|
قال لي وقلت له والحكم لكم أعزائي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني أخواتي أرجوكم أنا لا أريد إثارة بلبلة بالمنتدى فأرجو أن تناقشوني بكل هدوء وكل عقلانيه موضوعي حساس جدا وأتمنى أن لا تغضبوا أو لا تردوا علي بعنجهيه .. أنا لا أستجديكم ولكن ردودكم في بعض الاحيان تكون قاسيه جدا ولذا جرى التنبيه.. وموضوعي هو في مسألة الغناء أنا أعتقد أنها حلال وليس هناك مايحرمها بدليل صريح والعلماء اختلفوا بذلك وبامكانكم البحث عن هذه المسألة وستجدون ماستجدون.. المهم أنا ناقشت هذه المسألة مع كثير من مايسمون " مطاوعه " ومع اثنين من أئمة المساجد هنا في بريده ولكن ما ان أناقشهم حتى ينظرون الي بكل استهتار ويقولون هذه متفق عليها من جميع العلماء وليس فيها نقاش وأرد عليهم بردي ويستهترون ويأتون بالادلة وأرد عليهم وفيهم نوع من الكبرياء وكأنهم يضمنون أنهم على صواب وأنا على خطأ وما ان نستمر بالنقاش حتى أسئلهم بعض الاسئلة ويأتي جوابهم " هاااه عاد هذي والله ما أدري بس انا مقتنع انها حرام " وتعليقي اذا كنت لا تدري فلماذا تقبل مناقشتي من الاصل هذا وأنت امام مسجد لاتدري وهذه بحد ذاتها من مصائبنا اليوم .. ومرة من المرات تناقشت أنا وأحدهم حول هذه القضيه وهو من أثارها بصراحه فقد وجدته عند أحد الطلاب يناقشه في موضوع الغناء وهو يقول الغناء حلال ولا أحد يقول انه حلال الا "الخبول" فأتيته وقلت له هل أنت تتكلم بعلم أم عن شيء تجهله فقال لا لا على علم وأنا مقتنع بقولي قلت لها حسنا هل تقبل بمناقشتي عن هذا الموضوع قال نعم قلت له حسنا وتناقشنا عن هذه المسأله وفعلا حصل معي ما قلته لكم بالاعلى وأخيرا قال "" يابن الحلال أنا مقتنع بالي أقول وأنت بكيفك "" قلت له طيب أنت مقتنع وتقول انه عن علم تتكلم قال "" أنا قلت الي سمعت وأنت بكيفك"" طبعا هرب عن سؤالي بهذا الرد.. لما ذهب من عندنا قال لي صاحبي الي هو الي كان عند هذا الرجل ويتفلسف عليه قال لي والله كلامك مقنع وهو عجز عن الرد قلت له أنت لا تأخذها عني فتوى أفتيتها لك بل أنت افعل ما أنت مقتنع به قال لي بصراحه أنت رجل أخلاقك عاليه وتعرف تتناقش وهو أسلوبه " زفت" ودايم يجي ويحدث علي وأخيرا اكتشفت ان ماعنده سالفه .. مع انه مطوع وامام مسجد الا انك أنت أعلم منه وأنت حليق ويقولون عنك المجتمع " فاسد " فقلت له المجتمع لا أسمع منه الا ماأريد أما الذي لا أريده ولا يعجبني فتبا له ثم تبا:42:42 وتفارقنا أنا وهو وفي اخر يوم من أيام الدراسه جائني وهو يقول تذكر الي مزعجنا والله ما عمره جاني الله يجزاك خير .. أنا لا أريد نقاشا عن المسألة ذاتها الان ولكن أنا أريد أن أقول لماذا كل من هو مقتنع وعنده برهان لذلك يقابل من هؤلاء القوم بالاستهتار والاستحقار مع انه على دليل من ذلك .. تعليقاتكم وارائكم وحتى نصائحكم تهمني تحياتي قــــراقــــوش(f) |
أخي العزيز قراقوش : لا أريد أن أناقشك مسألة الغناء , فهي مسألة مُشْبَعة طرحا في كل مكان . ولكن أريد التعليق على بعض النقاط اليسيرة : 1. ليس بالضرورة أن يكون إمام المسجد طالب علم , يعرف تفاصيل المسائل . يكفيه أن تكون قراءته سليمة , وأن يكون عارفا للضروريات من أمور دينه وخاصة فيما يتعلق بأحكام الصلاة ونحوها . 2. حينما لا يكون الإنسان طالب علم متمكن , فإنه سيكون مقلدا لأحد العلماء الذين يثق بعلمهم وديانتهم , وهذا دأي كثير من الناس , وهذا لا إشكال فيه ولا مذمة , لأن الاجتهاد في مسائل الدين ككل ليس باستطاعة كل أحد . وهذا الشاب المطوع على حد تعبيرك , مقلد لعلماء أجلاء في بلاده , ويثق بعلمهم وفتواهم وديانتهم أكثر من ثقته في رأي آحاد الناس . وعليه فلا حرج عليه في هذه المسألة أيضا . لما أبينه لك في الفقرة التالية . 3. حينما أناقش شخصا أقل مني علما أو شخصا جاهلا يخالفني في مسألة علمية فأنتصر عليه بالحجة والعقل فليس معناه أن الحق صار معي , لأني ناقشت من لا حجة عنده إلا التقليد . لكن إذا أردت أن تعرف هل أنت على حق وهل أنت على رأي قوي فناقش عالما جليلا أو طالب علم في مسألتك هذه , وحينها تعرف هل الحق معك أم لا ؟؟ وعليه فكثير من الاعتراضات والإشكالات التي وجهتَها لهذا الإمام ربما لها إجابة عند أولي العلم أوضح من الشمس , ولكن هذا الفتى لا يعرفها , فهل تظن نفسك ماسكا للحق حينئذ ؟؟ عليك أن تناقش العلماء المخالفين لك , وليس عوام الناس . 4. أوافقك الرأي بأننا ما زلنا لم نتربَّ بعدُ على فقه الخلاف وأدب الحوار , وأنه يجب أن تحترم مخالفك إذا كان لديه أدلة , وإن كانت لديه شبهة بأن توضحها له إن كنت تعلم , وإن كنت لا تعلم فأرشده لمن يعلم . 5. أخي العزيز ,, الناس دأبوا على أخذ دينهم من علمائهم وليس من المثقفين مهما بلغت ثقافتهم , وحين يأتي شخص لا تظهر عليه سيماء العلم يخالف الفتوى الدارجة من علمائه الأجلاء فلا غرابة أن يقابل بالتهكم والسخرية . أنا لا أوافق على ذلك , ولكني أريدك أن تكون بصورة الحدث جيدا . سأعطيك مثالا بسيطا : لو أنك تراجع طبيبا استشاريا في العيون مثلا , وأخبرك هذا الطبيب بأن عملية الليزك ناجحة حتى لو بلغت 100 سنة , ثم أتيتك أنا وأنا شخص عادي ليس لي أي علاقة بالطب , وقلت لك : عملية الليزك ناجحة إلى سن 60 فقط وبعدها تصاب العينان بالعمى . فمن ستأخذ بقوله بربك ؟ أعتقد أن الجواب واضح لديك وأعتقد أنك ستقابل قولي بكثير من التهكم والسخرية لأني : من أنا حتى أفتي في الطب وأخالف الاستشاريين والمختصين فيه ؟؟؟ الكلام ذو شجون أسأل الله لي ولك اتباع الحق والهدى وتقبل الله منا ومنك صالح القول والعمل . |
+
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
فعلآ مصيبة والمصيبة العظماء ان قطعنا بعلم اغلبهم وتفقهي في الدين ناهيك عن العلم الشرعي الذي لايعذرون بجهله ام طلب العلم فاعتقد بان اغلبهم عجز عن الطلب ورضي بما لديه من سمعيات ونقليات من مصادر الله اعلم بصحتها اخي الكريم لو اخذت العلم من اهل العلم الذين شابت لحاهم في العلم وطلبه وتعليمه خذ اي مطوية لابن باز او ابن عثيمين وغيرهم واقراء وسوف تجد الجواب الشافي الكافي لك الحكم واجبني في استفساري التالي لنفرض اننا في يوم القيامه الان والآن انت بين الجنة والنار وتطلع على هؤلاء و وهؤلاء مع اي الفريقين تجد اصحاب الغناء والطرب ارجوا ان تجيب يا قرقوش ( واستفتي قلبك ولا يغرك من قال بحل الغناء والمعازف او خفف اثاره فان الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود يقسم بالله ان لهوا الحديث المحرم هو الغناء على ايامه فما نحن قائلون الآن ) شكرآ لك والشكر ايظآ موصول لاخينا كبير المحايدين دمتم بخير |
الله يخليك بما انك حجيتهم ودي اعرف ادلتك حتى اناقش واحد عندي بجواز الغناء .
|
اقتباس:
لاتستعجل الله يخليك يبي يعطينا الادله من الكتاب والسنه. على جوازه |
كلامك جميل أخي كبير المحايدين..
ولكن لي تعليق أنا الاخر على تعليقك .. . اقتباس:
أما أن يهذي بما لا يدري فهذا مشين في حقه.. اقتباس:
المهم ألا يعتبر هذا الفتى في موضع يحق لي مناقشته خاصة أنه أدرى مني في أمور الدين .. وأنا لا أدعي أن الحق معي بتاتا ولكن أنا عندي فكرة وهذه الفكرة أنا مقتنع بها وعلي لها أسئلة أن استطاع أن يقنعني فهذا جميل جدا وسأكون له من الشاكرين .. أما خلاف ذلك فلا..!! أخي أما عن مثالك .. هنا سأبحث بالكتب وأسأل الأطباء المتخصصين وان أجمعوا على شيء قلت له وان اجمعوا على تخطية الطبيب فأنا حتما سأكذب الطبيب وأن أكدوا قول الطبيب وقول الذي ليس متخصص بالطب فسوف أقول أنت وهو على صواب وكلاكما صحيح ماتفعلونه.. هذا ما أعتقد وأنا أتعلم منك أستاذي .. واستفدت منك كثيرا سيدي.. |
أخواني أرجو أن تفهموني أنا لا أريد النقاش الان عن مسألة التحريم والتحليل ..
ربما في وقت لاحق أوالموضوع ليس لنقاش المسألة ولكن لنقاش القضيه.. شكرا لكم.. |
أخي حربي عابر دربي..
جميل ماطرحت.. اقتباس:
أنا استفتيت نفسي فأجابتني .. من ناحيتين من ناحية المجتمع وتخويفه ووعيده وقوله أن الغناء محرم وهو من كبائر الذنوب وتهويله المسأله الى حد كبير .. لا أخفيك أنا خاااااااائف.. ولاكن حينما ترجع الى مقالات بعض العلماء المعتبرين وبعض طلاب العلم سوف تقتنع بفكره وأيا كانت أنت تمثل ذاك المجتهد وقوله هو الفصل عندك فهذا يخفف من الخوف الذي يخالجني,, وشكرا لك أخي.. |
اقتباس:
مانبي الله يخليك نقاش نبي الادله على عجل لان فيه ناس مشغليننا يقولون حرام نبي نقنعهم مثلك .. |
[quote]
اقتباس:
ولصاحب الموضوع .. فتحت للناس باب وانت وهم عواااام !! اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر.. |
اقتباس:
كلامك كانه كلام القذافي :) عمومآ انت اثرت نقطاط ثلاث وهي : 1 - مناقشة حكم الغناء ومشروعيته من وجهة نظرك انت ومن خلال فهمك الشخصي . 2 - مسالة جهل بعض ائمة المساجد ( المطاوعة ) في العلم الشرعي 3 - ان بعض من ناقشتهم في هذه المسئلة من ائمة المساجد يفتقدون الى ادب الحوار ومن خلال الاجابات السابقة في اعتقادي انها مرت على جميع نقاط النقاش ولو رجعت اليها لعلمتها لاكن اذا فيه شي معين ما تطرقنا اليه او ما اقتنعت فيه .... ننتظر استفسارك او ذكر ما غفلنا عنه واعتذر منك لسؤء فهمي وعدم معرفت مقاصدك بالتوفيق دمتم بخير |
شكرا لك أخي قراقوش : ولكن إليك بعض النقاط : 1. ليس كل طلاب كلية الشريعة طلبة علم , لأن غالب الطلاب هناك همه التخرج وتحصيل وظيفة هنا أو هناك إن وجد , أما طلب العلم فآخر اهتمامه , وقد درّسْتُ كثيرا منهم فكانوا كما قلت لك . فكون هذا الشخص يدرس في كلية الشريعة لا يعد للأسف طالب علم حقيقي لأنه متلقن فقط إلا من رحم الله . وليس الكلام عن طلاب الشريعة فقط , فحتى طلاب اللغة العربية وهي كليتي وتخصصي , فكثير من خريجي اللغة العربية أضل من حمار أهله لو كان عندهم حمار , فتجده يرفع شهادة البكالوريوس في الآداب وهو لا يفرق بين الفاعل والمفعول , ولا يفرق بين بحري البسيط والطويل , ولا يفرق بين البيان والبديع من علوم البلاغة .... 2. أوافقك أنه كان يجب ألا يدخل في نقاش وجدل ما دام ليس لديه علم , فالعلم قبل الدعوة " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة " فالبصيرة موجودة قبل الدعوة .. 3. مسألة الغناء ليست مجرد فكرة تطرحها وتمضي , وإنما مسألة شرعية ويترتب عليها أحكام وآداب .. الخ ولذلك فهي ليست خاضعة للمزاج والقناعات , وإنما خاضعة للدليل والبرهان . 4. مثالي عن الدكتور أردت به بيان حال المخالفين لك , وليس بيان الصواب أين يكمن ؟؟ 5. قولك إنك لم تجد عالما تناقشه في هذه المسألة غريب جدا , فنحن في عصر العولمة , فالنت والمواقع والحوارات والفيس بوك ... تملأ الدنيا , وصفحات العلماء وطلبة العلم ( على أفا من يشيل ) فهل ترجع إلى الوراء وأنت طالب الطب المتفهم ؟ 6. في مسألة الغناء بالذات أنصحك بقراءة تجربة أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري , فله تجربة ثرية في هذا المجال امتدت قرابة أربعين عاما , وله فيها نقاشات وبحوث وآراء , ولا شك أن ستستفيد منها . أسأل الله لي ولك التوفيق والسداد . |
[quote=انا غير.;3165678]
اقتباس:
وعامة الناس وأنا منهم أقول لهم أنا لم أفتي ولم أحلل ولم أحرم أنا هنا أناقش مسأئل أخرى.. وما علينا سوى البلاغ..!! وشكرا لعقلك .. |
اقتباس:
أولا أنا أشكرك .. وكلامي فهمه النبلاء والفهام من الاعضاء .. مع أني أشتم رائحة مما حذرت منها في موضوعي.. عموما كلامك على العين والراس .. وأنت أحسن واحد(f) |
اقتباس:
كلامك كبير صاحبي ... وبصراحه أقنعتني وفهمتني .. وشكرا لك.. والكبير كبير دائما .. أتمنى لك التوفيق في الدنيا والاخرة .. فأنت مثال للمحاور الرائع.. كلمة شكرا لا تكفيك فجزاك الله خيرا.. ونصائحك محل اهتمام لي .. وثق دائما أني أريد الحقيقه.. تحياتي لعقلك(f)(f) |
اقتباس:
ههههههه القذافي حلوه هذي<<< كاتحس انه سجع:d المهم أخي أنت أصبت تقريبا فيما قلت وهذا تقريبا الذي أريده.. أما مناقشتها من خلال فهمي الشخصي لا وألف لا أنا لست كذلك بتاتا .. أنا معتمد على قول علماء وهم معتمدين على قول علماء والواضح لي والمقتنع به أنا من أقول العلماء الافاضل لا شك اني سوف اخذه .. عموما شكرا لك.. |
اقتباس:
قرقوش لن ترتاح ويستقر لك قرار حتى تقابل احد العلماء المعتبرين او تتصل به مثل الشيخ الجعيثن وغيره من علماء بريدة فهم اقرب لك مسكنآ وديارآ ولا تاخذ بتكهناتك فانها لن تسقيك شربت ماء ولن تعذر بها |
اقتباس:
فأنا من المدافعين عنهم من الذين يسبونهم ومن المهتم بسيرهم.. ومن المحبين المخلصين لهم .. أنا أقصد أنه اذا قال صحابي رأيه في مسأله لايعني أننا نقطع قطعا جازما ونساويه بالقران والسنه .. وأما قول الصحابي فهو على العين والرأس رغما عن أنفي وأنف غير .. أرجوك لاتثير هذه النقطة الحساسه.. ولاتخرج عن نقطة البحث.. |
اقتباس:
^^^^^^^^^^^^ انا رديت على ردك فقط للتوضيح و ابشر ابطلع من الموضوع كله والي عندي قلته :) |
اقتباس:
وان أصررت .. فثق تماما أني استفدت منك .. تحياتي لعقلك وقلمك الرائعين.. |
اقتباس:
لكن اعذريني.. أنا هنا اريد أن أستفيد منكم فأنتم أفهم مني وأعلم مني وفقط هذا الذي أريده .. أريد الفائدة.. وشكرا لك.. |
اقتباس:
والزم الهرج وتسنع مع الرياجيل :) تقل الي يهرجك احد الشيبان اخي قرقوش من حقك ان تسئل ولا يعيبك السوال ولا يعيبك انك لم تقتنع لكذا حجه لم تقتنع بها لاكن انصحك اذا كنت لم تقتنع من ( قلب ).... اسئل اهل العلم الموثوقين فلعل الله ان يشفي غليلك ودواء العي السوال الله يهدينا وياك والمسلمين اجمعين |
اقتباس:
شكرا لك صاحبي .. ونصيحتك على العين والرأس..!! |
اقتباس:
شكرا لك على ردك الجميل ..!! ولكن..!! بخصوص التعليق لاتعليق..!! |
طالب بحذف الموضووع تراة اسلم لك .. نصيحة اخوية مسلمة ..
بعض الناس يبي حجة فلا تكن لة .. |
هداك ربي إلى ما تستقر به نفسك .
أريد أن أفهم إذا كنت تريد أن تقنعنا أن الغناء حلال فإتنا بقناعاتك وأدلتك وما أشكل عليك فمن المستحيل في النقاش أن نتحاور على لا شئ . وإذا كنت تريدنا أن نناقشك في حال مجتمعنا وبعض فوضويتهم فأنا معك ببعض ما قلت . وأنا أقول لك هناك من طلاب الشريعة من هم عالة على الكلية بل لديهم شبهات عقدية وأهداف مستقبلية وقانا الله شرهم . وأنا أعرف أئمة مساجد لا يصلون الفجر أبدا وفيهم من لا يأتي للمسجد لأسبوع أو شهر من دون عذر هدانا الله وإياهم . حدد لنا ما تريد أن نناقشك به حتى نكون على بينة في ما نقول . وإن كنت لم أفهم لوحدي فأعتذر منك وأطلب أن تفهمني . جزاك ربي جنة الخلد . |
كلامك صيحيح فيه ناس كثير ماعندهم ذوق والحوار معهم عقيم
ولكي يخالط الذوق موضوعك بطلب منك هذا السؤال ممكن تعطين الأدله الصريحه التي تستطيع المحاوره بها ؟؟؟؟؟؟؟ الرجاء الأجابه على سؤالي لأني مظطره تحياتي memo2002 |
موضوع جيد للنقاش..
انا لااملك علم شرعي للنقاش..والاخذ والرد.. ولكن..التغني بالصوت..اعتقد موجود منذو القدم..وماعتقد فيها خلل.. لكن المحك بالاغاني الالات الموسيقيه هي مستحدثه بزمنا.. واعتقد تحتاج للاجتهاد الفقهي..حتى تقرر الحكم .. وكبير المحايدين..امتعنا بجميل طرحه..اتمنى يواصل..الله يوفقه.. |
الادلة واضحة والنار ماخلقت عبث
واجد في كلامك كثيير من الاستحقار للمتديينين من قولك ( من يسمون بالمطاوعة ) يعن تبي نسميك السربوت مثلا الله يهديك ؟؟ مسالتك مسالة فقهية تحتاج الى مفتي ليفيدك ... وليس الى سؤال امام مسجد او مطوع كما تسمي ( فكم من ملتحي يجهل بالدين اكثر من الحليقين ) اذا كنت جاد اسال الشيخ عبدالكريم الخضير وهو موجود ببريدة وهو عالم فقه وستجد الاجابة الوافية والصحيحة .... |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
أما نقاطي التي أريدها أو أريد النقاش بها فهي ماسبب استعلاء بعضهم عليك مع انهم ليس عندهم علم كافي ولكن لايزالون ينظرون اليك بانهم أعلى منك علما وقدرا .. واقرأ أيضا رد أخوي حربي عابر دربي ربما يفيدك في النقاط.. شكرا لك وأنت شخص عاقل وفاهم وأنا الذي لم أستطع أن أوصل كلامي بالطريقه الصحيحه والا أنت شخص فاهم فاعذرني سيدي.. |
اقتباس:
وأنا لا أريد الخوض بالادلة الان .. واعذريني أختي الغاليه لأني لا أستطيع الاجابه على سؤالك.. ولكن مرورك عطر موضوعي.. |
اقتباس:
وتعليقي على كلامك .. فأنا لا لا أريد أن تسميني سربوت وهذه ألفاظ سوقية شوارعيه لا أريد أن أرد عليها.. وأنا والله العظيم لا أستحقر أحد وهذه ليست عادتي ولكن من يتعالم وهو ليس بعالم فهذه مرفوضة لدي.. وشكرا لك على النصيحه .. |
انا راح اتكلم عن النقطة الأولى
يأخي نحن نتكلم عن حكم شرعي وليس ثقافي لأجل أن تأتي وتطرح أسئلة عقلانية كما زعمت |
اقتباس:
طيب اذا أصبح عندنا رأيين لعلماء من علماء الدين أنا كشخص عادي هل يحق لي أن أخذ بالفتوى التي أرى أنها صحيحه وأقنعتني.. |
اقتباس:
علمائنا <<علماء السنة الراسخين في العلم نحسبهم والله حسيبهم ولانزكي على الله أحد كلهم يحرمون الغناء ويعدونه كبيرة من كبائر الذنوب فلاتكن ممن قال فيهم الله((إِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)) |
اقتباس:
سؤال أعتقد أنه واضح وبسيط جدا ولا داعي للكلام التي ذكرتيه والدليل التي سقتيه..!!! |
اقتباس:
بالنسبة للغناء لاننا في صدد الكلام عنه العلماء لم يكن بينهم خلاف في حرمته <<<علماء السنة وإذا كنت تسأل عن غير حكم الغناء فأنا سمعت شيخ في إذاعة القران يقول لايجوز للشخص أن يسأل كم شيخ لأجل أن يأخذ الحكم الذي يوافق هواه وهذا يعد من تتبع الرخص <<<جاوابي واضح |
اسأل الله لك الهدايه اخي قراقوش
|
اقتباس:
اما بالنسبة لعبارة مطاوعة فسبب تعليقي عليها هو كرهي الشديد لمثل هذه الكلمة لانها غالبا ماتدعوا الى احتقار احد الاطراف وجعله اقل مستوى او تدعوا الى التفريق بين الناس .. وانا رأيت الناس اليوم يطلقون كلمة مطوع على الملتحي وهذا برأيي غير صحيح وشهدت بنفسي على رجال هم اكثر تدينا وتطبيقا للدين وهم حليقين اللحى اكثر من غيرهم تمنياتي لك بالتوفيق |
كككككككككككككككككل عام وانتم بخير
طيب ابسمع اغاني و ترا على ذمتك خلاص انا بمشي على حسب كلامك مب حنا نبتلش اذ1 اقنعتنا انه حلال فاء ابسمع و تراه على ذمتك بالله بررررررررررررررررب اغااني هع |
السلام عليكم أخواني أكرر وأكرر وأكرر أنا لا أحلل ولا يحق لي أن أحلل شيء وأحرم شيء أرجوكم أعزائي لا تأخذون الموضوع على حسب أهوائكم وتتبنون رأي وتخرجون به أنا موضوعي واضح وواضح جدا .. فقد أجاد أكثرهم النقاش في البدايه ولكن في نهاية الموضوع فقد جانب بعضهم الصواب.. فأنا هنا لأكرر أنا لا أفتي لا أفتي لا أفتي ... أقسم بالله العظيم أني لا أفتي هل فهمتم |
اقتباس:
وأعيد سؤالي للمرة الثالثة اذا اختلف العلماء في أمر من الامور فمن نأخذ منه وهل نأخذ بمن يقنعنا بالدليل أم لا ..!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
الجواب نأخذ ممن نثق بعلمه ومكانته ونأخذ ممن يأتي بأدلة من الكتاب والسنة وليس نأخذ الذي يوافق الهواء والنفس |
اقتباس:
وهذا الجواب الي ببالي ..جزاك الله خير.. |
انا ما قريت موضوعك بس يبدو انك مشكك في حرمة الأغاني وتقول ما فيه دليل
طيب بعطيك نبذه تثقيفيه بدل ما تخوض بامور الدين من غير علم مصادر الشريعه الإسلاميه كثيره ( القرأن والسنه والاجماع والقياس وسد الذرائع والمصلحه و و الخ ) يعني قد يكون ما فيه دليل من القرأن والسنه ولكن قد يجمع العلماء على تحريمها او من باب سد الذرائع تحرم يعني قبل لا تسأل وتقول ما فيه دليل على تحريمها طيب هل شفت كل المصادر عشان ما ياخذ احد كلامك على ان ما فيه دليل من كل المصادر الاسلاميه - عطني دليل على انه حلال عشان اقول ان سد الذرائع والاجماع والمصادر الاخرى تبطل اذا بين الشرع فيها المهم نجي لمفتي المملكه سابقا ابن باز نجد انه حرمها وكذالك مفتيها الان أل الشيخ بل ان أل الشيخ قال ما انصح بالاناشيد اللي مشابهه للأغاني - نجي للأدلــــه ---- عن أبي مالك أو -أبي عامر الأشعري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ----- والدليل الأخر قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ - ولهو الحديث هو الغناء وما يصحبه من آلات الطرب عند أكثر أهل العلم --- و يقول ابن مسعود رضي الله عنه: (الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع). ----- - السؤال عطني دليل من أي مصدر من مصادر الشريعه الاسلاميه على ان الغناء حلال ? فأنا اعطيتك ما عندي وعارف ان الخلاف موجود لكن دائما ما اخذ الفتوى اللي اسهل بل اخذها من الاعلم |
اقتباس:
جميل كلامك وعلى العين والرأس.. أفهم ماتقول نوعا ما جيدا.. وأنت ربما لم تستوعب مافكرة الموضوع وهذا ليس نقص منك بل هو تقصير مني بالكتابة والفهم وصياغة الموضوع.. لكن اخوي أنا لست بصدد التحريم والتحليل.. أنا أقول . اذا أختلف في مسألة من المسائل فهل يحق لي أن اخذ بفتوى من يقنعني ويفهمني بالادلة طبعا ولسنا عنها بحايدين.. تحياتي لك سيدي الغالي..!! |
| الساعة الآن +4: 05:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.