الحل والحرام فإنه لا يجب أن يسأل العلماء البعيدين عن أرض الواقع ككبار العلماء وغيرهم ممن يقلُّ إطلاعهم على تلك الأمور , أو يكون هناك إطلاعٌ بسيط مع نقل السؤال إلى ذلك الشيخ بطريقة غير واضحه . أما الفتاوي التي أقتبستها أنت فكما قال الأخ المنخرش ماعلاقتها في الموضوع نفسه ؟! وحتى لو قمت بإنزال فتوى من شيخ فلا يتوجب علينا لزاماً أن نأخذ من شيخ واحد , وعدم تطبيق فتواهـ تعد جرماً . أخيراً .. شكوكك في رد الأخت عليك على أنها أنا , هي دلالةٌ واضحة على روح الشك في ذاتك , القابعة في شريان دمك , وقلة الوثوق في روحك , كما آمل أيها الطيب الغالي أن تحسن الظن أولاً , وأن تحاور بروحٍ طيبة وأفقٍ واسع ومتزن , بعيداً عن التشدد والتضييق على المسلمين في بث سموم الشكوك والرهبه . كن بخير .. آمل في المرة المقبلة أن تحاورني بأكثر عقلانيةٍ ووضوح . تحياتي إليك |
شكراً لك بقايا ذكريات
اصبت وكما أعلمه .. أنه لم يجد ممسك بعد كلامي له .. وسؤواله سؤال أحرجه وجعله لايستطيع ان يتكلم .. فهذا طبيعي من أي شخص .. يحاول يغير محور الحديث .. بس ماتلاحظ انه كل شوي يجي واحد ومايمدي نحرجه بكلمتين .. بعدها يختفي ..؟ |
اقتباس:
وهل كلام كهذا غريب حتى يوصف بالأحلام:i125 وهل عندما يناقش عضو موضوع مهم يصنف بالتفكير التحتي:oo اقتباس:
هذا يسمى في نظرك نبش .. ولا ترى نفعه للمجتمع حينما نناقش أمر يهم أخواتنا :i125 اقتباس:
في كل شيء هل ركوب السيارة حُرم عليك وشرب الماء والزواج وغيره مما أحله الدين صحيح مسالة التحريم إعتادنا عليها من الصغر ولكن بما يوافق الشريعة الكتاب والسنة والاجتهادات المبنية على علم.. اقتباس:
أخي العزيز نطالب حنا بالوسطية في تعامل البعض مع النساء ومن عنده حساسية كلنا لدينا حساسية ولكن باتزان ولو أنك خرجت عن الموضوع بالتثقيف وغيره اقتباس:
لا تعليق أخي الكريم إذا كنت ترضى لاختك يعمل لها شخص توقيع وتشكره لا تعليق أختك أو أخواتك العضوات |
حينما سأل الأخ سأل عن حكم عمل تواقيع بين الجنسين حيث رأى شكر من جنس لآخر على التوقيع ( اضغط هنا )فصميم السؤال عن التوقيع لأن سوابق التوقيع هي مراسلات عبر الخاص وما سيدور فيها سبق أن كتبت حول مثيل هذا التصرف ..... |
اقتباس:
اقتباس:
خلنا هنا وارجوا ان يكون كلامك كما قلت مختصر عن الشكر في التوقيع اخي بقايا اسمح لي للرد لبعض كلام عزيزي عبدالعزيز اقتباس:
عزيزي .. لماذا لاتفتح موضوع عن المرأه إذا اتصلت على المفتي عبر الإذاعه .. لماذا تقول شكراً الاتخافي الله في هذه الكلمة ..؟ إذا كشف الدكتور وقال له شكراً اليس هذا كفر .. أقصد خضوع بالقول ؟ .. عزيزي .. انتظرك ..!! اقتباس:
الأصل فيها الحل إلا ماحرم ياغالي فالسيارة والشرب وغيره .. من الأمور المباحه اقتباس:
الكبك حرام السيكل - المجد - العقال - التصفيق - التتفيل .. كلها محرمه ليش .. تسأل ليش .. حرام وبس الآن انا في اجتماعاتنا اجد واسمع .. فلان لاتسوي كذا حرام همن اجي واقول ليش حرام ؟ يقول مادري امي تقوله يعني امك تقول اللي يتفل حرام ..؟ ومن الطفوله يعلم التحريم بأي صغيره وتجده فوت الصلوات يعني تخلف تعدونا الحرام من الصغر لكن كبرنا وميزنا .. ولله الحمد اقتباس:
لو احد سوا توقيع لأختي .. وقالت شكراً مافيها شي .. قالت شكراً اما الملأ .. تشكره لأنه أسدل معروف ومن لايشكر الناس ؟؟ لايشكر الله هذي تسميها خلوه ..؟ ولا وش تسميها ؟ وبعدين .. تجد البنت تضع موضوع بالساحه المفتوحه ويرد عليها شخص تقوله شكراً لمرورك .. هذي ماعقبتوا عليها .. لماذا ياترى ؟ انتظر ..!! |
اقتباس:
اقتباس:
هذا كلام يقال عندما يطرح سؤالاً ينتظر الأعضاء الإجاباب الشافية:oo عذراً قد يكون هذا راجع لأسمك المخرش:confused: كلي أمل بأنك تجد اسم مناسب لك أخي الكريم |
اقتباس:
وهل لديك معلومات أختي أكبر من هذا وقع فيه البعض ونحن لا نعلم حتى يتلاحق أمرنا :i125 |
والله ما اعتقد بانه شي عيب ولا حرام مو كل الناااس يمتلكون مهاره الفن ,ماقلنا شي اذا فيه بنت مثلي ماراح الجأ لشخص ثاني لاكن حتى لو كان ولد مافيها شي لأنه مو يسوي لي ولغيري فلا يطري على بالكم شي انتم فتحتوا عيونا عليه ,,وشلون طرت الفكره هذي ببالكــ من الأصل العيب ان الوحده تكثر من الشكر والثناء ووضع الاسم الشكر يكون مره وحده ومختصر جدا ما اعتقد فيها شي لانه رد جميل,,, أتمنـــى ان عقولكم ترتقـــي بالتفكيـــر وتحــاولون تسألون بالحلال والحرام بالأشياء الاكبـــر من كذا ,,, |
اقتباس:
الشكر لك أخي وكلنا نحاول النصح وقد يخرج علينا شخص وياخذ الموضوع موضوع ضحك ولعب وهذا خال بعض الناس |
اقتباس:
يكفي ما دار بينك وبين زوجتك من موقف يجب على كل بنت التفكير فيه طويلاً شكراً لك |
اقتباس:
وعادي في مجتمعنا لايستطيع احد ان يجادل .. لأنه يعلم انه لايملك اي شي .. فيجادل على من وكيف ؟ فلابد من مخرج .. ويسره الله لك وكلعام وانت بخير ننتظر اللي بعدك |
عن نفسي .. انا مصممه .. واصمم للكل .. وما اذكر اني فكرت من هالناحيه ,, وبالنسبه لاخواني هل يرضون رغم اننا ناس محافظه ولله الحمد ,, الا اننا بموقعنا الخاص وبملك اخوي ,, ..> وكل اخواني اعضاء ,, ونصمم للكل ومافيها شي ,, حتى لو كتب كلمه شكر فهذا من حقي عليه ,, و تقدير لجهودي ,, واما بالنسبه للرسائل وتبادل الايميلات فهذا ما ارضى فيه اطلاقا, حتى الموقع الاخر اطلع على رسائل الاعضاء ونعطي مخالفات اذا فيها ايميل وبعدها حضر ,, لكن بالتواقيع يختلف امرها ,, وبالاخير تقبلوا مداخلتي ,, |
سبحان الله ; دائما يحاولون تضخيم الامور لا اقصد الكاتب وانما اقصد الذين ردوا على الموضوع حتى ان بعض الذين ردوا قالوا اخاف يكفرونن وش هالمنطق ; يقولون تكفير ;هو لم يقل انه يكفر اللي يسوي توقيع ; لبنت او العكس ; هو قال انه ماحكمه لانه راى انه فتح لامور لاداعي لها هذه ;رؤيته وهو يسال عن الحكم فقط ; وماقال حرام ولا حلال قال بالتحديد يجوز او مايجوز ؟
;أخ بقايا الذكريات واخ المنخرش ; لماذا ; هذا الانفعال ; حتى أن ردودكم غير مقنعه وتوحي بانكم وكانكم تعقدتم منذ الصغر فعلا اقتباس:
لا يا اخ منذ الصغر تعلمنا ان الحلال بين والحرام بين (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه الحديث ذا اخذينه وحنا بالابتدائي اما اتفاقك انت وبقايا الذكريات ; على انه شي تعودوا عليه منذ الصغر حرام وحرام يرجع لكم وربما هذا انتم تعودتم عليه اخي والا فنحن امامنا نصوص واضحه حينما تقول انهم يقولون الكبك والسيكل ;حرام طيب انت اليس لك عقل تفكر بعدين اول مرة اسمع بهذه التحريمات اخي المنخرش ربما هي من الاشياء التي تعودت عليها انت فلا تحكم على الاخرين ; بها حتى اني اذكران بقايا له موضوع عن المحادثات الكتابيه واثرها ; والموضوع جميل جدا فاستغرب التناقض منه الان اني لم اذكر حكم المحادثات فانا اعلم انك لم تضع في موضوعك الحكم منه لا تقل يابقايا لكن اريد ان اوضح لك ان فكرةموضوع الاخ عبد العزيز هي نفس الفكرة التي اردت ان توصلها لنا وهي انه كلا الامرين له عواقب والابتعاد عنه افضل لانه عمل التوقيع ليس بالامر الصعب حتى تلجأ البنت او الولد لقول ارجوكم بللييز ابي توقيع بس بقى شي واحد وهو قولك يالمنخرش اقتباس:
ويحك وهل تقارن سؤال المراة لشيخ في فتوى ومن ثم شكره على امر ضروري بطلب عمل توقيع شتان بين الامرين اخي ووانا قلت قبل ..التوقيع ليس بالامر المهم حتى يلجا طرف ويطلبه من الاخر زبدة الكلام ان ماأراده الاخ عبد العزيز هو عمل التواقيع من الجنسين لبعضهم امر لاداعي له لانه مدعاة للفتنه ووضح الاخ سقراط في رده امورا مقنعه شيء اخير تذكرته يالمنخرش انك قلت في رد لك اخاف يكفرونن ومن جاب طاري التكفير الا انت هداك الله افهم المطلوب من موضوع الاخ جيدا هو وضح وحتى الاخ سفير الشمال والاخ سقراط كلهم وضحواالاسباب التي دعت الى انه يقول لازم يصير فيه حد للتواقيع بين الجنسين ودمتم بخير |
شكرآ لك يآعبد العزيز:d
والي يبي يسوي لي توقيع لــه هذي(f)<-:113: |
أصـــــــلاً من حق المصمم شكره على تعبه
|
اخيراً جاوب احدهم
اقتباس:
وهل سؤالي له علاقه ضروري او لا انا سألت هل تقول أم لا ..؟ هذا هو السؤال .؟ اي الاجابة هي .. نعم أو لا وحيك الشكر في التوقيع .. جداً عادي اختي .. وهو أمام الملاْ والأحاديث الكثيرة التي تم سردها لم تعقبي عليها لأنها ضدك .. اقتباس:
هذي قبل تطلعين على الدنيا |
اقتباس:
طيب وش دخل هذي الاحاديث بموضوع عمل التواقيع ليس السؤال ماحكم الشكر في اسداء المعروف ؟ فنحن نعرف جيدا السؤال هو الذي طرحه الاخ ماحكم طلب توقيع من ولد لا بنت لا تخلطون الامور جزاكم الله خير |
اففففففففففففففففففففففففففففف من قلب.. جاني غثيان:s موضوع وعقليات.........لاتعليق..! إلى متى تفكير البعض داون..؟ لا والي يقول ان الشيطان يجري بإبن آدم مجرى الدم..؟ سبحان الله كيف هالكلام..؟ يعني الحين نمنع أنفسنا من الذوق والأدب واالأخلاق ونتعامل بجفاسة وقلة ذوق وبجاحة علشان الله يستر لاننفهم غلط اولا يسول لنا الشيطان ونقع في الخطيئة..! سبحان الله منطق..... لاتعليق.! |
اخيتي لا يكن تفكيرك سطحي هو لم يقل كوني جفسه ولا تشكرين احد وابتعدي عن الذوق لا
المقصد من الموضوع هو انه لا يصلح انه بنت تطلب من ولد توقيع او العكس وليس المقصد حكم الشكر في معروف اسدي الي فهمت يالمنخرش وبالنسبه لكلامك حق زيارة الطبيب او سؤال الفتوى ماحكم لو شكرت المراة هذا شي عادي اقتباس:
بس ليس الاختلاف يااخي ويااختي في موضوع حكم الشكر الاختلاف في طبيعة العمل المشكور عليه وهو انه هل يصلح طلب تواقيع بين البنات والعيال؟ اتمنى انكم بعد هالشرح المفصل فهمتوا |
والله مانفتي لك يالحبيب
امر ان الفتوى محصوره على هيئة كبار العلماء وانت اصلاً مسألتك مطلقه رجلينها شرق هههههه حكم عمل تواقيع من الأعضاء للعضوات كآآآآآآآآآآآآآآك ههههههههههههههه قسم بالله زحف والله ماشفت موضوعك على طول آخر صفحه وعلقت عليك اجل حكم عمل التواقيع ههههه |
ايه صح ايش رايك بتوقيعي تحت
ترى انا اللي مزينه تبي ازين لك واحد لك من حلال محله الشرع اني ازين لك واحد بلاش بعد والله ياريمي الفرنسي طلع ببريده ناس اطلق منك وازحف منك وافصل منك ضححححححححححححك صراحه |
الفتوى تؤخذ من أهلها لا من المنتديات !!
|
| الساعة الآن +4: 05:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.