|
| - مواضيع - | - وتعقيبات - | .. لاتسمنُ ولا تُغني من جوع !
*
موضوع مُتسع لـ جوانبٍ أخرى - كثيرون هم الذين يظنون أن الأجر والمثوبة تنحصر على النصح والتهويل والنهي ونشر الفتاوى والتحذير دوماً , أو هم كثيرون ممن يظنون أنهم مصلحون فقط إن حصروا أمرهم على " لا تتبرجي – إحتشمي – المعاكسة – الغناء – الصلاة – حال الأمة – حال شبابنا – الفسوق – المشاهدات اليومية .. الخ " أو تعديد المحظورات من التقنية وما آل إليها , ولـ أحسن الظن بهم أقول أنهم نسوا جوانباً أيضاً مهمة في تطوير النشء والعالم الإسلامي ومد جسور تواصلة وتفاهمه بين الأطراف بـ أكملها . فأصبحت الشريحة لا بأس بها فيمن حولنا من يدندنون حول تلك المواضيع . كثيراً ما نجد أن مواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع , سوى تهويل وأساليب خشبيةٍ وكأنه بها يدخل لمعركة صهيونية شرسة , وماهكذا تورد الإبل , وبعضهم ليثبت للآخرين حجة بيانه وقساوة قوله للحق , وأنه لا يخشى فـ الله لومة لائم , ونتائج هذا الطرح ليست مجديه , ولا تخدم القاريء بـ شيءً . وذات أساليبٍ قديمه , ناهيك عن بعدهـ عن القول اللين وتبادل المفاهيم بـ حبٍ ومودهـ , وإحتمالية صواب الطرف الآخر , وحسن الظن ! أي بمعنى .. أننا محتاجون لأن نمعن النظر قليلاً فيمن حولنا , لـ حالنا لـ أشياءنا لـ مشاكلنا التي تطفوا على السطح , نحاول ملامسة الواقع , نطرح ما يؤرق الآخرين ويؤرقنا , نعالجة ونناقشه , نحاور تلك المفاهيم , نبحث عن الجديد , نتقدم في تطوير ذواتنا , نطرحها بـ لينٍ ومحبة , لـ يتقبلها الآخرون أيضاً . بـ محبةٍ ورضا وإقناع . نرفع أفقنا أكثر .. لتتسع لكل تلك الأِشياء , نخدم الإسلام في طرح القضايا ومعالجتها , على كافة الأصعدة الدينية والدنيوية , نرتقي بالآخرين , ونتجاذب أطراف الحوار معهم , كي تكون النتائج إيجابيةً . إننا محتاجون حقاً , للتواصل مع كل الجنسيات , لـ / الإطلاع على ثقافتهم , على عاداتهم , على تفكيرهم , على تبادل الحوار معهم , وإكتشاف عالمهم , بدل أن ننغلق على أنفسنا على من حولنا , وهذا يكون نتاج سلبي بلا شك , لأن مستوى تفكيرنا سيكون على حسب طبيعة مجتمعنا , ولا نتقبل أي شيءٍ آخر , وليس حين التقبل أن نوافق عليه , بقدر ما نكون متفهمين لحاله , مدركين لكل جوانبه . يتوجب أن نفعّلَ أفكارنا .. أن ندرس قراراتنا , عاداتنا , أشياءنا التي نمارسها , نرى منها ما يحتاج للتغيير , ندرسها مع الآخرين ونطرحها , وبها نكون مستعدين لتقبل أي رأيٍ مخالف ونستطيع أن نحاوره بـ إتزان . وتكون خلفيتنا المعرفية كاملة ومطلعه . يجب أن نستشعر جميعاً , أن نُلمَّ جميعاً , بكل هذا تطور هذا العصر , بكل مجالاته , بدل أن نوّلوّل حول حدثٍ محدد , وتحذيراتٍ محددهـ , ونسير مع الركب بـ إتزان كي نمسك زمام الأمور وتوجيهها للمسار الصحيح . جانبُ مقارب : خروج { أعجبتني كلمة الشيخ سلمان العودهـ في أحد رسائله يقول فيها : " بعض العاملين للإسلام يظن أن مهمته تنحصر فقط في حث الناس على العبادات , أو في تغيير النواحي الإخلاقية فقط , لكن أن تتعدى دائرة الإهتمام لـ تصل إلى النواحي الإقتصادية وكيفية العمل على إغناء الناس فهذهـ نقطةٌ هامة تكاد الناس لا تشعر منا باهتمام بها , فيجب علينا أن نهتم بقضايا الناس المحورية كـ الصحة والتعليم وغير ذلك ! " دمتم بـ موّدهـ : ياسر بن أحمد بقايا ذكريات * أسمح وأتشرف بنقل كل ما أكتبه مع تدوين أسمي أسفل كل منقول ! |
+ ليس عيباً أن نغير من طريقة تفكير عقولنا وظلامها , بل العيب أن نستمر على هذا الظلال !
|
جميييل جدا ماطرحته اخي الفاضل
ولاازيد على كلامك وفقك ربي لأن الكثير لايزن مايقوول لك تقديري وفائق احترامي دمت بحفظ الباري |
اقتباس:
كلمات رائعة .. الأستاذ الفاضل: بقايا ذكريات بارك الله فيكم |
بورك في قلمك وفكرك لا أخالفك بما قلت ... لكــن لدي أضافه ومدآخله لِتعلم ان القسوة في اللفظ طريقــه جيده للبعض مؤثره لأيصال فكره ومعلومه الـقسوه واللين والتنويع بينهمآ مطــلب قسى ليزدجروا ومن كان راحما** فليقسوا احيانا على من يرحم!! فلين علي بن أبي طالب ... وصرامة عمر بن الخطــاب اضافة لسيره ولعصر النبوه القوه والبطوله أرئ أُناس القسوه والسخريه ليــس منهم بل مبدأ ( اياك اعني و اسمعي يا جارة ) طريقه جيده لتوجيههم وتعديل سلوكهم ولاتأخذ ان كل قاسي سليط اللسان هو شخص احمق (يبربر) ويهذي بما لايعي بل قد يكون مستوى الغيره ..وعدم تقبل الوضع وازعاجه القوي هو سبب ذالك وسبب كلامه وليس مقصده التهويل والشجب من باب انني اعلم وانني الافضل ووووووو .....!! كل الطريقتان جيده بالنسبه لي .. ونااااااااااافعه ومجديه لانكره الناس ونقول انا كل مندفع شخص مزعج ... بل هو شخص غيور لديه احساس لكن التعبير يخونه أحياناً ... او انه قاصد لذالك |
ليس عيباً أن نغير من طريقة تفكير عقولنا وظلامها , بل العيب أن نستمر على هذا الظلال ! أشكرك على قلمك المبدع,,.. بووركت.. |
بارك الله فيك أخي الكريم ياسر \ و لي تعقيب هناك من الناس هداهم الله لآ يريد
أصلا أن تناقش معه أي موضوع ولآ يريد محاورة أو مناقشة و قد لغاك و أزالك من قاموسه وكأنه لا يعرفك أبدآ و يرى أن الحق معه دائمآ فهو لا يخطيء أبدآ فكيف السبيل إلى الحديث معه و هو لا يعترف بأن هناك إنسانآ يريد يقول وجهة نظره سواء كانت تعجبه أم لآ لماذا لا يريد أن يستمع إليه لأنه يعرف تمام المعرفة إن من يحاوره سيقنعه في النهايه بوجهة نظره الصائبة فهو أي الطرف المقابل لا يعترف بالهزيمة إذن صعب أن ندخل في مناقشة و محاورة من لآ يعترف بك أصلآ إحترامي لك و تقديري |
. . فـ الناس اكتفت من تلك المواضيع بـ حيث أنها أصبحت بـ لا فائدة الكل يتحدث عن أساسيات بل قواعد في الحياة ويريد مناقشتها ولم يتحدث بـ الأمور البسيطة الخفيفة في الحجم الدسمة في المعنى هؤلاء لم ينظروا من مناظير مختلفة بل من منظار واحد و يتطلعون به لـ أي أمر د/ سلمان العودة ..خير مثال لـ مواضيعه في برنامجه هو يناقش أمور بسيطة .. أمور غَفِل الناس عنها و لها نتائج كبيرة و خير مثال بـ طريقة حواره بـ إنصاته بـ كيفية رده وجذبه لـ من يخالفه بـ كل شيء هو قدوة ناجحة لـ من أراد أن يطرح أي موضوع بقايا ذكريات .. بارك الله فيك .. وجعل الله لـ كل حرف تخطه أناملك حسنة في ميزان حسناتك شكراً لك من الأعماق . . |
قلمك أعجبني
وويدخل تحت دائرته الكثير من الأمور وهو جزء لايتجزء من الاصلاح الذاتي والديني جزاك الله خير أزيد في ذلك التهجم للشخص المخالف .. وأخذ بالقول (إذا لم تكن معي .. فأنت ضدي) ناهيك عن الذي لايوجد ليه كلام ويأخذ إنحناءات عقائديه كي يخرج منها .. ويصفك بأبشع الالقاب .. موضوعك دسم جداً ويحتاج لوقفات كثيرة أشكرك من الأعماق كل الود |
اقتباس:
ياسر (h) (f) |
اقتباس:
المهم انه طريقته لم تخرج عن دائرة الكتاب والسنة و هم يقتدون بالصحابة وبالرسول صلى الله عليه وسلم فهل نقول اساليبهم قديمة ؟؟ وعليه لا إشكال بالنسبة لي مع الذين ذكرتهم لأني أؤؤيدهم على اسلوبهم لكن إذا خرجت منهم أفعال مبتدعة لم ترد في الكتاب ولا السنة فـ هنا أنا أوافقك الرأي وبقوة فيه أجزاء من موضوعك لي تحفظ عليها كـ الدخول في النيات وما شابهها فقد شوهت جوهر موضوعك ولم نعهد منك هذا بارك الله فـــــــيـــك ياسر : بقايا ذكريات |
يقول فارس الدعوة في القارة السمراء الشيخ [ عبدالرحمن بن حمود السميط ] حفظه الله ونفع به الإسلام والمسلمين :
( جربنا جميع الطرق في الدعوة إلى الله ووجدنا أن افضل طريقة هي أن نعرض الدين الإسلامي كما هو في القرآن والسنة وهذا الكلام بعد دعوة دامت أكثر من ربع قرن ومازالت ) إ.هـ. وقال فضيلة الشيخ الفقيه محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله كلاماً قريباً من كلام الشيخ السميط لكنه لا يحضرني حالياً كلامك جميل أخي ياسر ولكن كأني أراك تخطئ من ينتهج سبيلاً لا تراه أراك إنتقدته ولو أنني موافق لجزء من قولك ومخالف لجزء آخر لما تدعوا له فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شريعة ومطلب للجميع كبارا وصغارا رجالاً ونساء أضف إلى ذلك والدعوة مطلوب فيها التنويع فبعض الناس تؤثر فيهم الشدة أكثر من اللين وبعض الناس تؤثر فيهم الدنيا أكثر من الدين وبعضهم يدخل تحت قول [ يزع الله بالسلطان ما لا يزع بقرآن ] أما قولك يجب علينا تعلم ثقافات الآخرين ولغتهم وغير ذلك أقول نعم أنا معك في جزء من ذلك وقد أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد الصحابة أن يتعلم لغة [ اليهود ] إن لم أكن واهماً وذلك تجنباً لشرهم ( فمن تعلم لغة قومٍ أمِن مكرهم ) ولكني أخالفك في أن يكون هذا الشغل الشاغل للكثير أو الإنشغال بشيء يكفي أن يقوم به القليل يكفي أن يتخصص أشخاص بمعرفة ثقافات وعادات وتفكير الآخرين ومن ثم يوضحونها لنا و نقوم بعدها بتأليف وتوعية وتوضيح ما يحتاج وأكثر من ذلك ثم يأتي دور الترجمة واهل الحوار المختصين أعجبتني كثيراً كلمة للشيخ محمد حسّان حفظه الله يقول فيما معناها [ لا نريد من الأمة أن يكونوا خطباء منابر ولكن نريد الكل أن يمثل الدين كل في مهنته الطبيب والمهندس والنجار والحداد وغيرهم ] الحديث ذو شجون والموضوع يستحق +تميّز+ |
كــان لــــدي تعقيب
فوجدت أن الأخ خلفان لخص ماأريده ,, ثــانيا : ســؤال لمخاوي الصمت هــــل مــن سبــب للتميــز ؟؟ أو أن لديكــم سياســة كــل مــن جمــع عــــدد لابــأس به من الكلمــــات ، استحــق التميــــز حتــى لــو كانــت هــــذه الكلمــات مترادفــة وتــــدور حــول بعضهــا .. عجبــــي ،، مــــع احترامــي ,, |
أستميحك عذراً أخي ياسر في رد بسيط
عزيزي خلفان اقتباس:
هناك قواعد في الشرع لا نتجاوزها .. لكن الاسلوب والتجديد في أساليب النصح تحت ظل قواعد الكتاب والسنه .. فذلك ليساً أبتداع.. ------------------- حبيبي ابو غلا اقتباس:
أرى أن كتاب الله عامل الناس .. من طاغوت زمانه مثل فرعون كما في قوله تعالى {قُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ} ويقول ربنا تبارك وتعالى لرسوله هذه القاعدة السماوية الربانية.. (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) ويدرس رسوله الكريم في قوله.. {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} حتى والديك {وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} فأمرنا سبحان (باللين) ولا أذكر أنه صنف أناس نتعامل معهم في غير ذلك .. وإذا كان لديك فسوف أستفيد منك ياغالي شاكر لك ومقدر حبيبي |
اقتباس:
بشرط عدم التعدي والسخرية و أن تكون مفيدة .. وسيختم الموضوع بختم التميز بإذن واحد أحد اقتباس:
أحسنت وأجدت وأصبت وأنا معك في ذلك أن الأصل في الدعوة اللين والرفق ولكن في جوانب أخرى يتم اللجوء للشدة والقوة وهذا بالمناسبة أقل بكثير إذا قورن بالأسلوب السابق إختصارا وحفظاً لوقتي ووقتك ووقت القراء لعلي أورد لك جواباً لفضيلة الإمام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى يوضح لك سؤال : هل تستخدم الشدة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أم اللين ؟ جواب : ما أحسن ما قاله الشاعر في هذا المعنى : [POEM="type=1 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]دعا المصطفى دهراً بمكة لم يجب = وقـد لان مـنه جانب وخطاب فلما دعـا والسيف صلت بكـفه = له أسلموا واستسلموا وأنابوا[/POEM] والخلاصة : أن الشريعة الكاملة : جاءت باللين في محله ، والشدة في محلها ، فلا يجوز للمسلم أن يتجاهل ذلك ، ولا يجوز أيضاً : أن يوضع اللين في محل الشدة ، ولا الشدة في محل اللين ، ولا ينبغي أيضاً : أن ينسب إلى الشريعة أنها جاءت باللين فقط ، ولا أنها جاءت بالشدة فقط ، بل هي شريعة حكيمة كاملة ، صالحة لكل زمان ومكان ، ولإصلاح كل أمة ، ولذلك جاءت بالأمرين معاً ، واتسمت بالعدل والحكمة والسماح . [ عبد العزيز بن باز/ الدرر السنية ج16 ص133-134 ] شكراً لحرصك المعتاد لا تحرمنا من تواجدك ( وبصمتك الحليوة :cool: ) |
عفــوآ
توقعت مثل هذا الرد ،، لكن أود التنبيه لم يرد سؤالي عن متى ستختم ختم التميز !! ســؤالي كان ماسبب تميــز الموضــوع ؟ فلعل لدي قصــر فهــم أو صعوبــة ولم أفهــم الموضــوع تمامــا !! فبذكركم سبب التميز يكون سبب لفهم الموضوع!! عجبــــي ،، |
من أروع ماقرأت ببريده ستي تسلم أناملك |
هلا بالحلو ابو غلا
حتى الآن جاوبتك بالكتاب والسنه كما أردت ولكنك لم تجبني بذلك .. بل أرفقت لي كلام ابن باز رحمه الله ولم أجد مثال او آية او حتى طريقة.. هل يقصد (الحرب ) هي الشدة ؟ هل يقصد (اسلم لتسلم) هي الشده؟ لأنك وكما يبدوا لي .. لم توفق في ضرب المثل ياغالي |
نالا ..
جميعنا نحتاج قبل أن نكتب , أن نضع تساؤلات قبل البداية , لماذا نكتب , وماذا نرجوه مما نكتب , وردود الفعل , والتمهل فيما نكتب , وجمع الحقائق من كل جوانب , بعيداً عن العاطفة , والإنتظار يكون أفضل في تأخير الطرح , ليصبح مخزون الموضوع متماسك بكل أطرافه . يا سخية الحضور , وفق الله روحك للرضا . anhar .. جزيل الشكر لـ قلبك , ولـ أيامك , وألبسك الله ثوب السعادة والتوفيق . |
أمنيات | ~
أحسنتي قولاً وخلقاً .. إننا لا نختلف أبداً على التنويع , ولكن الهدف الأساسي هو الرفق واللين , وإن قلنا أن الشدة تكون مجديةً لـ بعض الأمور , فـ إنني يا فاضلة أتحدث عن وضع أصبح مزرياً من حيث أن من يخوض هذا المجال أصبح ديدنه تلك اللغة القاسيه , ونجد أنهم يعاملون الأطراف الأخرى المعارضه بكل مقاييسها بـ الشدة والزجر , ولم يأمر ديننا الحنيف على هذا السلوك , بل نحن نعطي للآخرين طبيعة أساليبنا , ودورنا أن نكسب الطرف الآخر بالود والمحبة دون الزجر ويكون النفور , لو تأملتي عنوان موضوعي , تجدين أنه يتحدث عن شرائح كثيرة في هذا المنتدى أكثر , لهذا أتحدث عن مشكلة بيننا , تجدين ولا يغفل عليك أن الكثير بجهلهم لا يعرفون لغةً سوى التهجم . فهل نقول أن مثل هؤلاء أخذتهم الغيرة ! ونعطيهم أعذاراً أخرى لـ نقول أن الشدة تنفع .. وقد اصبح ديدن الكثير بهذا الدرب يسيرون . إنكِ تعلمين يا كريمة الخلق .. أننا في زمن نحتاج فيه للحوار بـ اللين والإقناع والحجة وهدوء العقل والمنطق , وأن اللغة القاسية في هذا الوقت بالذات تولد النفور , ونحن نتحدث عن وقائع مجتمع وليست صراع ديني بين الدول لـ إثبات الهيبه ! إننا لسنا مجبورين لـ أن نعلق أخطاءهم على شماعة الغيرة , فهم بطريقتهم ينقلون للآخرين صورةً سيئة مع الأسف , ومطلبنا حقاً .. أن نحتوي كل مخالف ومعارض بالمحبة والتقدير . أخيراً .. راقت لي مداخلتك المهذبة , فهي دلالة عقلٍ رزين وخلقك رفيع , أتشرف بك حقاً .. بل دوماً طموح مشرق .. أشكرك على حسن الظن بي , شاكراً لِ تواصلك الكريم , فـ الله يرحم قلبك ويسعدهـ هيفاء بنت القصيم .. هؤلاء مع الأسف , مما ذكرتيهم .. في داخلهم مرض التكبر والغرور , وسياستهم هي الدكتاتورية في الرأي والقمع , ويرون أن أقوالهم هي الصحيحه , وحيني يحاورك بداخل ذاته أبعد غستحالة أن تقنعه , لهذا تكون نتائج المحاورة غير مجدية , وبهذا الخصوص لا نكرر محاولتنا معهم , لـ أن جهدنا بكل إختصار .. لا يستحقونه . موفقة يا طيبة , وأنا بك ممتن لهذا الهطول , بارك المولى فيك |
/،ْ.. |
احد الاعضاء المعقبين بدأ يزاول مهنته في الافتاء ياليت المشرفين يضعون له حدا إلا الدين إلا الدين بالنسبه لموضوعك اخي رغم سلبيته نوعا ما لعدم وجود نقاط ذات اهميه كثيره بالموضوع واتمنى تتقبل نقدي بصدر رحب مثل ما تتقبل المديح اعتقد أن كلامك جانبه الصواب كثيرا العصر الذي نعيشه والمتغيرات تفرض علينا ان نزيد من نبره شرح الواقع بدل من التعايش معها والانفتاح على عالم منفتح في الاصل هل تريد منه ان نرضى بواقعنا وانفتاحنا المتسارع ! اقتباس:
وهنا تقصد من يتمسك بالعادات الاجتماعيه المبنيه على التقيد بالدين منهج وحياه عزيزي انت هنا تقصي غيرك في ابشع الكلمات وكأنك الصح وغيرك الخطأ مع اني لا اجد بمواضيعك الكثيره الغارقه بتوزيع رقيق الكلام فائده تذكر او فكره ذات اساس عميق اغلبها امور سطيه الفكر وكما تنتقد مواضيع غيرك اتمنى تقبل نقد الاخرين لمواضيعك عزيزي الاعضاء مواضيعهم عامره بالواقعيه التي تريد بخيالاتك ان تسطحها فلا طائل من كلمات منمقه تفتقد لواقعيه وتفتقد لمنهج فيه معطيات وادله مستنده على واقع مثل بعض الظواهر والمستجدات واذا تعتبر اسلوب الواقعيه (قسوة) انا اعتبر ان في مواضيعك تستطيح لا حدود له ممزوج بخيلات كلمات نوعا ما جوفا تقبل مروري يا غالي |
اقتباس:
يبدوا أنك مافهمت الموضوع وليحسن فيك بقايا ويفهمك الموضوع إن شاءا لله ooo1 لكن يبدولي أنك جديد وجاي تريد طحن مادري وشو :cool: إليك عني :rolleyes: |
اقتباس:
هذا المفتي من يوقفه عند حده هذه احد ردوده على احد الاخوه الاعضاء وهو يتهمه ان خرج كتاب وسنه رسوله حقا ان الجهل خطير والاخطر منه الجاهل المتعالم الى متى المجاملات على حساب الدين |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
وبالإطّلاع على ردود الأخوة والأخوات ستجدين الإختلاف في الأراء منهم المؤيد بشدة ومنهم المخالف كذلك وهلم جرا + للمعلومية ولو أنني لستُ ملزماً على الرد على إستفسارك لأن هذا الأمر إداري مع إحترامي لكِ وبالإطلاع على سياسة الساحة المفتوحة النقطة [ ح ] سيتضح أن مكان تساؤلك ليس هاهنا مكانه ولكنني أجب ووضحتُ ليس لكِ وحدك ( بل ) قد يكون هناك من يتسائل كهذا التساؤل بينه وبين نفسه |
اقتباس:
ومتى طلبتَ مثالاً أو آية أو طريقة .. ؟ أنا أوردتُ كلام أحد الأئمة الربانيين المعروفين رحم الله الجميع ومع ذلك فمن حقك أن تطلب الدليل اقول إجابة على سؤالك .. نعم ( قد ) يقصد بالحرب الشدة ولكن تأمل جيداً أن القتال يأتي بعد أمرين 1 - الدخول في الإسلام [ رفق ] 2 - دفع الجزية [ رفق ] 3 - القتال [ شدة ] فكانت الشدة أقل من الرفق وكذلك فهي أتت متأخرة وليست متقدمة وقد ذكر الله فِعل موسى عليه السلام مع هارون عليهما السلام حينما مسك لحيته بعد أن عبد بني إسرائيل العجل وهذه شدة وقد أورد فضيلة الشيخ علي القرني حفظه الله في شريطه [ إيماض البرق ] قصة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نصها : اقتباس:
الأمثلة كثيرة و أحيلك على سؤال تم توجيهه لفضيلة الشيخ المحدّث ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى بهذا الخصوص فكانت إجابته أكثر من رائعة فغفر الله له وجزاه الله الجنة http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=2947 أحسن الله إليك |
اقتباس:
هذا السؤال فيه جهل هل الاقديمة تعني انك اعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شي ثاني هل الجديد يكون جاهل في امور الدين وهذا جهل ثاني منك بعد ما اتهمت الرجال بمخالفته القران والسنه اعتقد انك تهرف بما لا تعرف |
ابو غلا هلا بك يابويا ههه بدينا نعرف
بعد قلبي يابو غلا كلامك كله ماعليه إشكال لكن ارجع لكلامك في الأول اقتباس:
هذا ما اريد الوصول له باختصار أولاً / الشدة كما ذكرت والمقصود فيها الحرب وغيره هي تأتي بمراحل (في عزة المسلمين) لكن نحن الآن نتكلم عن (نصح) يعني الرجال مسلم لكن لديه أخطاء فقهيه اما الشده التي ذكرتها فهي على أمور عقائديه ثانياً / موسى استخدم اللين في كل اموره ضد فرعون حتى طغى فأغرقه الله أمر (عقائدي وطغى وقال أنا ربكم الأعلى) ثالثاً / كفار قريش أذنهم بالحرب لأنهم أصلاً ليسوا مسلمين) لم تجبني على سؤالي لأن النصح يختلف عن (الدعوة للاسلام) فآيات القتال والشدة كلها تأتي (بالجزاء) وهو الشدة والحرب لكن ديننا العظيم له قاعدة (الدين نصيحه) ولايوجد شي أسمه نصيحة شديده او قاسية فكلمة نصيحه تعني الرقه واللين في الاسلوب ياحبيبي شكرا لك |
اقتباس:
يارجل هذا شرع ودين لا تناقش بالدين بجهل لاحول ولا قوة الا بالله |
اقتباس:
ooo1ooo1 |
يالمفتي المنخرش لو واحد عند مخالفه بالعقيده
حسب كلامك يستخدم معه القوة ولا يستخدم معه الين بالنصيحه.!!! ولكن لو استخدم معه الين يا شيخنا الفاضل ما الحكم ولو شاهدنا سارق وهو لم يخالف في امور العقيده شي هل نستخدم معه الين او العنف.! سؤال شيخنا الفاضل النبي اللهم صلى وسلم عليه حارب كفار قريش بعد دعوتهم بالين وموسى عليه السلام دعاء قومه بالين ولم يحاربهم ما الفرق في الحالتين يا شيخنا المفتي |
اقتباس:
من قال لا أعلم فقد أفتى ooo1 |
طبعي ذبح غيري ..
أحسنتي .. وبعضهم حينما تتحدث عن أي أمور شريعة حتى لو كان بها خلاف , وهو بنفس الوقت الطرف الآخر لا يحمل أي خلفية شريعةً لديه , تجدينه يبدأ بالتهجم , لا لـ سبب , بل لأن كلامك لم يقبله عقله أو لم يعرف عنه الكثير , فهو جاهل بتلك الأمور , ولا يكلف نفسه البحث عن تلك المساءل والتمهل قبل التطرق والمخالفة والتهجم , البعض تكون ثقافته على فقط معرفة الحل والحرام منذ صغرهـ , وحتى أحياناً البعض يفعل أشياء قد ظهرت مؤخراً وهي محرمة وتجدينه يمارسها , لأن تلك الظاهرة لم تخرج في أيام صغرهـ , إذا هو تلقين فقط , دون معرفةٍ ,غطلاع وأدلة وبحث , ما نطلبه هو أن تتنوع الثقافة لـ تتسع دائرة معرفتنا , وخبراتنا بكل المجالات والمعرفة , دون أن نقبع على أنفسنا ومن حولنا , وحين يأتي مخالفٌ لهم يلقون عليه سيلاً من العتب والتعدي . كما يطلبه وقتنا الحالي , التطرق لكل المشاكل التي لم يتحدث عنها البعض أو القليل , لنحاول الخوض في كل مشكلةٍ ونعالجها . ما أطيب حضورك , بارك المولى فيك , وفي خلقك الكريم . المنخرش .. هم كذلك , أو بالأصح عبارة عن قروبات في بعضهم , يرون أنهم حاملين لواء الإسلام , والمخالف بنظرهم مصدر الظلال , وسوء الظن سيد الموقف , وإنحناءات الحوار حدث ولا حرج , لـ الهروب من الواقع . هي عقول .. تحتاج لـ إعادة تأهيل لا أكثر . أبو فهد .. سلمت إضافتك الطيبه , سرّني حضورك . givenchy .. عوداً حميداً , وحمداً لله على سلامتك , وألبسك الله ثوب الصحة والعافيه , إطلالة عليّ جميلة بعد غيابك . |
اقتباس:
اتق الله يارجل |
اقتباس:
|
رائع ,,, |
اقتباس:
اهلا وسهلا اخي ابو أحمد اقسم بالله العلي العظيم ان اكثر من 95% من الذين ينادون بالحوار وبتبادل الافكار ـ أو نقول تلاقح ههههه ـ, هم ألد اعداء الحوار وتبادل الافكار. حقيقة, ما يحيرني فيهم, انهم ليسوا على موقف ثابت ومحدد, أو على فكر معيّن, فكل ما "تحشرهم" في زاويه من زوايا الحوار, انقلب وتركوها, وان لم ينقلبوا تجدهم يتهربون باجابتهم. قلت واقسمت, بعد تجربة طويله في الاشراف على شبكة اخبارية ذات توجه محدد, وايضا بعد تأسيس مدونة خاصة بي تحولت فيما بعد لموقع باسمي الصريح. فلذا, ولتترك ما اقوله انا, ولتستمع لمحاضرة الدكتور عبدالله الغذامي الاخيرة, الذي بسبب ضربته القاضيه ذهبوا اصحاب " تلاقح الافكار " في هوى. على كل حال, انا اعتقد يا اخي ابو احمد انك سوف تجعل قبل اسمي " الخشبي" و"صاحب الاساليب القديمة". آسف على ازعاجك. لك تحياتي |
النقاش من أجل معرفة الصواب تكاد تكون معدومة هنا واتخاذ الحوار بشكل شخصي أمر طاغي على الساحه ما أرجوه أن لا يربط موضوع تم النقاش فيه بموضوع آخر ولا ينظر الى المعرف لحظة الحوار أحيانا أتمنى وجود خاصية الرد بدون معرف حتى نتجنب مثل هذه الاشكالات . من يرى استخدام أسلوب الشده ,,فمعروف أنها حيلة العاجز |
موضوعك فيه الكثير الذي تجاذبته ما بين ادع باللين وكن ليناً هيّناً مع المدعو وبين النظر في ثقافات الغير وكأن الإسلام قد نقص وقد كمّله الله .. والدين أمر بالترغيب والترهيب .
لا أرد من أحد أن يرد على ما سبق لكني أرى أن هذه الدعوة في بضع سنوات مضت على قدمٍ وسآق تجري والدين تيسير لا تعسير وادعوا باللين ومنهجهم قد عُرف وانتشر .. فما نتاج دعوتكم ؟ لا أرى إلآ انفتاحاً لم ينضبط ! وسمآح لمن ليس هم أهل لأن يتكلموا بغير علم ولا بصيرة ! وأنآس أصبحوا من أهل الإرجاء من حيث لم يعلموا يعصي ويقول الدين يسير ! اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه . أسأل الله أن يجعلنا من أهل الدعوة إليه . |
اقتباس:
هناك من يفرض اسلوبه فرضا على الآخرين ومن يخالفه يصبح خشبي وقديم احترم اساليب وفكر الآخرين حتى يحترموا اسلوبك جردت الآخرين من حق التعبير عما يرونه في ابشع اساليب النقد ان كان نقدا في الاساس لانك لم تبقى لنقد مجال بس اقصيت الآخرين وانهيتهم بوصفك لاساليبهم خشبيه وقديمه وابقيت نفسك الحاذق الفاهم صاحب الاراء المتجدده والذهبيه مشكله التعالي والثقه الزائده بالنفس والتي في غير محلها ينتج عنها آثار عكسيه وهي عدم تقبل آراء الآخرين والغرور المبالغ فيه ومن ثم البقاء وحيدا في برج عاجي وهذا البرج بناه فكر وهمي لا ينطلي ولا يمرر من قبل الآخرين ولا حتى ينهضم بعد ان هضم حقوق الآخرين مشكله بعض الاقلام الغرور مع انه بالحقيقه لايوجد شي يستحق الغرور نقد اجوف وفي غير محله وغير مدعوم باساليب نقديه من اصول الكتابه وكل مافي الموضوع اقصاء من طرف واحد وهذا امر غير مقبول بلغه الكتاب الحققيين |
اقتباس:
حياك الله وبياك اخوي المحوقل رأيي وقلته ومقتنع فيه, ومن حقك تقول ما تراه صحيحا إلا اذا وصل حد الاستهزاء والاحتقار. لكن لنحدد الصفات التي اضفتها لي: "جردت الآخرين من حق التعبير" "التعالي" "الثقه الزائده بالنفس" "الغرور المبالغ فيه" "وحيدا في برج عاجي" "نقد اجوف وفي غير محله" "اقصاء من طرف واحد" يعني "خشبي" و " صاحب الاساليب القديمة" راحت ادراج الرياح هههههه. ياربي تحييه. لك تحياتي. |
اقتباس:
ومن حقي اعطي كل المعاني الائقه للموضوع ولكن ان تجرد كل مخالفيك ومواضيعهم وفكرهم هذا الاقصاء بعينه ولو وجدت نقد واقعي جاريت النقد ولكن وجد استعلاء واضح مع خلو هذا الاستعلاء من مقومات الموضوع المتكامل ملاحظه النقد لم اوجهه لك ولكن لصاحب الموضوع... |
اقتباس:
حياك الله يا اخوي المحوقل لا غريب في الامر, اذا تأكدنا انك لم تخاطب ماتعنيه بالاسم, بل اضفت اقتباسا من ما كتبته انا. على كل حال, لم نقل ما نندم عليه, فقط ننتظر رد صاحب الموضوع. وثانية, ياربي تحييه. لك تحياتي. |
تم حذف ردي على المحوقل
لأني أحسبه يبي يفهم كلامي حذفته احتراماً لمشاعره عشان ما احد يضحك عليه |
كتبت فوفقت اخي بقايا ذكريات بارك الله فيك وفي قلمك دمت نافعاً :) |
خلفان ..
مساء الخير أخي خلفان .. لم يكن محوّر حديثي عن المبتدعة ولا الخارجين عن ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم , بل الموضوع يتحدث لو تأملته بشكلٍ جيّد , عن ظاهرةٍ نراها هنا .. حصر الفكر على أشياء محددهـ , ولو تمعنت أكثر لوجدت أنني أطالب كوني مسلماً غيوراً على دينه يتمنى من الآخرين الخوض في كل مجالات الحياة وشؤونها , كي نمسك بكل الأطراف ونُلّمَّ بها بدل أن نحصر أنفسنا على زوايا محددهـ , المسألة بسيطة , لم نقل أن النصح قديم , ولكن قلت أن الأساليب في زمن تقلب وأستهلكت تلك الطرق , فكما ترى مجال الدعوة والإصلاح وما يقومون به بعض الدعاة من طرق دعوةٍ جديدة , تجذب قلوب الآخرين على حسب مفاهيمهم أو إهتماماتهم . ولكَ إن لم تتضح فكرتي لك أكثر .. قم بقراءة ردي على الأخت الفاضلة " أمنيات |~ " . ولا أجد أنني أسأت الظن والدخول في النيات , ولو تمهلت أكثر , لوجدت أنني قلت لـ أحسن الظن بهم ولم أسيء . أيها الطيب .. مداخلتك , ووجهة نظرك أقدرها وأحترمها , وجميعنا هنا نحاول تصحيح المفاهيم والتنبيه والحوار من أجل أن نخرج بـ فائدةٍ مرجوّهـ . بوركت أخي وشرفني حضورك . مخاوي 7 الصمت .. أهلاً أبو غلا .. بداية مرحباً بك وبمداخلتك .. سـ أحاول إختصار قولي حتى لا يتشتت المقصد , تقول أنك لم توافقني حينما وصفت بتلك الطرق أنها خاطئة , هذهـ طبعاً وجهة نظري وأراها خاطئة وممله ومكررهـ , فـ أنا فقط أدعوا للتجديد في الطرح غير الطرق القديمة التي لا تفي بالغرض , وأما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , لم أتطرق أنا لذلك , فهي من أساسيات الدين . حبيبي أبو غلا .. موضوعي مبسطٌ ويسير , مفهومه بشكلٍ عام , لم أتطرق فيه لتقليل الدعوة , أو الإغفال عنها وإهمالها , موضوعي يتحدث عن التغيير في الدعوة , ليست بتمييع الدين ولكن بطرق الدعوة من حيث الأساليب , وطريقة طرحها غير المعتادة , لـ يتقبلها الآخرون دون تكرار . أما الشدة في الطرح , فـ لها مواضع خاصه , ومحددهـ , ولكن السائد في النصح هو الرفق واللين أليس كذلك , كذلك قد تكون الشدة لـ شخص محدد تأخذهـ العاطفة والخوف ثم ينتكس فيما بعد , دون الأخذ بيدهـ وإقناعة بشكل متزن , أيها الطاهر .. تعقيبك لا أجد فيه ما يخالفني .. بل يطابق ما أنادي به , وأكرر على مفهومية الحوار المتواصل معك ومع الأخ المنخرش , أن الأمر ليست بذلك التوسع الذي تناقشتم فيه , بل هو بسيط كما أسلفت لك ذكرهـ , وكذلك للأخت " أمنيات " والأخ " خلفان " . تقديري لك , ولـ قلبك النقيّ .. على كرم خلقك .. ووسام التميّز , دم بحبٍ ومودهـ بدون إسم .. بارك المولى فيك .. وفي قلبك .. شرفني حضورك , وحسن ظنك بـ موضوعي |
اقتباس:
الافتاء اتركه لاهله جايب لي ايات واحاديث وسيره موسى عليه السلام وحروب رسولنا الكريم اللهم صلي وسلم عليه مع كفار قريش حتى تبلور لنا فتواك التي لم يسبقك بها احد وتقول هذا رايي ترى الافتاء ماهي لعب في الكشكول فرق بين شيخ وكشكولي وبالنسبه للاقتباس يا شيخنا هل ترى بأس اني رايت في كلام الاخ ما ابني عليه كلامي وايده فيه مع اضافه سبحان الله شيخنا اصبح يفتي حتى في الاقتباس اقتباس:
شيخنا هل تعرف لمن يحق له الاجتهاد؟؟؟ وبعدين كلامك استنتاج من نفسك ولم تأتي بقول العلماء واخيرا هل عقلك وعلمك يستطيع ان يميز حقيقه اختلاف العلماء في بعض القضايا الشرعيه |
اقتباس:
ياحسافة ردي بس عليك كيف طاوعن قلبي ورديت عليك قسم بالله العظيم أنك أحسبك فاهم واحسبك رجل ورب البيت مادريت انه يبي يصير ردك كذا والله اني متحسف على ردي |
اقتباس:
تعوذ من الشيطان يا شيخ لا تتهم الرجال برجولتهم هذا يسمى قذف وانت قسمت وحلفت واغلظت الايمان انك تحسبني رجل ترى ماذا اكون لو انا ماني رجل ؟؟ بالنسبه للقذف سامحتك وبالنسبه ليمينك كفر عنها يا شيخ ولا تكثر الحلف بالله من غير لزوم, تعرف منهم الي يتصفون بكثره الحلف ؟؟؟؟ وتذكر قول الله تعالى ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم .....) الله يصلحك كل رد من ردودك مليان مخالفات الى متى ؟ |
اقتباس:
آسف ماكان قصدي أجرحك وقل : إن لله وإن إليه راجعون .. لله ما أخذ ولله ما أعطى وهذا قضاء وقدر يالبي تراك مانتب أول ولا آخر واحد واحد ولا أخر واحد فتره فقط ومرحلة إن شاء الله تتجاوزها بسلام 7466555 لاتنسى تضيف مفتاح المنطقة 02 شكراً لك وأكرر أسفي |
اقتباس:
حقا اذا ضاقت بك استخدمت كشكوليتك الفارغه كما في الرد السابق تحلف وتقسم اني ماني رجال وقلنا مشيها انا اتحمل لكن الافتاء اقف ضدك نصرة للحق |
يعني ماتقبل أسفي ؟
|
^^
لماذا كل هذا كأنه شي روتيني بأكثر المواضيع يصير في اثنين يختلفون بيناتهم ويطولون السالفه والنتيجه خرجو عن الموضوع الرئيس !! شكرآ لصاحب الموضوع ..~ |
اقتباس:
لكن يجب مراعاة ذوي الاحتياجات الخاصة |
اقتباس:
عمــــــــــــره ماقبـــــــــــــل مو لازم يقبـــــل (بقايا ذكريات) اهنئك على سلالتك فـ الكتابه وتنقيه الحروف وعلى تصفيفك للسطور.. بجد ارتقى قلمك بخط حروف انت كاتبها.. لاحرمك الله سعاده الدارين.. دمت دائماً مبدع.. |
اقتباس:
تصدق اصحاب الاحتياجات الخاصه الي تستهتزي فيهم وتقلل من شانهم مع انهم اخوه لنا ولهم حق الكرامه والشيمه والاحترام افضل من شخص جعل من نفسه مفتى وهو مفلس افضل من شخص لا يقدر المواضيع ولا اصحابها ويشرق ويغرب بها ومسوي نفسه المدافع عن حقوق المرأه وهو لا يعرف عن حقوق المرأه شي يعني بأختصار يتميلح ثاني مره يجب ان تحترم اخوتنا ذو الاحتياجات الخاصه ولا تستهزي بالمسمى ويجب ان ترتقي لمستوى تفكيرهم السليم يا كشكولي الافتاء |
* أتمنى من الأخ الفاضل المحوقل .. والأخ الكريم المنخرش عدم الخروج عن صُلب الموضوع , والتقيّد بـ أدآب الحوار !
|
آه, أجل مولعة بين المحوقل و المنخرش. ولعي يانار في راس الفتيلة ولعي. لكم تحياتي. |
آسف والله أعتذر ياجماعه
|
اقتباس:
يفتون فلم اتماسك نفسي |
قُنصـل ~ ..
أحسنتي بياناً ومنطقاً .. إننا نؤمن جميعاً بلغة الخطابة وإختلافها لدى الناس , بنفس الوقت ليس ممكنا أن نسيّر طريقة كتابة الآخرين أو لغة حوارهم أو مواضيعهم على حسب فكرنا , ولكن .. هناك كما تفضلتي تواجدٌ سلبي للبعض , مما يؤثر سلباً على طبيعة أخلاق المسلم , أو النفور من الطرف المخالف أو طارح الفكرة أو الموضوع .. فبدل أن نكسبه نجعله ينفر دون جذبه إلينا بـ إقناع وليونه . أيضاً .. جانب التغيير لدى البعض وخوفه من مجتمعه أو من حوله , نتيجة الخوف من ردة الفعل , وهذا ما أتحدث عنه , التقوّقع على أنفسنا وناديت بـ إنفتاح العقول على المجتمعات الأخرى حتى يصبح لدينا التقبل من كل الأراء المخالفة أو الجديدهـ , وليس القصد أن نأخذ منها إن كانت على خطأ , بل نعرف كيفية التعامل معها بـ حكمةٍ ودراية . أيتها الفاضلة بـ الخلق - إنني ممتنٌّ على فكرك الراقي , حماك المولى من كل شر . المحوقل .. أهلاً بك أخي وبكل إنتقادك إذا كان يدخل في إطار نهضة العقول والتقدير والإحترام . تقول : " يتوجب أن نزيد نبرة شرح الواقع , بدل التعايش معه .. إلى أن قلت إنفتاحنا المتسارع " أيها السيد .. لم أقل أن ننفتح بشكلٍ متسارع , دون علم وحكمة ومعرفة , ولا يوجد في موضوعي ما يدعو لذلك , لذا لا يوجد لدي ما أبررهـ !! سوى أن أقول أنني ناديت بالتوسع والتنويع والإطلاع على ثقافة الآخرين وتجديد نوعية الخطابة لدينا لا أكثر . أيضاً تفضلت بـ قول : " هنا استهزاء واضح في مجهود الاعضاء وتقليل منه ووصفه باالاسلوب الخشبي القديم وهنا تقصد من يتمسك بالعادات الاجتماعيه المبنيه على التقيد بالدين منهج وحياه " . حكاية الإستهزاء أجدني لم اسخر بل وصفت , وأظن لي الحرية المطلقة في إستخدام مصطلحات التعبير لدي بما يخدم الموضوع وتوصيل المعنى , كما لديك الحرية أنت أيضاً في السخرية في بعض تعقيباتك هنا وفي بعض المواضيع الأخرى لدى الآخرين ! وتقول : " وهنا تقصد من يتمسك بالعادات الاجتماعيه المبنيه على التقيد بالدين منهج وحياه " يتوجب عليك التفريق بين العادات الإجتماعية وبين التقيّد في الدين , لـ أنهما طريقين منفصلان فالأول لو سخرت فيها من عادات مجتمع لا تمسُّ إيماني ولا عقيدتي . والثاني لو سخرت منها أكون قد تجردت من ديني . ! أما نقدي للأول .. فهو جميل إن نقدت عادات إجتماعية أراها ظاهرةً سلبيه وأما الثاني رائع إن أنتقد ظواهر لدى المسلمين أخطأوا في ممارستها بنظري . وتقول في آخرهـ : " المبنيه على التقيد بالدين منهج وحياه " هل اللغة الخشبية من تعاليم الدين في تسييرها أمور حياتنا والدعوةِ إلى الله وهل اللغة الخشبية هي من عادات المجتمع التي نتربى عليها وهي التربية الصحيحه ! نعلم جميعاً أن لغة الحوار وأساليبها لها مواضع , ولكن لو أمعنت النظر لوجدت أنني أتحدث عن شريحة هنا ومن حولنا كثرت , بنفس الوقت التي يكون ديدن حديثها هي اللغة القاسية والخالية من المنطق , ويستخدمونها في كل مواضيعهم وحواراتهم . وقلتَ أيضاً : " عزيزي انت هنا تقصي غيرك في ابشع الكلمات وكأنك الصح وغيرك الخطأ " لم أنادي بالمثالية في روحي , ولم أقل أن غيري على خطأ , أنا أتحدث عن ظاهرةٍ أراها سلبية الإستخدام لا أكثر ! أخيراً .. أما رأيك بمواضيعي أنها غير مفيدة وغير مجدية وكلمات منمقة وما آل غلى ذلك , " أحترم رأيك في نمط إسلوبي , وأنه لا يروق لك , وأنا على يقين تام أن هناك من يكرهون حرفي ويكرهون معرفي وهكذا هي الدنيا , لذا لا مانع أن تكرّهـ ما أكتبه , ولكن أخاف أن يطغى كرّهـ المعرف على واقعية المواضيع . والحمد لله أولاً وأخيراً .. أن ما أكتبه يلاقي إستحسان الكثير ويتداوله الكثير , وما أرجوه والله سوى إبتغاء الأجر من وراء ما أكتب , والرقي بالآخرين كما أنا محتاج للرقيّ . ومن يبوح بكره وإنتقاد ما أكتب يزديني حرصاً على الإهتمام بكل جوانب ما أبوح به والأخذ من إنتقادهم " المهذب " بما يفيد في مسيرتي الكتابيه . نهايةً أخي المحوقل .. قبل أن نكتب أو نحاور , يجب أن نضع صوب أعيننا النية الخالصة وإبعاد الكرّهـ وحسن الظن بالآخرين , إن كنّا فعلاً نحمل في قلوبنا ذرة صدق وصفاء . كي ننهض جميعاً بما يفيد هذهـ الأمة من خيرٍ وصلاح . وكم أتمنى منك إذا تكرمت قبل التعقيب علي , أن تقرأ تعقيبي على بعض الأخوة والأخوات , ففي التعقيبات تتضح مفاهيم قد تكون غابت عن ذهنك . حضورك , شرفني حقاً .. والله كل حضور لـ اي منتقد يشرفني , بشرط .. !! " أن نجتمع على صفاء نوايا وتهذيب خلق وحسن ظن " كي نخرج بما يفيد . أطيب التحايا لـ قلبك , ولحضورك الكريم , ساعين جميعاً لنهضة هذهـ الأمة بما يفيدها ويعزَّ شأنها . كل بالجوار وسررتُ بحضورك . نسيم الليل .. كل الشكر على هطولك . |
...الله يعطيك العافيه على الموضوع القيم...
|
* لكل شيء لبٌ وقشور فـ لب الدين العقيدة والتوحيد وبينه وبين قشوره
|
وجود هؤلاء بيننا أستاذ بقايا أمر في وجهة نظري مهم
و لكن بقليل من التطور العلمي أقصد يجب أن يرفعوا من علمهم الشرعي قليلاً حتى يؤتي قولهم ثماراً يانعة . و هذه الأطروحات أبداً لا تقف في وجه الانفتاح على الثقافات الأخرى من حولنا وتأكيد روابط الأخوة بين المسلين أبداً , بل تزيدها لأن كلما اقترب المسلم للدين أكثر كلما كان ذا حكمة و عقل راجح و فكر منتفح مستنير . و نقطة أخرى يجب الإشارة إليها أن يكون الطرح الفكري الجاد و الإصلاح الإجتماعي ديدن هذا المنتدى أسلوب كذلك مجانب للصواب في رأيي . قلمك جميل أستاذ بقايا ذكريات شكراً لك |
كلام وافي وكافي وفي الصميم
زادك الله نورآ اجمل تحيه لك: 12 |
يوسف السراي ..
أهلاً أهلا .. ومرحباً بالأخ الكريم يوسف .. وسعيدٌ جداً بـ إنضمامك لهذا المنتدى , وبـ حضورك في موضوعي فهذا شرفٌ لي . أخي الفاضل يوسف رعاك المولى .. دائماً الحوارات في كل مجالاتها وتوجهاتها .. من حيث هدوئها ومن حيث إشتعال شرارتها لا تبدأ من أول حوار تشتعل , لهذا أجدك أنفعلت رغم أنك لم تفهم مقصد موضوعي وتداخل فهمك في الموضوع , وكان الأحرى أيها المبارك أن تستطرد في التعقيب معي حتى تتضح الرؤية لديك وبعدها أستخدم لغتك هذهـ التي تفضلها . أولاً .. ليس موضوعنا أبداً فيما أقدم عليه الدكتور الغذامي , مع أصحاب الفكر الضال أدعياء الحوار فيما تقول , وأنا معه في لغته التي سردها صارخةً في وجه هؤلاء . " وهذهـ اللغة لها موضعٌ خاص وظروف خاصه " ثانياً .. ما أتحدث عنه بعيداً عن ما فهمته أنت من سياق حديثي , فأنا أتحدث عن لغة الحوار في المنتدى هنا بوجهٍ خاص وفي غيرهـ ممن يستخدمون أساليب النصح بـ شكلٍ قاسي ويجلب التنفير وليس المحبة والإيضاح . لو تمهلت قليلاً أيها المبارك في الحكم على موضوعي , لوجدت أنني أنادي بالدعوة والنصح والإرشاد , ولكنني أدعوا لـ الأخذ باللين والهدوء وأستخدام طرق دعوةٍ جديدة , وأظن أن كل مسلمٍ غيور يريد لهذا الإسلام عزته وشموخه وجلب الآخرين إلى دربٍ مستقيم , بعيداً عن الظلال .. إذن موضوعي يتحدث عن النصح وليس عن فكر العلمانية ولا عن أدعياء مناصري المرأهـ , وأنني أيضاً أدعوا لـ الأخذ باليد والتوضيح , دون السباب من البعض في وجه المعارضين لهم , وكما أسلفت أن لكل موضع تعامل , ولكن هناك الكثير من يصبح ديدنه الهجوم , والمصيبة أيضاً .. أن البعض لا يملك من العلم شيئاً . وأيضاً .. مقصدي من أن هناك من يعارضون لنا الرأي فلا نوضح لهم , بل نبادلهم الهجوم , وهذا خطأ . فـ من يأتينا يحمل فكراً آخر , أو رأي مخالف لنا , لا نتحدث معه بـ رفق , بل بـ لغةٍ قاسية , فـ تكون النتائج سلبيةً . أخيراً .. لست مظطراً أجدني أن أصنف بـ أن لغتك معي لغةً خشبية , لـ أن بالأساس لم تفهم مطلبي جيداً , ومن يملك مطرقةً في يدة , يتعامل مع الأشياء كلها على أنها مسمار . من الرائع أن نأخذ من فعل الدكتور الغذامي في لغته درساً , ولكن من الرائع أن لا ننجرف بـ الإعجاب به فـ نستخدم تلك الطريقة بكل أمور حياتنا . بل هناك تعقل وتصنيف للأمور وحكمة فعل . أيها الطيب إبن الطيبين - لكم أسعدتني مداخلتك , ووجهة نظرك , هي محل تقديرٍ عندي , وأنت في كل تفاصيلك تزيدني شرفاً وتوهجاً .. أنت كريم الخلق .. يا إبن الطنايا .. فلكَ مني كل التحايا . رعشة خفوق .. .. كما تفضلتي وقلتي ما بـ نفسي وكنت أتحادث فيه مع أحد الزملاء , أن هناك الكثير والكثير يتعامل مع المعرف وليس مع الموضوع , ويعميه الغضب والكرهـ عن الإنصاف , ويربط أجزاء الموضوع بـ موضوع أو موقفٍ آخر , إنهم يتعاملون مع الأسماء وليست الأشياء , وقليلٌ من يحاور لـ يأخذ المفيد , ولكن الكثير يحاور كي يخرج فقط .. منتصراً , ويرى في إعترافه بـ خطأهـ أو إقتناعه ضعف , والآخرين يهربون من الحوار رغم إقتناعهم بـ صمت , ولا يتجرأون بـ قول الحق . أيتها الوفيّة في القول والحضور .. يلفني طوق الشرف بـ تواجدك , فـ أسعد الله قلبك . [ لــمّــآح ] .. ما المشكلة أن أدعوا بـ اللين والتذكير بهذهـ الجوانب ؟! أيضاً .. الإنفتاح الذي دعوت به أنا , والذي تسميه إنفتاح غير منظبط , فماذا دعوت أنا حتى يصبح غير منظبط , !! هل لـ أنني قلت الإطلاع على ثقافة الآخرين , ولم أدعوا أنا بغير الصراط المستقيم , هل يُسمى إنفتاح غير منظبط . أكون معك صادقاً يا لمّاح .. مع تقديري لـ سموّك .. تعقيبك لم افهمه جيداً أو بـ معنى .. غير متماسك الأطراف . فـ أتمنى منك تكرماً وتفضلاً أن توضح تعقيبك بشكلٍ آخر ولك الشكر . |
اقتباس:
اخي بقايا ذكريات لا تعليق على تعليقك الطيّب بـ طيبة شخصك الكريم. لك تحياتي. |
. مساء النور اخي الفاضل النفوس والطبائع تختلف من شخص لآخر فمنهم من هو شقي على نفسه وعلى مجتمعه بطبعه و للأسف تنسب افعاله المنفّرّة إلى الدين رغم انها مجرد طباع اعتاد عليها لم أرى في حياتي من يحصر اشياء محددة كما ذكرتهم وربما انتبه لهذه الظاهرة ! التنويع في الدعوة فن جميل ومطلب أساسي للدعوة وقليل من يتقنهـ اخي الحبيب بقايا ذكريات لا أجد مفراً من الثناء على حسن أدبك وحوارك الراقي |
To Be Buraydh ..
أطيب الروح حضورك , تغمرني السعادة بـ تواجدك , كن بالجوار فـ أنا أتشرفُ بك . LinDa .. إنحراف الموضوع عن مسارهـ , مشكلةٌ نعاني منها .. والبعض نجدهم فقط يحضرون لـ نفث سمومهم ثم الهروب بعيداً , كـ الطفل حينما يرميك بـ حجر ويهرب لـ بيته ولا يخرج لـ أيام . كل الشكر لكِ على تواجدك . كسـرنـي غيــابگ .. ثناءك كبير علىّ .. فـ أنا أقل منه بـ كثير , هذا من لطف قولك , ومن صفاء قلبك فـ أسعد الله روحك . بريق .. وفقك المولى لكل خيرٍ وصلاح .. وأسعدك |
يعطيك العافيه ع ماطرحت
|
أتعبني طموحي ..
أنهم يهاجمون كل جديد , يحاربونه ثم يمضي عليه الزمن أو الشهور .. ثم يندثر هذا الحماس لـ يصبح الأمر عادياً ثم تبدأ مرحلة ممارسته ومن قبل يرفضونه , الناس أعداء ما جهلوا , .. ولهذا يسرف الكثير في نقد الأشياء الجديدهـ ولا يتمهل , أو يضع لت إحتمالية نقدهـ الخطأ .. حتى حينما تمضي الأيام قد يجبرهـ الزمن على ممارسة ما أنكره بالسابق . أيضاً .. ثقافة الحوار نادرة فيمن حولنا , وأيسر الطرق وحيلة العاجز هي المهاجمة , والبعض يفهم انه من الدين ان تهاجم وان تسيء الظن بالطرف الآخر , والحكمة والتمهل مطلوبة في أفعالنا , لـ ننقل صورةً طيبة للآخرين . والتغيير ينطلق من أنفسنا , نناصح ونشارك الآخرين بـ النصح لو كانت علينا أخطاء , فـ كما قيل " على أصحاب الكؤوس أن يتناصحوا " حتى هؤلاء لـ نهض الهمة والتحفيز فيما بينهم رغم ظلالهم . ولا ينحصر النصح ولا حتى الهمة والتحفيز على الناجحين , بل مساعدة البعض لـ إشعال العزيمة والإصرار والتغيير . ايتها المباركة .. عقلٌ فسيح هو عقلك , يحمل أنموذجاً طيباً لـ أنثى تحمل في قلبها طهارة روح وفكرٌ راقي . حفظك المولى من كل شر , وأسعدك دنيا وآخرهـ . المقصل .. حديثك رائع , رغم انني لا أوافقك في جزيئة أن وجودهم مهم , بل نقول ان وجودهم شيء طبيعي في الحياة , فلا وجود للكمال في تعدد تصرفات الآخرين . وأخالفك في محصول العلم الشرعي .. فـ العلم الشرعي أو الثقافة لا تكفي لوحدها , بل قبل كل شيء هو معرفة حسن الخلق وإتقان فنونه وقراءة السيرة النبوية في أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم , والتعلم والإقتداء بحلمه وأفعاله , فلا ينفع العالم بلا لغةٍ محببه تنهض بالأمة بـ طهرٍ ومحبة وعذوبة قول . ولهذا .. نقول أن الأطروحات تلك تقف في وجه الإنفتاح على المجتمعات وليست بشرط مخالطتهم بل معرفة ثقافة عقول الآخرين من هؤلاء . لأننا نتحدث هنا عن تلك الأساليب الخاطئة , لذا لا يجتمع الإنفتاح على تلك الثقافات مع ذلك الاسلوب وفهمهم . كذلك الطرح الفكري هنا والإصلاح الإجتماعي مهم , لكننا هنا نفتقدهـ أيها الطيب . المقصل .. إنني يا سيد الطيب والخلق , أرسم على أفقي قمراً مُنيرآ , لـ حضورك الطيب , وتهذيب أسلوبك الرائع فبارك المولى فيك , وفي تواجدك .. تشرفت بك حقاً . مع أجمل تحيه .. إحترامي سيدي الفاضل , على هذا المرور . وعلى قلبك النابض صدقاً وعذوبه . يوسف السراي .. رب صدفةٍ خيرٌ من ألف ميعاد , رب هذا الحضور , يكون باباً لـ الألفة والمحبة بـ إذن الله فأنت كريم الخلق , وكريم النسل والطهارهـ , فليحفظك الله بكل سنوات عمرك . خلفان .. عودتك أقدرها وأتشرف بها , ما أشرت إليهم تتعدد العقول والأنفس , أحسنت القول .. لـ يصبح الطرح بلا شك مغايراً , فقط أنت أمعن النظر وستجد " هنا " في منتدانا .. من يحصر قوله على ما ذكرته سابقاً في موضوعي , لـ يصبح ديدنهم مواضيع مكررة الطرح , بدل أن ينشغلوا بطرح ما يؤرق الآخرين بـ طرقٍ جميلة ومحببه . كذلك اللغة التي تزيد فتيل الحوارات , نجدها كثيراً , لـ يصبح الإنسان شغله الشاغل عن كيفية الإنتصار , ويرى البعض أن أنتصاره هي عزةٌ وشموخ لـ نفسه . والمهم قبل أن نبدأ بكل حوار .. أن نعلق على قلوبنا النية الصادقة , وحسن الظن , والقول اللين , والإنسحاب من الحوار إن كانت الأصوات تتعالى , لت نحفظ عقولنا من تلك الدروب . خلفان .. إنني مسرور بـ حضورك , وأنا بكل شرف وبلا مهرب أحييك مجدداً ودائماً وأبدآ . فكن بالجوار كي أسعد بك روعة الشتاء .. سلمت .. وبوركت أيها الطيب |
.
m بِما أنّ الـ " موضوع مُتسع لـ جوانبٍ أخرى - " |
أراني صغيرة أمام هذه الحروف الكبيرة لكنني أحببتُ المشاركة وإبداء رأيي |
ميـرال ..
قولك غيثاً نافعاً .. كثيرون هم الذين يقولون نتكلم من الواقع , لكنهم ينكرون الحقيقه ! والحقيقة هي أن هناك الكثير يتكلم بـ الأشياء من حيث تصنيفاتها ومن ظمنها حسن الظن , أو يقول البعض نحسن الظن وقد لا يعمل بها , ففهنا يناقض نفسه بلا شك , والمهم هو غرس هذهـ الصفة داخل قلوبنا كي تمتد جذورها دون التفوة بها بلا قناعةٍ ولا إيمانٍ بها , إننا نبتهل دوماً بالحمد والثناء لرب العالمين , والشكر له على أنه منَّ علينا بنعمة العقل وإدراك الأشياء وتصنيفها , ونسعى جاهدين لـ تكميل بعضنا , وكشف عيوبنا فوق الشمس لـ نعالجها , وهي بالأخص العيوب مثل تلك وليست المستورة . أيتها الطاهرة .. عقلاً وحرفاً تملكينة بـ جدارةٍ وسخاء , وإنني فخورٌ حقاً من مثلكم ينثر كريم خلقه وفكرهـ هنا إنني أدعو الله أن يلهمك الصحة والسعادة والرزق , ورقة خريـف .. إنني متيقنٌ تماماً .. أن الناس تختلف بـ طبيعتها , وإنني أخبرك أيتها المباركة أن حديثي ليس كما فهمتيه , لم أطلب أن يسير الآخرون على حسب مزاجي , ولا على نمط ما أكتبه , ولا حتى إختيار المواضيع , إنني أتحدث يا فاضلة عن كثرة الطرح لجانبٍ واحد , مقلدٌ ومكرر , وموضوع أشبع نقاشاً وتحذيراً , والجانب الآخر تحدثت عن حدة الحوار والتهجم والسخرية للمخالف , بدل اللين والتمهل والحوار بت هدوء . " هذا كل شيء " سلمتي على حضورك , وعلى وجهة نظرك التي أحملها بـ تقدير ورضا , فـ أسعد الله قلبك |
|
ورقة خريف ..
حاشاك .. فأنتي كبيرة بـ خلقك وسموّك وإيمانك .. والتوضيح والأخذ والعطاء في الحوار أمر ضروري فلا بأس عليك , .. ومهم أن ننشر ثقافة المعرفة والإطلاع لمن حولنا , كي يبدعوا في إنتقاء المفاهيم والمواضيع . بارك المولى فيك , وستر عليك وأسعد أيامك . |
| الساعة الآن +4: 05:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.