|
-*-*-*-(( يا ذا اللحيــــة .. ! ))-*-*-*-
من الناس من إذا ضاقت عليه الدنيا .. سحب قيتارة ً و عزف و غـنـَا .. و منهم من توضأ ثم صلى .. و آخر هام على و جهه و ولى .. ومنهم من أخذ محبرته .. و أنشد شعرا ً ... أو سطـّر نثرا .. ومنهم من حوقل سرا ً أو جهرا ً.. ثم أما بعد .. إليك يا زين الرجال .. و يا أجملهم مظهرا ً .. و أحسنهم رونقا ً .. يا ذا اللحية .. لك مني ألف تحية .. يا من جعلت رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ لك قدوة ً و منهاجا ً .. فامتثلت لأمره .. إذ أنّه أسوتك الحسنة .. " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ُ ُ لمن كان يرجوا الله و اليوم الآخر " . أي أُخي ّ .. لا يغرنك كثرة الساقطين من حولي و حولك .. ممن جرفتهم هذه الفتنة العمياء .. فعاثوا في أجمل ما كانوا يملكون .. فحادوا عن الإقتداء بمن أحببته ــ عليه الصلاة و السلام ــ ... يعجبني فيك .. اعتناؤك بلحيتك و تركك لشاذ الأقوال .. و اقتداؤك بالأصل .. ! و تركك لفروعه .. و هم آحاد ُ ُ من الصحابة رضوان الله عليهم جميعا ً .. فإنه إذا حضر الماء ُ بطل َ التيمم ُ .. و فعله ــ صلى الله عليه و سلم ــ ماء ٌ يغسل كل قلب .. و سواه تراب ُ ُ تطأوهـ الأقدام ، إن خالف هديه .. يعجبني فيك .. أنك لا تكتثر بمن يقول [ أن اللحية مصدر ُ ُ يضايق برستيجه العظيم ! ] .. أو يشوّه جمالهـ الأخاذ .. ! نعم .. نحن قوم ٌ نخطئ و نذنب .. لكن لا نجاهر بالمعصية ، فكما قال عليه الصلاة و السلام : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرون ) . و فرق ُ ُ بين من ستر نفسه في كنف الله و ابتلي بمعصية بينه و بين ربه .. و بين من يجاهر بها نهارا ً جهارا ً .. ـ فإذا بليتم فاستتروا .. يعجبني فيك .. أنك أرتضيت لنفسك أن تكون أسدا ً .. و لم تختر لنفسك أن تكون لبوة .. أسأل الله أن يثبتنا و إياك .. على ما يحب و يرضى و أن يهدي الجميع للبر و التقوى .. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. من قلب أبو فجــــــــر .. المبغض لكل من خالف هدي محمد .. |
جزاك الله خير. ونفع الله بك الاسلام والمسلمين. على كلماتك الرائعه. الله يهدي شباب المسلمين. |
كان بالإمكان إيصال رسائل إيجابية من دون تضمين رسائل سلبية للمقابل .. :) و تذكّر ( اللحية دين .. و لكن الدين ليس لحية ) .. اسمح لي عزيزي , و لكن مقالتك إستفزازية بشكل غريب , فكأنك تصوّر أم الملتحي هو من يتّبع هدي النبي صلى الله عليه و سلم - بمجرد اعفائه للحيته - و ما سوى ذلك فهو مخالف للهدي .. ! مقالتك تحتاج إلى إعادة نظر , خصوصاً في زمن أهينت فيها اللحية بأفعال بعض حامليها - مع بالغ الأسف - ,, |
إلى متى ؟ جزاك الله خيراً على هذه المداخلة الطيبة التي اسأل الله سبحانه ان يفتح بها عقول مغلقة نعم بدايته كانت طيبة لكنه حصر الهُدى لأصحاب اللحى حيث انه قد انكشف ما خفى |
نعم أخي المستشار لاشك أن أعفا اللحية أتباع للهدي النبوي الكريم. لكن لابد أن يصاحب أعفائها أعتقاد جازم بانها من هدي المصطفى ويلازم ذلك أقتداء بأخلاق الحبيب (عليه الصلاة والسلام) وألا مالفائدة من ملتحي ليس له من أعفاء لحيته ألا التعب على الأعتنا بها. كثير هي المواقف التي تدهشني في حياتنا اليوميه يكون البطل فيا شخص ملتحي !!! حدث قطع لأشارة المرور أمام عيني من شخص ملتحي!!وصادفة ذات مرة نقاش بين رجل وزوجته في سوق تجاري وكان صوته مرتفع لدرجة لفت الأنتباه!!ومايدمي القلب أستغلال كثير من ضعاف النفوس تلك السنة((أعفاء اللحية)) للوصول لأهدافهم المغرضة بالدين وأهله.. وعلى الجانب الأخر أجد أخ لي في الله حليق الحية أحسبه والله حسيبه من الشباب الأخيار في سلوكه وأخلاقه وأمثاله الكثير.. أنا لاأدعوا بحلق اللحية أو أن أعفائها فيه شر.. مايكون لي أن أقول ماليس لي بحق ولكن ينبغي ألأنصاف حين يذكر صاحب اللحية ومايتمتع به من خير . وندعوا لأخواننا أصحاب القيم ممن حلقوا اللحية أن يكملوا الأقتدى بنبيهم قولاً وفعلاً.. والله يهدي الجيع.. |
هي رسالة وجهتها لفئة معينه .. وارى الجميع هنا لم يعجبه ذلك فأطلب منك أن تكتب مقالة أخرى تُناصح فيها وتذكِّر غير الملتحين . شكر الله جهودك أخي الفاضل وجعل ماقدمته حجة لك لآ عليك |
هلا وغلا حبيبنا أبو فجر وين أيامك
كلام رائع من كاتب رائع ومبدع يكفي أنها جمال الوجه |
ما حكم حلق اللحية أو أخذ شيء منها ؟
الحمد لله حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع . فتاوى اللجنة الدائمة 5/133 |
اقتباس:
عذراً أختنا .. المقالة ليست موجهة لفئة معينة و حسب , بل فيها إساءة للطرف الآخر أيضاً .. للأسف أننا في زمن نقدّس فيها اللحية بشكل لا منطقي و لا شرعي أيضاً , و أخشى أن يأتي اليوم الذي يقام فيه الجهاد على غير الملتحين .. ! ما أريد إيصاله و أجزم أن بقية من شاركني الرأي كذلك , هو أن نوضح أن اللحية ( مجردة ) هي عبادة و قربة يتقرب بها العبد إلى الله إن أخلص فيها النية لله .. من تخلّى عنها لا يعني أنه خارج نطاق التديّن أو ( التطوّع ) , فهذا ذنب و كلنا مذنب .. شكراً لكم ~ |
نعم صدقت اقتباس:
كما لو أنه كتب عن مطولي الشعر , أو النامصات .. ولكلٍ رؤيته للموضوع |
اقتباس:
اقتباس:
و بالعكس خطابي هذا موجه للشباب الملتحي المستقيم .. و لم أحمل على أي استفزاز .. و ربما خانك الفهم .. و أكرر الترحيب بالجميع .. اقتباس:
أو سنة بفردها إنما الهدى هي منظومة من الأوامر و النواهي يكمل بعضها بعضا ً .. لكن تبقى اللحية هي شعيرة و منهج و سلوك .. و أحيانا ً ، تكون رادع عن أمور كثيرة و حافظا ً بعد الله سبحانه و تعالى للشخص .. و أيضا ً يكفي أنها مجااااااااااهرة .. اقتباس:
إن أي عمل لم تخالطه النيه ، هو كجسد هامد لا روح فيه .. و إن لم تكن أفعالنا و سلوكنا ، عن قناعة و اتباع فلا فائدة منها .. |
أنت ومن يتبع إسلوبك تجعلون حالق اللحية ينفر منكم , فليتك تراجع نفسك وتتبع هدي محمد صلى الله عليه وسلم
سبحان الله اصبح ذا اللحية هو التقي والمؤمن والمتبع لهدي محمد صلى الله عليه وسلم , وحالق اللحية عاصي وفاسق ولم يبقى إلا أن يقال أنه من أهل النار .. قلي بربك مالفائدة ممن أعفى لحيته وقصر ثوبه ولم يسلم المسلمين من لسانه ويده , وظلم هذا وأكل حق هذا وسب هذا وغيرها .. ثق أن أكثر حالقي اللحى إن لم يكن جميعهم يحبون أصحاب اللحى ويحترمونهم ويقدرونهم ويثقون بهم ووووالخ , ويحزنون ويتضايقون إن رأوا من أحدهم سوء خلق لأنه بسوء خلقه قد شوة سمعة غيره من دون ذنب .. ووالله لو كتبت مارأيته بعيني وكتبت ماعلمته عن بعضهم ممن أعفى لحيته لغيرت موضوعك جملة وتفصيلا .. ثم في آخر موضوعك تقول : ( المبغض لكل من خالف هدي محمد ) عجباً والله جميعاً يعلم أن من أسباب البغض في الله : الكفر أو البدعة أو المعصية أياً كانت , ولكن البغض يكون حسب الجرم المرتكب , ولا يصل البغض إلى الإساءة للغير .. اسأل الله الهداية لي ولك وللجميع وأن يجعلنا من أصحاب اللحى ممن أعفوها إتباعاً لهدي محمد صلى الله عليه وسلم بصدق وإخلاص وليس لنفاق أو مقاصد دنيويه .. |
اقتباس:
هل تعتقد ان هذه الخاتمة اقتباس:
|
اقتباس:
أحييك على رسالتك القيّمة والتي تتسم بالصدع بعيدة عن التمييع والتميّع .. فكلنا نكره من يخالف الحبيب صلوات الله وسلامه عليه .. فأنا ، وأنت وغيرنا كثير .. . أشد ما نكون كره وبغض لذاك الملتحي المتحايل على شريعة الله وهدي رسوله .. أو المحرف لها وهو في أعين الناس من الدعاة والمفكرين ..!! فكيف يكون داعية أو مفكر .. وقد تبلد تفكيره إلا لما وافق نفسهه وهواه .. !! فهل في دين الله خلل أو نقص حتى يعتمد التشريع على مثل هذا وذاك ...؟ فلا أرى الأمة الإسلامية اليوم في حال أحسن مما كان عليه السابقون ..!! فهل هذا برهان على أن التفكير من هؤلاء ليس إلا تفكيراً مائع وأخرق .. يتتبع رضى الخلائق أو بعضاً منهم بسخط الخالق .؟ هذا ما أراه ويراه غيري اليوم أن ضرر بعض الملتحين الذين لبسوا زوراً عباءة الدين!! أشد من ضرر ذاك المقصر بجهل منه أو تهاون ولكنه في قرارة نفسه يحب الخير وأهله . فليس أنت وحدك المبغض لكل من خالف هدي محمد .. صلوات الله وسلامه عليه .. فقد ورد أن أمير المؤمنين الفاروق رضي الله عنه أنه اعتلى المنبر ذات يوم وقال " يا أيها الناس ماذا تفعلون لو رأيتموني على غير ما جاء به رسول الله " فكان الجواب من أعرابي من جماعة المسجد الذي قام واقفاً رافعاً سيفه وهو يقول : " والله لو رأيناك يابن الخطاب على مثل ما تقول لقومناك بالسيف " ..!! فما كان من الفاروق رضي الله عنه وأرضاه إلا أن استدبر من في المسجد واستقبل القبلة بهذا الدعاء " اللهم لك الحمد أن جعلت من رعيتي مثل هذا الرجل " فالحمد لله أن رأينا في هذا الزمن من هو كذاك الأعرابي . |
لم أقف هنا لتكرار الرد على صاحب الموضوع أخي المستشار.. ولكن مادفعني الى ذلك نظرة البعض للموضوع على أنه تحامل على حالقي اللحية والله لقد فهمت من الموضوع أن الكاتب أراد الوقوف أجلالاً لأصحاب اللحى.لأمتثالهم لأمر نبيهم وقدوتهم ويحق له هذا الوقوف فمن منا لايحتر شخص أتبع سنة الحبيب!!؟خاصة أذا كان متبع قلباًوقالباًً..ظاهراًوباطناً لكن علينا الوقوف أيضا أمام أولئك الأخيار ممن حلقوا لحاهم فهم بلا شك أتبعوا المصطفى (عليه الصلاة والسلام) باطناًًوندعوا لهم لعل الله يهديهم فيتبعون نبيهم ظاهراً ايضا. المعذرة أخي المستشار ..ربما لايحق لي الرد ولكن حاجة في نفسي ! |
اقتباس:
بعض العرب لديه قاعدة ان من ليس لديه لحية فهو من المغضوب عليهم مهما كانت طهارة قلبه ومن لديه لحية فهو من الاخوان المقربين حتى ان لحى اليهود لها قدر عندهم استغفر الله العظيم |
المقالة بمجملها فريدة ورائعة وقد استقيت منها عدة رسائل، من أهمها تلك الرسالة الموجهه لأولئك الصنف من الملتزمين الذين اتخذوا الشاذ من الأقوال والأفعال ذريعة لهم لكي يقصروا أو يقصقصوا لحاهم، هناك قاعدة مهمة جداً قد يغفل عنها البعض وهي: الاعتراف بالخطأ خير من المكابرة على الخطأ.
|
اقتباس:
بالنسبة للمقالة التي ينصح بها غير الملتحين أعتقد أنها تشبعت من الطرح المتكرر .. وأنا هنا إنما أقف إجلالا ً و احتراما ً لمن قلد رسول الله صلى عليه و سلم في مظهره ،، و أتمنى من الأخوة في ردودهم عدم تغيير مسار الموضوع بحالة شاذة لا يقاس عليها ممن جعل اللحية بوابة لأغراضة الشخصية فهم و لله الحمد قليلون ، و لكن السواد الأعضم هم ملتحون اتباعا ً و منهجا ً .. و نحسبه و الله حسيبهم و لا نزكي على الله أحد . أيضا ً ، تعودنا دائما ً أن لا نطرح إلا مواضيع نقد و تجريح لسلوك أو فئة .. لما لا نجرب أن نسلط الضوء على المحسن فنقول له أحسنت ؟؟ |
اقتباس:
حياك عزيزي ,, ربما خانني الفهم فعلاً , فهلّا شرحت لنا معنى : اقتباس:
هل انحصرت الرجولة في اللحية ؟! أم أن فهمي مخطئ ؟! اقتباس:
عندما تردد أن الملتحي متبع لهدي محمد - عليه الصلاة و السلام - بينما غير الملتحي مخالف له .. فهل نفهم من مقولتك هذه أنك تكره كل حليق ؟! و تتعبد لله بذلك ؟! نوّرني أنار الله قلبك .. :) |
أشكرك أخي ، و نسأل الله أن يثبتنا على استقامة الظاهر و الباطن ..
سبحان الله .. قبل قليل كنت جالسًا في أحد فصول ثالث انتظار .. فقال لي أحد الطلاب ( مُصارحًا لي ) .. ليش ما تشيل لحيتك يا أستاذ ، لأني أحس أنها شغلة .. فقلت له الراحة في اتباع الرسول عليه الصلاة و السلام ..و من يريد رضى الله فإنه لا يتأذى من شيء ، و اللحية أصلا ليس فيها أي أذية .. و سألته ( أيهما أكثر راحة .. من صلى الفجر في شدة البرد مع الجماعة أو من نام عنها ) فقال أكيد اللي نام .. قلت ( أيهما اكثر جدية في طلب الجنة ) قال اللي صلى .. و هكذا اللحية و غيرها من شعائر الله التي قد نرى فيها مشقة على أنفسنا ، و ليتنا نعلم أن اليسر كله في اتباع محمد صلى الله عليه و سلم ، اللحية ليست معيار الإيمان الأوحد ، و لكنها مؤشر قوي و بها ينتصر المرء على كثير من الأشياء التي قلما يصمد أمامها الصامدون .. |
جمييييل جدا
احسنت وبارك الله فيك شكرا جزيلا لك |
ياويلي زعلوا حالقين اللحى ههههه طول لحيتك وانتهينا وشوله تحلقه اين الامتثال لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم
لماذا المجاهرة |
اشكرك اخي وجزاك الله خيــــر |
اقتباس:
مدري متى بتعقل يا إلى متى ؟ :oo الحالق للحيته متشبهًا بالنساء، والنساء لا لحى لهن، فهو كهن إن حلقها :) فكان تشبييه للملتحي بالأسد جميلًا، وكذا العكس . |
شكراً أبا فجر ..
أسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات .. |
اقتباس:
وهنا نرى ان الجزم قد تم وانتهى فهل صدر حكم لم يُعلم به ؟ سبحان الله الدين يسر ولين حتى ان التطرق الى هذا النقاش بخصوص اللحى امر حساس جداً ومن ثم يأتيك عبد من عباد الله ويجعل التشبيه تطبيق لعل الاخ هنا امره يشبه ممن يمتع نفسه بالزواج و الطلاق من بنات المسلمين بحجة ان الشرع سمح بالتعدد والطلاق اذا كان يعتقد بأن الشيء هو كما يسمعه لأنه مافائدة اسد بلا فكر يختار الكلمة الصحيحة ويقولها ويختار الاسلوب الانسب فيتكلم به يشهد الله انني لست بحليق ولكن هذا الاسلوب لم اتقبله فأعتقد ان هذه نمونة ممن تسببوا بالتشويه على اللحى نفسها حيث انهم رضوا لأنفسهم اسود بالشبه عقل بلا لحية مقبول بالحياة لحية بلا عقل نعوذ بالله منه |
اقتباس:
أشكرك على مداخلك القيّمة ،، و أنا هنا لم أتطرق لحالقي ا للحى ، و لم أقل أنهم خارجون من الملة و لم أكاد أقوله ، فأرجو منك أن تناقشني في صلب موضوعي و لا تقولني ما لم أقل .. و هذا الموضوع يا عزيزي هو إشادة بمن اقتدى بالرسول صلى الله عليه وسلم في جانب اللحية .. كفاااية ما جأهم من سباب و من تشريح و استهزاء ... لم لا نسمع لهم ثناء ً .. ! و الأمثلة التي ذكرتها لنا ممن لم يسلم المسلمون من ألسنتهم ... الخ نعم يوجد لكل قاعدة شواذ ، و لو استقرأت تاريخ الأمة من فجر الرسالة النبوية إلى قيام الساعة و نظرت لعدد الملتحين زورا ً و تزيفا ً .. لو جدتهم أقلة قليلية نسبة لمن أرخى لحيته اتباعا ً و منهجا و طاعة .. و من قال لك أني لا أبغض على قدر المعصية .. ! فالعاصي ـ المجاهر بالمعصية ـ نبغضه على قدر عصيانه .. و إن زاد .. زدنا .. و إن زاد .. زدنا .. و إن زاد .. زدنا .. و إن أشرك بالله شيئا ً تركناه و شركه .. أتمنى أن تركز في ردك يا عزيزي الفاضل .. و لا تحمل المقالة أكثر مما تطيق .. محبك دوما ً أبو فجر .. اقتباس:
فكما قلت في ردي السابق على أخي صمت النار .. نحنن نبعض من جاهر بمعصية و لم أكن أريد أن أحصرها في أخذ شيء من اللحية .. إنما كنت أريدها شاملة لكل مجاهرة .. فابتداء مقالتي ببداية شاملة و ختمتها بنهاية شاملة .. اقتباس:
و أجزل الله لك المثوبة .. إضافة قيمة جدا ً.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك على طرحك واسلوبك الجميل يعلم الجميع ان اللحية في الوقت الحالي لبعض الملتحين عادة وليست عبادة يفرضها واقع المجتمع الذي يعيشون فيه ولا تعتبر مظهرا للتدين 0 وقد زال عن الكثير من الناس اعتبار منظر الملتحي مقياسا لالتزامه وتدينه وهو باعتقادي مقياس خاطئ 000 تحياتي للجميع |
سبحان الله علشان تكلم عن حلق اللحيه وأنها مخالفه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم قام الكثير يعاتب اصلا كل كلمه قالها الاخ صحيحه وللاسف الكثير منكم لايقراء الموضوع جيدآ بل بدون تفاهم يسب ويعاتب
إلى الامام اخي الكريم .وكثر من امثالك |
اقتباس:
ثم هل من حلق شاربه يكون كما قلت متشبها بالنساء .. أما تشبية الملتحي بالأسد وقولك أنه جميلاً , وكذلك العكس , فهل ترضى أن يأتي حليق ويشبه الملتحي بالتيس والعنز , وكلنا نعرف أن التيس والعنز لهم لحى .. وحاشا أن نشبههم بذلك .. |
حيّاك الله عزيزي نشكرك أولا على كلامك الجميل لأصحاب اللحى ويستحقّون كل خير بلا شك وأراني أقف بصفّك وأزيد ثناء وإجلالا ولكن لمن يكرمها عبادة ومرضاة لخالقه دون أن يكون له مآرب أخرى دنيوية ! ولا أريد أن أزيد وأعيد فيما قاله الأخوان من إنتقاد هادف _ قد أزعج البعض _ ! ولكن أتمنى أن تكون إيصال رسالتك إيجابيّة دون التقليل من الطرف الآخر وكلّنا مذنب فرجائي ألا يقتصر حكمك على الظاهر , وكلّي أمل ألا ترد لتقول أنّ الباطن حكمه لله وكلّنا نعلم ذلك , ولكن أعطي كلّ ذي حقّ حقّه فنرى بعض أصحاب اللحى _ عفى الله عنهم _ يعملون أعمالا تناقض مظاهرهم الطيّبة ولا داعي لذكرها ! عتبي عليك أن تصفهم بكل بجاحة بأنهم لبوة وتقتّص من رجولتهم التي ستبقى مابقيت نقاوة قلوبهم وكفى ! وختاما : أستغرب منك أن تنعتهم بالمجاهرين !! وقبل إعتماد الرد أتمنى أن ترشدهم على طريقة ليبتعدوا عن المجاهرة فليس من الإنصاف في شئ كلّ من رأيته حالق للحيته مجاهرا للمعصية !!! أتمنى منك أن تعيد التأمل في موضوعك ولا تكابر وأنصحك بتعلّم فنون النصائح ياعزيزي ! هدى الله الجميع لصالح القول والعمل شكرا للجميع |
جزاك الله خير
|
لآأعــرف كيــف اشــكــرك لأن القلــم لا يستطيع ان يوفيك حقك شكــرا الف.. ... |
اقتباس:
وإذا كنت تريد أن يكون الحديث في صلب الموضوع فلك ذلك .. أنا معك فيما تريد الوصول إليه , ولكن ليس بهذه الطريقة .. ومن أعفى لحيته إتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فهو لاينتظر مدح ولا ثناء من أحد لأنه لم يعفيها لهذا الأمر وإن كان قد أعفاها لكي يمدحه الناس ويثنون عليه ويعضمونه ولغاية فاسده في نفسه فلا بارك الله فيه ولا في لحيته .. ثم ياعزيزي لو أردت أن أكتب موضوع عنك ( ابو فجر ) لأشيد بكتاباتك وأثني عليك وأمدحك فهل من الصواب أن أمدحك واثني عليك وفي نفس الموضوع أذكر غيرك فلان أو علان وأسيء له وأقارن مابينك وبينه ..!!! المهم ليتنا نبتعد عن تقديس الشخص للظاهر الذي أخرجه لنا ولا ندري عن الباطن الذي أخفاه عنا .. وليت كل ملتحي مثلما أعفى لحيته يجعل الإبتسامه لاتفارق محياه حتى في وجة من هو حليق , فقد تكون هذه الإبتسامة سبباً لهداية هذا الحليق .. وليت كل من اعفى لحيته وكان من أهلى التقى والصلاح أن لايظهر بغضه لمن حلق لحيته ويستهزء به حتى وصل الأمر عند بعضهم يتحاشا الجلوس بالقرب ممن هو حليق , سبحان الله .. هذا الحليق الذي تحاشيت الجلوس بجانبه مسلم مؤمن بالله وليس بكافر أو مشرك بالله , وقد قرأت لإبن تيمية أن قال : تجب موالاة المؤمن وإن ظلمك وإعتدى عليك والكافر تجب معاداته وإن أحسن إليك .. الكلام يطول ولكن نثني على كل من أعفى لحيته إتباعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ونحبه في الله ولله ونتمنى أن نكون منهم وفي المقابل نكره بل نبغض كل من أعفى لحيته نفاقاً ومن أجل البشر فهم والله من أساء لأهل الدين .. ابو فجر سلملي عليك وليتك تسحب تشبيهك لمن أعفى لحيته بالأسد ومن حلقها باللبوة : 12 |
اقتباس:
فأهلا و سهلا .. اقتباس:
و بعيدة عن المنهج القويم .. المسألة عبادة نتقرب بها إلى الله و ليست ضغوطا ً اجتماعية أو عادة قبلية أو عرف مجتمع .. إنما هي منهج .. شكرا ً على هذه الإضافة الجميلة .. و أكرر الترحيب بكرة مرة أخرى .. اقتباس:
حياك الله أخي ربيع .. و أشكرك على إطرائك ، و شهادة أفتخر بها .. و أحسن الله لي و لك النية و الذرية .. |
تعليقًا على تشبيه الملتحي بالأسد، والحليق باللبؤة : قال عليه الصلاة والسلام "لعن الله المتشبهين من النساء بالرجال، والمتشبهات من النساء بالرجل" أو كما قال، فحلق اللحية فيه تشبه بالنساء ، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "قال النبي : لعن الله المخنثين من الرجال" أو كما قال، والمخنث من تشبه بالنساء ، هل النبي عليه الصلاة والسلام أخطأ حين وصفهم بالمخنثين؟ أم هل يسحب هذا الكلام، أم أنك أعلم منه ؟!! واللبؤة مؤنثة، والأسد مذكر، بالعكس هنا يثني عليه أن جعله كاللبؤة، ولم يجعله كالمرأة! أعيد تحياتي لهذا التشبيه الجميل ، ومن يهدد بأن يشبه الملتحي بالعنز فلن تضر الملتحي شيء، إنما حسابك عند ربك، فأنت هنا مستهزء بالدين! وأذكرك بقوله تعالى : [ ولئِن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ... ] |
اقتباس:
|
مَا شَاءَ الله تَبَارَكَ اللهُ
عُدْتَ بِحُروفٍ طَاهِرَاتْ ..! مَا للنَّاسِ هُنَا تَهَافَتوا عَليْكَ لأَنَّكَ تَفْتَخِرُ باللَّحيَة وَجَرُّوا وَيْلاَتِ الخِزييِ وَالسُّوءِ بِسَببِ بَعْضِ التَّصَرُّفَاتِ الخَاطِئَةْ ..! مَا أَجْملَ اللِّحى وَوُجوهـِ أَقْوَامِهَا ، وَاللهِ مَا رَأيْتُ أَصْحَابَهَا إلا اسْتَبْشَرْتُ خَيْرَاً بِدُنْيَانَا بِلِحَاهِم أَعْطُوا الدِّينَ رَمْزَهـُ وَهَيْبَتَهُ ، وَبِطِيبَةِ نُفوسِهِمْ جَعَلُوا للتَّدَيُّنِ في عُيونِ المُقَصَِّرينَ ثَمَن وَمَكَانَة ..! يَا الله .. تَهَافَتَ النَّاسُ لأنَّهُ دَاعٍ لِطَاعَة ..! يَا كَاتِبَ المَوْضُوعِ .. أَلا تَعْلَمُ تَصَرُّفَاتِ أَهْلهَا وَ سُوءِ صَنيعَهم [ هَكَذا يَقُولُ بَعْضُهم ] ! يَا أَيُّهَا النَّاسْ .. إِنَّ إِعْفَاءَ الرُّجُلِ لِلَحيَتِهِ سَمْعٌ لِدينِ اللهِ وَطَاعَة حَتَّى وَإنْ أَذْنَبَ وَقَصَّرْ ، فَمَنْ الذيْ لَمْ تُحْرِقُ الذُّنوبَ فُؤَادَهـ ..! يَا أَيُّهَا النَّاسْ .. إِنْ أَخْطَأ البَشَرُ في تَصَرُّفَاتِهِمْ وَيَهْم يَحْمِلُونَ في أَعْمَالِهِم وَظَواهِرِهِم دِينَا وَطَاعَة لَيْسَ نَقْصَاً في دينِ اللهِ إِنَّمَا تَقْصيراً في نُفوسِهِمْ وَِهذا حَالُ البَشَرْ ..! لِمَاذا لا يُؤْخَذُ عَلى المُسْبِلِ تَجَاوُزَاتَهُ وَأخْطَاءَهـُ ، وَلا المُحَلِّقِ تَقْصيرَهـُ وَأَصْحَابُ اللِّحى يُشَرَّدُ بِهِمْ مَنْ خَلفْهُم ..! هَلْ انْقَلَبَتِ المَسْألَةُ ، وَضَاعَتِ المَوَازِينْ لا..لا.. لا تَقُولوا اللِّحيَةُ لَهَا شَأنٌ عَظَيم ، فَيَجِبُ أَنْ لا تَصْدُرَ مِنْهُم هَذهـِ التَّصرُّفَاتْ .! إِذَا قُولوا لَنَا مَنْ قَالَ بِأنَّ اللِّحيَةُ تُعْطي العِصْمَة ..! قَرَأتُ قَولاً عَنْ عَائِشَةٍ - وَلا أَعْلَمُ صِحَّتَهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُول : [ وَالذيْ جَمَّلَ الرِّجَالَ بِاللِّحَى ] ! وَاللهِ لَكَمْ يَعْتَصِرُنَا الألَمُ مِمَّنْ نَرَى مَنْ ضَاقَتْ بِهِ حَيَاتَهُ لِيَمَسَّ طُهْرَ شَعَرَاتِ لِحْيَتِهِ بَعْدمَا كَانَتْ تُزَيِّنُ وَجْهَهُ وَلَكِنَّنَا في المُقَابِلِ تَطِيبُ نُفوسَنَا حِينمَا نَرَى مَنْ يَسْتَقيمُونَ وَيَتْرُكونَهَا بَعْدَ بُعْدٍ عَنْهَا سِنينَ طَويلَة ، وَمَا هَؤلاءِ إِلا امْتِحَانَاً على وَاقِعنَا لِهِدَايَةِ اللهِ للنَّاسِ وكَيْفَ يُقَلِّبُ القُلوبَ كَيْفَ يَشَاءِ سُبْحَانَهُ ..! سُؤالٌ حَيَّرَني كَثيرَاً : إِذَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ إِلى أَحَدٍ لِيَخْطُب ابْنَتَهَ ، وَقَبِلَتْ في الفَتَاةُ وَأهْلَهَا للِحيْتهِ التيْ رَمْزُ تَدَيُّنِهِ واسْتِقَامَتِهِ وَبَعْدَ سِنينَ وَ إِنْ طَالَتْ يَأخُذُ مِنْهَا ..! يَاللهُ كَيْفَ سَيَكُونُ حَالَهَا الكَلامُ يَطُولْ وَلَكِنِّي لَمْ اُرِد أَنْ أَزيدَ خَشْيَةَ المَللِ وَفي الجُعْبَةِ شَيئٌ كَثيرْ ادْعُوا اللهَ لَنَا بِالهِدَايَةِ والصَّلاحِ والثَّباتِ والاسْتِقَامَة..! جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً أَبَا فَجْرٍ حِينمَا أيْقَضْتَ القُلوبَ النَّائِمَةَ والغَافِلَة شُكْرَاً لَك |
اقتباس:
كَوْنَ أَنَّ المُتَشَبِّهَ بِالنِّسَاءِ لَرُبَّمَا يَكُونُ عِنْدَ اللهِ أَخيْرُ وَأَفْضَلْ لا شَكَّ بِهَذا فَاللهُ أَدْرى بالنَّاسِ وَأعْمَالَهُم ، وَلَكِن فِعْلُ الخَيْرِ لَيْسَ مُبَررَّاً لقَبُولِ الخَطأَ مِنْهُ وَعَدم الإعْتِرَاضِ عَلى مُنْكَرَاتِهِ ، وَلَوْ أَخَذْنَا هَذا المَنْطِقَ بِأنَّ صَاحِبَ المُنْكَرِ رُبَّمَا يَكُونُ أَفْضَلَ مِنَّا لَمَا نَهْينَا عَنْ مُنْكَرٍ وَأمَرْنَا بِمَعْرُوفٍ واللهُ المُسْتَعان ، والمَقُولَةُ هَذهـِ [ أَنَّ الحَليقَ وَالمُسْبِلَ ] رُبَّمَا يَكُونوا أَفْضَلَ مِنْ المُلْتَحي أَعْمَتْ بَعْضَ القُلوبِ واللهُ المُسْتَعَانِ وَجَعَلهَا تُسَوِّفُ وَتُهَوِّنُ أَمْرَ المَعْصيَة ، فَكَانَتْ بَابَاً للشَّيْطَانِ أَنْ يُزَيّنَ للمَرْءِ مَا يَعْمَلُ كَمَنْ يَتْرُكِ الطَّاعَةُ خَوْفَاً مِنْ الرِّيَاء ..! أَمَّا حَالِقُ الشَّارِبْ ، فَهَذا مَطْلَبُ الشَّريعَةِ وَلا اَظَنُّ أَنَّنَا نَجْهَلُ بِذَلِكَ ، فَنَحْنَ نُمْتَثِلُ لَهَا وَنَعْمَلُ بِهَا وَنَدْعوا لَهَا وإنْ لَمْ تَكُنْ كَمَا نَحْنُ عَليْهِ ، فَالذيْ أَمَرَكَ بِحَفِّ الشَّرِبِ أمَرَكَ بِإِعْفَاءِ اللَّحية فَسَتكُونُ اللحًّيَةُ عَلامَةُ الرُّجولَةِ في حَالِ لا شَارِبَ لِوَجْهِ ..! |
اقتباس:
اولاً .. إن كان آخر ردك إتهام أو تفسير لكلامي بأنه إستهزاء بالدين فلن أسامحك عليها وسأقول : حسبي الله ونعم الوكيل وعند الله تجتمع الخصوم .. ثانياً .. ماحكم تشبية الإنسان بالحيوان ..؟؟؟ ( لا أريد منك إجابة لأني أعرفها تفصيلاً ) ولكن كما عرفنا أن اللحية شريعة إسلامية , فكيف يتم تشبيه من يفعلها ويتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم بالحيوان ..؟؟؟ سبحان الله , مالكم كيف تحكمون ..؟؟؟ ماجاء في الموضوع أن الملتحي رضي أن يكون اسداً .. وتم التشبية بالأسد كونه ذا لحية .. لذلك قلت أنا في ردي ( هل ترضى أن يأتي حليق ويشبه الملتحي بالتيس أو العنز .. إلى أن قلت وحاشا أن نشبههم بذلك .. ) وقلت ماقلته من باب عدم تشبيه الإنسان بالحيوان لمظهرة الخارجي .. ولو كان التشبية بصفة جميلة لقلنا أهلاً وسهلاً .. والمصيبة الكبرى أنك تأتي هنا وتقول أن تشبيهه باللبوة يثني عليه ولم يجعله كالمرأة ..!! ولا تعليق أما فيما أوردته من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم , فهل نقول عن كل من حلق لحيته متشبه بالنساء ..؟؟؟ أما حديث ( لعن الله المخنثين من الرجال ) فلماذا لم تكمل الحديث ..؟؟؟ وهل تعرف من هم المخنثين ..؟؟؟ وكأني افهم من كلامك ( وانتبه انا قلت كأني يعني لست متأكد ) كاني أفهم أن الحليق من المخنثين ..؟؟؟ إن كان كذلك فهل لو كان أخيك حليق ستخرجه من بيتكم ..؟؟؟ وهذا ماجاء في تكملة الحديث .. |
اقتباس:
جميل ماكتبت .. وبما أنك تقول فعل الخير ليس مبرراً لقبول الخطأ .. كذلك نقول إعفاء اللحية وتقصير الثوب ليس مبرراً ولا دليلاً على طهارة قلب صاحبها وأنه تقي ورجل صالح .. وبالنسبة لمقولة ( أن الحليق والمسبل ) ربما يكون افضل من الملتحي , فمن هو السبب لإنتشار هذه المقولة .. صدقني هم بعض ( وهم قلة ) من أعفوا لحاهم .. ليست المسألة أن نهون أمر المعصية , ولكن المسألة هو نظرة الكثير للمظهر دون المخبر , حتى وصل عند البعض أن يعفي لحيته من أجل الغير وليس إتباعاً لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم .. المهم .. ما أريد أن أصل إليه .. أن لانجعل المظهر الخارجي مقياس لصلاح الشخص .. لنكن صريحين مع أنفسنا .. أصبحت اللحية عند الكثير أهم بكثير من أمور أخرى في الدين .. إفهمني رحم الله والديك , فأنا ضد تقديس الشخص لمظهرة الخارجي فقط .. وبالنسبة للجزء الأخير من ردك فهو جميل , حسناً إذا كانت اللحية ستكون علامة الرجولة في حال لاشارب له .. أفلا يكون الشارب علامة أنه رجل في حال لا لحية له ..؟؟؟ |
كلااااامك روعة الله يجزاك الف خير
|
* الأخ صَمْتُ النَّار :
أَهْلاً بِكَ أَيُّهَا الحَبيب جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً عَلى حُسْنِ ظَنِّكَ بِأَخيكَ ، جَعَلني اللهُ خَيْرَاً مِمَّا تَظُنّون ، فَالحُروفُ في ذَواتِ الأشْخَاصِ قَاسيَةٌ ..! اقتباس:
ثُمَّ إِذَا كَانَ الإنْسَانُ حَتَّى بِعَمَلِهِ للخَيْرِ مَعَ تَقْصيرَهـُ سَيَبْقى يُتْبَعُ عَلى مَنْ هُو مِنْ حَالِهِمْ ، مِثْلَهُ مِثل مُعفي اللَّحيَة وَلو كَانت أَخْلاقُهُ وَتَعامُلاتُهُ تُخَالِفُ ظَاهِر استِقَامَتِهِ سَيُؤْخَذُ عَلى مَأخَذِ أَهْلِ الدِّين ، لأنَّ البَشَرَ لا لَهُم سِوى مَا ظَهر ..! يَا أَيُّهَا المُبَارَكْ .. لَوْ لَم تَكُنْ أَعْمَالُ المَرءِ الظَّاهريَّةِ أَو تَتَحَتَّمُ عَليهِ إِظْهَارُهَا كَتَقْصيرِ الثَّوبِ وَإفَاءِ اللحَّيَةِ وَحُضُورِ الصَّلاةِ مُبَكِّرَاً وَالإلْتِزَام بِمَجَالِسِ أَهْلِ العِلْمِ مُجَرِّدَةٌ للإنْسَانِ مِنْ كَوْنِهِ خَيِّرَاً صَالِحَاً أَوْ مُفْسِدَاً ظَالّ ، لَمَا جَعَلَ اللهُ بَيْنَ النَّاسِ دَرجَاتٌ ، فَهَلْ يَسْتوي الذِّينَ يَعْمَلونَ وَ الذينَ لا يَعْمَلُون ..! بَلْ حَتَّى العُلمَاءُ وَهُم العُلمَاءِ بَيْنَهُم تَفَاوتٌ في مَنَازِلِهم رُبمَّا وَبَيْنَ العَامَّةِ لاخْتِلافِ تَعَامُلِهمْ وَهُم بِظَاهِرٍ وَاحِدٍ يُتَّبَعُ فيه مَا جَاءَت بِهِ الشَّريعَة .! اقتباس:
رُبَّمَا لا أُواَفِقُكَ في - كُلِّ - رَأيك ، وَرُبَّمَا لَيْسُوا لأنَّ الصَّادقينَ بالتِزَامِهم واسْتِقَامَتهِم قِلَّة ، وَلَكِنْ لأَنَّنَا صِرْنَا نَجْعَلُ أَخْطَاءَهم البَسيطَةُ جَريمَة ، وَأخْطَاءَ غَيْرِهِمْ زَلَّة ، فَهو- مُطَوَّع - يُشْرَهـُ عَليْهِ وووو إلخ ..! أَنَا لا أَقُولُ بِأنَّهُم قِلَّة ، بَل واللهِ أَنَّهم بَدؤا يَزدَادوا يَومَاً بَعْدَ يَوْم ، وَلَكِنْنَا نَفْسيا حَبَّبنَا لأَنْفُسِنَا فِعْلَ المُقصِّرينَ وشَغفنَا بِأعْمَالِهِم الخَيِّرة وَهي تُرْغَبُ مِنهم ، وَتَنَاسينَا - المُطَاوعة - لأَنَّ أَعمَالُهم شَيءٌ يَجبُ أَنْ تَكونَ مِنْهم . " وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ وَلَكن مِنْ بَابِ الاسْتِبشَار " لَوْ أَخْذْنَا فِعْلَ الرَّجُلِ بِصَوَابِهِ دِينَا وَخَطأهـُ خَطأ نَفسْهِ لَمَا رَأينَاهُم قِلَّة .! اقتباس:
اقتباس:
فَصَلاحُ الظَّاهِرِ إِنْ شَاءَ اللهُ مِنْ صَلاحِ البَاطِنِ ، وَ الشَّاذُ لا حُكْمَ لَهُ اقتباس:
اقتباس:
وَلَكِنْ هَذا لا يَجْعَلني أنَا شَخصيَّا أَنْ أَتَحَامَلَ عَلى شَيءٍ في الدِّينِ مِنْ الوَاجِبِ القِيَامِ بِهِ كَوْنَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَأخُذُهـُ مَأخَذَاً شَخْصيَّاً لا دَينينَّا أو يَتنَافى مَعَ أَفْعَالِهِ ، فَكَمَا أَنَّ المُدَخِّنُ لَهُ أَجْرُهـُ إِنْ تَصَدَّقَ مَعَ بَقَاءِهِـ عَلى ذَنْبِهِ ، فَهوَ الحَالُ أَيْضَاً مَع المُلتَحي أَنَّ تَعْظيمَهُ لِلحيَةِ وَ إِعْفَاءِهِـ عَليْهَا تُبَشَّرُ الغَيورونَ عَلى هَذا الدِّنين مِن بَقَاءِ هَذهـِ السِّمَةَ المُشَرِّفة للإلِتزَامَ الحَقيقي وَإنْ قَصَّرَ وَتجَاوَزَ . اقتباس:
فِيْ الحَديثِ الذي رَوَاهـُ مُسْلِمٌ [ عَشْرٌ مِنْ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءِ اللَّحْيَةِ ...] فَلِمَاذا البَعْضُ يُحَامِلُ عَلى مَنْ يُطَبِّقُ السُّنَةِ وَيُدَافِعُ عَمَّنْ يُخَالِفُهَا ..! وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا لَمَّا قَالتْ عَنْ أَنَّ زِينَةُ الرِّجَالِ باللِّحى ، هَلْ تَنَاسَتْ شَوَارِبُهم ؟! بِالطَّبْعِ لا ، وَلكِنْ لِعَظمِ اللَّحيَةِ في وُوجوهـِ الرِّجَالِ وَأنّهَا مِنْ خَصَائِصِهمْ التَّي تَمَيَّزوا بِهَا يُؤجَرُونَ عَليْهَا ..! حَديثُكَ ذَكَّرَني بِمُحَاضِرٍ عِنْدَنَا دَائِمَا مَا كَانَ يَسألُني فَذَات مَرَّةٍ قَالَ لِيْ لِمَاذَا للحَّيةِ شَأنٌ عِنْدَكُم ، وَأُسَامَة بِنْ لادِنْ لَهُ لِحيَْة ؟! قُلْتُ لَهُ : دَعْني أُصَحِّحُ لَكَ مَعْلُومَة أَنَّ الدِّيَن الذيْ نَتِّبُعُه لَيْسَ دِينُ أَحَدٍ مِنْ البَشَرْ بَلْ دِينُ اللهِ سُبْحَانَهُ ، فَإن أَْخَطأَ أَحَدٌ مِنْ البَشَرِ بِشَيءٍ لِهَذا الدِّينِ فَهُو خَطَأُ أَنْفُسِهم ..! شُكْرَاً لَكَ أَيُّهَا الكَريم وَمَعْذِرَةً إن قَصَّرنَا دُمتم بِحفظِ اللهِ وَرِعَايتِهِ |
اقتباس:
ثانيا ً: أنا هنا لا أحصر الرجولة في اللحية ، فموضوعي ليس عن تعدد أشكال الرجولة ! لكن لما استوجب المقام أن أتحدث عن اللحية استجمعت كل العناصر التي تخدم الهدف من المقال ، ما بين الحكم و توبيخ الذين منّ الله عليهم بنعمة اللحية ثم قاموا و جزّوها .. و ذكرت شيئا ً من جمالها و روعتها فلا غرو أن أقول أنها تعتبر من الرجولة أيضا ً .. فأمك عائشة قالت : لا و الذي جمّل الرجال باللحى .. الخ لما ذا لم تقل أن الرسول صلى الله عليه و سلم ليس موجودا ً .. عندما سئلت : هل الرسول صلى الله عليه و سلم موجود ٌ في البيت ؟ ـ أو كما جاء ـ . ثالثا ً : نعم أنا و غيري كثير يتعبدون الله ببغض من خالف هدي محمد ، سواء ً أكانت مخالفة ً عقدية أو مخالفة شرعية فقهية ، و البغض هنا متفاوت حسب درجة المخالفة ، فليس من العدل أن أحب المجاهر في معصية أكثر من حبي للعابد الزاهد الرباني و لا نزكي على الله أحد .. ! و أيضا ً ، من الخطأ أن أحب شخصا ً كافرا ً بالله ، أكثر من حبي لمسلم حتى و إن زنى و إن سرق اقتباس:
و أعجبني ردك على الطالب زادك الله علما و عملا ً .. نعم .. أنا أوافقك أن اللحية ليست معيار الإيمان الأوحد .. و لكنها ــ بالطبع ــ مؤشر قوي .. اقتباس:
اقتباس:
حفظك الله .. اقتباس:
. |
شكراً ابو فجر رائــعة كلماتك ولعلها خرجت من قلب لتصل للقلب احس بحرقة في قلبك من خلال حروفك حفظنا الله وياك من كل مكروهـ واعاننا على تطبيق سنة رسوله صلى الله عليه وسلم والثبات الثبنات عليه يارب العالمين فرأيناهم كثيرون يبدأ بالقبضة ومن ثم خليجية ومن ثم تنتهي للشنب واللحية تحت حكم الموس |
اقتباس:
يا رب العالمين .. اقتباس:
لكن سؤالي لماذا نحن نركز في حديثنا على ( البعض ) و نترك السواد الأعضم ؟؟ أليس من حق الأكثرية الدفاع عنهم و الإشاده بهم و لو بمجرد حروف أضعها خلف بعضها البعض ..! دعونا من شواذ القاعدة ، و لنتحدث عن الأغلب الأعم و لست أعني في عصرنا هذا فقط بل أعني من فجر الإسلام إلى قيام الساعة .. اقتباس:
أشكرك أختي الفاضلة .. و كم أتمنى أن تأتي الردود و النقاشات على صلب الموضوع دون التطرق إلى محاور أخرى غير اللتي تحدثُ عنها .. |
مرحبا أبا فجر :f: ,,
عجبي ممن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وفريقاً قد كابروا وأعرضوا أفلا تخشون أن يسحتكم ربكم بعذاب من عنده أو يلعنكم فلا تهتدوا !! أخي أبا فجر كلامك بالصميم وقد أصبت الرمية ,, ووالله إني لأخشى من ذلك اليوم المشؤم الذي أحلق أو أقصّر فيه لحتي أسأل الله الثبات حتى الممات وعتبي على من هم قدوتنا وإلى الله المشتكى ,, |
أخي المستشار : بارك الله فيك مقالة رائعة. لا تضيع وقتك الثمين بالرد على بعض الردود المتشنجة. ثم إني هنا أعجب ممن يمدح حالق اللحية ويصفه بنظافة الباطن وكأن هناك ارتباط بين إعفاء اللحية و فساد الباطن. ولا شك لدينا وبناء على ماجاء في السنة من أحاديث متعلقة بإعفاء اللحية أن الرجل الملتحي النظيف الباطن خير من الرجل الحليق النظيف الباطن.( هنا نفترض نظافة الباطن والتي لا سبيل لنا لمعرفتها ) وهذا الربط يذكر كثيرا للتهوين من أمر حلق اللحية ويحتجون بالذين يتسترون بالدين وهم فساق ونقول لأولئك ما رأيكم بمن يحافظ على الصلاة والنوافل وفي نفس الوقت يعمل بعض الأعمال المخالفة لذلك هل نذمه بمحافظته على الصلاة أو نمدحه بها ويذم من جهة عمله المخالف للمحافظة على الصلاة. وفي حالة اللحية: الملتحي يمدح بإعفائه اللحية وينتقد على أعماله المخالفة. والله الموفق. |
عفوآ أخي أريد أن أرد على من رد على الأخت لاالي أصلآ هي لم تتطرق لأي شي غير الموضوع أين الخطاء في كلامها أسألك با لله .. والأحسن أن الواحد يقراء جيد ولا يفهم مفاهيم خاطئه ..
|
اقتباس:
نورت هذه الصفحة بكلمات الجملية التي أثلجت صدري .. لأني أفرح بمن يوجهني و يفيدني .. فالمؤمن ضعيف ُ ُ بنفسه ، قوي بإخوانه .. أنت طلبت مني أن لا يقتصر حكمي على الظاهر .. يا عزيزي ما أذهب لب كثير من الحوارات ، أنها تركت الظواهر و عاثت في البواطن .. و لقد كفانا الله مسألة البواطن ، و جعلها خاصة فيه (( قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله و يعلم ما في السموات و ما في الأرض و الله على كل شيء قدير)) .. فمسألة الخفاء خاصة به .. فلا حاجة في أن أدخل على نيات كثير من الناااااااااس .. فوصفهم بالبوه ليس بجاحة في ما أعتقد لأني استندت على ذلك من قول عائشة .. و جعلها للحلية رمزا ً للرجولة و جعلها الصفة الأبرز للرجال مع العلم بأن الرجال لهم صفات كثيرة غير اللحية ، إلا أنها استلتها من بين كثير من الأوصاف و أختارتها .. و بالنسبة للمجاهرة .. حلق اللحية معصية و حكمه محرم ، و ذلك من خلال اسقتراء الكثير من الأدلة .. فلماذا لا تكون مجاهرة و هي على وضح النهار و من مرأى عباد الله .. ! و أبشر أنا لا زلت أتعلم و أتعلم .. فلازلنا بأول الطريق و منكم نستفيد ، أكرر شكري لطرحك الجميلة و حوراك الهادئ اللطيف ، كثر الله أمثلك .. و جعلك مباركا ً أينما كنت .. اقتباس:
اقتباس:
الشكر يكون بالدعاء في ظهر الغيب .. لي و لجميع المسلمين .. اقتباس:
بالنسبة ، لامتداح من أعفى لحيته أنا هنا لم أذكر شخصا ً بعينه .. إنما أنا أتكلم على شريحه من المجتمع .. فلو كان المدح لـ فلان بن فلان في لحيته ! لما كان الأمر مستصاغا ً و لقلنا أنه لا يحتاج لامتداح مادح تقديس الظاهر على إطلاقه خطأ .. لكن نحن لم نكلف بالحبث عن بواطن الناس و نيااااااتهم فأمرهم إلى الله (( هو أعلم بمن اتقى )) و أيضا ً لا نزكي أحدا ً و لا حتى أنفسنا (( و لا تزكوا أنفسكم )) لكن مجرد الحديث عن سمه أو ظاهر يشترك فيها ملاين البشر أعتقد أنه لا إشكال فيه .. خاصة و مع ما نقرأه و نسمعه صباح مساء من استهزاء بالدين و أهله .. ألا هل من رد ٍ على هذه الهجمة و لو بإعلاء أهل الدين ! نعم .. نكره و نبغض كل من أرخى لحيته نفاقا ً.. لكن السؤال كيف نحكم على أن فلانا ً أرخى لحيته نفاقا ً .. المسألة خطيرة .. و عسانا بذنوبنا ننجوا .. فكيف في أن ندخل في نيات أناس ٍ آخرين ؟؟؟ بارك الله فيك ،، فأنا معجب ٌ بطرحك ، و أنتظر مداخلاتك .. حفظك الله ، و بارك فيك و استعملك فيما يحب .. |
اقتباس:
يا أخي لم أخص أحدًا، بل إنني كتبت تعليقي دون أن اقتبس كلامك ! وأنا قلت بأن من يقول هذا الكلام، ولم أقل أنت، فأنت أبعد عن هذا الكلام، ولكن أنا أقصد الذي يتلفظ به مستهزءً، وليس مناقشًا مثلك . وهذا من باب قول ما بال أقوام .. اقتباس:
وهل حين أشبهه بالأسد مثلاً أهنته بهذا التشبيه ؟! اقتباس:
اقتباس:
روى الإمام البخاري حديث عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما حيث قال : «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات النساء بالرجال» . وعنه أيضاً في البخاري : «لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء» . ولا تنس أن حلق اللحية فيه تغيير لخلق الله، وهذهـ استجابة لقول ابليس، كما قال تعالى [ ... ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ... ] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً أخي أبا فجر مرحباً بالجميع .. كيف حالكم وحال من تحبون ؟ أرى أيها الكرام أن النقاش خرج من النقاش حول اللحية وشرعية حلقها من خلافه إلى الكلام في الاشخاص والدخول في النوايا وإساءة الظن أساتذتي الأفاضل نحن أهل السنة والجماعة نعامل الآخرين بظاهرهم ولسنا مسؤولين عن باطنهم وقد جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعض من أظهر إسلامهم كاتبين للوحي ثم إرتد هذا الشخص وبدأ يقول للناس أنه كان يضيف كلمات للقرآن وأنه حذف أشياء ووضع أشياء أخرى ومع ذلك لم نجد ما يجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الثقة بالاشخاص والبحث عن النوايا بل جعل معاوية بن أبي سفيان وهو من الطلقاء اي حديثي الإسلام من كتبة الوحي في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولنا في منهج عبدالله بن عمر رضي الله عنهما خير مثال : فقد قال نافع: كان إبن عمر رضي الله عنهما إذا اشتد عجبه بشيء من ماله قربه لربه عز وجل. قال نافع : وكان رقيقه - أي رقيق إبن عمر رضي الله عنهما - قد عرفوا ذلك منه، فربما شمر أحدهم فيلزم المسجد، فإذا رآه ابن عمر رضي الله عنهما على تلك الحالة الحسنة أعتقه. فيقول له أصحابه: يا أبا عبد الرحمن، والله ما بهم إلا أن يخدعوك. فيقول ابن عمر رضي الله عنهما : فمن خدعنا بالله عز وجل انخدعنا له. (حلية الأولياء 1/294، وتهذيب الحلية 1/212). أقول لإخواني من يطلق لحيته كذباً وزوراً فحسابه على الله ونتعامل معه بظاهره وإن شاء الله أننا نحسن الظن في الملتحي وغيره ومن أطلق لحيته نحبه ونحب فيه ومن حلقها نحبه ونبغض فعله كونه مخالفاً لهدي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم . . . أخي صمت النار كيف حالك وحال من تحب ؟ أستاذي الكريم قضية التشبيه بالحيوان تكون محمدة وتكون أيضاً مذمة تأمل معي هذا الخبر في صحيح البخاري رحمه الله قال أبو قتادة الأنصاري رضي الله عنه : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين ، فلما التقينا ، كانت للمسلمين جولة ، فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين ، فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه ، فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ، ثم أدركه الموت فأرسلني ، فلحقت عمر بن الخطاب فقلت : ما بال الناس ؟ قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا ، وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه . فقمت فقلت : من يشهد لي ، ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه . فقمت ، فقلت : من يشهد لي ، ثم جلست ، ثم قال الثالثة مثله ، فقمت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بالك يا أبا قتادة . فاقتصصت عليه القصة ، فقال رجل : صدق يا رسول الله ، وسلبه عندي فأرضه عني ، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : لاها الله ، إذا لا يعتمد إلى أسد من أسد الله ، يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، يعطيك سلبه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق . فأعطاه ، فبعت الدرع ، فابتعت به مخرفا في بني سلمة ، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام . أبو بكر الصديق رضي الله عنه هنا يصف الصحابة الذين ثبتوا في حنين بأنهم أسود والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يستمع ولم ينكر بل أكد قول أبو بكر الصديق رضي الله عنه . وكما أسلفنا فإننا نحسن الظن بإخواننا ونظن بأخينا المستشار أنه إن شاء الله شبههم بالأسود محمدة لفعلهم ومفخرة لإتباعهم هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حين خالفه البعض في حلق اللحية ( أؤكد مرة أخرى أن الكلام عن فعل إطلاق اللحية من حلقها ) وشبههم بغير الأسود مذمة لفعلهم وهو حلق اللحية . . . . أخي وحبيب قلبي قاهر الروس .. كيف حالك أيها المغترب (h) ؟ اقتباس:
هذا الأثر عن أم المؤمنين الطاهرة المطهرة عائشة بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما لا يصح والمجال ليس مجال ذكر أقوال العلماء في التضعيف للإستزادة ( ينظر هنا ) وقد ذكر بعض المفسرين في تفسيرهم لقوله تعالى [ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَادَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ] قولهم أن المقصود بالإكرام هو اللحى للرجال والذوائب للنساء وإن لم يسندوه ولكنه يعتبر قولاً من أئمة في التفسير فقد ذكر البغوي (ت 516 هـ) في تفسيره معالم التنزيل : قوله عزّ وجلّ: { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِى ءَادَمَ } ... وقال الضحاك: بالنطق. وقال عطاء: بتعديل القامة وامتدادها، والدواب منكبَّة على وجوهها. وقيل: بحسن الصورة. وقيل: الرجال باللَّحٰى والنساء بالذوائب. وقيل: بأن سخر لهم سائر الأشياء. وقيل: بأن منهم خير أمة أخرجت للناس. وذكر القرطبي (ت 671 هـ) في تفسيره الجامع لاحكام القرآن : قوله عزّ وجلّ: { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِى ءَادَمَ } ... قيل : أكرم الرجال باللِّحَى والنساء بالذوائب وذكر ابن الجوزي (ت 597 هـ) في تفسيره زاد المسير في علم التفسير : قوله تعالى: { ولقد كرَّمنا بني آدم } أي: فضَّلناهم. قال أبو عبيدة: و«كرَّمنا» أشد مبالغة من «أكرمنا». وللمفسرين فيما فُضِّلوا به أحد عشر قولاً ... والحادي عشر: بأن جعلت اللِّحى للرجال، والذوائب للنساء، ذكره الثعلبي. وذكر الطبراني (ت 360 هـ) في تفسيره التفسير الكبير : قوله تعالى: { ولقد كرَّمنا بني آدم } ... وَقِيْلَ: الرِّجالُ باللِّحَا والنِّساءُ بالذوائب . جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه |
مَعْذِرَةً للأخْ الكَريم المُسْتَشَار /
الفَاضِل أَبو عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَغَلا عَسَى اللهُ أَنْ يَأتيَ بِثَالِثُهم وَرَابِعُهم وَمَنْ بَعْدَهُم وَلأنِّيَ قَدْ قُلْت - وَلا أَعْلَمُ صِحَّتَهُ - لأَنِّي تَعِبْتُ بالبَحْثِ وَلَمْ أَجِدْ ، غَيْرَ أنّ سَمَاعيَ لَهَا مِنْ شَيْخٍ هُوَ مَا جَعَلني أَتَمَسَّكُ بِهَا وَلَكنْ جَلَّ مَن لا يُخْطئُ وَأَشْكُرُكَ عَلى هَذهـِ الدُّررُ المُضِيَئَةُ عَسَى اللهُ أَنْ يَتجَاوَزَ على كُلِّ مُخطئٍ وَمُسيء ..! شُكْرَاً للجَميع |
نريد شعور لا شعر ,, وإن حصل كليهما فلا بأس . أرى هنا عقليات كبيرة لا تخرج الا عندما تستثار , أكتبوا لنا مقالات نافعه سواء في الصحف في المنتديات في المجلات في خدمات التواصل الاجتماعي . فأنت مسؤولين امام الله عن هذه الطاقة الفكرية والعقلية , أخرجوا من جحوركم وأكتبوا وأجتهدوا قليلاً رعاكم الله .. ( تاركين الوضع للمتردية والنطيحه ,, الله يهديكم بس ) ( نحن قوم لا نبدع الا عندما نستثار ) فهذه المشكلة . هذه نقطة . النقطة الثانية / أرى أن طرح الموضوع في هذه الصورة فيه إقصاء ومحاولة تفريق المجتمع الى ملتحي وغير ملتحي وووو فأنا أرى ومن وجهة نظري المتواضعة لو كبرنا الدائرة قليلأ ليسعنا ما يسع غيرنا ,, وليصبح الافق عندنا واسعاً ولنفهم فقة الاختلاف في مسائل الفروع في جميع المسائل . . كن ليناً متواضعاً باشاً بشوشاً تحب الخير للجميع سواءً المسلمين أو الكفار . لتكن رسالتنا سامية جداً . وفق الله الجميع . |
قاهر الروس، مخاوي 7 الصمت: استفدت منكم كثيرًا، جزيل الشكر أحبابي على هذهـ الدرر، أسأل الله أن يكتبها في ميزان أعمالكم الصالحة . كما لا أنسى أخي كاتب الموضوع، ويكفينا من هذا الموضوع أن خرجنا بهذهـ النقاشات الهادفة -إن شاء الله- |
قال المصطفى عليه الصلآة والسلآم :" التقوى هاهنآ وأشآر إلى قلبة ولم يشر إلى لحيته " < أو في مامعنا الحديث .. لم تعد اللحية هي الأسآس على كل حال في الدين .. فكم رأينآ من أفعآل تصدر من ذوي اللحى ليست لأئقة بهم .. بل أن البعض يضعهآ من أجل أشخآص آخرون << أعرف من يفعل ذلك ولم يذكر لي .. أعيد وأكرر " الـــــــــــتـــــــــــقـــــــــــــــوى هـــــــــــــآهنــــــــــــــــآ " انظروآ إلى مشآئخ وعلمآء كبآر لم يطلقوآ لحآهم صحيح إن لهآ حكم خآص ولكنهآ ليست الأولى والأخيرة بل هي إحدى السنن .. وفي ظل الوقت الحالي أصبحت الأمور مظآهر وليست مخآبر بالنسبة لمن يفكرون بأن اللحى هي كل شيء .. شكراً لمن اتقى الله من ذوي اللحى وأيضاً لمن اتقى الله وهو ليس منهم .. طرح مميز .. |
اقتباس:
هل تقصدين ان إعفاء الحية ( سنة ) ؟؟!!! |
اقتباس:
لا شَكَّ وَلا غُبَارَ ولا تَكْذيبَ لِقَوْلِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم ، وَبِمَا أَنَّكُم أَخَذْتُم قَوْلَ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ في قَوْلِهِ هَذا الحَديثْ لِمَاذا لَمْ تَأخْذُوا قَوْلَهُ بِإعْفَاءِ اللَّحية ؟! لِمَاذا نَأْخُذُ مَا يُمَاشي هَوَانَا وَنَتْرُكُ مَا عَلْينَا ، أَليْسَ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ قَال : [ مَنْ أَطَاعَني دَخَلَ الجَنَّة وَمَن عَصَاني فَقَدْ أَبى ] وَأليْسَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَاَل :[ وَمَا آَتَاكُم الرَّسُولُ فَخُذُوهـُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهوا ] ..! مَنْ مَلأتِ التَّقْوَى قَلْبُهُ صِدْقَاً ، سَتمَلئُ جَوَارِحَهُ الظَّاهِريَّة ، فَالله سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَال :[ سيماهم في وجوههم من أثر السجود ] فَأَثَرُ طَاعَتِهْم وَصِدقهم بَانَ عَلى ظَاهِرهم . اقتباس:
اقتباس:
وَلأَنَبِّهَكِ عظَم القَوْلِ بِمَا لا عِلْمَ لَنَا بِهِ قَوْلهُ تَعَالى : [ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ ] أَمَّا المَشَائِخ الذينَ كَانوا قَدْ أَعْفَوا لِحَاهُم ثُمَّ بَدؤا يَأخُذوا مِنْهَأ لَيْسُوا أَدِلَّةً عَلى الدِّين وَلآ حُجَّة ، فَنسألُ اللهَ الثَّبَاتْ حَتَّى المَمَات . |
سبحان الله ..! حجة كل من حلق لحيته إذا قيل له في ذلك ..أتى بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم :" التقوى ها هنا ..".. > إنتوا تعرفوا إيش هي التقوى ..؟ التقوى أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بإجتناب المنهيات و فعل المأمورات .. والإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل ..! وعملت به الجوارح.. طبيعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يشير إلى قلبه لأنه إمام المتقين .. لكن يأتي أحد ويعصي ويقول التقوى ها هنا ..!!!؟ والأصل في من أعفى لحيته أنه فعلها إمتثالآ و تماشيآ مع هدي خير المرسلين حتى يدل قرينة على غير ذلك .. السرائر يتولاه الله لكن نحن لنا الظاهر .. ويكفي في حالقها أنه عصى أبا القاسم صلوات ربي وسلامه عليه .. واللي يقول سنة..! .. سبحان الله يؤخذ بالشاذ ويترك ما أُجمع عليه ...! شكرآ لك مستشار .. المعذرة عباراتي غير متناسقة >مستعجلة .. . . |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكنك جعلت درجات الناس بالأعمال , والله سبحانه يقول : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ) والواجب على من يعمل هذه الأعمال اللتي ذكرتها أن تكون خالصة لله وهي لنفسه لا أن تكون لدرجة تفرقه عن غيره , وإن كنا سنفعل ذلك فقد تكون النتائج سلبية وقد ينتج عنه الرياء وتزكية النفس ووالخ هذا رأيي وقد أكون مخطأ فيه اقتباس:
اقتباس:
كذلك حال الحليق وحال الملتحي .. فالملتحي نرى أنه يمثل نفسه ويمثل غيره , والدليل تخيل نفسك في مكان فرأيت في جهة حليق وهو يدخن فكيف ستكون نظرتك له , وفي الجهة الأخرى ملتحي ويدخن فكيف ستكون نظرتك له .. مستحيل أن تكون النظرة واحده .. اقتباس:
وردي على الموضوع لم يكن النية منه إعتراضاً على الثناء لذا اللحية أو مدحهم ولم يكن سباً لهم او الإساءة لهم أو غساءة الظن بهم والله الشاهد على ذلك وإن كان كذلك فـ اسأل الله أن يعاقبني بما أستحق .. ولكن كان إعتراض على طريقة الطرح وأن نبتعد على الحكم الظاهري وخاصة لمنحلق لحيته .. اقتباس:
وكما قلت صلاح الظاهر إن شاء الله من صلاح الباطن , وكذلك فساد الظاهر إن شاء الله ليس من فساد الباطن . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قاهر الروس شكراً لك كما تستحق لا كما استطيع , وأعذرني على إسلوبي إن لم أستخدم فيه الكلمات المنمقة ( لأني أتجنبها لأسباب خاصة ) أكرر إعتذاري رحم الله والديك .. |
اقتباس:
ماحكم النشيد الذي في توقيعك ..؟؟؟ |
المستشار .. او لنقل ابو فجر
اقتباس:
أنا لم يكن قصدي الإعتراض على المدح , ولا الإساءة للملتحين ولا لا لا مافهمه الكثير هنا .. وهي وحدة من ثنتين يا إني ماعندي إسلوب أو انكم متعصبين شوي وأرجح الاولى إني ماعندي إسلوب بتاتاً .. ( الشكوى لله ) إعتراضي على طريقة طرح الموضوع والتشبية وإستفزاز الغير ملتحي حتى لو كنت على حق فالأفضل أن تقربهم إليك لا أن تبعدهم عنك .. اقتباس:
ونحن لانعلم عن بواطن الناس .. اقتباس:
اقتباس:
ومن الصعب أن نحكم على أحدهم إلا إن عاشرناهم وتعمقنا بهم .. وجميل قولك كيف تدخل في نيات أناس آخرين .. كذلك الحليق .. فأنت في موضوعك أوردت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرون ) فهل فينا من يجزم أن الحليق لن يعفو عنه الله .. إن الله غفور رحيم ولا ننسى أن هناك من يرى أن إعفاء اللحية سنة , وحلقها مكروه وليس محرم ( ولا أريد الخوض أو الحديث في الحكم لأنه لدي إطلاع شبة كامل عن هذا الأمر ) والمعاصي تختلف فلا نقارن حالق اللحية بمن يزني أو يأكل الربا أو يأكل أموال الناس بالباطل أو غيرها من المعاصي اللتي بين لنا القران والرسول صلى الله عليه وسلم عقوبتها .. بل حتى لو قارنا بين حلق اللحية كذنب أو معصية وبين آخرى من المعاصي لوجدنا أن حلق اللحية ضررها على صاحبها فقط سواء في الدنيا أو في الآخرة , ولكن غيرها قد يكون ضررها على صاحبها وعلى غيره .. اقتباس:
شكراً لك ورحم الله والديك |
سواق تريلهـ !
اقتباس:
اقتباس:
أترك الإجابة لك .. وسأمشيء معك في كلامك وأسألك هل من شبه باللوبة يقصد به الذم أم المدح ..؟؟ إن كانت إجابتك أنه يقصد به الذم .. فهل يجوز هنا أن تشبة الإنسان بحيوان ..؟؟ اقتباس:
لكن الا تلاحظ أنه يفرق المعنى في قول ( متشبه بالنساء ) وقول ( يشبه النساء ) ماعلينا .. ليتنا نبتعد عن هذه النقطة لأن النقاش سيطول اقتباس:
عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين قال الشيخ الألباني : صحيح رواه أبي داود وسأعيد عليك السؤال هل لو كان أخيك حليق ستخرجه من بيتكم , كونك ترى حالق اللحية من المخنثين من الرجال ..؟؟؟؟ |
ماشا الله كاتب مميز وموضووووع اروع :41 شكرا جزيلا لك اخي المستشار
|
مخاوي 7 الصمت
حياك اخوي اقتباس:
بالنسبة لقضية التشبية بالحيوان اوافقك أنها تكون محمده وتكون مذمة .. ولكن متى تكون محمده ومتى تكون مذمة ..؟؟؟ هنا مربط الفرس ما أوردته من صحيح البخاري وقول ابو بكر رضي الله عنه فهل كان تشبيهه من ناحية الشكل والمظهر أم من صفة من صفات الاسد ..؟؟؟ الآن لنعد إلى الموضوع وماحصل فيه من تشبيه .. فهل كان التشبيه بالأسد لكونه ذا لحية أم لأمر آخر .. أعتقد أنها واضحه فالموضوع يتكلم عن ذا اللحية والدليل الآخر تشبيه الحليق باللبوة .. وأنا لا أعترض على تشبيه الحليق باللبوة بل حتى ذا اللحية لا أرضى أن يشبه بالحيوان حتى ولو كان الأسد .. بصراحة جاء في بالي حال الأمرد :rolleyes: شكراً لك أخوي |
عجبي لمن يعلل لمن حلق لحيته بأنه قد يكون أتقى ممن تركها ..
ولمَ تقدح في من تركها وترفع من شأن من حلقها .. !! أعزآئي لآ زآل المفهوم المغلوط عن اللحية ينتشر في الغالب فكلنا نعلم أن اللحية من الدين .. بل هي وآجبة على كل مسلم أن يتركها .. لأمر النبي صلى الله عليه وسلم والأمر يقتضي الوجوب .. فليس كل ملتحي معصوم أو هو من أعلى النآس في التقوى والزهد والورع .. لكنه فعل ما يستوجبه الدين ويملي عليه .. فلمَ نؤآخذه بغيرها من الذنوب ؟! بينما لآ نؤآخذ الحليق بهذه الذنوب مع أن كلاً منهما مسلم .. ويا من تقول قد يكون الحليق قد حسن بآطنه وقبح ظآهره لمَ لا تنكر عليه فعله هذا بينما تنكر على صآحب اللحية .. ؟! بجآمع أن كلاً منهما مسلمين .. اللحية من أمور الإسلام عموماً ومن يضعها يتبع هدي الإسلام وهدي محمد صلى الله عليه وسلم .. واللحية لا تُحلق لأجل بعض المعاصي أو حتى كثير من المعاصي .. فليس الملتحي عندنا مصدر تشريع ! |
اقتباس:
الله يحييك ويرضى عليك أستاذي لعلي لم أستوعب كثيراً الفرق بين الشكل والصفة في الأسد كما فصّلت أنت .. فهل تتفضل وتوضح أكثر ؟ أما قضية الأمرد فهو غير آثم في ذلك إن شاء الله تماماً كما أنه ليس على الأعرج حرج ولا على الأعمى حرج ولا على المريض حرج فالأمرد الذي لا لحية له لا تستطيع أن تقول له أنك حليق وكذلك من تتساقط لحيته من تلقاء نفسها مثل الأستاذ المذيع فهد السنيدي فلحيته كما أعرف أنه تتساقط من تلقاء نفسها فلا يُقال عنه أنه حليق محبك :f: |
وش رايكم شباب احلق لحيتي عشان ما تتشوه سمعة الملتزمين ؟؟؟ :d
|
اقتباس:
بارك الله فيك ، و مداخله جميلة و اسمحلي أن أضيف على ردك الجميل .. و أنا هنا اضع سؤالا ً : لماذا الرسول صلى الله عليه و سلم شبه المتشبهين بالنساء من الرجال ( بالمخنثين ) ؟ مع العلم بأنه مسلمين و يشهدون أن لا إله إلا الله .. ! و بالنسبة للتشبيه بالأسد ، فالرسول صلى الله عليه و سلم يشبهه ، حمزة رضي الله عنه بأنه ( أسد الله ) .. فلم يقل أحدا ً أنه شبه صحابيا ً بحيوان و لقد كرم الله بني آدم ، لأن المقصد بهذا التشبيه هو تشبيه معنوي و ليس حسيا ً .. اقتباس:
بارك الله فيك على هذه المداخلة الطيبة ، و أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك ، زدت الموضوع زادك الله خيرا ً .. اقتباس:
و أسأل الله أن يسدد عنك دينك يا أخي : مزيون بس مديون .. اقتباس:
و بارك الله فيك يا أبو علي .. مشتاقين لشوفت خشتكـ الكريمة .. . |
بعض الأعضاء المعارضين لموضوع الأخ المستشار , كثيراً ماقرأت لهم ردود ضد المرأة التي تتهاون بحجابها في وجهة نظرهم طبعاً والتي تلبس عباية الكتف وغيرها .. مع أن العباية لاشكل لها بل المهم أن تكون مستوفية لشروط الحجاب الشرعي ولكنهم يجرمون من تستبدل العباية المعروفة إجتماعياً بآخرى , ويجعلون من التي إستبدلتها بغيرها شماعة لكل نية خبيثة , وأنها سيئة وتافهة وحقيرة وكل أبو صفة قبيحة فيها .. وفي المقابل يبررون لحالق اللحية الذي جاءت ضد تصرفه نصوص صريحة أي أنه أشد خطأ من تلك المرأة التي قد لاتكون على خطأ أصلاً .. بين قوسين وش التناقض الله يسعدكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإلا لأنكم رجال وموضوع أبو فجر لامس شيئاً في قلوبكم ؟؟؟ .. |
اقتباس:
وإذا لابد من التوضيح اكثر .. أجبني اولاً على سؤالي السابق في تشبيه أبو بكر .. شكراً |
اقتباس:
وليتني أكون أحد هؤلاء البعض لياتي الرد بشكل اوضح وأوسع |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أنا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان محقا ً وبيت في أعلى الجنه لمن حسن خُلقه ) المراء : الجدال .. أستغرب من النقاش في موضوع ليس فيه خطاء فكاتب الموضوع لم يتعرض لحالقوا اللحى ، ولكن يعزز لأصحاب اللحى ومتبعي السنه ... |
سَأعُودُ إِنْ شَاءَ اللهُ وَيَسَّرَ
وَعذْرَاً إِنْ أَبْطئَ صَاحِبُكم وَتَأخَّر ..! |
اقتباس:
سبحان الله للدجة عنوان اذا عندك حجة اذكري اسامي اللي تقولين انهم متناقضين و لا ما تبينهم يرجعون ويردون عليك ooo1 واضح ان ردك هواش وتفريغ شحنات على الفاضي تحياتي للعقلاء |
**** طرح في غاية الروووعه ..:41 وفقك الباري.**** |
.
. |
اقتباس:
أفتني مأجوراً عفى الله عنك .. |
* صَمْت النَّار :
تَشَرَّفْتُ بِالحَديثِ مَعَكْ سَأُعَلَّقُ عَلى بَعْضِ النِّقَاط ، وَ تَعْليقي ليسَ شَرْطَاً أَنْ يَعْني المُخَالَفةُ إِنَّمَا الاسْتِزَادَةْ اقتباس:
كُنتُ أَتَنَاقَشُ مَع أَحَدِ الرَّافِضَةِ ، فَكُلَّمَا أَتَيْتُ لَهُ بِمُصِيبَةٍ مِنْ مَصَائِبِ مَنْهَجِهم قَال لا أَتَّبِعُهُ ، قُلْتُ إِذَا لِمَاذا تَأخُذُ بِنَهْجِهم ؟! إِحْسَانُ المَرْءِ لِنَفْسِهِ وَفَسَادُهُـ اَيْضَاً كَذلِك ، وَلَكِن هُنَاكَ أُنَاسٌ لِكَوْنِهِم قُدوَة عُظِّمَتْ أَخْطَاءُهم حَتَّى ضُيّقَتُ الأرْضُ عَليْهِم - وَحديثي هَذا عَلى وَجْهِ العُموم - بَلْ وَمِنْ أَسْبَابِ الإنْتِكَاسَةِ التي تَحْصُلُ لجَمْعٌ مِمن ابْتَدأ سُلوكَ طَريقَ الاسْتِقَامةَ والألتِزَامْ هِيَ التَّعليقَاتُ السَّاخِرَةُ مِمَّنْ يُعَظِّمُ أَخْطَاءَ مَنْ كَانُوا عَلى حَالِهم ، وَتَعليقِ ذَنْبُ غَيْرِهم بِهم ، وَهَذهِـ لَيْسَت مُشْكِلَتُهم لأَنَّ مَا يَتـَّبِعُونَهُ لَيْسَ مِنْ جيُوبِهِم إِنَّمَا المُشْكِلَةُ فيمَنْ وَجَدَ هَؤلاءِ المَسَاكينُ طُعمُ سَهْرَتِهِم وَحَديثِهم . اقتباس:
نَحْنُ نَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ الإنْسَانَ المُسْتَقيم هُوَ القُدْوَةُ الحَسَنَةُ في جَميعِ أُمورِهِـ لَهُ أَوْ حَتَّى مَعَ غَيْرِهِـ ، وَلَكِنْ لا أَنْ نَتَمَنَّى مِنْ وَرَاءَ هَذهِـ القُدوةِ عِصْمَةً تُنْقِذُهم مِنْ جَميعِ أَخْطَائِهِم فَـ جَلَّ مَن لا يُخطئُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى . هَلْ اللَّحيَةُ تُعْطي العِصْمَةُ لِصَاحِبِهَا ؟! يَا أَخي الفَاضِلْ الخَطأ وَاحِدٌ وَالذَّنْبُ وَاحِدٌ وَإنْ كَبَّرْنَاهـُ وَعَظَّمْنَاهـ ، وَهَذهـِ لَيْسَتْ مُشْكِلَةُ أَهْلِ اللِّحى بَلْ هِيَ مُشْكِلَتَنَا نَحْنُ بِأنَّنَا جَعَلْنَاهُم أُنَاسٌ لا يُخْطئُونَ أَو بِالأصَحِّ خَطَأهُم مُعَظَّم ، فَلِمَاذا رَفَعْنَاهم عَنْ كَوْنِهم في مِيزَانيَّةٍ وَاحِدَةٍ مِع َالبَشَرِ أَجْمَع ..! اقتباس:
أَبُو مِحْجَنٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شَقَّ الصُّفوفَ وَقَاتَلَ مَعَ المُسْلمينَ وَهُو كَانَ مَرْبُوطَاً لِشُرْبِهِ للخَمر ، وَلَمْ نَسْمَع أَنَّ الصَّحَابيُّ نَهَرَهـُ بِفِعْلِ طَاعَةٍ عَظيمَةٍ كَوْنَهُ وَاقِعٌ في مَعْصيَة . اقتباس:
وَمَع أَنَّ القِلَّةَ أَخَذَتْ هَذا المَظْهَر إِمَّا لارْتِبَاطَاتٍ اجْتمِاعيَّةٍ ، أَو للحُصُول عَلى وظيفَةٍ ، أَو حَتَّى كَسْبِ ثِقَة النَّاسْ ، فَهُنَاكَ الكَثيرُ مِمَّنْ أَخَذُوهَا طَاعَةً وَعِبَادَةً تَطيبُ نُفوسُهمْ وَتَتَقَرَّبُ إلى رَبِّهم كُلُّمَا خَلَّلوهَا بِالمَاءِ وَقَتَ الوُضُوء ..! اقتباس:
النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم قَال : [ إِذا أَتَاكُم مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلقه ..] فَالدِّينُ ظَاهِرٌ والخُلقُ تَعَامُلْ ، وَقَدْ يَكونُ الخُلقُ مِنْ الدِّينِ فَيُحْكم لِحَالِقِ اللحَّى بِتَديَّنِهِ بِتَعَامُلهِ وَخُلُقِهِ ، وَلِذَلِكَ قَرَأتُ لبَعْضِ العُلمَاءِ السَّابقينَ رَحِمَهُم الله تَعْليقُهم عَلى قَوْلِه صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم [ مَنْ تَشَبَّه بِقَوْمٍ فَهو مِنْهم ] أَنَّ التَّشَبُّهَ لَيْسَ مَقْصُورَاً على المُسلمينَ وَالكُفَّار بَلْ حَتَّى على العُصَاةِ مِن المُسلمينَ ، فَمَنْ اقْتدَى وَعَمَلَ بِعَملِ وَظَاهِرِ أَهْلِ الخَيْرِ كَانَ مِنْهم وَمَنْ عَمَلَ واقَتْدَى بِأهلِ الشَّر كَانَ مِنْهم حَتى في مَلْبسهِم . اقتباس:
اقتباس:
النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم قَال : [ إِنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةٌ ، إِذَا صَلَحت صَلُحَ الجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإذا فَسَدت فَسَد الجَسَدُ كُلُّه أَلا وَهي القَلْب ] أَوْ كَمَا قَال عَليْهِ الصَّلاةُ والسَّلام . وَقَدْ قيل : " القَلْبُ مَلِكٌ وَالأعْضَاءُ جُنودُهُـ ، فَإذا صَلح القَلْب صَلحَتِ الرَّعيَةُ وَإذا فَسَدَ فَسَدت " وَصَدَقَ مَنْ قَال : وَإذَا حَلَّتِ الهِدَايَةُ قَلْبَاً *** نَشَطَتْ للعِبَادَةِ الأعْضَاءُ جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً أَيُّهَا الفَاضِلُ وَأحْسَنَ إليْكَ وَوَفَّقَنَا وَإِيَّاكَ وَالجَميعَ هُنَا لِكُلِّ خَيْر لا تَعْتـَذِرُ مِني ، فَإنَّنَا هُنَا نَتَعَلَّمُ وَلا نُعَلَّمْ ، وَقَدْ كَتبتُ رَدّي هَذا عَلى عَجَلٍ وَلا أَعْلَمُ مَاذَا كَتَبت واللهُ المُسْتَعان شُكْرَاً لَك |
اقتباس:
تفضل الفتوى هنا تجدها ممن هو أعلم مني ومنك http://www.mashahd.net/view_video.ph...ic&category=mr واقولها بكل صراحة واقسم بالله على ذلك أنني اول ماسمعتها في توقيعك وقبل ظهور صوت المنشد , شعرت وكأني أستمع إلى بداية أغنية .. ولا اقولها من فراغ فأنا ممن قد إبتلي بسماع الاغاني وإبتعدنا عنها والحمد لله ونسأل الله أن لانعود إليها كما كنا سابقاً في أمان الله |
اقتباس:
أعتذر إن بدر خطأ بحق شخصك هنا , وأعتذر للجميع على ردودي في هذا الموضوع ( وإعتذراي لايعني أنها كانت خاطئة , بل هو ندم لأنها كانت سبب لبعض من رد وكان رده سبب في [ زيادة الطين بلة ] والخوف أن يكون سبباً لإنتكاسة أشم رائحتها من بعيد , الله يكفينا شرها وعساها ماتوصل ) المهم إستمع هنا ولك جزيل الشكر ورحم الله والديني ووالديك والمسلمين أجمعين [RAMS]http://alqsed.com/file-1625.ram[/RAMS] |
اقتباس:
على قوله الثابت في الحياة و الممات .. اقتباس:
و إضافة رائعة ،، زادك الله بهاء ً .. اقتباس:
آسف أختي الفاضلة .. في ردي على الأخت : لاالي أخطأت التعبير فلم أكن أقصدها بالحديث .. إنما استغليت ردي عليها لأوجه رسالة لبعض الشباب ، و نسيت أن أنوّه في ردي أن ردها أعجبني فأضفت عليه إضافة و لم أكن أقصد أن أرد عليها .. إنما حديثي هو استمرار لحديثها .. أتمنى أن تخبريها بإعتذاري عن الخطأ .. حفظكن الله .. |
بوركت أخي أبو فجر على هذه الكلمات الثمينه جعلها الله في ميزان حسناتك |
اللهم صلي وبارك على نبينا محمد على اله وصحبه وسلم .. |
اقتباس:
ووووووووووووووووش عقبه.......... والله يانت جبت العيد انت وخووووووووووويك.............:( ووووووووووووووووووش هالمبزره........ولا صدقني..........:eek5 اقول ياحضرة الشيووووووووووخ ;) اشرح هذا الحديث ..... أنا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان محقا............ شكرا لصاحب الموووضوع .............(f) |
اقتباس:
أتمنى أن تكون بخير و عافية .. و يسعدني تواجدك هنا ،، بالنسبة للنقطة الأولى / فالحمد لله هذا ما أعطاني الله فقريحتي لا تخرج ُ شعرا ً .. إنما تخرج كلمات مبعثراااااااات ، فأنا لا استطيع أن أفتح القلم ثم أفكر عن ماذا ستأحدث اليوم .. ! لاكن إذا بلغ السيل ُ الزبى ،، خرج قلبي من (( جحره )) ثم .. أمسك بقلمي و أملى لنفسه و كتب .. فلا تلم صاحبك فيما لا يجيد و لا يعرف .. النقطة الثانية : أخالفك تماما ً ، بالعكس يا عزيزي الفاضل .. بمثل هذا المقال أنا أجمع المجتمع على أمر الله و رسوله .. فأنا لم أقسم الناس إلى شقين و أقول لهؤلاء إلحقوا و ؤلئك أتركوا .. إنما هذا هو الواقع ، مقالي يا أخي الكريم يقول للملتحي إبقى كما أنت .. و يقول للحليق و المقصر ـ بطريقة غير مباشرة ـ كن ملتحيا ً .. فبذالك أكون جمعت المجتمع على شكل ٍ واحد ، و صفة واحدهـ فبالنهاية كلهم مسلمين و إخوة بلاشك .. اقتباس:
المعذرة .. أخالفك الرأي .. التقوى هاهنا إذا صدقها قول ُ ُ و عمل .. ما الفائدة من التقوى هاهنا و نحن نصبح و نمسي على معصية .. ! اقتباس:
إطلالة مميزة و كتابة موفقه .. جعلها الله في ميزان حسناتك .. |
اقتباس:
و محاور رائع من الدرجة الأولى .. سجل عندك واحد معجب <=== و كثر سلطة .. تشرفت ُ بالحوار معك .. اقتباس:
أولا ً و آخرا ً و ظاهرا ً و باطنا ً .. اقتباس:
جعلها الله في ميزان حسناتك .. اقتباس:
<===== يحسبه تصويت .. |
أخي المستشار رفع الله قدرك وكتب الله أجرك اللحيه وقار وهيبة لصاحبها إذا تركها إيماناً بالله وطاعة لرسوله وفقك الله |
كلمات تكتب بما الذهب .. انت كما عهدناك مبدعا جعلك الله ذخرا .. الله المستعان ,,, بالامس كان حليق اللحية لاينظر اليه بل ان كبار السن لايسلمون على الحليق ... واما الان فالامر مباهاة !!! والله المستعان . نسال الله لنا ولكم الثبات . |
اقتباس:
و لا تعليق لدي على ما قلتي .. شكرا ً.. اقتباس:
اقتباس:
أهلا و سهلا .. |
أعتذر منك أخي الكريم صمت النار عن التأخير
يبدو أن الموضوع أشكل علي في هذه النقطة لعلي أقرأ كامل الموضوع لأني من يومها لم أقرأ اقرأ إن شاء الله وادلو بدولي ولو أنني أرى أن الشباب ماشاء الله إجتهدوا كثيراً في توضيح كثيرٍ من المعضلات أعتذر عن التأخير مرة أخرى :f: ولي عودة بعد قراءة الموضوع إن شاء الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
عدنا والعود أبو ربى .. أقصد أحمدُ :d آسف لإنقطاعي كل هالفتره .. لأسباب منعتني واسباب خاصة بصراحة أكثر وضوع شدني هذا الموضوع .. كيف لا وكاتبه من مبدعين بريدة ستي القداما وأشكرأبو فج على هذه الكلمات القيمة كتبه الله في ميزان حسناته لكن .. لدي وجهة نظر .. واتمنى تقبلها من الجميع .. او الرد عليها بنقاش هادي جزاكم ربي كل خير ووفقكم موضوع اللحية .. رأيت أنه أخذ حقه وافياً في هالمنتدى وهذا من فضل الله ثم جهود الأخوان والاختلاف في الفتاوى لا اعرفها وليس هذا ما اتكلم عنه لأن الموضوع برأيي انه تجاوز ( الخط) المسموح له مثلاً اقتباس:
هل حلق اللحية مجاهره ؟ اولاً ماهي المجاهره ؟ ثم لنعرف هل حلق الحية مجاهره ام لا؟ اعرف ان الكثير الآن جالس يبحث بقوقل ويبي يكتب مجاهره حلق اللحية وسيرى جواب الشيخ ابن عثيمين لكن كلامي او وجهة نظري .. لأنه لا دليل ينص على ان الحالق مجاهر لنأخذ أمثله .. من يشرب الدخان .. مثلاً زيد يشرب زقارتين باليوم .. وهو متخفي .. (هل يعتبر مجاهر ) الجواب .. لا طيب لما يجي يسلم عليك زيد ستشم ريحت الدخان .. او على الأقل سترى آثار شرب الدخان في وجهه اليست هذه مجاهره ؟ اليس هو يجاهر دون أن يعلم لم يستطع ان يخفي ريحت او اثر الدخان .. لكن (عمل الدخان بذاته ) لا يجاهر به .. لكن ( آثاره) ظاهره فأين المجاهره ؟ حالق اللحية مثلاً يحلق في البيت ..لايعرف أحد انه يحلق .. (عمل الحلق بذاته ) غير مجاهره .. لكن (آثاره) ظاهره فهل يعتبر مجاهر ؟ هل اللي يتلطم دائماً يذهب عن (المجاهره) .. ؟ كذلك شارب الخمر .. والمخدرات بنفس الصيغة الغيبة والنميمة كذلك .. لايستطيع أحد ان يخفيها .. لابد أن تكون جاهره فما أكثرها في وقتنا فتجدنا نضحك وهو يجاهر ويغتاب أيضاً اسبال الازار يعتبر كذلك .. اقتباس:
كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملا، ثم يصبح قد ستره ربه، فيقول: يا فلان! قد عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه } [متفق عليه هذه مجاهره أن يقول عملت كذا وكذا هل يدخل حلق اللحية ويقول انا امس حلقت لحيتي وكذا وكذا ؟ هل هذه المعصية من تر الله .. ويستطيع الانسان الايكشف هذه المعصية للاخرين ؟ هل تتساوى مثلها مثل المعاصي مثل الزنا .. يكون ذنبه على جنبه وبينه وبين الله مع العلم أنه يستطيع ان يجاهر .. ويستطيع الا يجاهر لكن حالق اللحية .. هل يستطيع الا يجاهر ( كما قلت )..؟ اعتقد الأمر فيه لبس ..!! اقتباس:
اقتباس:
لي وقفة مع هالكلمات البسيطة من وجهة نظري خاطأه لعدة أسباب من المعلوم .. أن الأسد لايعلق لبدته يخلق هاكذا .. إذا لو رأينا أسد لاتوجد لهُ لبده هل يكون لبؤة؟ ولو مسكنا الأسد وحلقنا جميع لبدته .. هل يتحول إلى .. لبؤة؟ الأسد يبقى أسد واللبؤة تبقى لبؤة إذ لنقل للاعلامي http://www.alriyadh.com/2008/01/06/img/071099.jpg تطلق عليه نفس الاسم .. لأنه أسد لاتوجد له لحيه اما من الناحية الحسية فالتيس له لحيه كذلك .. ارجوا ان رسالتي وصلت ونعرف أنك امتدحت الملتحي .. ولكن بالمقابل أسأت للحليق .. وهذا يفهمه كل عاقل .. ومهما اقتباس:
شكراً لك أبو فجر .. اخوي مجهر بريدة ذكرت في ردك اقتباس:
http://up.u555u.com/uploads/75d0aa2f72.jpg والنصارى حليقون ؟ ذا انت في لحيتك . . لاتقصد ان تتشبه كذلك في جميع الأمور .. وهذا هو اختلافنا في تفسير الأحاديث ياعزيزي .. اقتباس:
انه لو كان هذا الكلام صحيح لكان طبق على الحليق هذا الحديث اقتباس:
هل هذا صحيح ؟ اختلافي ليس بالحرام والحلال .. اختلافي في تهويل الأمر بشكل لايقبله العقل إطلاقاً .. حلق اللحية مضره وذنب على صاحبه لكن تجدنا في مجالسنا نتغافل بالغيبة والنميمة وهي اشد وقع وأكثر سحب للحسنات وتضر بالغير وليست محصو بالمذنب فحسب .. آسف على الأخطاء والتأخير .. وشكراً لكم أبو فهد المحب لكل (مسلم) |
بدون خوض في العلل و التعليلات ..
الاستجابة لأمر الرسول صلى الله عليه و سلم واجبة ، و مخالفته معصية و إثم لأنك عبد لله لا خيار لك .. يكفي أن تقول للعبد أنك بحاجة إلى سيدك ، فلا تعصه ولا تخالف أمره فهو أقدر منك على نفسك .. |
اقتباس:
ردك بالصميم شكراً لك ولإضافتك ..:41 |
موضوع جميل ومبارك.
ولا يزال أقوام يُحاولون دفع ما في نفوسهم من حسرة وندم بتحقير الذنوب ، ولا شك أن هذا منهج باطل ومخالف لما عليه السلف الصالح رحمهم الله ، فالندم طريق للتوبة ، لكنهم محرومون من لذتها ، نسأل الله السلامة. فاليوم بدل أن يتوب مرتكب الذنب تراه يلوك النصوص كي توافقه ، أو يبحث عن قول لأحد العلماء كيما يطمئن بما اشتهته نفسه وأسعفه هواه ، فيستحل تلك المعصية التي قد عدها بعض العلماء من الكبائر بل قد قام الإجماع على تحريمها. (رد قول الفرية في جواز حلق اللحية) http://majles.alukah.net/showthread.php?t=18209 تنبيه: الدكتور الكريم فهد السنيدي لم يحلق لحيته ، وهذا من الافتراء عليه. http://www.buraydahcity.net/vb/showt...t=48930&page=4 وفقكم الله |
ابي اسئل منو الي جايب هاذي الحكمه(اللحيه ديكور اهم شيء القلب !!!!) بالله هاذي حكمه
موضوع رائع... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. .. موضوع رائع يابوفجر .. وكتب الله أجرك .. بداية يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) .. فعلينا الرجوع إلى كتاب الله عزوجل والأمر واضح بحلق اللحية وقد قال النبي صلى الله علبيه وسلم .. ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين))، ويقول: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))، ويقول: ((وفروا اللحى)). .. ومن أخذ بقول بالقبض يتذكر قول ابن عباس .. (يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر) وقد ذكره بهذا اللفظ ابن القيم في زاد المعاد (2/195) .... أبوفهد أنت جبت صوره للسنيدي .. هذا غصبن عليه هي تتساقط لحيته ولم يحلقها فهو معذور فلا يسمى لبوه .. لكن من فعلها بإرادته هو شبه نفسه باللبوة..! .... أبوفهد الأحاديث اللي ذكرها رسول الله صريحة وواضحة فلا يحتاج إلى نقاش أو جدال .. .. ولكن الشيطان يحاول يزين لنا سوء أعماله . والواجب علينا أن نسأل الله العافية ونطبق ونقتدي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. في الأقول والأفعال ..! |
عجبي من بعض الردود التي لم تفهم مقصدي في وضع صورة السنيدي
انا قلت اقتباس:
أعرف انها اصلاً لاتوجد له .. ولكن يبقى أسد .. صح ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيك .. اقتباس:
اقتباس:
و بارك الله فيكم جميعا ً .. لي عودة للبقية .. |
اقتباس:
الماحور من الطراز الأولى ـ في نظري ـ على مستوى هذا المنتدى و تنبش المواضيع المهمة نبشا ً و كثيرا ً ما تقف محايدا ً أو تطرح أراء متباينه لكي تستمتع بالاستماع لوجهات النظر .. أحيي فيك هذا التميز .. النقطة الأولى : بالنسبة للمجاهرة بحلق اللحية ، نعم هي مجاهر عيانا ً بيانا ً لأنها نزع ُ شيئ من مكانه ، بخلاف شرب الدخان فقد يلتصق أثره على المدخن و على غيره لكن لايمكن ـ عقلا ً ـ أن يتأثر جليس حالق اللحية بأثره ، مما لا يدع مجال للظن أو ا لشك ,، فإنك إذا رأيت مقصرا ً للحيته يستحيل أن تقول هو هوا حالق ُ ُ للحيته أم مر من قوم ٍ حلقوا .. النقطة الثانية : و لا أخفيك أنها نقطة جميلة جدا ً و أعجبني وقفك عندها ، لا يمكن عزيزي أبو فهد أن نقارن بين معصية حلق اللحية و الزنا مثلا ً ,، باعتبار أن حلق اللحية مجاهرة و أن الزنا فيه تستر .. فأقول مستعينا ً بالله . أنه من الخطأ أن نقارن بين صغيرة و كبيرة أحدهما فيه مجاهرة و الأخرى بالعكس .. لأن الرسول صلى الله عليه و سلم حسم الأمر قبلي و قبلك ، فبين لنا أن الكبيرة أعظم و لاشك و لا مكان للمقارنه لكن الصواب أن نقارن بين صغيرتين أو كبيرتين أحدهما مجاهر ٌ فيه و الأخر عكسها .. و هكذا .. فالجواب أخي و حبيبي ، هي أن الزنا و ماهو على شاكلته أعظم و أشد ُ ذنبا ً .. النقطة الثالثة : هل من طريقة للتستر .. ؟ الطريقة فيها نوع من الخياااال و أذن لي أن ألطف بها الجو :41 لنقل لمن أراد أيحلق اللحية و لا يريد أن يجاهر بها .. أن يلبس قناعا ً دائما ً و أبدا ً لكي لا يرااااااه أحد :) النقطة الرابعة : الأسد و اللبؤة .. إن فطرة الله التي فطر الأسد عليها أن جعله ذا شعر في مقدمته من أعلى رأسه و من أسفله محاطا ًبها جميع وجهه ، مما أعطته المهابة و على العكس فلقد سلبها من اللبؤة .. و أيضا ً إن الفطرة التي فطر الله عليه الرجال أن خلقهم بلحى .. و فطر النساء بدونها ، و إنما أردت بهذا المثال التشبيه المعنوي لا الحسي .. فالرجال يزداد فخرا ً إن قلت له أسد ، و المرأة تفرح إن قلت لها أنتي لبؤة و مربية لأسووووود ! و أيضا ً يطبق كلامنا هذا على التيس و الماعز .. فالمتلحي كالتيس قوامة و شهامة و عزما ً و حرصا ً على عنزه المصون : 12 <==== و هذا المثال يناسب لمنهم أقل همة و أضعف عزما ً .. :f: و بالنسبة لصورة الإعلامي فهد السنيدي نعم هو قائد لمجموعة من الأسود ، و إن التشبيه الأسد ينطبق عليه و إن لم يرزقه الله بشعر ٍ في و جه ، لأن نيته كما ذكر أنه يريد أن يكون ذا لحية .. لكن حيل بينه و بين ما يشتهي ،، فالحكمة لله و حده سبحان .. و لنعلم أن لكل قاعدة في الدنيا شوااااااااذ .. و كلامنا على العموم و ليس على الحالة الخاصة الفردية .. النقطة الخامسة : المبغض لكل من خالف هدي محمد .. انا فصلت كثيرا ً من خلال ردودي في هذه النقطة بالذات و أشبعتها نقاااااشا ً.. لكن لعيونك نعيد هذه النقطة ، فأنت غالي و الطلب رخيص .. الله جل و علا فضل المؤمنين بعضهم على بعض درجات في الدنيا و في الآخرة حتى أنه سبحانه جعل الجنة مرااااااااااتب .. و كذلك المؤومن في إيمانه فإنه يزيد و ينقص ،،،،، يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية .. و نحن نحب و نبغض لله و في الله ،، لا نحب أحدا ً لماله أو جماله أو حسبه و نسبه إنما نحبهم لما نرى فيهم من طاعة في ظوااااااهرهم و نكل سرائرهم إلى الله .. و بالعكس نبغضهم لما نرى منهم من معاصي و نكل سرائرهم إلى الله .. و البغض على دراجات يا عزيزي .. فكل مازاد عصيانا ً .. زدنا بغضا .. و كلما زاد فسوقا ... زدنا بغضا .. و إن زاد كفرا ُ ... تركناه و كفره .. فليس عدلا ً أن أحب أحدا ً قائم بمعصية مجاهر ٌ بها .. أكثر من حبي لعالم جليل خاف الله و أتقاه و علم العلم و علّمه غيروهـ .. هذا مالدي .. و الله أعلى و أعلم .. أشكرك يا أبو فهد ، فلقد حرثت مخي حرثا ً كعادتك .. دمت بوافر المحبة و الرخاء .. بارك الله فيك و جعلك مباركا ً أينما كنت ... و رزقك من واسع فضله و رضي عنك و أرضى عنك الناس .. آمين . |
| الساعة الآن +4: 05:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.