|
طارق الحبيب في مذكرات جدتي ( حياتي في شارع الصناعة )
تقول جدتي في مذكراتها ( حياتي في شارع الصناعة ) :
يا ولدي .. خذ ما تشاء من ( السميراء ) تلحق على التميرا والتح الشبّه مع الحنبشوش تصرف عنك الخشوش وما عليك الا ان ( تدحدر ) على شارع الصناعة ( قسم السقوطات ) لتكون اكثر من الشايع خبرة بانواع المغشوش ..! وتستطرد قائلة : يقول أحد علماء النباتات في كتابه ( الابداع في الخسارة ) : ان اهم مقومات التأثر بالموجود .. ملاصقة الموجود ولهذا يعرف كثير من الاغنياء بانهم ( نباتيون ) لانهم يكثرون من الجرجير والخيار وما يدخل تحته .. ومن هنا نعلم سبب اختفاء ( الانيميا ) في خدود هؤلاء .. !! وهلم جرا .. وفي الجهة المقابلة من يكثر الجلوس مع من لا يحسن الجلوس معها .. كما في الحديث : ( الغلظة والشدة في اصحاب الابل .. ) بين قوسين ( المزاين ) ..! واذكر ان ابن القيم تكلم عن تأثر الانسان بما لحقه من الاسماء . سواء كان الاسم متعلقا بالحيوانات او الجمادات او الافعال .. ومن جهة اخرى نجد ان العلماء منعوا من أن يتردد المسلم على بعض اصحاب الافكار والمناهج الرديئة قالوا .. لانه من الممكن ان تدخل عليه شبهة فلا يستطيع ان يجد الجواب عليها بل انها قد تُمرض قلب الانسان فلا يحس بالمرض ولهذا يذهب ابن قدامة الى المنع من قراءة كتب الاشاعرة لانها تدور على العقليات لا النصيات .. ثم بعد ذلك .. لا يظنن امريء ان الاعتذار عن الاخطاء مع البقاء في ملازمة الرديء سيوقف انجراره عن السيىء منها ..! هاهو الدكتور طارق الحبيب بعد ان تكلم في قضية وطنية .. وقد خبط فيها خبط عشواء .. لم تصب .. ذمه عقلاء الناس .. ثم جاء بعدها بأيام ليصف النبي عليه الصلاة والسلام بانه ناقص .!!! اعوذ بالله والله العظيم ان الانسان ليحزن اشد الحزن حينما يعلم ان انسانا نشأ في هذه البلاد تقوده تعاسته ليصف النبي عليه الصلاة والسلام بالنقص .. فماهو الفرق بين ان يتكلم انسان في ال البيت .. وقد كان الدافع له عقدي كما يفعل الرافضة او ان يتكلم الانسان في رجل ال البيت الاول .. وقد كان الدافع له ( طب نفسي ) ..!! فهل يعذر الثاني لكون رأيه طبيا ولا يعذر الاخر لكون رأيه عقديا ...!!!!! الدكتور طارق طلع علينا في تلك القناة وقال ما قال فماهي الفائدة .. او ماهي النتيجة من ذلك ..؟ وماذا خسر وماذا ربح يا دكتور طارق الرسول عليه الصلاة والسلام لو كان حيا فقد يعذرك .. لكنه الان ميت .. وليس هناك احد خوّله عليه الصلاة والسلام في قبول عذرك بمعنى انه لو قبل عذرك الشيخ المفتي فهل يعني هذا ان حق النبي عليه الصلاة والسلام سيسقط عنك ..؟ اذا كان عليه الصلاة والسلام قال في الحديث الصحيح ( كسر عظم الميت ككسره حي ) بمعنى ان في كسر عظم الميت ( ارش الجناية ) .. وهذه يعرفها القضاة واهل العلم فما بالك بما هو اعظم من ذلك والسبب أن الميت لم يخول أحداً يسقط حقه من الغير فهل تتوقع ان حق الرسول سيسقط عنك بقبول احد البشر لعذرك .؟ وهذا ما قاله علماء المسلمين .. كما في الصارم المسلول على شاتم الرسول : قالوا ان حق ( الله ) سبحانه وتعالى في سبه او ما شابه ذلك ساقط لإسقاط الله له عز وجل .. وهو قبول توبة من قال إن لله الولد او ما شابه ذلك تعالى الله عن ذلك اما الرسول عليه الصلاة والسلام فلا يسقط حقه حتى لو تيب من ذلك لان حق الادامي الميت كحق غيره من الاحياء وهذه المسألة يذكرها اهل العلم بقولهم : هل تقبل توبة ساب النبي عليه الصلاة والسلام .؟ ولو فرضنا ان احدا هتك عرض ميت هل يعني ذلك ان موته يعني ترك حقه ..؟ لا .. فإن قلت ان النبي عليه الصلاة والسلام ترك من قال اعدل يا محمد .. وهذا يعني اسقاطه لحقه قيل : هذا في حياته , وفي حياته له ان يعاقبه وله ان يتركه ومع ذلك فهو لم يسقط حقه فيما فعل كعب ابن الاشرف او غيره في القصة المشهور .. حينما قال من لي بكعب بن الاشرف فقد آذى الله ورسوله ...!! ورأيي للدكتور طارق هدانا الله واياه باختصار ان يعرض نفسه على القضاء حتى يسقط حق النبي عليه الصلاة والسلام في الدنيا قبل ان تلحقه تبعات ذلك يوم القيامة ..! دمتم بخير |
بارك الله فيك اخي وشكرا لك
|
وانت كذلك بارك الله فيك
|
الدكتور طارق الحبيب زل هذه الزله وأخطأ
ثم أعتذر وتاب فماذا تريدون :confused: |
لو سمحت ممكن (مقطع يوتيوب ) يثبت كلامك عن الطبيب طارق الحبيب ..؟
|
إن كان أعتذر الحمدلله !
على اني اتوقع أن البعض فهم الكلمة على غير معناها الصحيح ! ,, |
ابو كندا
هلا بك كلامنا يدور حول ما تقول يعني : هل يقبل عذره او لا يقبل حقوق الاموات لا يقبل فيها العذر مثل الحديث الي ذكرته في الموضوع وهو كسر عظم الميت يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : ككسره حيا . يعني لو قام يغسل الميت فكسر احدى عظامه فعليه ارش الجناية وهي قيمة ينظر فيها القاضي تدفع لورثة الميت فكيف بمثل قضية النبي عليه الصلاو والسلام وشكرا لمداخلتك |
طيب استاذي اليس ذكرك له يعتبر غيبه
خاصة انه تراجع وتاب :rolleyes: |
هل من اثبات لكلامك ؟؟
ثم انا مافهمت وش قال طارق الحبيب عن الرسول عليه صلوات ربي وسلامه ؟؟؟؟ |
إن كان ماتقولون صحيحاً أقول إن كـــــــان
فوالله ليس له عذر أبداً أبداً الدكتور طارق نابغة ومن أساتذة عصرنا الرآئعين لكن إلا الحبيب ألا الرســـــــــــول يا طارق يارب مايكون الكلام صحيح .. |
اقتباس:
المهم انت فهمت كلامي السابق وموضوع الغيبة يجي بعدها . عاشق الطبيعة الحبيب يقول عن شخص الرسول انه ناقص لانه عاش اول حياته يتيما هذا باختصار ويمكن الشيخ قوقل يفيدك بالموضوع |
اقتباس:
أيهم أعظم ذنب الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم أم الكفر |
الله يهديه ويطلعه على نيته
|
لاطاح الجمل كثرت سكاكينه
الدكتور قال كلمة ولم يقصد معناها واعتذر وتاب ومن تاب تاب الله عليه فكوووووووووووووووووونا من نقد الاخرين عجبا لكم ترون القذاة في عين اخيكم ولا ترون جذع الشجرة في عيونكم |
اسمحوالنا أن نقول
أن المواضيع هذه لاتزيد الفكر إلا تخبطا ولو فكرنا جليا هل هناك منفعة التحذير ياتي بعد مجاهرةالعاصي وعناده وتكبره ونستغفر الله من كل ذنب وياليت هذه القضية التي غرقت بها ساحات المنتديات تعرض على المفتي ويقال هل يحق لنا أن نتكلم بهذه الطريقة ومما تعلمناه أنه إذا ظهرت شموس الحق اندحضت شموس الباطل فالمفترض أن نخرج النبي _صلى الله عليه وسلم_ مما وصف هذه هو المطلوب والمهم في الامر أن الأمة هامت على رؤسها وبدأنا نفتقد المربي والقائد لماذا نشهر بعلمائنا؟ لماذا نشهر بكتابنا؟ لماذا نشهر بأئمة مساجدنا؟ وبهذا اصبحت الثقة شبه معدوومة لا في مؤذن مسجد ولاإمام والخطيب والادكتور ولاشيخ ولاقارئ وأنا أظمن أن الورع في هذه القضية سلامة والمشكلة اننا لوالتفتنا والأصحاب للفنانين والمغنين لايذكرون إلا بجميل من تابعهم وننزه كاتب الموضوع عن هذا الامر لكن الحكمة ضالة المؤمن شكر الله سعيكم وغفر لنا ولكم |
الماضي في الخلف والمستقبل في الامام<~يقالك جبت شي جديد
|
اهلا ابو كندا مرة اخرى
حتى تتضح لك المسأله سلمك الله الموضوع لا علاقة للغيبة فيه لانه امر ظهر للناس ونحن نتكلم في خطأ اشاعه الدكتور طارق ولم نسبه او نشتمه بل لو جاء غيور على النبي وتكلم بغلظه على الدكتور بسبب وصف الدكتور للنبي بالنقص فلا يعاب عليه ، فالنبي عليه الصلاة والسلام قال عن رجل ليس بحاضر : بئس اخو العشيرة ، ثم قال عنه : ان من شر الناس من يدعه الناس اتقاء فحشه . يعني سوء لسانه . ولم تكن غيبة لان اخطاء الرجل الذي تكلم فيه الرسول شاعت وذاعت . وفقك الله وبارك فيك واشكرك على غيرتك لكن ليتك دافعت عن النبي كما فعلت مع الدكتور موفق |
[لكن ليتك دافعت عن النبي كما فعلت مع الدكتور
موفق[/size][/QUOTE] أنا لا ادافع عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (h) بل أفديه بأبي وأمي ونفسي |
لاطاح الجمل كثرت سكاكينه
الدكتور قال كلمة ولم يقصد معناها واعتذر وتاب ومن تاب تاب الله عليه فكوووووووووووووووووونا من نقد الاخرين عجبا لكم ترون القذاة في عين اخيكم ولا ترون جذع الشجرة في عيونكم احسنت سلمة يمنك |
بأمي وأبي يارسول الله
الدكتور طارق الحبيب دكتور مميز دكتور مثقف والدكتور كما اشرتم انه اخطأ وبعد ذلك اعتذر والان اقول وتقولون ان خير الخطأين التوابين والدكتور الان وقبل وسيبق من الخيرين انتي بقلبي يادكتور طارق الحبيب فلك معزه واعتذارك على عيني وراسي ورساله موجه لجميع الناس لماذ تتصيدون الكلام ؟؟؟ |
يا ميمو ٢٠٠٢
كلامنا يدور على اعتذاره هل يقبل او لا يقبل والحديث يقول كسر عظم الميت ككسر عظم الحي يعني هذا في عظم الميت ولو في الاصبع الصغير لازم يؤخذ حقه فكيف الكلام اذا كان يتعلق بالنبي عليه الصلاة والسلام اتمنى من البعض ان يقرأ جيدا قبل ان يعلق لانه بكذا يشتت الموضوع شكرا ميمو على مرورك |
كل ابن ادم خطاء وخير الخطاؤن التوابون
اسأل الله ان يغفر له خطأه وزلته اخي ابو هيله جميل ان تدافع عن عرض نبيي محمد صلى الله عليه وسلم لكن لو لم تحدد اسم شخص بعينه لكان اسلم شكرا لغيرتك |
اهلا شادن الدكتور طارق تكلم علنا فكان الاجراء المناسب ان يرد عليه علنا وذلك ان له متابعون قد يتناقلون كلامه دون ان يتبينوا خطأه او تتناقل بعض وسائل الاعلام ما يقول فينتشر ومن ثم يصبح ما قله امرا عاديا كأي قول قيل ومثله ما قاله خالص جلبي في النبي عليه الصلاة والسلام في بعض ماكتب عن السيرة النبوية ولأن البعض لم يعلم مستوى خطأ جلبي فيما قال ، فقد نقل ذلك دون تمييز امالو كان في امر خاص يخصه بشخصه فنعم ولو رجعت لبعض المؤلفات التي تكلمت في الطبقات والسير لوجدت مالا يمكن حصره من ماهو اقل بكثير مما قلنا في الدكتور طارق الحبيب شكرا لمرورك واثرائك |
| الساعة الآن +4: 01:37 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.