|
معقولة للهدرجة بائع يقود بنات بريدة وغيرها وإلى الحين ؟
سلامن عليكم ورحمة الله وبركاته
ياجماعة الخير مو من عادتي أنزل مواضيع خاصة { بالبنات } بس صراحة قفلت معاي يوم شفت هالموضوع .. وقلت لا لا مستحيل نستغفل إلى هذه الدرجة ؟ فمعقولة هالقصة حقيقية وودي واحد يجي ويقول كلامك يابرفسور { نصب + يجيب ادلة = عشان يثبت } لأن وجهي زي هالفيس = :confused: << هذا المستخدم لايدقق في أمور الصبايا منشان هيك جاهل بالموضوع ؟ والصراحة توني ألاحظ واسال نفسي وأقول { صح ليش العباية سوداء ؟؟} هذي القصة منتشرة والكثير صدقوها ، فهل حقيقية وهل أنتم مصدقين ؟ القصة : أن تاجرا من العراق أتى ببضاعة الى المدينة. وكان لديه خمر {يعني جمع خمار}وكان فيها ألوان عدة فنفذت الألوان كلها الا الخمر السود وكسدت عنده- فأصاب التاجر الهم والغم كيف يرجع بالبضاعة الى العراق. فذهب الرجل الى المسجد النبوي يشكو بثه وهمه ألى الله سبحانه فقابله شاعر ناسك في المسجد يقال له مسكين الدرامي-مسكين الدرامي كان شاعر غزل وكان أهل المدينة يحبون شعره ولكن في آخر حياته تزهد وتنسك وأنقطع عن نظم الشعر. فرق قلب مسكين الدرامي للرجل فقال له أذهب وستجد خيرا أن شاء الله- فكر مسكين الدرامي في الأمر فجد حيلة للناس-فذهب الى بيته وخلع ملابس الزهد والتنسك ولبس ملابس الشباب والخيلاء ثم طاف بين أهل المدينة منشدا: قل للمليحة في الخمار الأسود---.ماذا فعلت بناسك متعبد قد كان شمر للصلاة ثيابه---.لما وقفت له بباب المسجد فسلبتي منه دين ويقينه---وتركتيه في حيرة لا يهتدي ردي عليه صلاتهه وصيامه---لاتقتليه بحق دين محمد فجاء أصحاب مسكين الدرامي من النساك وقالوا له ماذا صنعت فقال أمهلوا للأمر أنتشرت هذه الأبيات بين الناس وقام المغنون يطفون بين أهل المدينة منشدين لها* فشاع بين الناس أن مسكين الدرامي رجع للشعر بعد أنقطاع طويل-ومن الأبيات أنها أمرأة فاتنة ذات خمار أسود أرجعته للشعر بعد أن رآها- فتسآلوا من تكون هذه المرآة- فقاموا نساء المدينة يشترون الخمر السود من التاجر حتى نفذ ماعنده حتى تدعى كل أمرأة ذات خمار أسود أنها هي. مر مسكين الدرامي بالتاجر فقال له هل ذهب همك؟ فقال نعم-فرجع الى بيته وخلع ملابس الخيلاء ورجع الى تنسكه* فهذه الأبيات آخر ماقاله مسكين الدرامي* وشاع شعره الدعائي فلم تبقى في المدينه امرأة إلا واشترت خمارا أسود حتى نفذ ما كان مع التاجر . -------------- أنتهت .. ملاحظة : الأبيات مشكوك فيها { وأرجوا مراعاة هذا الشيء } ولكن أنا طرحت القصة كما هي .. رجاء خاص لاحد يقولي { ايوه هذا الي صار والشكوى لله ومشت علينا :oo } |
اذا كنت تقصد اللون الاسود فهو فعلآ هو من تقاليدنا والا الاصل تغطيت الوجه والبدن باي لون غير فاتن او ملفت للنظر
كذلك توجد بلدان اسلامية تحتجب نسائها باللون السماوي وغيرهـ واللون يعتمد على التقاليد فقط وليس هو الاصل |
معقوله تكون صحيحه صراحتن اول مرهـ اسمع الابياات ..
|
ياحربي أنا والله مستغرب من الشباصات مايلبسن ألوان مع انهن يموتن بشي أسمه تغيير فقلت أكيد مايسكتن على عبث يمكن في فتوى ، فمن باب أن الموضوع { أنثوي بحت } قلت أسدحه نشوف الردود والإثباتات
|
مهزلة / كل شي جائز ، وبصراحة أنا يمكن أروح الدوام أصلع < على الاقل الحق على نفسي لابكرى تطلع أبيات ، عاد الحريم اذا طلع عليهم شي حتى لو هو صحيح راحو يخترعون للرجال قصص وسوالف على وزن { مو بس حنا }
|
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^
حتى بعد التعديل ...... ما فهمت لاكن فيه باب من ابواب التشريع اسمه ما تعارف عليه الناس يمكن هو سيد الموقف شكرآ |
. . هذا اللي صار والشكوى لله :eek5 الحين وش علاقة العنوان بالموضوع ؟ :rolleyes: مممم بصراحة ما عندي تعليق بس بقول جازت لي القصة :f: وبعد هالقصة فيها إتهام إن الحريم بوقت مسكين يتنافسن لإفتتان الرجال والتغرير بهم والدليل : ((فلم تبقى في المدينه امرأة إلا واشترت خمارا أسود)) :re |
ياعزيزي ، الي بتقولي إياه { ماتعارف عليه الناس }
سؤالي من الشخص الذي أخترع العباية السوداء ، وأنت عارف أن هاللون يميل إلى الحزن والعزاء ، بينما الرجال لون ثيابنا { بيض } فليش للهدرجة البنات كئيبات ؟ وش معنى مايصير فيه ألوان { ثانية ، أصفر أزرق مثلاً < متعصب ، أبيض ، سماوي ، .إلخ } فهل في دليل قال الله وقال رسوله ، عن لون العباية السوداء ؟ بنفس الوقت أن البنات التزامهم للصمت وعدم تحريك ألسانتهم صراحة خلاني في حيرة من أمري مع أنهم من تالي جريئات ههه اجل معقولة يفكرن بقيادة السيارة ولايفكرون في تغيير لون العباة ؟ |
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
عمومآ يمكن توقيت مخمخك متاخر شوي فـ يمكن لو تريح شوي تبي تسوي جميل بالمنتدى كله :d جايزتن لك الاللوان والتغييرات يالرمنسي هاه :) اللون الاسود هو سيد الالوان ( اللون الملكي ) حتى سيارت الملوك والامراء سود .... وش تقول .... لك تعليق ... ولا تبي تقول ترزق على غيرنا :113: |
. . طيب ماكد سألت نفسك سؤال (بالمقابل) يعني ... ليه أنتم تلبسون ثياب بيضاء ليه مثلآ ما تغيرون تخلون ألوان ثيابكم برونزي ولا تركوازي ولا ليلكي :cool: يعني مثل ماقال حربي اللون الاسود " متعارف عليه " ولبس غيره قد يدخل ب (( لبس الشهرة )) والله أعلم :re لأن ثوب الشهرة معروف انه محرم وهو إذا أشير إلى الإنسان بسببه أو اشتهر وعرف به .. نقلت لكم فتوى الشيخ ابن جبرين رحمه الله : الفتوى : هل لا بد أن يكون حجاب المرأة وعباءتها باللون الأسود؟ السؤال س: هل لا بد أن يكون حجاب المرأة، وعباءتها باللون الأسود؟ وما حكم الحجاب، والعباءة بالألوان الأخرى؟ الاجابـــة : لا يلزم ذلك، ولكن يفضل أن يكون الخمار، وغطاء الوجه باللون الأسود، فقد ذكرت عائشة أن نساء الأنصار اختمرن بالسواد، فأصبحن كأن على رءوسهن الغربان ويجوز أن يكون الجلباب، والرداء باللون الأحمر، أو الأخضر، أو غير ذلك ما لم يكن فيه تشبه بالرجال.ا.هـ () يعني بإختصار هو مو منهي عنه لذاته منهي لتبعاته ( بوضح الحكم بس ) والله أعلم .......ممم أنا لو بغير عبايتي كان خليتها أحمر بأزرق (مو عشان شيء ) لا أحد يقلدن يا بنات :d(f) |
ياحربي - صراحة ماشاء الله عليك { خبرتك واسعة في مثل هذه المواضيع } ، لكن أنا خانني التعبير وأجهلها لذلك أنا طرحت الموضوع ..
ثانياً ، شف شف صورتك طالع لون الخيل كيف ليش ماحطيت أسود ؟؟ < أو مانت من ضمن الملوك ولنفرض أنهم أشتروا سيارات سوداء هل يقارنون البنت المخلوقة في السيارة المصنوعة << لول ملاحظة : لاتقولي صورتي سوداء ترى هي بيضاء الأصل هذا فقط أثار الغبار والضباب والشمس ساطعه من جهته وشوفها من ورى اذا حبيت تتأكد .. |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
^^^^^^
هذا من تواضعك طال عمرك اما صورتك انت وخيلك تراي مصدقك وما فيه داعي تحلف لاكن انت وخيلك تذكرني بالبنقاليين الي ينزلون من السياكل ويدفونهن رجليه ( هالحركة ذي بصراحه تبيله مخمخه ومفطح كامل على شان تبذل جهد جبار حتى تعرف السر وهو ليش ينزلون من السياكل ويدفونهن ... والله قهر يعني راحمن السيكل والا ما يبي يزيد العداد حق المسافة والا ايش ) |
السؤال هذا مليون مره باليوم يطن براسي بس اخر شي توصلت له :confused:
قلت انه اللون الاسود لون غير فاتن واثبات جوابي :هو اللون التي تزكرش به بعض عباءة النساء الله يهديهن مثل الفضي احس انه مفتن هذا اللون لاني وانا انا بنت تعجبن اقعد اناظر اللون الي ساطع بيده وش رايكم بي عاد اجيب جواب واثبته قسم اني خطيره لاتعليق خخخخخخ:rolleyes: |
الي نعرفه ان الصحابيات كان لباسهن للخمار الاسود ،ولابد ان عندهم شيء جعلهم يستعملون الاسود بالخمار، . |
أولاً العباية لستر الزينة وليست للزينة ! فلا تقارن لبسكم بالعباية فنحن نلبس جميع الألوان أمام بعضنا البعض وأمام محارمنا لكن العباية نلبسها لنستر زينتنا التي حرم الله علينا إخراجها لغير محارمنا فأمهات المؤمنين لبسن الخمر السود وفي دولتنا المتعارف عليه الخمار الأسود وفخرٌ لنا الإقتداء بهن وصراحةً فكرت كثيراً يعني ما لقيت إلا هالموضوع تتناقش فيه ؟ !!! :bad |
بارك الله فيك اخي بروفيسور ملتمس
لاتحرمنا من كتاباتك الجميله.... |
قريبة لي حمقة قووووة على اللون الأسود تقول ورانا كذا تقل قطيع , ليه ماأختار اللون اللي أبي , مش مثلي مثل كل الحريم مافي أي تميز , صدقت بذي بس ودي كل الحريم يغيرن اللون الأسود وأختاره أنا , لون جميل ربما بعيوني فقط . يهون اللون عند هالموديل اللي يصوت للحر . .. |
اعتقد ان اللون لاسود لا يفتن ولا يظهر المفاتن
لانه اسود اما الابيض فقد ترا ظل شي هنا او هناك ومن هذا القبيل وايظا اللون الابيض جميل والعباة ليست للجمال وانت لاحظ ما هو اشد الالوان فتنه فمثلا اللون الاحمر يفتن بعض الرجال او الابيض او الازرق اما الاسود فهو كايب ولا احد يحب هذا اللون لذلك تلبس المراه ذا اللون لكي لا يعجب بها احد فلو لبست ازرق قد تفتن وبعدين تعال وانت وشلون تقول اذا لبسن النساء الاسود يطلعن كايبات هع اجل تبيهن يلبسست ازرق عشان تستانس هع اقتباس:
ولا تخيلوا لو كل بنت له لون عباءه مختلف صارن ازياء مهب عباءه لو بعد ورهن ما يصير مخصرات اااوه احسن شي هع صدز تخيلو لو لون الباءه ازرق او احمر وتجيك حدا هالبنات وتلبس عباءه مخصر ولونه ازرق او احمر هع ما صارت عباءه ذي صار احسن زي |
اقتباس:
لكن لو اللون الفضي تعودت أنظارك على رؤيته بالعبايات - لقلتي أن اللون الأسود يجذب ويبقى البائع والمسكين = هو الي قادوكم إلى اللون الأسود وللتوضيح والله يافيه بعض العبايات - الي يلبسونها الاجانب عند الحرم = لاشفتها أصد والسبب أن لونها غبي بس لاشفت اللون الأسود اقول { ياسلاام أيه كذا }< للتوضيح مو ترقيم أو تميلح لكن باب توصيل الفكرة أن اللون الأسود أصبح يجذب مع أنه لون حزين ويستخدمونه المصريين عند العزاء |
اقتباس:
اقتباس:
ملاحظة : وشرايك عاد { بائع عبايات } يقود النساء إلى يومنا هذا بهذا اللون < مالم ينزل دليل على ردي اقتباس:
هل في دليل على أمهات المؤمنين بلبسهم للخمر الأسود ؟ وياليت يكون قال الله وقال رسوله .. فيه مواضيع كثيرة في الإنتظار عشان نتناقش لكن ماحب أني أصرح فيها عشان مايلفون قبل العاير المشاهدين ويلطشونها .. |
يا خي بوفيسور ( العادة محكمة ) هذي قاعدة فقهية من القواعد الكلية الكبرى تنطبق على العباية مثلا ..عندنا (كل) الناس عادة التنقل والسفر بالسيارة .. ولو جا أحد وسافر على بعير وش تقول الناس؟؟؟ ولا ركب حمار بالسوق وش ردهم!!!:112: واذا جا أحد باستراحة على تريلة وش تقول؟؟؟ عادتنا نلبس عباية سوداء مهب ألوان :080:<< مابعد صرنا أفارقة يعني عادة (كل) الناس بشيء تحكمك تصير مثلهم ولمزيد من التوضيح استمع لشرح القاعدة الفقهية ( العادة محكمة) من أحد العلماء وأفضل الشارحين د عبد العزيز العويد |
وش السااااااااااالفة
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
يُقال أن تاجرة من سور يا جلبت معها أقمشة لبيعها في بلادنا , , ,
فباعت كل الأقمشة بألوانها إلا اللون الأبيض ,, فحزت وأصرّت ألا ترجع لديارها إلا وقد باعت كل مامعها ,, فكتبت أبيات تغازل فيه ذاك الرجل لابس الثوب الأبيض ,, (يالابس الثوب المغطّى ببياضه ,,, أرأيت قلبي كيف هو المشتاقٌ ) وانتشرت الأبيات ,, فاشترى الناس ماعندها ,, ففرحت ,, ورجعت إلى بلادها مسرورة ,,, << هاهـ بتصدقون ؟؟ ولا أجيب لكم حكاية غيرها ؟ ؟ << ترى البيت من تأليفي يعني لاتنشرونه << |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
للتوضيح أكثـــــر : : 12 لــيــش الـبنــات يلبــسـن عـبـايــة بـلـون أسـود ، لايوجـــد دليـل واضـــــــح حتى هــــذا الــــــرد ، لذلك ، يُقـال أن القصة التي ذكرت في الموضوع { هـــي الســـبب باختيار النسـاء للون الأســــود } |
اقتباس:
ومن ثم سمع الخليفة ماحدث ،، وقال لقد خدعتنا هذه الدجاجة بفعلتها ولن نسكت وأخرج سيفه وقال { هلموا يامعشر الرجال وكل منكم يرمي ثوبه الأبيض ويرتدي أي لون آخر حتى وإن كان خيشة أو سروالاً لخط البلدة مخالف لذلك اللون فلنرجع إلى ماضينا وأصالتنا } فأنتم رجال أشداء ولن نتوحد بلون واحد أو ننقاد خلف تلك الشباصة التي تحاول أن ترد ثأرها منذ أيام المسكين - ولم تغرب الشمس بذاك اليوم إلا أن الرجال صحو من غفوتهم وتراجعوا عن فعلتهم - وأجمعوا أنهم لن ينقادون ومن ثم أخرج الخليفة تلك الأبيات وقال : قل للدجاجة هنالك رجالاً ، بسيفي مشو وتهابو بلسطاني فتباً لقوماً ينقادون ببردة ، وتباً لرجالاً لايدركون مقامي // وحتى هذه اللحظة لايزالون مخيرين في اللباس |
الحين عجزت أفهم أول تقول العبايات السود تقل خيام وحزن وكئابه وبعدين تقول مايفتن الا اللون الآسود أما الالوان الثانيه تشوفها تصد ياخي ارسى ع شي .. وأيش تبي بالضبط ؟؟ واللون الدارج في بلدنا هو الاسود .. |
ما تفسير قوله تعالىٰ
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن جلابيبهن ذلك أدنىٰ أن يعرفن فلا يؤذين ﴾ [الأحزاب:59 ] الجواب شيخ المفسرين ابن جرير.. أي لا يتشبهن بالإمـاء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فيـكشفن شعـورهن ووجوههن ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يتعرض لهن فاسق إذا علم إنهن حرائر بأذىٰ ( جامع البيان عن تأويل آيات القرآن 22/45 ) الإمام أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص الحنفي .. قال رحمه الله عن أم سلمه رضي الله عنها قالت: ( عندما نزلت هذه الآيات خرجت نساء من الأنصار كأن علي رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها ) قال الإمام أبو بكر : هذه الآية دلاله علي أن المرآة الشابة مأموره بستر وجهها عن الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف لئلا يطمع أهل الريب فيهن. ( أحكام القرآن 3 /371-372 ) الإمام الفقيه عماد الدين بن محمد الطبري.. قال : الجلباب هو الرداء فأمرهن بتغطية وجوههن ورؤوسهن ولم يوجب علي الإماء ذلك. ( تفسير إلكيا الهراس الطبري 4 /135) أبي القاسم محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري.. قال رحمه الله معناها : أن يرخينا عليهن ويغطين وجوههن وأكتافهن ويقال إذا زال الثوب عن وجه المرآة : أدني ثوبك علي وجهك الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي المالكي .. قال رحمه الله : لما كانت عادة العربيات التبذل وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء وكان ذلك داعية إلي نظر الرجال إليهن وتشعب الفكرة فيهن أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم إن يأمرهن بإرخاء الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج إلي حوائجهن .. ( الجامع لأحكام القرآن 14/ 243-244 ) . الإمام القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي الشافعي .. قال رحمه الله : يعني يغطين وجوههن وأبدانهن بملاحقهن إذا برزت لحـاجة و(من) في الآية للتبعيض فإن المرأة ترخي بعض جلبابها وتتلفع ببعضه ﴿ ذلك أدني أن يعرفن ﴾ أي يميزن عن الإماء والقينات ﴿ فلا يؤذين ﴾ فلا يؤذيهن أهل الريبة بالتعرض لهن .. ( أنوارالتنزيل وأسرار التأويل 2/280 ) قول العلامة محمد بن أحمد بن جزي الكلبي المالكي قال رحمه الله : كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلي نظر الرجال لهن فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن. ( التسهيل لعلوم التنزيل 3/144) . ما تفسير قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ﴾ . الجواب قال شيخ المفسرين الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري .. معني الآية : أي إذا سألتم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعاً ﴿ فاسألوهن من وراء حجاب ﴾ أي من وراء ساتر بينكم وبينهن ولا تدخلوا عليهن بيوتهن .. ( جامع البيان 22/39 ) قال العلامة أبو بكر الجصاص الحنفي .. النص القرآني تتضمن حظر رؤية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم والمعنىٰ عام فيه وفي غيره - أي يشمل الجميع - إذا كنا مأمورين بإتباعه والإقتداء به. قال العلامة الشنقيطي رحمه الله.. من الأدلة علي أن حكم أية الحجاب عام هو ما تقرر في الأصول أن خطاب الواحد يعم حكمه جميع الأمة ولا يختص الحكم بذلك الواحد المخاطب لأن خطاب النبي صلى الله عليه وسلم لواحد من أمته يعم جميع الأمة لاستوائهم في التكليف إلا بدليل خاص . ما تفسير قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ﴾ الجواب صح عن ابن مسعود وغيره تفسير الزينة بالثياب الظاهرة من المرآة .. { أما حديث أسماء أنها دخلت على رسول الله بثياب فيه شفافيه و أشاح عنها بوجهه و قال إذا بلغت المراة الحيض فلا يظهر منها إلا الوجهة و الكفين فهو حديث موضوع و لا أصل له و هو أفتراء على السيده أسماء العفيفة الطاهره أنها دخلت على رسول الله بثوب شفاف } قال ابن تيمية : حقيقة الأمر أن الله جعل الزينة زينتين.. زينه ظاهرة .. و.. زينه غير ظاهره.. وأجاز الله تعالى للمرآة إبداء زينتها الظاهرة مثل الثياب لغير الزوج وذوي المحارم وأما الزينة الباطنة فلا تبديها إلا للزوج وذوي المحارم.. سؤاااااااااااااااااال هل قبل نزول الأية كانو نساء المسلمين غير محجبات ؟؟؟؟ حاشى و كلا بل كانو محجبات و محتشمات و لكن كانو يكشفن وجوههن و لو كان كشف الوجه يجوز و لم يفعلن شيء محرم إذن ما الغرض من أمر الله في الأية الكريمة ؟؟؟ يقول أبن تيمية رحمة الله وقبل أن تنزل أية الحجاب كان النساء يخرجن يرى الرجال وجهها ويديها ومن ذلك كان يجوز لها إظهار الوجه والكفين ثم لما أنزل الله جل في علاه أية الحجاب حجبت النساء عن الرجال وكان ذلك لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش رضي الله عنها فأرخىٰ النبي صلى الله عليه وسلم الستر ومنع أي إنسان أن ينظر. (حجاب المرأة ولباسها في الصلاة 13-17) (مجموع الفتاوي 22/110) سؤاااااااااال إذا كان لا يجوز أن توصَف المرأة للرجال .. فهل يجوز أن تكشف وجهها لهم ؟؟؟ قال البعض أن الإمام الشافعي أجاز كشف الوجه و لكن هؤلاء أخذو مثل قوله (ولا تقربو الصلاة) و تجاهلو الشروط التي وضعها الإمام الإمام الشافعي يجيز كشف الوجهة و لكن بشرووووووط * لقد ذهب الشافعي إلى إنه يجوز للمرآة إظهار * وجهها ولكنه – رحمه الله – ضبط المسألة بشروط ، * فأجاز كشف الوجه إذا تحققت الشروط .. أولاً : إذا أمنت الفتنة بحيث يكون الزمان ليس زمان الفتنة ، * ثانياً : أن يكون الرجال مستأمنين الجانب فتأمن المرأة أن لا ينظر إليها الرجال . |
^^^^
جزاك الله على هذا المجهود- والله يجعله في ميزان حسناتك وينفع به العدد من الزوار لهذا الموضوع ولكن عندي سؤال هل هذه الآية دلالة على أن الحجاب يكون باللون الأسود : قال رحمه الله عن أم سلمه رضي الله عنها قالت: ( عندما نزلت هذه الآيات خرجت نساء من الأنصار كأن علي رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها ) لأني وبصراحة لم أجد تفسيراً لمعناها ، أما الباقي من ماذكرتيه فلم أجد نصاً يدل على أن لون العباية بالأسود فكان عن الحجاب بشكل عام - وهذا قد يستفيد منه الكثيرين من العضوات .. |
اقتباس:
أنا ذكرت القصة والمسكين الي كان السبب وحتى هذه اللحظة بأن عباياتكم باللون الأسود ملاحظة : { مالم تؤكد الآية الكريمة إن صحت } .. وأما قولة أرسي على شي - لاتقولين لي علموا أنفسكم وهلمو بدليل واضح لسبب لبسكم اللون الأسود قالو : يابرفسور اللون الأسود هو سيد الألوان وعشان كذا صرنا نلبسه ههههههه علينا يوم راحت الدينا ومشت السنين قلتو معجبنا اللون { فيوم شفت أن الموضوع مسألة اعجاب قلت بلاش تصريفات لأن اللون الأبيض أفضل وأنقى ويعبر عن النقاء بعكس الأسود } قالو : يابرفسور اللون الأسود غير جذاب للعيون وما شابه ذلك { قلت اللون الأسود لنا كخليجيين وسعوديين أصبح جذاب والسبب أنكم تلبسونه وتتزينون فيه بالتطاريز والكتف والأشكال } عزيزتي أختلافنا ماهو عن اللون الأسود هل هو زين ولا ماهو زين أختلافنا من السبب في أن يقودكم ويقوم باختياركم للعباية باللون الأسود - فعشان كذا أصبحت أخلاف ردودهم بناءاً على اثباتات واقعية وأبحث من خلال هالموضوع إلى { رد صريح وواضح يعبر عن سبب اختيارهم للون الأسود منذ السنين هل يوجد أية هل هو يرمز لرموز بنت السعودية } أنتي تعرفين أن مجتمعنا مختلف العقليات - فما أعتقد أن تفكيرهم عشان لونه أسود حلو يالله لازم نشتري لون أسود بالعكس فيه مديلات من العبايات بالوان ثانية وتطاريز واسعارها عالية فليش مايلبسونها المجتمع الآخر في السعودية ماهو هذاهم يفكرون بقيادة السيارة ما أعتقد مايفكرون بتغير لون العباية ؟ |
:i125:i125:i125:i125
|
.
القصه اعجبتن :rolleyes: اما بالنسبه للون العبايه ففيه شي اسمه عرف البلاد مثلا عندنا المتعارف عليه الاسود والي تلبس لون غير الاسود احسه تتعمد لفت الانتباه حتى لو كان لون غامق مثل البني او الكحلي وبافغنستان اللون المتعارف عليه السماوي واتوقع عيب انه الوحده تلبس عبايه سوداء عندهم عموما اشوف هالبنات بالاسواق بدن يلبسن كل الالوان والمشجر والمخطط وغيره:oo |
بصراحة اول مرة اقرأ القصة والابيات .. لكن لما قريت آخر الموضوع أن الابيات مشكوك فيها , دفعنا الفضول للبحث وفي صفحتين اكتشفنا ابيات واجد وفايدة جديدة ..
ماعلينا بسألك , تتوقع البراقع انتشرت بعد ماقال خالد الفيصل : ما هقيت ان البراقع يفتنني *** لين شفت ظبا النفود مبرقعات الله اكبر يا عيون ناظرني *** فاتنات ناعسات ساحرات |
[quote=برفسور ملتمس;3057703]يقولون بس مافيه دليل من السنة ولامن القرآن يدل على أن اللون الأسود من ضمن شروط -
تصدق انك ماتعرف تناقش جايب موضوع ولاتعرف تناقش فيه سمعت قصة فيها غزل وجيت ركض تكتب ولاعندك إدراك للموضوع ونقولك من زمن الصحابة يتخمرون بالاسود وتقول مافي دليل ، ياليت فيه شروط لانزال المواضيع .وش رايك تجيب قصة للرجال يلبسون بناطيل مخططه بدل الثوب ممكن يغيرونه ليش لا ؟! |
وانتم فيه دليل ان الشماااغ احمر ولا اخبر بوه قصه هندي حط فوطه حمرا فوقه ومدري ايش قاااااااال وصار احمر
انا اشوووووووف ان العبايه سوداء عرف شي متعارف عليه خلاص |
اسمه مسكين الدارمي وليس الدرامي
|
الصراحه لون العباءه ماعمره أشغل تفكيري وأشغلك !!!!ولكن تذكرت الحديث الصحيح الذي يقول : قالت أم سلمة رضي الله عنها : لما نزلت آية : ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية . رواه أبو داود ولكن قولك أن ذلك لم يرد لابالكتاب ولابالسنه فهل رأيك أن مالم يرد بهما أن كل يفعل مايناسب هواه؟؟؟؟ لاياأخوي فيه شئ عند العلماء اسمه اجماع وقياس فاذا لم يجدوا فيهما فيوجد حكم آخر(العرف) فتعارف الناس على حكم معين يدخل تحت الأحكام الشرعيه. وأفضل الألوان في لباس المرأة السواد ، وهذا كان لون لباس الصحابيات ! كما أشرنا قبل ذلك في حديث أم سلمة رضي الله عنها. شكرا لك |
طيب وين المشكلة الحين ؟ سواءً كانت قصة العباءة السوداء من المسكين الدارمي أو غيره وش بيضرنا ؟ !! أهم ما يكون عباءة ساترة وغير ملفته للنظر وإذا حصل وغيرت لون عباءتي سأكون شاذة من بين النساء وعندها سيكون لباس شهرة وإذا كل النساء بدت تغير كل وحدة على ذوقه ومزاجه ما صارت عباءة !!! صارت زينة وحنا نلبس العباءة نستر الزينة وإلا ؟ طيب سؤال ليه لون البشوت اللي تلبسونها أسود + بيج + سكري ليه ما تلبسون بشت أزرق ؟؟؟ أو أحمر ؟؟؟؟ أو فسفوري ؟؟؟ أو موف ؟؟ |
اقتباس:
قلتها الوقت الحالي لييييه ؟ ! لإنهن ما يسترن يدينهن ورجليهن فالأسود مع لون الجلد = راح يكون جذاب أو الزينة الأخيرة اللي طلعت الكريستلات وغيرها اللي تحوف على الكم وكأنه فستان ! .. |
اترك الاستنتاج للبنات هن ابخص
ما ابي اشغل نفسي بشيء ثانوي الاهم تغطي وجهه باسود او رمادي فالوسيلة تبررها الغاية |
اقتباس:
ياسلام سلم ، ولكن يبقى السؤال المهم والأهم من الشخص الذي قام بجعله متعارفاً بين الناس .. اقتباس:
وأما الشروط لإنزال المواضيع عاد فاتت ولا ودنا بعد تصير شروط لإنزال الردود .. ولاتعودين لها الله يصلحك قولي آمين.. اقتباس:
اقتباس:
الغريب والعجيب وابحط الف استفهام كيف أن اللباس الي تلبسونه مايشغل تفكيركم مع أنه معاناة كثير من النساء خصوصاً بالقصيم والسبب الأجواء الساخنة غير كذا - أنا وانا رجال المفروض ماتلقف بمثل هالمواضيع الا أنه شد انتباهي وقلت ليش { العباية بلاك } ;) اقتباس:
يعني الألوان الجميلة ولم نختص في لون واحد مثلكم : 12 اقتباس:
تصدق نزلت المكيف يوم جيت ارد عليك والسبب اسمك هذا الي همك تغطية الوجه - طيب مافكرت تختار الشي المناسب للتغطية وخلينا من الوسيلة مدري عكاظ - ياليت تدلو بدلوك وتجيب لنا دليل ترى عادي نشارك الشباصات بمثل هالمواضيع دام صرنا السبب في اختيارهم للون العباية ودحدرتهم ورى مسكين .. |
اقتباس:
وسمعت ان واحد استغفر الله يقولون { يذن بوسط الاغنية} بعدها حسيت أن السالفة صدز - : 12 |
اقتباس:
يصح اني اقول تاجر سجادات يقود رجال بريدة وغيرهم مئات السنين اكيد لا لان اول من سن الغترة تاجر سجادات وهو شايل سجاداته حط سجادة فوق راسة شافوه الناس وقالوا صرت اجمل وصارت موضة بكالزمن والحين انتم تسوون زيهم الي ابغى اوصله ان العباية السوداء او الغتره لسنا مستغفلين فيها بل تعارف عليها المجتمع واصبحت من العادات واشكرك.. |
يعني أنت مُصصر أن البائع هك علينآ أو لعب علينآ ( ي لييت كل البياعين يهكوون علينا مهككه زينه) تخخخخيل احط عباتي فوشيه :113: |
طيب وش المطلوب
|
اقتباس:
وأما السجادة الي حاطها فوق راسه - ما أثرت علينا بالعكس هذانا نلبس كابات ونحط غترة واوقات نلبس عقال وشماغ - ومعانا الحرية ولم نسري ماسريتو به أنتم بعبايتكم السوداء التي قادها ذاك المسكين ولازلتم على أعقابه - مع أن هنالك بالإمكان تغييرها إلى الوان أخرى ومع مرور الزمن ستصبح هذه الألوان عادة ، فهاهي المراييل في المراحل مابين الابتدائي والمتوسط والثانوي هنالك من قام بتغييرها بمسمى النظام .. اقتباس:
والبائعين في ذاك الزمان فقط أم بهذا الزمان فأنتم تقودونهم وإن كانت زينة أوحتى نحول فهي بالآخير هكة ومشت عليكم .. شئتم أم أبيتم .. أتمنى الإعتراف - ومافيها شي |
للأسف صار الاستهزاء برمز من رموز العفة في المرأة
العباءة وعندما اقول العباءة فإني اقصد الحجاب الكامل وليس كما هو حاصل اليوم من بعض الفتيات الله يهديهن . وصفه بالكأبة والحزن والاستهتار باللون للملتمس وش مقصدك من طرح الموضوع أخيرا تحياتي للإدارة النائمة سلاااااااااااااااااااااااااااااام لإدارة المنتدى |
اقتباس:
مو تقول أن قصدي استهزاء ليش تسال - انا مستغرب كيف تظن سوء وأنت تعلم أن هذا الشي مخالفة وأذا كنت ترى أن هذا استهزاء برمز من رموز العفة - أبحث من خلال الردود عن استهزاء صريح وليس تسائل ، ثم ماهو دخل العفة والحجاب - خلافنا عن لون الحجاب - فنصيحتي لاتلف قبل العاير - ياما انك جاوب جواب صريح عشان يستفيدون زوار الموضوع وأبحث ولا اترك عنك صاحب الموضوع وردوده فلو نحن نعرف الاجابة ماجلسنا نحط موضوع ولكن الاستهزاء زاته هو خطمك الغريبة يارعد مدري مدري عجاج ، أتعلم أن الكثيرين يجهلون هذه النقطة ، فاذهب إلى الردود وأنظر كلمة { أول مره أعرف } وهذا موضوع يجب أن لانلتزم الصمت به فأنت تحاول ان تلملم ماتبعثر ، وتدخل مدخل الشخص البريء الذي يدافع عن الدين ولكن لاتعلم أنك أسقطت وقلت أننا ضد هذا الشيء وهذا بعيداً عن رويبضتك ، ;) |
من ضمن الأقــــــــــوال وليس أكيــــــد وإنما يقـــــــــال : ان في الجاهلية كان يلبسون الذكور ابيض لانه يستبشرون به خير ويلبسون الاناث اسود لانه يتشائمون من البنات - أن المسيحيات قبل كانوا يلبسونه و للحين هذولي البنات الي في الكنيسة يلبسون اسود و حجاب ابيض |
اقتباس:
المهم تبي اشارك وعاد انت خابر البنات لو تقول رايك مايعجبهم انا اشوف ان السبب عشانه الاسود متوفر ورخيص وتعرف زمن اول طبعا زمن الجهل موهب زمن الصحابة رضوان الله عليهم تعرف يبحثون عن الرخيص وتعال اقول بأذنك بس لاتعلم احد او اذا جابوا طاري المرأة قالوا الله يكرمك انت اللي اجبرتني ارد تحمل مايجيك ههههه |
وهذه أيضاً لا علم لدي عن صحتها ولكن أجتهاداً مني قمت بالبحث عنهاوأتمنى من الجميع التصحيح لكي نصل إلى الحقيقة وقد جاءت نصوص الشريعة بلبس ألوان معينة وبالنهي عن ألوان معينة فمن ذلك ما يلي : اللون الأسود : عن أم خالد بنت خالد أنها قالت : أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال : من ترون أن نكسو هذه ؟ فسكت القوم . فقال ائتُوني بأم خالد فأتي بها تُحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال : أبلي وأخلقي . وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال يا أم خالد هذا سناه ، وسناه بالحبشية . رواه البخاري ومعنى أبلي وأخلقي هو دعاء بطول البقاء للمخاطب أي : أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلَق . وعن جابر رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء . رواه مسلم . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها وكانت تعجبه الريح الطيبة . رواه أبو داود وقال الحاكم (4/188) : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . وقال الشيخ الألباني في الصحيحة (5/168رقم 2136) : وهو كما قالا. وبوب عليه أبو داود في سننه باب في السواد . وقال صاحب عون المعبود (11/126) : والحديث يدل على مشروعية لبس السواد وأنه لا كراهة فيه .ا.هـ. فاللون الأسود مباح للنساء والرجال على حد سواء . ومن البدع الباطلة المتعلّقة بهذا اللون : تعمّد لبسه عند المصائب وفيه تشبّه بالنّصارى أيضا ، قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين (فتاوى إسلامية 3/313) : لبس السواد عند المصائب شعار باطل لا أصل له والإنسان عند المصيبة ينبغي أن يفعل ما جاء به الشرع فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها . لأنه إذا قال ذلك بإيمان واحتساب فإن الله يأجره على ذلك ويبدله بخير منها .ا.هـ. وقال أيضا : تخصيص لباس معين للتعزية من البدع فيما نرى ولأنه قد ينبئ عن تسخط الإنسان على قدر الله ...ا.هـ. اللون الأبيض : عن أبي ذر رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ …الحديث. رواه البخاري في صحيحه وقال : باب الثياب البيض . وروى البخاري عن سعد قال : رأيت بشمال النبي صلى الله عليه وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم أحد ما رأيتهما قبل ولا بعد . وهذان الرجلان هما جبريل وميكائيل كما ذكر ذلك الحافظ بن حجر في الفتح (10/295) . واللون الأبيض من الثياب التي يستحب أن يلبسها الأحياء ويكفن فيه الأموات كما جاء في حديث ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الْبسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم " رواه ابوداود والترمذي وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص82) . وكذلك يستحب البياض في ثياب الإحرام للرجل وهي إزار ورداء . اللون الأخضر : عن أبي رمثة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُردان أخضران . رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن غريب ورواه النسائي 5224 اللون الأحمر: لقد جاء النهي عن لبس اللون الأحمر الخالص بالنسبة للرجال دون النساء لحديث ابن عمر " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدّم " رواه الإمام أحمد وابن ماجة 3591 والمفدّم : هو المشبع بالعصفر ، وفي حاشية السندي على سنن النسائي : المفدم : المشبع بالحمرة . وعن عمر أنه كان إذا رأى على الرجل ثوبا معصفرا جذبه وقال : " دعوا هذا للنساء " أخرجه الطبري . وعن عبد الله بن عمرو قال : " مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم " أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه والبزار وقال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد , وفيه أبو يحيى القتات مختلف فيه , وقيل في السبب عن النهي عن لبس الأحمر للرجال أقوال منها : ـ من أجل أنه لبس الكفار ـ من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء ـ من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك والمنع مخصص بالثوب الذي يصبغ كله بالحمرة وأما ما كان فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد وغيرهما فلا ، وعلى ذلك تحمل الأحاديث الواردة في الحلة الحمراء كحديث الْبَرَاء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ . رواه البخاري 5400 فإن الحلل اليمانية غالبا تكون ذات خطوط حمر وغيرها . وليست حمراء خالصة . قال ابن القيم رحمه الله تعالى في لبس ( النبي صلى الله عليه وسلم ) حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ . والحلة : إزار ورداء .. وغلط من ظنّ أنها كانت حمراء بحتا لا يُخالطها غيره وإنما الحلّة الحمراء : بُردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود كسائر البرود اليمنية .. وإلا فالأحمر البحت منهي عنه أشدّ النهي ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المياثر الحمر ، .. وفي جواز لبس الأحمر من الثياب والجوخ وغيرها نظر . وأمّا كراهته فشديدة جدا .. زاد المعاد 1/139 ، والله تعالى أعلم . |
السؤال السلام عليكم. هل يجوز للمرأة أن تخرج في ثياب بيضاء (الخمار والعباءة) أم يشترط الألوان الداكنة؟ أرجو أن تشفعوا الإجابة بالأدلة وأقوال أهل العلم المتقدمين إن أمكن، وجزاكم الله خيراً. الجواب الحمد لله وحده، وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: الأصل أن تخرج المرأة متحجبة حجاباً شرعياً سابغاً فضفاضاً لا يصف بدنها ولا يجسده، ولا يكون زينة في ذاته أو مُطيباً. وأما اللون فلا يشترط لون محدد، لكن لا بد أن تبتعد عن الألوان الجذابة الفاتنة، مع الالتزام بمراعاة العرف السائد في البلد، إذ إن القاعدة الأصولية الشهيرة تنص على أن العادة محكمة، والعادة يقصد بها العرف، فمثلاً جرت عادة النساء في المملكة العربية السعودية أن يلبسن العباءات ذات اللون الأسود، فلا ينبغي أن تخرج امرأة بعباءة ذات لون مباين للأسود بدعوى أن الشارع لم ينص على السواد وجوباً. وأدلة وجوب الحجاب بالشروط التي ذكرتها في مطلع الجواب كثيرة في الكتاب والسنة وكلام أهل العلم، وهاك طرفاً منها: قال الله –تعالى-:"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً" [الأحزاب:59]. وقال:"وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب" [الأحزاب:53]، وقال:"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" [الأحزاب:33]، وقال:"وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ" [النور:60]. وعند أحمد (9727) وأبي داود (4174) وابن خزيمة في صحيحه (3/92) عن أبي هريرة أنه لقي امرأة متطيبة فقال:" يا أمة الجبار أين تريدين؟ قالت: المسجد، قال: وله تطيبتِ؟ قالت: نعم، قال: فإني سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول:"أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل". ومن السنة ما أخرجه البخاري (1838) وأبو داود (1823) والترمذي (833) والنسائي (2673) وأحمد (6003) من حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- أن النبي –عليه السلام- قال:"لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين" فدل أن غير المحرمة يجوز لها الانتقاب، وأن ذلك عادة لبعضهن وهو نقاب بقدر العين للحاجة. ومن الأدلة ما جاء في الصحيحين البخاري (988) ومسلم (892) من حديث عائشة أنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون، ورسول الله –صلى الله عليه وسلم- يسترها بردائه. وأما الآثار عن السلف فكثيرة منها ما رواه الحاكم (2/104) وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي عن أسماء بنت أبي بكر –رضي الله عنهما- قالت: كنا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نتمشط قبل ذلك في الإحرام. وفي قصة الإفك التي رواها الشيخان في صحيحهما البخاري (2637) ومسلم (2770) وأصحاب السنن أبو داود (785) والترمذي (3180)، قالت عائشة: حين أقبل إليها صفوان بن المعطل –رضي الله عنه- فخمرتُ وجهي. وأنصح السائل بقراءة (رسالة الحجاب) للشيخ: محمد بن عثيمين، وكتاب "الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور" للشيخ: حمود بن عبد الله التويجري –رحمهما الله-، وعودة الحجاب للشيخ محمد إسماعيل المقدم ففيها فوائد كثيرة، وأدلة غزيرة ومباحث مهمة، ومسائل محررة ومنها استفدت في تلخيص هذا الجواب، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. نقلا عن موقع "الإسلام اليوم" . |
ارتداء الأبيض من الثياب مستحب للرجل والمرأة على حد سواء أحياءا وأمواتا .. وهذا بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض ، فإنها أطهر و أطيب ، و كفنوا فيها موتاكم الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1235 خلاصة حكم المحدث: صحيح البسوا من ثيابكم البياض ، فإنها من خير ثيابكم ، و كفنوا فيها موتاكم ، و إن من خير أكحالكم الإثمد ، يجلو البصر ، و ينبت الشعر الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1236 خلاصة حكم المحدث: صحيح النص هنا عام شمل الرجال والنساء .. ومن خصص الابيض من الثياب للرجال فقط دون النساء لزمه الدليل .. ولا يوجد نص يستثني النساء من ارتداء خيرة الثياب وهو الأبيض بل منع المسلمت من ارتداء الأبيض من الثياب هو مخالفة صريحة للحديث الشريف خير ثيابكم البياض ، ألبسوها أحياءكم ، و كفنوا فيها موتاكم الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3304 خلاصة حكم المحدث: صحيح فالرجال والنساء يكفنون في الأبيض من الثياب على حد سواء استنادا للنصوص السابقة .. ولا يوجد نص يمنع النساء من ارتداءه وشويع ارتداء النساء الأسود من الثياب في جزيرة العرب صار عادة .. وتشبها بنساء الشيعة فالأسود من الثياب هو زي نساء الشيعة لأنهن يرتدينه حدادا على من قتل من آل البيت!! وهكذا صار الأسود من الثياب للنساء من بقايا التشيع في جزيرة العرب بعد قيام دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ويجب القضاء على هذه العادة الشيعية .. فإن كان الأصل هو مخالفة المبتدعين فواجب على نساء المسلمين مخالفة الشيعيات في ثوبهن الحدادي ونحن في انتظار أو مسلمة من جزيرة العرب تخرج عن عادات قومها وتخالف التشبه بالشيعيات وترتدي العباءة البيضاء |
^^^^^^ أذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم أمر { باللون الأبيض } بعيداً عن العرف الموجود حالياً لماذا يخالفوني البعض عن اللون الأبيض إذا كان هو المطلوب نرجع وتتوحد به الفتيات ويكون ذلك لايخالف العرف ، وبالعكس متقابل مع الأجواء ، مع العلم أنه بالمستقبل أعمال ربما تلزم اللون الأبيض مثل المستشفيات والرد القادم سيكون عن هذا سؤواالي .. ملاحظة : هذا ماتم نقله وأرجوا من الجميع التصحيح فقط أخطئ وأصيب .. |
ســـؤال: ما صحة حديث لبس البياض وأرجو إيراده لي بالنص للفائدة؟ الجواب: الحديث صحيح،فقد رواه الشافعي في مسنده ترتيب السندي برقم (612) عن ابن عباس أن النبي صصص قال: "من خير ثيابكم البياض، فليلسبها أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم"، ورواه الطبراني في مسند الشاميين عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب مرفوعًا: "ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم"، ورواه الترمذي عن سمرة بن جندب بلفظ: "البسوا البياض فإنها أطهر وأطيب، وكفوا فيها موتاكم"، قال الترمذي (2810): هذا الحديث حسن صحيح، وفي الباب عن عبدالله بن عمر، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي. والله أعلم. قاله وأملاه عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين 12/3/1429هـ (15931) ســـؤال: بناء على ما أفادت بعض الأخوات العاملات في مهنة التمريض في إحدى مستشفيات مدينة الرياض، بأنهن سوف يلزمن من يوم السبت القادم بلبس نقاب باللون الأبيض بدل اللون الأسود، لذا نرجو من سماحتكم أن تفتونا مأجورين فيما يلي: 1-في حكم لبس الممرضات داخل مرافق المستشفى للبالطو الذي باللون الأبيض وعليه نقاب باللون الأبيض، والطرحة باللون الأبيض؟ 2-هل في هذا اللباس تشبه بالرجال؟ 3-مع العلم أنه يسمح للطبيب وربما لعامل النظافة بالدخول على الممرضات داخل الأقسام النسائية وهن بهذا اللباس، أو ربما تنقلت به الممرضة بين أقسام المستشفى، حيث تمر أمام الرجال وليس عليها إلا هذا اللباس، وتُمنع من لبس العباءة عليه ساعات الدوام. الجواب: وردت أدلة فيها التشديد على تشبه الرجال بالنساء، وتشبه النساء بالرجال، كقوله صصص: "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال"، وحيث إن لباس الرجال غالبًا هو الأبيض، لقوله صصص: "البسوا من ثيابكم البياض، فإنه من خير ثيابكم، وكفنوا فيه موتاكم"، فينكر على من يلزم الممرضات المسلمات بلباس البياض، سواء لبس النقاب الأبيض أو الطرحة البيضاء، بل عليهن أن يتميزن ويرتدين ما يميزهن، كالخمار الأسود، والنقاب الأسود، وكذا الرداء والقميص، كذلك أيضًا لا يجوز للنساء لباس السروال الأبيض، وهو ما يسمى بالبالطو، لما فيه من التشبه الذي ورد اللعن عليه، وكذلك أيضًا يمنع الرجال من الخلوة بالنساء، ومن الدخول على الممرضات داخل الأقسام النسائية، سواء دخول الأطباء أو عمال النظافة، والواجب أن يختص النساء بأقسام لا يراجعهن إلا النساء، وتمنع المرأة عن التنقل بين الأقسام، وعن المرور أمام الرجال، ولا تجوز طاعة الذين يلزمونها بارتداء هذا اللباس الأبيض، ولا الذين يمنعونها من لبس العباءة، إذا احتاجت إلى الخروج، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. والله أعلم. \قاله وأملاه عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين |
أردت البحث عن مثل هذه الأدلة لتأكيد ماتسرون عليه ولكي نصل إلى طريق واضح وحقيقة ونور اللون الأبيض : أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم للجنسين . اللون الأبيض في هذا الوقت : قال عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين أنه تشبه بالرجال فالســــــؤال الذي لم أجــــد له إجابــــــــــــــة .. حتى هذه اللحظة من هو الشخص الذي قام ببناء هذا العرف والذي إلى هذه اللحظة وهو متداول بالعباية السوداء { اللون الأبيض أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام فقال : الْبسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم " } فلم يحدد جنس معين ولو كانت النساء تلبس اللون الأبيض لما كان هنالك تشبيه لماقاله ابن جبرين ولما كان هنالك عرف وفوارق وإنما من هو الشخص الذي تسبب بهذا العرف التي لايوجد بدليل وأنما هو تقاليد أستمريتم عليها ؟؟ |
اقتباس:
:113: |
اقتباس:
يعني الحين تقول { أن السبب عشانه أسود ومتوفر ورخيص } حسيتك مندوب مبارك ستايل أبيض باسود على أيام عنتر وعبلة - وشعرفك عن سعره لايكون باسط معهم ومن ثم أن الرسول صلوات الله وسلمه عليه { أمر باللون الأبيض } فزمن الصحابة كان أبيض واختلافي معاهم من هذا الذي أدخل اللون الأسود لأني بديت أصدق القصة التي وحتى هذه اللحظة لم أجد مبرراً لما عرف به .. |
للفائدة بعد البحث عن البعض من الادلة والإيضاحات |
دايم أفكر ليه العباية سوداء وكل من سألته قال مدري طلعنا على الدنيا والعبايات سود ومانعرف لون غيره وبعد القصه زاد تفكيري ومخمختي !! أكيد فيه سبب إن اللون أسود وليش حنا بالذات هذا اندونيسيا وماليزيا وهاالدول يلبسون أبيض وألوان فاتحه أهم شيء انه يكون ساتر لجميع البدن وأعرف بنات عايشات ببريطانيا وأمريكا ويلبسن عبايات مثل حقات السوريات والمصريات اللي تنوره وجلباب فوقه الوانهن اخضر وكحلي وزيتي وعودي ما يتقيدن بالأسود !! |
يا أخي الأدلة التي أتيت بها للثياااااب وليس للحجااااب فرق شااااسع بين الثوب والحجاب الثوب نتزين به الحجاب نستر زينتنا به ومع أن الشريعة تبيح لبس أي لون للحجاب بشرط اكتمال الستر لكن لو تلبسه واحدة هنا لا يُباح لها لإنها خالفت ما اتفق عليه العلماء وهو العرف وأعيد وأكرر سواءً كانت القصة صحيحة أو لا لا يهم ! |
| الساعة الآن +4: 03:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.