![]() |
ثقافة الوقوف !
تَمُرُّ بالإنسان أوقات كثيرة يحتاج فيها أن يركن سيارته في المواقف العامة : في الأسواق والمستشفيات والمطارات وغيرها من مواقف السيارات ولكنه غالبا ما يصطدم بثقافة شعب لا تعترف إلا ( نفسي نفسي ) تاركة شعار : ( لا حُبَّ لأخيك ما تحب لنفسك ) خلفها ظِهْرِيّا لتجد مواقف السيارات وقد تحولت إلى مواقف مزدوجة تقتحم السيارة فيه مكان سيارتين بكل وقاحة وقلة أدب ، مما يضطرك إلى النأي بسيارتك بعيدا تحتاج معها أن تركب سيارة أخرى لتصل إلى مرادك ! حين ينعتنا الآخرون بأننا شعب متخلف , وأننا ما زلنا نتعامل مع معطيات الحضارة بطريقة بدائية فإننا نغضب وتنتفخ الأوداج دون أن ترى خلاف ذلك على أرض الواقع . إن أبسط مقومات المدنية هي النظام في الحياة , وأبرز مظاهر النظام حين يكون الجميعُ في موقف التساوي في الحقوق لتظهر ثقافة المجتمع الحضارية في التنظيم واحترام القانون المدني . لا أدري كيف يحس أولئك القوم الذين يأخذون حق غيرهم من المواقف والطريق ؟ لن أعول على جهة النظام ( المرور ) فهي تحتاج إلى مرور وانضباط قبل أن تفرضه على المواطن الفوضوي في الأصل , وإنما أعول على كل شاب وقائد المركبة ليترقيَ إحساسُه إلى دم الوجه فيكونَ عنده حياء ليقف وقوف الكرام فيعطي الطريق حقه ومستحقَّه . |
يآآه .. أجدها معضلة بكل مكان
عند الإشارة و عند المرافق العامة و عند باب بيتك أحيانًا إذا كان قريب من سوق أو مكان ما الأمر اشبه مايكون بـ ( من سبق لبق ) |
موضوع في الصميم الحقيقه
اليوم كنت واقف عند مطعم وكان يمين فراغ لسيارتين فجاء واحد ووقف جنب والوقوف المفترض به ان يكون طولي فاخذ المكانين جميع :! وايضا في صلاة الجمعه ترى الناس يغلق عليك الطريق بحجة قرب المكان للمسجد طيب يا اخي لماذا لاتاتي مبكرا ان كنت تريد الخير .! ومن المشاهد ايضا من يقف بمواقف الجامعه وياخذ اكثر من مكان ويتجاهل الخطوط الموضوعه فقد كنت اردى اشخاص ينصبون سياراتهم في اماكن وقوف الطلبه وياخذون اكثر من 3 اماكن .. للاسف هذا حال المجتمع واتمنى التغيير ... واكثر من مرة يقف شخص اما باب البيت ليغلق الباب اغلاق تام حتى لا استطيع اخراج سياراتي اكثر الوقت .! ولا ننسى الاشارة عندما تاتي اليها فتجد شخص واقف واخذ مكانين وعندما تفتح الاشاره اخر من يمشي هو .! |
حينما ترى تصرفات الغرب تقول هذه أخلاق الإسلام
للأسف ( ففي الغالب ) هناك إسلام ولا مسلمين وهنا مسلمين ولا إسلام وليس والله هذا قنوط ولن أقول هلك الناس ولكن أقول اللهم قيّض لهذه الأمة أمر رشد يُعز فيه أهل طاعتك ويُهدى في أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر جزاك المولى خير الجزاء أيها الكريم +تميّز+ |
اقتباس:
وهل يوجد أحد بدون معصية؟! |
الموضوع كله عبارة عن ثقافه وتربية أحببت أن ارفق هذه الصوره http://www14.0zz0.com/2011/02/28/07/119619607.jpg ولو لاحظت الصوره لا يوجد اي حاجز بين مساري الطريق وأتسائل متى يكون هذا النظام لدينا في المنتزهات ، عسيلان و الطرفية و غيرها ... |
اقتباس:
:41:41:41:41:41:41:41:41:41:41:41 |
موضوع خيالي .. مع اني بنت ولا لي دخل بس انا اشوف معانات الاخرين اذا رحنا لي مكان .. سبحان الله همجيه بالسواقه همجيه بالمواقف همجيه بالوقوف .. تخيلو ان منطقة حفر الباطن .. شارع اسمه شارع الستين مافيه اشارات تخيلو التقاطع كيف كل واحد ينتضر يجي احد يصدمه همجيه بحياتي ماشفت مثله .. مره جاني ايميل عن السواقه في دول العالم .. كلهم ادب واخلاق كانهم مسلمين .. الا السعوديه وايطاليا تقولن راضعين من ام وحده .. نفس الاخلاق نفس الوقوف .. نفس السواقه سبحان الله حنا مسلمون لكن اخلاق الاسلام بالغرب سبحان الله بكل شي حتى الابتسامه ما تفارق وجيهم وحنا الوحد اذا شفته تقول شكله بيعطين كف من التعبيس .. اعتذر على الاطاله .. تقبل مروري .. ودم ــــــــتم بخ ـــــــــير.. وود .. |
اقتباس:
|
ان ثقافة الانانية وحب الذات لا يوجد لها دواء خارجي الا الجزاء الرادع
فلابد ان ننمي فينا روح الايثار والتضحية في الاشياء التي تخصنى ونحن اولا بها فما بالك بالاشياء التي لا تخصنى بطبيعة الحال هاذا هو حال مجتمعنى الناقد الذي لا يعرف الاعتذار في حال الخطاء ناهيك عن التفنن بالاعتذار الذي يصل بك الى الوقوف في دهشة وتعجب موضوع رائع دمتم بخير |
رد سابق لـي في أحد المواضيع
اقتباس:
|
شكراً أخي
|
يارجال زين الي مايصدموننا :d
الى . صالح المشاري : انت من اي الشعوب ؟! |
ليست الثقافة العربية المتخلفة بل هي تربية البيوت لدينا , فلربما نكون نتاج تربية متخلفة .. إذاً علينا السماح للتغيير أن يبدأ منا قبل كل أحد .. .. |
وددت أن أطيل وقوفي أكثر عند كلماتك المميزة .. ووقوفا مثقفا كما أردت أنت .. لكني اكتفيت بالمرور .. فتقبل مروري
|
أشكر للجميع إطلالتهم ورودوهم المميزة , وأنا أعلم أن التربية هي الأساس , ولكن العقوبة وفرض النظام بالقوة مما يردع المتهاونين , ويرد الضالين إلى جادة الصواب , وعلى المسلم أن يحتسب حركته في سيارته كما يحتسب صلاته وسيامه , فليس الدين بالعبادة فحسب , بل الدين معاملة أيضاً , وأعطوا الطريق حقّه . |
شكر خاص لأخي مخاوي الصمت على إتحاف أحرفي المتواضعة بوسم التميز . أدام الله عليك نعمته , وبلغك ما تحب من المُنى . |
أقف احتراما للمواضيع التي تمس واقعنا بشكل مباشر وتواجهنا في في حياتنا اليومية عموما سأدخل في الموضوع مباشرة...انا اكثر مايزعجني الذي يقف عند الاشارة على منطقة عبور المشاة او يقف في مكان العبور من جهة اليمين عند الاشارة او عند ما تكون المواقف طوليه نجده بكل استهتار يقف وهو عرض سيارته >بشكل عرضي<او من يقف في وسط الشارع عند المرافق العامة التي تطل ع الشارع بشكل مباشر ...استطيع انا احكم ع شخصية قائد المركبة من خلال مكان الوقوف واسلوب وطريقة وقوفه فمن يختار المكان المناسب والطريقة المناسبة للوقوف ارى انه شخص واع مدرك مثقف مرتب والعكس صحيح. طرحت مداخلتي المتواضعه وارجو المعذره ع ركاكة الاسلوب صحيح ان الموضوع ليس من اختصاصي بحكم اني لست قائدة مركبه ولكني اركب المركبة وبالتالي اعاني مايعانيه قائد المركبة . ومضة<<القيادة فن وذوق وادب وليست ضغط بنزين وتسحيب جلنطات,, |
اقتباس:
يابن الحلال هذا فيه تزكية للنفس وكأن الداعي معصوم أو أنه لم يقع في شيء من المعاصي والخطأ والاصل ان يقول ويذل فيه عدوك فهمت , نتعلم ونعلم |
اقتباس:
كلامك رائع أختي سمو , أشكرك على مبادرتك الطيبة بالتعليق , ومعرفة نظام القيادة وأصولها الصحيحة لا تقتصر على قائدها فقط , والوعي يجب أن يكون عاما لأطياف المجتمع . أشكرك مرة أخرى . |
شكرا أخي القيوط على غيرتك على قول الحق كما تراه , وأنا معك في أن الدعوة بقول : ويذل فيه أهل معصيتك ليست مناسبة , لأنه ليس هناك أحد برئ منها , وربما لو قال : ويُهدى فيه أهل معصيتك لكان أولى . على أن قولهم : ويذل فيه أهل معصيتك , له وجه لغوي صحيح , وذلك أن كلمة : ( معصيتك ) مصدر ,وليس اسم مرة , بمعنى أن المراد : أهل عصيانك , ومن المعلوم أن المراد بأهل عصيان الله هم من استمرأ العصيان والتمرد على أوامر الله سبحانه , وليس كل من وقع في المعصية والذنب . فمن هذا الباب يصح الدعوة عليهم بالذل والصغار . والمسألة تحتاج إلى تفصيل أكبر . |
[
اقتباس:
هذا كلام بقية السلف الوالد الشيخ عبدالرحمن البراك : الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على محمد، أما بعد: فهناك دعاء مشهور؛ وهو " اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشداً يُعز فيه أهل طاعتك، ويُذل فيه أهل معصيتك ..." الخ، وهو منسوب إلى العز بن عبد السلام رحمه الله، وقد لاحظ فيه بعض الناس الإطلاقَ في قوله : " ويذل فيه أهل معصيتك" فمَنْ مِنَ العباد من يسلم من الذنوب، وقد حمل بعضهم على العز بن عبد السلام في ذلك، وظن أنه بذلك الدعاء يشير إلى الحكام الظلمة، ومن المعلوم أن مِن منهج أهل السنة الدعاء للولاة بصلاح الحال، لذا رأى هذا الملاحِظُ أن يقال في الدعاء : " يُعز فيه أهل طاعتك ويُهدى فيه أهل معصيتك". وهذا التغيير لا يناسب بين ما يقتضيه التقابل بين الطاعة والمعصية، والهداية مطلب للمطيع والعاصي. وقد تبين أن هذا الدعاء مأثور عن بعض السلف الأول، وهو طلق بن حبيب العابد الزاهد، وقد رواه عنه بإسناد صحيح ابن أبي شيبة في المصنف (10|255) وأبو نعيم في الحلية (3 / 65) ولفظه: " اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا راشدا تعز فيه وليَّك ، وتذل فيه عدوَّك ، ويُعمل فيه بطاعتك" زاد أبو نعيم: "و يُتناهى فيه عن سخطك" وعند أبي نعيم " أمرا رشيدا". وبهذا يرتفع الإشكال الوارد عن اللفظ المشهور، وعلى هذا فينبغي مراعاة اللفظ المأثور والدعاء به، والله أعلم. أملاه عبد الرحمن بن ناصر البراك أما مسألة الخوض والتفصيل في باب ما جاء بالترقيع , فهو طويل ومعلوم عند كل ذي لب , فهل يجوز الدعاء على أهل المعاصي من المسلمين . لنفهم فقط! |
أخي الكريم القيوط : طلق بن حبيب رحمه الله تابعي جليل , وأحد العباد المشهود لهم بالعدالة والتقى ( صفوة الصفوة : 2/ 183 , البداية والنهاية : 9 / 106 ) . وحينئذٍ فقوله ليس حجة كما تعلم , ولا سيما أنه لم يُسند هذا الدعاء إلى صحابي جليل بلهَ محمداً صلى الله عليه وسلم . وحينئذ فدعاء ابن حبيب لا يصح الاحتجاج به في محل النزاع , ولو افترضنا أنه يصح الاحتجاج به ( أي أنه مرفوع ) فليس فيه نفي لدعاء آخر , وأنا بينت لك أن المراد بأهل المعصية هم من كانت المعصية عنواناً لهم كما أن أهل القرآن هم من كان القرآن عنواناً لهم في كل حياتهم . ولا شك أن المسلم يتمنى أن يكون أهل العصيان أذلة وأن تكون العزة والرفعة للمؤمنين الصالحين أهل الطاعة . شاكراً لك أخي العزيز حضورك وحرصك . |
[quote]
اقتباس:
يقول الله تعالى ( ومن يبتغ غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم .....الآية ), النساء |
أخي الكريم القيوط : أولا : الآية صوابها هكذا : {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (115) سورة النساء ثانياً : الآية الكريمة أصل في الاحتجاج بالإجماع , حيث استدل العلماء رحمهم الله على أن الإجماع حجة بهذه الآية لقوله تعالى : " ويتبع غير سبيل المؤمنين .. " وطلق بن علي فرد واحد لا يحكم على قوله أو روايته بأنه إجماع , ولا بأنه سبيل المؤمنين , بل هو اجتهاد تابعي جليل رحمه الله تعالى . ثالثاً : أنا قلت لك في بداية الأمر أني لا أحب كلمة ( وتذل أهل معصيتك ) ولكني لست مع تحريمها أو الإنكار عليها إلا بدليل شرعي صريح , ولا سيما أن لها وجها قوياً في اللغة . تحياتي وتقديري . وأرى أننا خرجنا عن موضوع العنوان كثيراً , ولكن ربما نكون ما زلنا في ثقافة الوقوف على الحق .. :d |
اقتباس:
أتى أحد الصحابة وقد شرب الخمر إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحفظ شيء من القرآن , فقام بعض الصحابة ونهروه بقولهم يا عدو الله , أتقرأ القرآن على رسول الله وأنت شارب الخمر , فنهرهما الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم , وقال : إنه يحب الله ورسوله , يعني شهد الرسول له بمحبة الله ورسوله , ولم يشهد لهما , وأيضا لم يدع عليه الرسول وقد أتى الصحابي بكبيرة . [/quote]ألا يكفي هذا الدليل ! اقتباس:
أما هذه , فإني أرى ذلك , ولكن يجب عليك أخي الكبير - كبير المرقعين - أن تقف أنت ومخاوي سبعة الوقوف أمام ثقافة قبول الحق . شكرا للجميع ,, |
أخي الكريم القيوط : أنت تقول : الجميع وافق على رفع الإشكال ! وأنا أسألك الآن : من تقصد بالجميع ؟ وهل هذا برأيك يعد إجماعاً ؟؟ إذا كان أهل العلم لا يرون في كثير من إجماعات ابن المنذر إجماعاً صحيحاً , فهل ترى أنت هنا إجماعاً ؟؟؟ أم أن موافقة الشيخ البراك تغني عن الأمة كلها برأيك ؟؟ مع كامل احترامي وإجلالي لشيخنا العلامة البراك حفظه الله تعالى . أما الحديث فأنت سقته للاستدلال بماذا ؟؟ أرجو بيان وجه الاستدلال رعاك الله , لأني لا أراه داخلاً في نقاشنا نهائياً , لأننا نحن لا نتحدث عن الواقع في معصية , نحن نتحدث عن أهل المعصية , وبين التعبيرين فرق لكل ذي لب وعالم بكلام العرب . وشكرا على اللقب الجديد ! |
[QUOTE=كبير المحايدين;2837277][font="traditional arabic"][size="5"][color="indigo"]
اقتباس:
مداعبة ثقيلة من أخ صغير لك , وأعتذر لذلك أخي الكبير كبير المحايدين , لن أطيل النقاش .. ربما لاحترامي الكبير لشخصك أو نوع من ذلك . سؤالي لك هو : هل يجوز الدعاء بالذل على المسلم الذي خلط عمل صالحا وآخر سيئا ؟ أعتذر لك مرة ثانية لسوء الأدب . |
مرحبا أخي القيوط : لا عليك , فأنا أردت مداعبتك أيضاً , لأني أعلم أنك تمزح لكن سين سؤال : وش دراك أني أكبر منك ؟؟؟؟ أكيد تعرفن ؟؟ بالنسبة لسؤالك فأقول بارك الله فيك : حينما يكون الدعاء بالذل خاصا بشخص معين , وهو مسلم فلا يجوز , إلا أن يكون ظالماً , لأن ذلة الظالم عز للمظلومين . أما الدعاء بشكل عام على أهل العصيان بالذل فلا أرى فيه بأساً إلا أن يوجد دليل صريح يحرم ذلك . ولست من أهل الفتوى يا أخي , ولكن من معطيات النقاش والأدلة السابقة أجبتك . وشكرا لك مراراً وتكراراً . لكن ما معنى كلمة القيوط ,, لأني بحثت عنها في المعجم فلم أجدها . وشكرا مرة أخرى . |
[QUOTE]
اقتباس:
ربما أني استدليت بفصاحة اللسان , أخي الكريم لا أعرف أحد منكم , وربما هذا من سوء حظي. أما معنى القيوط : أخو الكلب :d شكرا يا فاضل , وبالتوفيق للجميع |
صحيح كلام سديد
|
اقتباس:
تشرفنا |
اقتباس:
لكن عموماً يبقى إني عجزت أصدق الصورة .. معقولة ، ما أظن انهم بشر .. اظاهر انهم ربوتات .. |
كلام جميل جدا:41:41:41:41:41:41: 12
|
مع إني إمرأة واكيــد معاناة الرجل النظامي اكثــر مني لكن كثيـــررر تصيرلي مواقف تنرفز خصوصاً بمواقف السيارات شئ يقهر وصدقت بقولك يا اخوي كأن الواحد يقولك :( نفسي نفسي ) بجد انانيـة حمقى ..
لو كل واحد فينا يمشي على النظام اقل شئ في مواقف السيارات !! كان الدنيا مرتاحة .. اشكــرك اخوي :كبير المحايدين على طرحك للموضوع الأكثر من رائع .. |
شكرا أخي إبراهيم لإطلالتك , وتأكد أن هؤلاء بشر , ولكن النظام علمهم الحياة الصحيحة كما علمنا إسلامنا النظام في الصلاة . شكرا أخي قائد المجد . شكرا أختي سويتز على كلامك الجميل , ومن العيب جدا أن تلحظ المرأة أخطاء سلوك الرجال فلا يرعوون !!! |
قبل ماكنا نشوف زحمة السيارات إلا برمضان !
الحين لا كبروا الخلق ,, وكثروا سكان بريده ,, فـ غصب تشوف فوضى ! والواحد نفسي نفسي وهذا بعد غير الطرق الضيقه : 12 : 12 |
ماشاء الله
نقاش جميل وطيب جداً بين الأخوين كبير المحايديين والقيّوط أخطأ مخاوي وأصاب الأخوة الأحوط أن لفظة ( يهدي ) أفضل من ( يذل ) والله أعلم جزاكما المولى خيراً |
اقتباس:
يقالنه صارت زحمة الرياض :d |
هذا التنبيه جميل جداً قرأت الموضوع و قرأت الردود والكل يشكي التربية و أنها أساس مشكلتنا هذه , بينما لو راجع كل منا مسيرة حياته لوجد فيها كثيراً من مظاهر ( نفسي نفسي ) . نسقط الأحاديث و نأتي ننتقد حينما نتعرض لموقف كهذا ونضيق به , بينما تمر علينا كثيراً من المواقف المماثلة دون أن نجري لها أقلامنا فننقد هذه الأفعال . فمن الأمثلة على ذلك الوقوف في المسار الأيمن عند الإشارات أو التقدم أمام السيارات جميعها والوقوف في الأمام أليس هذا مظهر غير حضاري , لم أجد إلى حد الآن من ينتقد هذا التصرف الغير الحضاري و المتخلف وكتب عنه . لست أدافع عنهم أو أؤيد تصرفهم ألبتة ,فأنا من أشد من يمقت هذا التصرف و هو التضييق على المسلمين حيث يكون المكان واسع و ليس بضيق ومع ذلك تجده قد أخذ موقفاً ووضع ثلث السيارة في موقف آخر و ضيق على الآخرين , و لكن في نفس الوقت الحضارة و الرقي لا تقاس في جانب واحد دون آخر و لا فعل دون غيره , و ليس حينما نتألم و يضيق علينا نصم الآخرين بالتخلف بينما نحن تصدر منا أفعالاً مشابهة و في أوضاع مختلفة و أماكن مختلفة , حتى أني وجدت من يعذّر لنفسه و لا يعترف بخطئه مقتنعاً أن هذا ما يجب فعله بسبب جهل من حوله و وء قيادتهم . و لترى صدق ذلك تكلم حول قضية رفع الأنوار في الطرق السريعة كمثال و أن القوانين تمنع السرعة فوق 120 كيلومتر في الساعة , ثم انظر إلى آراء من حولك في هذا الموضوع . رجل أجنبي سافر من الشرقية إلى الرياض على السيارة وهو في طريقه كانت تمر عليه مثل هذا المواقف ( التكبيس ) فكان يقول و يتذمر من أفعالهم ( كأن الذي يرفع عليك نور سيارته و يطلب منك الابتعاد عن المسار أعلى منك و لا يراك شيئاً ) و هذا شعور يشعر به كثير ممن مر بهذه التجربة لذلك نجد البعض يغضب لذلك . حينما ننقد تصرف في مجتمعنا يجب ألا نستثني أنفسنا إلا إذا كنا بلغنا درجة الكمال , ونتنقد التصرف لا الأشخاص , فمن الذي يتبع القوانين كما هي دونما أي خطأ أو جهل , حتى في الدول التي توصف بالتقدم و الحضارة نجد أمثال هذه . شكراً لك أخي كبير المحايدين |
الساعة الآن +4: 10:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.