|
حسيت نفسي غريب
السلام عليكم
صباح الخير بالمختصر دخلت على منتدى بريده وكان فيه نقاش عن صلاة التراويح وشفت عضوات يسبن ويستهترن باللي ينصحهن ويوجهن ويقولن أنهن ملاقيف طبعا" انا دخلت وحصل نقاش واخذ ورد ولافيه أحد يرد إلا أنا حسيت نفسي بغربه اللي أبيه من كانت من أخواتنا الفاضلات متمكنه من العلم الشرعي تذهب هناك احيانا لاني حسيت ان منتدانا ستي أكثر التزاما" وفق الله الجميع وجعلنا مهتمين بهذا الامر الذي عده بعض العلماء الركن السادس وصلى الله وسلم على نبينا محمد : 12 |
جزاك الله خير
الله يصلح الحال والاحوال |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أرى الناس اصناف ... وغالبا من يجادل ويماري هم من الصغار أو ممن تبع الهوى ... وإن كنتم قد بينتوا الحق ... فلا داعي للجدال ... إن عليك إلا البلاغ ... ... مااستفدت من المناقشات العقيمة / للعلم احترامه ... كما وجه الله بحفظ الأموال عن السفهاء بقوله تعالى : ( ولاتؤتوا السفهاء أموالكم) فالعلم اوجب ان لا نعرضه لدى سفهاء القوم الذين يتطلعون لرشق أهل العلم ووصفهم بما لاينبغي وهم من حمل قول الله سبحانه وقول رسوله وغيره وأهل الهوى يجرون صاحب العلم لهواهم فقط ولايعترفون بقال تعالى ولا بقال الرسول _عليه الصلاة والسلام ... ... إن كانوا من هذا الصنف فنسأل الله لهم الهداية وإن عليك إلا البلاغ موقف عثمان رضي الله عنه ... عندما اجتمع الثوار عند بيته ليقتلوه وكان الصحابة رضي الله عنهم يريدون الدفاع عنه لكنه رفض أن يسفك دم مسلم بسببه ... فهنا أخي يجب أن لا نناقش سفهاء القوم بالمجادلة العقيمة إن لم يقتنعوا بعد إبداء الدليل لأنهم يتعرضون للسب والاستهانة بالأدلة ... حفكم الله ... |
عافاك الله
|
جزاك الله خيراً ماذا نفعل بأشخاص حين تنصحهم يجادلون ويستدلون لنا بدعاة مبتدئين ..؟! |
اقتباس:
شكر أخي لحضورك |
اقتباس:
|
اقتباس:
ولكن يعلم الله أني رأيتهن يستهترن بالمتدينات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم أرى أحد ينكر فدخلت وهن لسن صغار بل كبار ولكن تأصل الانفتاح فيهن الله يهديهن فقلت لعلى من أخواتنا من تكون متضلعه بالعلم وتكون على ثغره وفق الله الجميع |
اقتباس:
مادمتم تنصحون فالآمه بخير شكر أخيتي لمرورك |
اقتباس:
بعد إذن صاحب الموضوع ... أختي راية الانتصار ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ) ... لاتجادلي أبدا بالفتاوى ... رهبيهم ورغبيهم لأن مافيه مسألة إلا وسيأتونك بفتوى تقول لهم حلال وهم أصحاب هوى لايريدون الحق ... 1/ قول الرسول صلى الله عليه وسلم (الحلال بين والحرام بين وبينهم أمور مشتبهات لايعلمهن كثيرا من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ) 2/ في شريط للشيخ خالد الصعبي اسمه صرخة لباس تحدث فيه عن مواجهة صاحبات الهوى من النساء ... إن سمعتيه او أردت أن ارسل لك الموقف لا مانع ... 3/التسلح بالعلم من جذوره من أهل العلم المتقدمين ابن عثيمين ابن باز السعدي رحمهما الله الفوزان حفظه الله وفقك الله والله أختي مارغبت بالحديث بشيء لا أعلمه لكن أهل الدين يجب أن نقف بجابهم وننصرهم فهم قبطان السفينة وقوّاد الأمة وهذا ما أردت بمشاركتك البسيطة أختي ... وفقك الله دنيا وآخره |
اقتباس:
يارب أطل في عمري لإرى أختي: غيث داعية لك وناصرة لسنة رسولك سبحانك إنك قادر على ذلك .. ياأمل الأمة .. أنتِ معي :) إذن فلنتكاتف معاً أزرع وتسقين أو تزرعين فأسقي أبشري سأعمل بما قلتي وأتمنى أن ترسلي لي لم أسمعه :p غيث .. أدام الله أُخوتنا في الله (h) |
السلام عليكم
انا دخلت الموضوع واللي قهرني وحده تقول عن مصليه انها لابسه كتف ونقاب مو هنا المشكله المشكله انها قالت هذي اكيد مو جايه تصلي جايه تضيعة وقت ولفت نظر للشباب انا مابي اناقشكم في حلال وحرام لاني مو عالمة دين بس يااخوان فيه بين المذاهب الاربعه اختلاف وكلهم صح فليش تجيبون ذنوب على نفسكم حتى لو شفتوا احد يسوي ذنب مالكم شغل في نياته مثلا واحد يدخن مو تقعدون تقولون عنه انه صايع واكيد مايصلي ومدري ايش اتقوا الله احنا في العشر الاواخر |
ابوكندا شكرآ على الاحساس الجميل اجل هالشريحة يبغن ....و....و..... لاينسن انهن بحاجة الى التذكير وماجلس قوم في مجلس لم يذكروا اسم الله الى كان عيهم تره ،
|
اقتباس:
توكلي على الله وسجلي عندهم مثل ما يقال لاعطر بعد عروس غفر الله لك وثبتنا وإياك على طاعته |
أخي أبو كندا ... ماعليك إلا البلاغ.... واترك المنتدى وشأنه ... وأقول لغيث ... تشكرين على حماسك لهذا الدين والدفاع عنه لكن ثمة سؤال لك .. ماذا لو أتى عضو آخر وقال ذاك المنتدى يقال فيه كذا في مسألة أخرى ,, وأتى ثالث ورابع ... ووو. هل سنمضي إلى كل موقع ومنتدى للنصح ؟؟؟ وقد عرفنا الناس.. عاقل وسفيه .. وشريف ودنيء .. وعالم وجاهل .. وذكي وبليد ... لو عامل أحد منا كل صنف من الناس وأراد نصحه بما يناسبه ... فلن يذوق طعم الراحة !!! وكل شخص يفتح النت غير معذور بجهله !! فالشر والخير أمامه .. !! |
اقتباس:
طبعا" لابد من الحكمه بالامر والنهي وإتباع اللين والموعظه الحسنه وإحسان الظن بالناس |
اقتباس:
هدانا الله وإياهن صراطه المستقيم |
اقتباس:
اناء شفت بنات مقلاعات ومهسترات الله يفتح على قلوبهن ويتطنزن فدخلت ونصحتهن ولا شفت احد يقولهن شي كأن الامر عادي فقلت بنفسي ماكأنن ببريده يادفع البلاء فجيت بذا وعلمتكم بالسالفه يمكن أحد البنات تروح هناك ويطرح به البركه الله يجعلنا وإياكم مفاتيح للخير |
اقتباس:
رزقكم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة المقصد اخي أنكم وقفتم موقف المدافع عن الدين ولاضير بعد ذلك قالوا ماقالوا ووقفتكم هي وقفة كل رجل ناصح كما قال عن مؤمن آل فرعون ( أتقتلون رجل يقول ربي الله) وهل سنلقم كل كلب ينبح حجرا ... ___ بالاضافة إلى أن نتمنى أن تبقنا قلونا سليمة على تلك الفتيات فلو أكثرنا من الاطلاع على من يشتم ويسب كان لأثره في القلوب شيء قد يثنينا يوما عن الدعوة وأبشركم أن هناك فئة من الفتيات تثلج الصدر بما تحلت به من أخلاق وأيضا النت والمنتدى هو حيلة الضعيف أحيانا ... فنجد كل قد أخذ راحته ومايرده عن فعل الحرام شيء ... ___ وأخواتنا الداعيات اللاتي ألقين الحاضرات إن كنت ممن حضرت لديهن فأنا أسمع الدعوات من قريب لهن ، وأخرى أسمعها تقول بعد الصلاة نروح نسلم على .......... تعني من ألقت المحاضرة مع أن الملقية كانت صغيرة السن وأيضا لعلي كنت أقرا شعور كل أم في المسجد تنظر إلى الفتيات الصالحات لتتمنى أن ابنتها منهن ونحمدالله أن المستهزئين قليل لكن كما قلت النت حيلة الضعيف أحيانا كتب الله لكم الأجور الوافرة ونصركم بنصرهوشكر الله سعيكم |
اقتباس:
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته حياك أختي فيري ... نحن لا نقر أي مخطئ على خطأه سواء كان داعية أم لا والدخول في النيات أمر عظيم ... ومن دخلت في النية لابد أن تنبه وضعيها تاج على رأسك ... استاذتنا نورة الجاسر قبل ليلة كانت تخص فتيات المؤمنين بدعوة في صلاة القيام واقسم بالذي رفع السماء بلاعمد أنكم لاتدرون ماتحمله قلوبنا لكن ... أقسم الله ... أننا نخصكن في دعوة في قيامنا اسمعي الامام وهو يقول اللهم اصلح شباب المسلمين وخص النساء واسمعي لبكاء الأمهات حين الدعاء تضرعا أن ترى ابنتها يوما من الأيام وهي على المنبر تدعو ... هذا ما نريد أختي ... الأمة بحاجتكن أختي ___ بالنسبة للخلاف بين المذاهب واقع لكن ... هل صحيح أن نرى الخطأ ونتركه نقول خلاف الخلاف أختي مسائله دقيقه... ولابد لأحد الأقول من ترجيح ولايرجح إلا المجتهد الذي بلغ مرتبة الاجتهاد من المشائخ وليس نحن ... وليس شرطا أن كل ما اجتهدوا فيه الائمة موافق لقول الله ورسوله وكلهم متفقون على قول ( إن كان قولي مخالف لقول الله ورسوله فاضربوا به عرض الحائط ) الحلال بين والحرام بين أختي ... ولانجعل الخلاف تبريرا لكل أخطائنا الخلاف له أسباب وقد فسره أهل االعلم إما بعدم بلوغ الحديث لأحد الائمة لأنهم في السابق ليس لديهم وسائل اتصال مثلنا فأحيانا بعض الأئمة لايبلغه فيفتي ويجيب بما لديه ....ألخ انظري لكتاب (عمدة الأحكام تعليق على حديث الحلال بين والحرام بين ) ___ اتمنى أوضحت لكِ وهدى المولى كل من اخطأ ورده إلى الطريق الصحيح ___ موفقة بوركتِ |
اقتباس:
حياك أختي ... خزانة أدب لم أفهم ما تريدي بالضبط لكن (ليس كل كلب نبح نلقمه حجرا) هذا منهج اختي ... وقد كان الامام أحمد رحمه الله إذا مر من أهل البدع جعل اصبعيه في أذنيه ... يقول ... اخشى أن شيء من كلامهم يفسد القلب وهناك قاعدة ( إذا ظهرت شموس الحق اندحضت شموس الباطل ) فأي أمر قيل في الدين ليس من المهم أن نتصدر للرد عليه والتشهير بقائله لأنه قد يكون من أهل الدين وأخطأ ... وإنما نبين الحق للناس وننشره فقط ( وإذا ظهرت شموس الحق اندحضت شموس الباطل) هل هو ما أردت ؟ موفقة وبوركتِ |
اولا جزاك الله خيرا
ثانيا اعتقد من يكابر ويرد النصيحة احد الشخصين صغير لايفقه ولايعلم مايقول او مريض يبي قرايه ههه |
ازيدك من الشعر بيت فيه اعضاء رافضه ينزلون مواضيع في مذهبهم الباطل .ولا يتحرك عند الادارة والمشرفين ساكن .
|
اقتباس:
|
اقتباس:
حياك ربي مجددا أنا من يشكر ردك ... النقطة الأولى فهمت من قصدك انك لاتؤيدين بعض الاساليب التي تسلكها بعض النساء الآن مما قد يسبب بعض النفرة من الداعيات أما الخلاف ياحبيبية ... أختي انتظريني في التفصيل ... إن شاء الله لكن أريد أرتب الكلام ... جيدا بوقت مفتوح لي ... لك شكري أفرح الله قلبك |
جزاك الله خيرا أختي غيث وعطاء ... أنا خزانة دخلت باسم اختي ... والمعذره كنت أقصد بسؤالي (أبو كندا ) ما اعنيك..
بس عندي مشكلة بتسجيل الدخول ! |
الكتاب الموجود فيه أسباب الاختلاف هو كتاب ( جامع العلوم والحكم لابن رجب رحمه الله ) وليس عمدة الأحكام سقط قلم ... وفقك ربي أختي |
حياك الله مجددا أختي فيري / هذه أسباب الخلاف من كلام سماحة الوالد رحمه الله (ابن عثيمين) ووهو كتيب طبع في (دار القاسم) بحجم الكف أو اكبر تقريبا من عدة صفحات يسيرة جدا لكنه ممتع ويحل كثيرا من الاشكالات لدينا ،،، لاتترددي في الاطلاع عليه واحسبك أنك مريدة للحق ... http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=131340 |
اقتباس:
حياك كجددا أختي راية الانتصار / ومعذرة على النأخير ... لكن الموقفان للشيخ خالد الصقعبي مع النساء وهو يوضح أن هناك فئة تريد مايوافق هواها فقط لاتريد الحق ... 1/ اتصل بي رجل يشكو زوجته بأنها رفضت خدمته في (المنزل من طبخ وغيره) وهويرفع الشكوى للشيخ ... يقول قلت له مالسبب ؟ قال إنها تقول إنها حضرت محاضرة وسمعت الداعية تقول أن الامام أحمد _رحمه الله_ يقول أن خدمة الزوج في البيت ليس واجب وهو رأي للامام _رحمه الله رحمة واسعة_ يقول قلت له اعطيني إياها ... فهاتفتها وقات ماقال الزوج يقول قلت لها إذا كان الامام أحمد رحمه الله يرى عدم وجوب الخدمة فالامام .... يرى سنية التعدد قاجعليه يعدد حتى يجد من يخدمه . فاندهشت المرأة وقالت لا وتعهدت ان تخدمه ... ___ 2/ اتصلت على الشيخ امرأة تقول الامام الفلاني يرى كشف الوجه فلما نغطي وجوهنا يقول قلت لها والامام أيضا نفسه من استشهدت بقوله يرى تحريم لبس الاساور الذهب فلما لا نعمل بقوله أجل ( قالت : لا لا إلا هذه عاد ) هذان الموقفان يصوران أختي أننا يجب أن نتخلى من اتباع الهوى فالدين كتاب وسنة وما وافقهما ، وقل النبي صلى الله عليه وسلم ( لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) وقوله تعالى ( فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) س: النساء ___ هناك من النساء أختي تحاجك هنا بشيء ثم تستشهد لك بفتوى (ابن باز وابن عثيمين) رحمهما الله فلما نأتي لمحاجاتها بحرمة قيادة المرأة ونستشهد نحن بقول (ابن باز وابن عثيمين) لاتقبله وماهذا إلا اتباع صريح للهوى ... عافانا الله وإياك والمسلمين |
جزاك الله خير
|
ايوه ان شاء الله بقراه وبعطيك ردي
بس اختي عندي تعليق على الكلام والقصص اللي قلتيها اختي شي طبيعي انها يعلق براسها اللي يوافق مصلحتها ونعم خدمة الزوج كطبخ وتنظيف ليس واجبها بل تكرم منها والتعدد حق من حقوق الرجال ومع ان اغلبية الحريم يطبخون ويهتمون باعمال المنزل فلم نرى الرجال ممتنعين عن الزواج باخريات فهم ايضا يبحثون عن كل ما يحقق رغباتهم رغما عن رضى زوجاتهم ومن حقهم بس من حقنا احنا بعد ان نرفض القيام بجميع اعمال المنزل لان الرجل يجب ان ياخذ دورا بها شكرا ولي عوده بعد مااقرا الكتاب باذن الله |
اقتباس:
اختنا الفاضلة .. العلم ليس حكراً على أهل العلم ..فالعامة يجب أن تفقه في دينها .. وأخشى عليك في كلامك ومنهجك هذا أن تقعي في قول الله عز وجل في سورة البقرة (آية:159): {ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } |
اقتباس:
شكر الله لكم ... نسأل الله السلامة والعافية والنجاة في الدنيا والآخرة ... ونستغفر الله من كل ذنب ... لكن احب أن أوضح من كتم العلم ومن ترك المراء والجدال الذان حث الله _سبحانه_ على تركهما ... كما أن هناك حكمة في المناقشة في المكان والزمان ... |
أشكر لك غيرتك على دينك،لكن ما المانع أن نتعلم نحن العلم الشرعي و نبلغه غيرنا؟
أقصد أن بعض الناس يقولون (وجهي مو وجه طالب/طالبة علم) يا اخوان ويا أخوات يجب أن لا نحقر أنفسنا وعلينا أن نتفقه في أمور ديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـننا أذكر أن أحداهن من الجنسية الهندية قالت كلمات رااااااااااااااااااااااائعة قالت ( أي شيئ أحتاجه في حياتي يجب علي أن أتعلمه) اللهــــــــــــــــــــــــــــم يا مسخر الجبال لداوود سخرنـــــــــا لخدمـــــــــــة دينــــــــــك و اعــــــلاء كلمــــــــــــــتك |
اقتباس:
نعم اختي الجدال بدون حجة قوية راسخة يعود على المحاور بالضعف أو بطلان دعواه .. كما أن الدين بزغت شمسه في مجتمع كافر مجادل ..!! ومع هذا فقد تحدى الله على لسان نبيه المشركين وجادلهم في ما يعبدون .. فالدعوة اختي مهة أن تقوم على العصاة من الناس وتبدأ بهم . فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يختار المكان والزمان في دعوته .. ولكن أمره الله بجدالهم بالمعروف واللين .. ! ولهذا استدل بقول الله عز من قائل في سورة النحل (آية:125): { ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين } فهذا الجدال باللين أمر النبي به مع المشركين من كفار العرب .. فكيف نجفى إخوة مسلمين بسبب جهلهم أو رعونة البعض منهم .. ! أحسن الله إليك وزادك علم وتقى . |
أختي الاسلوب الراقي حياك بيننا / أرجو ان تتمعني أختي الغالية في حديثي جيدا ... أنا لا أتكلم عن منع طلب العلم أو كتم العلم ... المقصد التكلم عن احترام العلم وأهله ومن حمله والفقه في تعليمه ... أخي الفاضل / لسان مواطن ... نعم أخي الكلام سليم ... ووجوب الجدال بالحكمة والموعظة الحسنة مطلوب ... لكن ما أعنيه هم احترام العلم وعدم تعريض أهله لسفهاء القوم ... وهذه حكمة تغيب عن كثير من الدعاة حتى انتشر عندنا أشياء لم نستطع السيطرة عليها ولعل منها عدم احترام أهل الدين الآن ... وفقكم الله |
أختي الفاضلة . بداية أعتذر لكي والجميع إن كنت في القول قد أطلت أوأثقلت . ولكن لنحتسب هذا الحوار مجلس ذكر تحف الملائكة من فيه وأن نحضى جميعاً بما وعد أهل الذكر من شمول الرحمة وذكراً من الله لهم عند من عنده . فاسمحي للعبد الفقير أن يقتبس ما يود اعتراضه أو التعليق عليه من كلامك الذي أوافق مضمونه وهذا نصه . اقتباس:
فلا أقول إلا : بارك الله فيك اختي وهذا يحتسب لك بميزان الغيرة على العلم وأهله ، وهذا بحد ذاته جميل ويجب أن يتعلمه الناس عامة ويعملوا به .. بل هو الواجب على من صلح من العامة .. ! كما أن العالم أو الداعية عليه حقوق وواجبات يجب عليه أن يعلمها وهي كما جاء في كتاب الأصول الثلاثة : ـ الذي عرف الناس منه أن " العلم قبل القول والعمل " . كما أن لدعوة أذى يجب الصبر عليه .. !! فمن هذا المفهوم ارتسم لي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تعرض للأذى من المشركين .. فكان الأذى منهم لم يقتصر على الكلام والسباب المشين .. بل تعدى ذلك إلى ما نعلمه جميعا ..! فقد تعرض للأذى وهو الرسول من عند الله الذي لو شاء لهدى الناس جميعاً ..!! ومع ذلك الأذى استمر النبي عليه الصلاة والسلام بدعوته كما أراد الله لها أن تكون .. . لذى فالداعية والعالم ليس بمأمن من سفهاء الناس الذين لم تسلم من أذاهم الرسل عليهم السلام .. ! خلاصة كلامي أن الداعية والعالم ليس محصن ولا يجب أن يحصن من النقد أو نقاش فتواه .. حتى ولو بدأ هذا النقاش من عامة الناس أمثالي .. فلربما يكون سفيه لا حياء فيه سبباً يساعد على كشف مدلس ..!! فالحصانة للدعاة أو العلماء ربما تكون باب يدخل من خلاله المتمشيخ ، أو من يدعي العلم ..! فلا يخفى عليكم أن الأعداء تكالبوا علينا أو اوشكوا .. لذا يجب على الجاهل طلب العلم الشرعي من مصدر سليم والحرص على نشره والعمل بما تعلم .. . وعلى أهل العلم وطلابه الصبر على أذى أمثالي احتساباً واقتداء بخير البرية صلى الله عليه وسلم . أعتذر عن الإطالة اختي ولكن عل الحرص على الفائدة والاستفادة هو المسبب . للجميع تحيتي . |
السلام عليكم مره اخرى
اختي قريت الكلام اللي ارسلتي لي ولحد الحين ماشفت ان كلامي غلط الاختلاف اللي كان بين الصحابه ردوه الى حديث من الرسول بس انا ماشفت لاحديث ولاايه تضع قيد امام عباة الكتف او النقاب بل ان الاختلاف فيها كان عشان التفسير في الايات والاختلاف في المذاهب الاربعه كان بين علماء جميعهم متفقهين بالدين ومافيه شي من الايات او الحديث يعارض كلامهم فاذا كان عندنا اختلاف بين علماء جميعهم متفقهين بالدين شنو نسوي؟ المذاهب الاربعه كلهم صح وفيهم اختلاف ليس تعذيبا لنا وسببا لنا لنتصارع بل هو رحمة من الله يعني لاتحرمون امور او تحللونها وهي فيها خلاف بين علماء افاضل ومثل ماقال ابن عثيمين محد معصوم من الخطأ فشدراك ان اللي يحرمون عباة الكتف مو غلطانين؟ الاصل في الاشياء الاباحه الاماحرم بدليل والادله اللي عن الحجاب فيه خلاف بتفسيرها فمالك حق ياختي تعترضين على كلام عالم خاصه ان حنا ماعندنا فقه بالدين اختي شلون استنتج من الكلام اللي ارسلتيه ان الكتف حرام؟واذا كان هناك خلاف بين علماء جميعهم معروف بالفقه شلون اعرف الصح ؟ الاختلاف رحممممه لنا |
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله بسلام في جنته ... وغشاك من رحمته عآمة كلامك أختي أرى أنك تحاولين استفزازي وقد كتبت مقال في قسم بنت بريدة وبدأت الدراسة وشممت منه رائحة ذلك لكن أختي الحجاب استنتج العلماء له شروط من الآيات الواردة والأحاديث الكريمة ... وعباءة الكتف فيها خلل من ناحية عدم استيفائها لشروط الحجاب الشرعي ___ قيل للعلامة ابن عثيمين _رحمه الله_ الخلاف رحمة ... فنهر القائل وقال من قال أنه رحمه ... والاختلاف لابد من قول واحد يوافق الصواب ... ويطابق الدليل ... المهم في الموضوع ... الانسان لايدخل الجنة بالسلاسل وإنما في الانقياد لله سبحانه والقبول وهي من شروط تحقيق كلمة التوحيد ___ إن لبست العباءة على الكتف أم لبستيها على الرأس لسنا نحن من نحاسبك وإنما وظيفتنا توضيح الحق وازهاق الباطل قال تبارك وتعالى : (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ ) فإذا أظهرنا الحق وأفتى به علماء ربانيين راسخين لانحتاج بعد ذلك لكثرة الجدال والمراء ___ وفقك الله |
إن كنتِ تريدي لحق فهذ قطعة من فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء تحوي شروط الحجاب الشرعي قال / وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن العباءة الشرعية للمرأة وهي [ الجلباب ] : هي ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة وبناء على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوفر فيها الأوصاف الآتية أولاً : أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها ، ولا يكون لها خاصية الالتصاق . ثانياً : أن تكون ساترة لجميع الجسم ، واسعة لا تبدي تقاطيعه . ثالثاً : أن تكون مفتوحة من الأمام فقط ، وتكون فتحة الأكمام ضيقة . رابعاً : ألاّ يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار ، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات . خامساً : ألاّ تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال . سادساً : أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداءً . وعلى ما تقدم فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة فلا يجوز لبسها لعدم توافر الشروط الواجبة فيها ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة ، ولا يجوز كذلك استيرادها ولا تصنيعها ولا بيعها وترويجها بين المسلمين لأن ذلك من التعاون على الأثم والعدوان والله جل وعلا يقول : { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب }. واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى والتزام الستر الكامل للجسم بالجلباب والخمار عن الرجال الأجانب طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وبعداً عن أسباب الفتنة والافتتان . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عضو : صالح بن فوزان الفوزان عضو : عبدالله بن عبدالرحمن الغديان عضو : بكر بن عبدالله أبوزيد مصدر الفتوى رابطها / http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5954 والله يتولاك وهو يتولى الصالحين |
اقتباس:
|
اقتباس:
فيه علماء حللوا وهم علماء متفقهين بالدين ... اقول لكم الاختلاف بالمذاهب الاربعه .. تجيبون لي كلام هيئة كبار العلماء وتقولون هذا الصح ... يعني شيوخ المذاهب الاربعه غلط؟ وبعدين انا اللي اعرفه ان المذاهب الاربعه كلها صح ... والا انا غلطانه؟ شلون الاختلاف مو رحمه لنا وهذا المذاهب الربعه مختلفين ببعض الاحكام؟؟:i125 انا طبعا ماانتقص العلماء بس تراهم مو منزهين وحتى هم ممكن يخطئون وممكن اي احد يخطئ وان شاء الله مهما اتبعنا من تفسير من علماء فقهاء فلاباس لان اختلاف العلماء اجتهاد منهم وكل فسر تفسير خاص به ومثل مابعض العلماء فسروا ان عباة الراس واجب بعضهم فسروه انها مباحه |
| الساعة الآن +4: 12:50 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.