|
ســؤآل .. وجواب ..
. . . السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إنقدحت في ذهني فكرة إنشـاء موضوع هنا ليكون عبارة عن سـؤآل يقدمه من لديه سـؤآل من الإخوة والأخوات هنا ومن ثم يجاب عليه من قبل أحد الأعضاء حيث أنه يعرض للإنسـان أحياناً بعض الأسئلة التي تتعلق أحياناً ببعض المصطلحات السـياسية او الإقتصادية أو الأدبية أو التأريخية أوالجغرافية أو تعريفاً لبعض الملل والنحل أوغيرها من العلوم .. وقد يمنع الإنسان الحياء أحياناً عن سؤآله عن معناها أو لربما أنه فوّت السؤآل عنها وهو يريد الإجابة .. من هنا وضعت هذا الموضوع لنضع أسئلتنا واستفهاماتنا عما نريد معرفته ومن ثم يتبرع من لديه إجابة سواء من خلال معلوماته وثقافته أو من خلال بعض المواقع المتخصصة وأجزم أن هذا الموضوع سوف يكون وعاء للمعلومات ومنهلاً عذباً لمريدي المتعة والفائدة وأنا هنا أعرض سـؤآلاً على سـبيل المثال حتى تتضح الرؤية للجميع .. س/ نسـمع كثيراً عن مصطلح كونفدرالية فماهو .. ؟؟ كونفدرالية : يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي ؛ حيث تُبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها ؛ كالدفاع وتنسيق الشؤون الاقتصادية والثقافية ، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف ، كما تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية ، ولكل منها رئيسها الخاص بها . وهكذا .. لكم خالص الود .. . . |
موضوع جمييل
بوركتــم ~ |
. . . وفيكِ بورك أيتها الفاضلة .. شـــــكراً على تشـريفكِ هنا .. . . |
طيب أخواني وش معنى الفيدرالية وشكرا لك حفيد عقيل على هذا الاموضوع المبدع ولا غرابة فأنت دائما كذلك |
موضوع راقي وجميل الرجاء تثبيته جزاك الله خيراً أخي .. اقتباس:
حبذا الدينيه تشملها أيضاً .. |
موظوع رائع ياليت يثبت
تم التقييم |
بوركت اخي حفيد اعقيل ... موضوع رائع وراقي وجميل جدآ .. بارك الله فيك وفي جهوووودك .. لي عودهـ ان شاء الله ... تم التقيم .. اتمنى التثبيت لتعم الفائدهـ على الجميع .. دم ـــتم بح ـــفظ الله ... |
اقتباس:
. أشـكر لك ثناءك العاطـر وتشـريفك الرائع معنى الفيدرالية هو : نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها اتحاد مركزي ؛ على أن يكون هذا الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة المركزية. . . |
اقتباس:
. وإيّاكِ جزى .. وكذلك المواضيع الدينية وكل مالم يتم ذكره أعلاه هو مطلوب بإختصار أي سؤآل يطرأ على البال .. بورك فيكِ .. . . |
اقتباس:
أشـكر لكِ حضوركِ وتقييمكِ للموضوع .. سـددكِ الله وحفظكِ .. . . |
اقتباس:
. وفيكِ بورك .. أما الشـكر فلاشـكر على واجبٍ نفعله .. بإنتظاركِ .. حفظكِ الله .. . . |
دائما نسمع في أخبار سوريا : الشبيحة ماهي الشبيحة.....!!
|
موضوع فنتاستك. شكرا:) |
عافاك الله أخي وشكرا لمجهودك
|
اقتباس:
. هلا أبومحمد .. الشــبيحة : يطلق هذا المصطلح على عصابات مسلحة تعتبر نفسها فوق القانون وتفرض سلطتها بمنطق العضلات والقوة. وهي لا تختلف كثيراً عن "البلطجية"، عدا أن الوصف الأخير يطلق على جماعات كهذه في مصر. بينما مصطلح "الشبيحة" تعبير متداول في سوريا وقد شاع ذكره في مثل هذه الأيام وأصل التسمية ليس معروفاً بدقة، فهناك أقاويل تذكر أن التسمية تعود إلى أن ممتهن التشبيح يظهر كالشبح لضحاياه .. . . |
^^ اصبت اخي حفيد اعقيل .. ايضآ قال الشيخ عدنان العرعور ان التسميه تعود لانهم كانو في عهد حافظ الاسد يهجمون البيوت ليلآ ويرتدون ملابس سوداء لذلك اطلق اسم الشبيحه لانهم مثل الشبح يخرجون فجآءه .. كفانا الله واياكم شرارهم وحفظ المسلمون منهم .. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تعاون على البر والتقوى _بإذن الله_ ونحبذ ذكر المصدر للجواب ليصبح سلاح قوي ... السؤال / ماهي الماسونية ؟ وفقكم الله |
اقتباس:
. . تعريف الماسونية الماسونية لغة: لفظ مشتق من كلمة (Mason)، ومعناها البنَّاء، ويضاف إليها كلمة (free) ومعناها حر، فتكون (freemason) أي البناؤون الأحرار. وهم يرمزون بها إلى البنَّاء الذي سيبني هيكل سليمان، والذي يمثل بزعمهم رمز سيطرة اليهود على العالم. الماسونية اصطلاحاً: لها تعريفات منها: 1_ أنها منظمة سرية يهودية إرهابية غامضة محكمة التنظيم، ترتدي قناعاً إنسانياً إصلاحياً، وتهدف من وراء ذلك إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم، وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد، وجلُّ أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم يوثِّقهم عهد بحفظ الأسرار، ويقومون بما يسمى بالمحافل؛ للتجمع، والتخطيط، والتكليف بالمهام. 2_ وعرفها بعضهم بأنها: أخطر تنظيم سري إرهابي يهودي متطرف، يحتوي على حُثالات البشر؛ من أجل السيطرة السياسية والاقتصادية والثقافية في كل أنحاء المعمورة. والماسونية مذهب فكري هدام، وحركة من أخطر الحركات التي أفرزتها عقلية اليهود الحاقدة لإحكام قبضتها على العالم وحكمه وفق إرادة اليهود ووفق مخططاتهم الرهيبة للقضاء على أديان وأخلاق الجوييم – كما يسمونهم – سواء أكانوا من المسلمين أو من النصارى أو من غيرهم – مع التركيز الخاص على المسلمين بالذات بعد أن سيطروا على النصارى – ومما لا يجوز الجهل به أن الماسونيين الآن هم المسيطرون على كثير من بقاع الأرض بعضهم ظاهرين وأكثرهم مستترين غزوا عدة جوانب وخصوصا الجوانب الثقافية ذات الأثر الفعال في توجيه الشعوب فكم لها من ضحايا خدعوا بها وبعضهم دخلها ليسبر عوارها لكنه لم يستطع الخروج منها ولا يخفى على القارئ الكريم أن الماسونية قد هتك سترها كثير من العلماء وبينوا زيفها وضلالها بعد ذلك الخفاء الطويل ومع ذلك فهي لا زالت في حكم المجهول لدقة سريتها وتنظيماتها المحكمة الغائصة في الكتمان والسرية. اجتمعت كلمة كل من كتب عن الماسونية أنها حركة سرية قام بها بعض زعماء اليهود بعد الأسر البابلي ظهرت في بعض الدول الغربية تحارب جميع الأديان وبالأخص النصرانية والإسلام والهدف منها استعباد العالم والانتقام من كل الجوييم وهي تهدف في النهاية إلى تأسيس نظام عالمي يحكمون العالم من خلاله وراء أستار كثيفة كان آخرها الديمقراطية والإنسانية وغيرها من الشعارات الكثيرة التي جعلوها ستارا خادعا لتنفيذ مخططاتهم ولعل ما تنادي به الزعامات الأمريكية في عصرنا الحاضر من إقامة نظام عالمي هو الغاية التي كانت تدعو إليها الماسونية خلال عشرات السنين منذ إنشائها إلى اليوم وفي هذا العصر الذي بلغ فيه اليهود أوج قوتهم وعلوا فيه علوا كبيرا وأصبحت الأرض كلها الآن لا يقال فيها إلا الدولة العظمى أمريكا والتي يخاف منها العالم كله ويتوددون إلى إرضائها بالحق وبالباطل، وبدؤوا يصرحون للعالم الإسلامي بوجوب تغيير مناهجهم الدراسية فيما يتعلق بالدين وإلا سوف تعتبرهم إرهابيين حسب كبرائهم وإذا حكمت عليهم بأنهم إرهابيين " فما يوم حليمة بسر" وهذا هو الاسم الذي كانت الكنيسة تسميه هرطقة وتقتل بموجبه دون حساب أو عقاب استبدل الآن بالتسمية الجديدة " إرهاب" كان الله في عون ضعفاء هذا العالم من سطوة طغاتهم ويا ويل الإنسان الضعيف من الإنسان القوي. |
موضوع جميل وفقك الله إليه , شكرا لله ثم لك
أسأل الله أن يجزيك خيرا على الفوائد التي صرنا نجنيها بدءا من أول سؤال وجواب طرحته أنت أحب تذكير الإخوة والأخوات أن حفيد اعقيل طلب أن يشارك الجميع بالأجوبة . لا أدري هل يصلح طرح علوم الحاسب والشبكة هنا أو لا يصلح , سأسأل وإن كان محل السؤال ليس هنا فانسوه س - ماذا تعني الأيقونة التي تظهر في رأس الموضوع الذي يكتبه العضو , على اليمين مكتوب عندها ( أعطى .... +1 ) وكيف التعامل معها ؟ |
اقتباس:
. . شــكراً لك أيها المبارك .. تعم يصلح أن تطرح ماعنّ لك , والإجابة أدعها للمختصين بالحاسـب وعلومه وأحب أن أنوّه وكما ذكر أخي برق بأن الإجابة على الأسئلة متاحة للجميع فهو موضوع تفاعلي .. شــكراً لكم .. . . |
بارك الله فيك أخي حفيد عقيل على الموضوع الجميل والأجوبة الرائعة ولا أكتمك أنه كان لدي فكرة قريبة من هذه الفكرة , ولكنها كانت محدودة التخصص , حيث أردت أن أضع موضوعا مستقلا في الاستفسارات اللغوية والنحوية , لأنه ورد إلي كثير من الأسئلة في بعض المواضيع التي طرحتها , فأردتُ جمعها في موضوع مستقل لتكون نواة لأسئلة وأجوبة في النحو واللغة . ولكن سبقتني إلى الخير بارك الله فيك جعل الله ذلك في ميزان حسناتك متابع لك بقوة . |
موضوع جدًا جميل ، جزاكم الله خيرًا ووفقكم .. سؤالي / ماهي الليبرالية ؟ قرأت حول هذا الموضوع كثيرًا ولكني اسمع او بمعنى اصح اقرأ من بعض الليبراليين توجه مختلف عمّا اقرأ وأسمع عنهم في الواقع ! بارك الله فيكم وسددكم ، |
اقتباس:
. اللهم آمين .. وفيك بورك أيها الأخ الحبيب .. أما وقد أتيت إلى هنا فإنا قد نصبناك مجيباً عما يطرح هنا حول العربية وعلومها .. فكن بالقرب .. شـرف كبير لي يوم أن تكون أحد متابعي موضوعي هذا .. . . |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا أبا مالك على هذا الموضوع التفاعلي الجميل الذي يستاهل التثبيت لتعم الفائدة الجميع ونرجوا ملاحظة محاولة تجنب الأسئلة التي تثير الشبه والجدل حتى لا يفقد الموضوع الفائدة المرجوة منه الذي طرح من أجلها وجزاكم الله خيرا |
اقتباس:
. . ليبرالية (تحررية) : مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية الاستبدادية والكنيسة. وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين ، وحرية الكلمة والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية ، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين. ( وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام الإسلام في كثير مما نادت به ؛ وعلى رأسه : حرية الكفر والضلال والجهر به ؛ والمساواة بين ما فرق الله بينه .. الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها ) . . . |
اقتباس:
الليبراليون أنفسهم لم يتوحدوا في تعريف الليبرالية .. الترجمة الحرفية هي ( الحرية ) لكن كلمة الحرية كلمة فضفاضة ، لو سألنا سجينًا : ما معنى الحرية ؟ لقال : الحرية أن أجاوز هذا السور .. و كلٌ يفسرها على ما يحتاجه .. يقول الشيخ بندر الشويقي : لو اجتمع عشرة من الليبرليين لتحديد مفهوم الليبرالية لخرجوا لنا بأحد عشر تعريفًا .. :) توصلت إلى قناعة مؤخراً .. و اكتفيت بالقراءة بتمعن في كتاب الله ، و في رياض الصالحين و فتاوى شيخ الإسلام ، والله وجدت في هذه الكتب إجابات و راحة نفسية كبيرة لا يعلمها إلا الله ، آسف على الاسترسال ، و لكن أصبحت أشفق على من يحاول القفز على كتب المتاهات الفكرية و لم يستلم بعدُ مصابيح النجاة في أنوار الوحيين .. |
شكرا إخي حفيد اعقيل على جهدك
أما تعقيب الصمصام فقد أضحكني كثيرا وهو الحقّ اسمحوا لي بإضافة موجزة عن الليبرالية : إن سبب كثرة تعريفاتها عند القوم هو مصادمتها الصارخة لفطرة كل سكان الأرض وأديانهم وتقاليدهم وكرامتهم . فالليبرالي إما أن يجد الحرج في الإفصاح عما يحب أن يكون سواء لنقمة المجتمع منه أو لمحاربة السلطات له , فيلوي التعريف بما يناسب من يخاطب , أو أن يكون جاهلا بحقيقتها وهو راكب لموجتها فيقول بما لا يعرف , أو أن يكون لديه بقية من فطرة أو دين تخز ضميره فلا يسرف بالإيغال في الليبرالية . ومن هنا نستطيع أن نقول إن الليبرالية نشأت تعني الحرية المطلقة , لكن لصعوبة تطبيقها على الواقع لمصادمتها التوجه العام فإنها صارت تتخذ أنماطا مختلفة باختلاف بيئات معتنقيها , فكل يطبق منها ما يرى إمكانية تطبيقه في بيئته ولو بعد تضحيات وبالمناسبة فبعض الليبراليين يرفض الديموقراطية لأنها تعني حكم الأغلبية وهو الذي يؤدي إلى مصادرة ( حرية ) الأقلية . الليبرالية تعني بشمولها ( * ) : تقديس الحرية المطلقة للفرد , فليس هناك ممنوع أو محرّم أبدا , إلا ما يلحق الضرر بالغير , يفعل الفرد ما يشاء متى شاء , لا يمنعه من عمله دين أو قانون أو عرف أو فطرة , ودور الحكومات يجب أن يقتصر على التنظيم والرعاية فقط . وعليه فللفرد أن يدين بما شاء أو لا يدين بشيء وله أن يشرب الخمر ويزني ويتزوج الذكر الذكر والأنثى الأنثى وأن يسير عاريا ...... وهكذا أما دور الحكومة فهو تنظيمي رعائي , مثل منع الفرد من التجاوز على الآخرين , وتنظيم الحياة اليومية كالمرور مثلا , وضمان العلاج والتعليم للشعب ... الخ وبه يتبيّن أن العلمانية التي تمنع الدين من السلطة على الحياة العامة , إنما هي تطبيقٌ جزئيٌّ لليبرالية بمفهومها الأول ( المطلق ) , فكل ليبرالي علمانيّ وليس كل علمانيّ ليبرالي وركوبا لهذه الموجة فقد ظهر لدينا أناس يصفون أنفسهم بأنهم ( ليبراليون إسلاميون ) ! وهم يريدون الحرية لكن انتماءهم الديني يلح عليهم , فاقتصروا على أن يجعلوا الحكم على المسموح والممنوع شرعا هو القرآن والسنة لكن حسب تفسيرهم هم لا حسب تفسير الصحابة والسلف الصالح والعلماء . وهم بهذا يضمنون لأنفسهم حريات مطلقة قائمة على تأويلهم ( هم ) لنصوص الشرع ========== ( * ) من أهم مراجعي في الليبرالية أستاذي ( النفس المتحررة ) العضو في بريدة ستي , فإن وجد خطأ فيما قلته فليبادر لتصحيحه مشكورا |
بارك الله بالجهود
س1/ ما معنى حزب البعث ؟
|
بارك ربي بك وبعلمك دامت أفرحك وسعادتك |
اقتباس:
. تعريفه بإختصار شـديد : هو :حزب قومي علماني، يدعو إلى الانقلاب الشامل في المفاهيم والقيم العربية لصهرها وتحويلها إلى التوجه الاشتراكي،أسس عام (1947م) من قبل ميشيل عفلق وصلاح البيطار وغيرهم . . . . |
.
|
الإباضية / ( كتاب الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة اعداد الندوة العالمية د/الجهني ) التعريف: الإباضية إحدى فرق الخوارج(*)، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا خوارج وينفون عن أنفسهم هذه النسبة، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها: أن عبد الله بن إباض يعتبر نفسه امتداداً للمحكمة الأولى من الخوارج، كما يتفقون مع الخوارج في تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور. افكارهم ومعتقداتهم / • يظهر من خلال كتبهم تعطيل(*) الصفات الإلهية، • ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة ؛ رغم ثبوتها في القرآن : ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) . • يؤولون بعض مسائل الآخرة تأويلاً مجازياً كالميزان والصراط. • القرآن لديهم مخلوق، وقد وافقوا الخوارج(*) في ذلك، ألى غير ذلك انتشارهم ونفوذهم / • ما يزال لهم وجود إلى وقتنا الحاضر في كل من عُمان بنسبة مرتفعة وليبيا وتونس والجزائر وفي واحات الصحراء الغربية وفي زنجبار التي ضُمت إلى تانجانيقا تحت اسم تنـزانيا. يتضح مما سبق / الإباضية إحدى فرق الخوارج (*)، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا خوارج وينفون عنهم هذه النسبة، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها: أن عبد الله بن إباض يعتبر نفسه امتداداً للمحكمة الأولى من الخوارج، كما يتفقون مع الخوارج في تعطيل (*) الصفات والقول بخلق القرآن، وتجويز الخروج على أئمة الجور. موفقة |
/المرجع السابق / الأشاعرة التعريف: الأشاعرة: فرقة كلامية إسلامية، تنسب لأبي الحسن الأشعري الذي خرج على المعتزلة. وقد اتخذت الأشاعرة البراهين والدلائل العقلية والكلامية وسيلة في محاججة خصومها من المعتزلة والفلاسفة وغيرهم، لإثبات حقائق الدين (*) والعقيدة الإسلامية على طريقة ابن كلاب. الأفكار والمعتقدات: • مصدر التلقي عند الأشاعرة: الكتاب والسنة على مقتضى قواعد علم الكلام ؛ • كل موجود يصح أن يرى، والله موجود يصح أن يُرى، وقد ورد في القرآن أن المؤمنين يرونه في الآخرة، قال تعالى: (وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة) [القيامة:22]. • قولهم بأن القرآن ليس كلام الله على الحقيقة ولكنه كلام الله النفسي وأن الكتب بما فيها القرآن مخلوقة . ـ يعتقد الأشاعرة تأويل الصفات الخبرية كالوجه واليدين والعين واليمين والقدم والأصابع وكذلك صفتي العلو والاستواء . إلى غير ذلك انتشاره ونفوذه / ............ ( لا زال المذهب الأشعري سائداً في أكثر البلاد الإسلامية وله جامعاته ومعاهده المتعددة ) . أما الفرق أختي فستجديها بالكتاب لأن المؤلف جزاه الله خيرا وضح مذهب أهل السنة والجماعة ثم استهل بذكر الفرق والمذاهب والأديان |
بارك الله فيكم اخواني واخواتي .. عندي سؤآل شرعي .. هل الزوج الكاهره لزوجته بالافعال وبالمعامله يستحق ارجاع مهرهـ او نصف مهرهـ ..!؟ لكنه بالكلآم يقول غير ذلك ... انا اعلم ان الافتى في هذا الامر معقد ويجب الاستجواب وغيره من الامور .. لكن القرآن الكريم لم يعقد هذآ وسهل الامر وهو ابغض الحلآل عند الله .. وجآء ذكر كثير في القرآن عن الطلآق .. وهذهـ الايه واضحه وضوح الشمس ... {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة229 وآيضآ هذهـ اية اخرآ .. {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }الطلاق2 فلماذ الزوج يأخذ حقه كاملآ بعد ان اخلآ بعضهم لبعض كيف ينسى عشرتآ دامت سنوآت لآجل ملذآت الدنيآ وملهيآتها من مالآ وغيرهـ .. لا نملك سوى قول .. قدر الله ومآشآء فعل .. قضآ الله امرآ كانآ محتومآ .. اعتذر على الاطآله .. اتمنى افادتي .. فيمآ اشتبه علي فآأنآ تلميذتكم هنآ اتعلم منكم واسفيد يومآ بعد يوم .. اشكركم على افادتنآ .. دم ــتم بح ــفظ الله ورعآيته .. |
الآية الأولى/ أختي تتحدث عن الطلاق الذي يحق للزوج ارجاع زوجته وهي مرتان ولأنهم كانو في الجاهلية يضارون النساء والطلاق عندهم بلا نهاية وإن كرهت الزوجة زوجها فيحق لها أن تطلب الخلع ( فلا جناح عليها لكن بشرط أن تفتدي ) ((( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ))) تفسير الآية / (السعدي رحمه الله) الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) . كان الطلاق في الجاهلية, واستمر أول الإسلام, يطلق الرجل زوجته بلا نهاية، فكان إذا أراد مضارتها, طلقها, فإذا شارفت انقضاء عدتها, راجعها, ثم طلقها وصنع بها مثل ذلك أبدا, فيحصل عليها من الضرر ما الله به عليم، فأخبر تعالى أن ( الطَّلاقَ ) أي: الذي تحصل به الرجعة ( مَرَّتَانِ ) ليتمكن الزوج إن لم يرد المضارة من ارتجاعها, ويراجع رأيه في هذه المدة، وأما ما فوقها, فليس محلا لذلك, لأن من زاد على الثنتين, فإما متجرئ على المحرم, أو ليس له رغبة في إمساكها, بل قصده المضارة، فلهذا أمر تعالى الزوج, أن يمسك زوجته ( بِمَعْرُوفٍ ) أي: عشرة حسنة, ويجري مجرى أمثاله مع زوجاتهم, وهذا هو الأرجح, وإلا يسرحها ويفارقها ( بِإِحْسَانٍ ) ومن الإحسان, أن لا يأخذ على فراقه لها شيئا من مالها, لأنه ظلم, وأخذ للمال في غير مقابلة بشيء, فلهذا قال: ( وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ) وهي المخالعة بالمعروف, بأن كرهت الزوجة زوجها, لخلقه أو خلقه أو نقص دينه, وخافت أن لا تطيع الله فيه، ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ) لأنه عوض لتحصيل مقصودها من الفرقة، وفي هذا مشروعية الخلع, إذا وجدت هذه الحكمة. ___ الآية الثانية / جاء في تفسيرها ...(ابن كثير رحمه الله) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) هذا أمر من الله عز وجل للرجال إذا طلق أحدهم المرأة طلاقا له عليها فيه رجعة، أن يحسن في أمرها إذا انقضت عدتها، ولم يبق منها إلا مقدار ما يمكنه فيه رجعتها، فإما أن يمسكها، أي: يرتجعها إلى عصمة نكاحه بمعروف، وهو أن يشهد على رجعتها، وينوي عشرتها بالمعروف، أو يسرحها، أي: يتركها حتى تنقضي عدتها، ويخرجها من منـزله بالتي هي أحسن، من غير شقاق ولا مخاصمة ولا تقابح، قال الله تعالى: ( وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا ) قال ابن عباس، ومجاهد، ومسروق، والحسن، وقتادة، والضحاك، والربيع، ومقاتل بن حيان وغير واحد: كان الرجل يطلق المرأة، فإذا قاربت انقضاء العدة راجعها ضرارًا، لئلا تذهب إلى غيره، ثم يطلقها فتعتد، فإذا شارفت على انقضاء العدة طلق لتطول عليها العدة، فنهاهم الله عن ذلك، وتوعدهم عليه فقال: ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ) أي: بمخالفته أمر الله تعالى. أرجو أن يكون حل الاشكال لديك أختي شمس الوداع والدين لم يظلم أحدا من الجنسين بل كرما المرأة بأخذ حقها في كل شؤون حياتها مالانجده في أي دين آخر .... |
اقتباس:
شكرا لثقتك أختي الكريمة : أولا : عند : ظرف مكان أو زمان , والأصل أنه لا تأتي بعده ( ما ) فلا يقال : عندما , لأن ( ما ) لا تزاد هنا , وهو استعمال حادث , وقد نجد تخريجا سليما لقولنا : ففزعت عندما جاءني الخبر . بأن نقول : إن ( ما ) هنا مصدرية , و ( عند ) مضافة للمصدر المؤول من ( ما ) وما بعدها والتقدير : ففزعت عند مجيئ الخبر .. ولا يصح أن نجعل ( ما ) زائدة هنا , لأن يلزم منه إضافة ( عند ) إلى الجملة , وهذا لا يصح . وأما ( حينما ) فهو استعمال صحيح , كقولك : جلستُ حينما دخل الأستاذ , ويجوز لنا أن نجعل ( ما ) زائدة أو مصدرية , لأن ( حين ) يجوز أن تضاف للجمل أو المفردات . فإن جعلناها مصدرية كان التقدير : جلستُ حين دخول الأستاذ وإن جعلناها زائدة كان التقدير : جلستُ حين دخل الأستاذ . وكلا الاستعمالين صحيح . أما ( عندها , وحينها ) فالأول : عندها , يجوز استعماله إذا أضفنا ( عند ) إلى ضمير المؤنث , وأردنا بكلمة ( عند ) استعمالها الصحيح , وهو الظرفية المكانية كقوله تعالى : " { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً } (37) سورة آل عمران . وقوله تعالى : {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} (15) سورة النجم أما استعمال عندها وحينها بأسلوب آخر كما تقول : كنت أحاور الأستاذ بهدوء واحترام عندها صرخ بوجهي قائلا ... وكما تقول : ذهب أهلي إلى مكة ولم أصحبهم لأني كنت حينها مريضا ... هذان الاستعمالان حادثان وغير صحيحين في نظري . والصواب أن نجعل بدلهما كلمة : عندئذٍ , وحينئذ ,, لأنهما أفصح وأصوب . وشكرا لك . |
. . . الشــكر لكل الإخوة والأخوات الذين شـاركونا هنا سـائلين ومجيبين وإن كنت أتمنى أن لايكون للأسـئلة الشـرعية مكاناً هنا ومن أرادها فليبحث عنها في مظانها في مواقع العلماء الأجلاء . ذلك أن بعض المسـائل فيها أكثر من قول وهناك خلاف في بعض المسـائل وأجزم أنه سيكون هناك أكثر من رأي ونحن هنا نبحث عن معلومة فقط أما الأسئلة الشـرعية فإني أتمنى كما ذكرت آنفاً أن لانتطرق إليها هنا . . . |
اقتباس:
. أشـكر لك أيها المفضال تكرمك بالإجابة عن أسـئلة أختنا الفاضلة همسـة : أرجو أن لاتأخذك صحيفة عاجل عنا .. ;) . . |
موضوع جميل شفت رويه بالمنام وظلت تراودني بين الحين والاخر ...هل من الافضل أعبرها عند مفسرين الاحلام ؟ واتمنى من يعرف مفسر احلام ثقه يرسل رقمه على الخاص . جزاكم الله خير |
حفيد عقيل ,, أبشر :d |
ما هو سبب إلحاد عبد الله القصيمي ؟!
|
.
شكرآ غيث وعطاء .. شكرآ كبير المحايدين .. |
اقتباس:
تنقسم الأحلام إلى ثلاثة أقسام : 1/حديث النفس / وهو مايدور في يوم المريض ويكون أشبه من شريط يومه ينعاد في منامه > فهذا لاتفسير له . 2/رؤيا من الله يقدفها الملك / وهذه لها رموز لايفكها إلا معبر حاذق وعالم بتفسير الرموز لكي يحصل الغرض مثلا / امرأة رأت أنها ترتدي خاتما ولونه أسود فالخاتم له دلالة معينة واللون الأسود له دلالة معينة وغيره 3/ حلم من الشيطان / لاتفسر وعلاماتها أن يقوم الرائي منها مفزوعا أو خائفا ويندرج تحته أحلام المرضى الروحانيين الذين تكشف أحلامهم نوع مرضهم وتفيد المريض بعلاجه وهي مَن أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ * بالنفث عن اليسار مع الاستعاذة . * تغيير الجهة . * لايحدث بها أحدا . وإن قام وصلى فخير ... فانظر إلى رؤياك اخي الفاضل أيها ... أعتذر لويت السؤال عن مطلبه لكنه مكسب لتوعية الناس وتعليمهم ... |
بالنسبة لسؤال الطلاق والمهر :
إختنا غيث وعطاء لم تقصّر وجاءت بالجواب موثّقا , وخشية أن يصعب استخراج القصد مما كتبت إحب جعل الجواب بعناصر موجزة لكل جوانب المسألة لتعم الفائدة : فالذي يقوله علماؤنا الآتي : أ - إذا كان قد دخل بها فكما يلي : 1- إذا طلبت الزوجة من زوجها الطلاق دون سبب شرعي , فهي آثمة , وله حق أن يطلب المهر أو أكثر منه إلا أن يعفو 2- إذا كرهت الزوجة زوجها كرها شديدا لا تطيق البقاء معه دون عيب شرعي فيه , وتخشى على نفسها الفاحشة , فلها طلب الطلاق , ولزوجها الحق أن يطلب منها أن تفتدي نفسها بما يقرره هو سواء طلب المهر كلّه أو حتى أكثر منه إلا أن يعفو . ( وما سبق يسمى الخلع بأن تطلب المرأة الطلاق بلا عيب شرعي في الزوج يستدعي الطلاق ) 3- إذا طلبت المرأة الطلاق لقادح شرعي استجد في الزوج أو كان أخفاه عنها قبل الزواج كتعاطي المخدرات أو شرب الخمر أو ترك الصلاة فيلزمه أن يصلح شأنه أو يطلقها ولا يحق له أن يأخذ منها شيئا أبدا مما أعطاها . 4- إذا أراد الزوج طلاق زوجته , فليس له حق أبدا بشيء مما أعطاها مهما كان سبب الطلاق ومن ذلك أن يكون كارها لها , إلا أن ترتكب ما يخل بالدين والشرف أو بحق الزوج كأن تتعاطى الخمر أو تزني مثلا أو تنشز عن طاعته - ولم ينفع الإصلاح والتحكيم - , فله أن يضيّق عليها , فإن طلبت الطلاق فله حق أن يطلب المهر كله . ب- إذا كان عقد عليها ولم يدخل بها فإن كان طلب الطلاق منها هي فله أن يأخذ كل المهر وكل ما دفع إذا كان الطلاق منه لعيب شرعي فيها يمنع الاستمتاع بها استمتاعا تاما وكانوا غشوه به , فله حق أن يأخذ كل ما دفع . وإن طلقها لغير عيب يمنع الاستمتاع بها أو لعيب كان يعلمه قبل العقد , فله نصف المهر فقط ج- إذا كان خطبها ودفع المهر ولم يعقد قرانه عليها فلم يتم الزواج أصلا وهنا لو ارادا عدم الزواج له الحق أن يأخذ كل ما دفع هذا ما وعيت من كلام علمائنا والله أعلم . |
.
اقتباس:
آه أثرت جرحآ غائرآ )= ... فيه كتاب آسمه " عبد الله القصيمي وجهة نظر أخرى " للمؤلف سليمان الخراشي ذكر فيه ترجمته وسبب إلحاده و كتبه وردود العلماء عليه ..~ وأظن أهم الأسباب لإنتكاسه ..كما قرأت تأثره بالقراءات الفكرية والفلسفية المختلفة .. وإتهامه بالغطرسة والكبر والإعجاب بالنفس ..وهذا بلا شك منافي للإخلاص ..! .. وله كتاب إلى الآن يرجع له بعض العلماء وطلاب العلم وهو قبل إنتكاسه وآسمه " الصراع بين الإسلام والوثنية ".. + فعلآ الإنسان لآ يأمن على نفسه الفتنة .. من اليوم الذي علمت فيه قصته داومت على " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك " *..يقول ابن القيم : لا يجتمع الاخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس الا كما يجتمع الماء والنار وال\ضب والحوت..فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس, وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشّاق الدنيا في الآخرة, فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص..~ |
اقتباس:
جزاك الله خير وياليت اللي يعرف رقم مفسر ثقه يراسلني |
اقتباس:
بس من اي عائله هو ولماذا هاجر لمصر؟ |
اقتباس:
البعض قد يفسر الدخول بها بمعنى المعاشرة اي الزواج ،، لكن مجرد ان يخلو بها ويقفل الباب وليس معهم احدا حتى لو لم يحصل معاشرة فهنا يكون قد دخل بها ولا يحق له ان طلق ان يسترد مادفعه من مهر |
.
اقتباس:
عبد الله القصيمي (الصعيدي).. (إبن القصيم) .. ومولدهـ تحديدآ في " خب الحلوة " .. ونشأته بين خب الحلوة و " الشقة " .. وعلى ذمة ويكييديا... تقول :/ (( من المسلم به أن القصيمي ينتمي إلى أسرة "الصعيدي" وهي أسرة ضاربة بعمق في نجد ومنتشرة بين منطقتي حائل والقصيم، ولكن من أين جاءت التسمية بالصعيدي؟ في الوقت الذي يرى فيه الأستاذ عبدالرحمن البطحي "مؤرخ مقيم في عنيزة بالقصيم" أن أحد أجداد الأسرة كان يعمل بالعقيلات بين مصر ونجد قبل قرون، فنسب إلى المنطقة التي كان يذهب إليها متاجراً )). .. ,, وقرأت أيضآ أن تسميته بـ القصيمي " أطلقها عليه طلبه عراقيين لأن أصله من القصيم .! ~ هاجر لمصر حسب ما قرأت عنه للدراسة ..لأنه كان يدرس في جامعة الأزهر .. .. أيضآ مرضه ووفاته ودفنه هو وزوجته هناك ..~ |
اقتباس:
جزاك الله خير أمر هذا الرجل محيرني صراحة لماذا لم يدخل في المسيحيه، لماذا لم يعتنق أي ديانه آخرى ؟! على طول كذا ملحد !! لا إله و العياذ بالله. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. |
اقتباس:
أُخيّه، عبد الله القصيمي لا ينتمي إلى القصيم و لا يَمتُ لها بأي صلة عرقيّه من جهة أبيه وهذا ما قاله الشيخ إبراهيم عبد العزيز السويح النجدي + ربما هذا يُفيدك http://www.saaid.net/arabic/ar74.htm |
.
|
الله يعطيك العافيه
|
السلام عليكم يا جماعة الخير بالنسبة للقصيمي يقال أنه تاب في آخر حياته ولا عندي مصدر لهذا الكلام غير وكالة يقلون وبس |
شكـــــــــــــــــــــــرا
|
سؤال راودني منذ فترة وجيزة أردت شراء شيء فلما أخبرت أخي و قلت له إن غلبت الروم بمئتان وعندما راجعت كلامي راودني تساؤل ما معنى إن غلبت الروم و نحن نقولها إذا كان هذا آخر حدنا في السعر ولماذا نسبناها ؟ ربما يكون سؤالي لبس مهماً و لكن تساؤل وقفت عنده و أثار فضولي أتمنى أن أجد الإجابة بورك في مسعاكم |
مشكوووووووووووووووووووووووووووووورين
|
بارك الله فيكم .. وفي جهودكم الجبارهـ .. ونعتذر من صاحب الموضوع الاستآذ (حفيد اعقيل ) على طرح سؤآلي .. الامر انتهى ولله الحمد .. لكن احببت ان اعرف الحكم .. جزاكِ ربي الف خير اختي غيث وعطـآء اختي كنت اقصد في الايه امساك بمعروف او تسريح بأحسان .. واخي برق١ كفيتو ووفيتو الله يجعله في ميزان حسناتكم .. ونفع بكم الاسلآم والمسلمين .. الله لايظيع حق المظلوم .. سنتقابل امام الله واخذ حقي منه بأذن الله .. بارك الله في الجميع .. ودم ــتم بح ــفظ الله ورعايته .. |
نشكر تفاعلكم وعندي سؤال ...وش معنى مثلث برمودا ..؟! ولماذا سمي غير العربي اعجمي ..؟! وهل تولي المقاتلين الاخوان اللي ساعدوا الملك عبد العزيز في توحيد المملكه مناصب...؟! والله يعطيكم العافيه |
أما مثلث برمودا فهو موقع في المحيط الأطلسي على السواحل الشرقية للولايات المتحدة الأمريكية إلى الجنوب قليلا حيث شواطئ ولاية فلوريدا , وجزيرة كوبا , وتنسج حول هذا المثلث الأساطير والحكايات الدالة على غموضه . وربما لو دخلت الشيخ ( قوقل ) لعرفت المزيد . أما لماذا سمي غير العربي أعجمي فلأن العرب تعد عدم الإفصاح عن الكلام عُجْمة , ومنه الأعجم وهو الرجل الأخرس , وسميت الحيوانات بالعجماوات لأنها لا تُفصِح عن حاجتها ولا تتكلم . فكان المتكلم بغير اللسان العربي الفصيح مثل الأعجم الذي لا ينطق , فغلبت هذه التسمية على من تكلم بغير العربية فسمي أعجمياً وعجميا .. , وصارت كلمة ( أعجمي ) في مقابل العربي , والعَجم ضد العرب .. وفي القرآن العزيز ( أأعجمي وعربي ؟ ) ( لسان الذي يلحدون إليه أعجمي , وهذا لسان عربي مبين ) . أما الإخوان فلا أظن أنهم تولوا المناصب , لأن حصلت بينهم حرب مع الملك عبد العزيز رحمه الله في موقعة السبلة المعروفة , فانقلب الإخاء إلى عِداء . |
^^^
هل صحيح مقولت انه مكآن الشيطآن في الارض ام خرآفآت لا صحتآ لهآ !؟ |
^ ^ أنا سمعت هذا الكلام مثلك ولكن لا شيء مؤكد والعلم عند الله تعالى . |
وفقكم الله شمس الوداع اتمنى أن تفصلي في المقولة وإن دللتيني على مكانها وقائلها فأشكرك ... الأستاذ الفاضل كبير المحايدين / سؤال بعد إذنكم ... هل تفصل الكلام حول كلمة (الّذي) أعرف أن الام فيها لام التعريف مدغمة ... ليست أصلية من بنية الكلمة (هذا ماقرأته في كتب التجويد ) سؤالي / أريد بعد إذنكم التفصيل من ناحية اللغة العربية وإن دللتونا على المطلوب في كتاب فحسن ونشكركم وشكر الله سعيكم؟ |
س/ هناك بعض الآيات متشابهه كيف يفرق من يريد الحفظ أو المراجعه الإسترجاع عند التسميع ..! |
مرحبا بك أختي عباب جميل ماطرحتي ... سأذكر لك مثالا : آيتين في سورتي ... الأعراف والأخرى في سورة الحجر 1/ ( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) [ س: الأعراف ] 2/ (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُون * إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ * قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ )[س : الحجر ] يختلط على كثير من الحفاظ التمييز بين اللفظين فالأولى/ مامنعك والثانية / مالك الربط ... الأعراف حرف العين يربط بـــ حرف العين في قوله : ( مامنعك ) وبهذا تصبح قاعدة يسيرة لكل طالب ... ولدي اقتراح أختي عباب ... أن تفتحي موضوعا جديدا لهذا ويتم المشاركة من جميع الفضلاء لنستفيد ... ولتبدئيه بطرح بعض الآيات التي أشكلت عليك ... موفقة |
اقتباس:
الله لا يحرمنا من علمك ومشكور يا كبير العارفين معلومات قيمه ولا اروع بس لو سمحت وعندك وقت ,,,ليه الملك عبد العزيز حاربهم مع انهم هم اللي ساعدوه بالتوحيد؟ وربي يسلمك |
اقتباس:
مرحبا أختي غيث : الذي : اسم موصول مبني , وأصله : لَذي دخلت عليه الألف والام فصارت لازمة لا تنفك عنه والألف واللام فيه زائدة ولكنها ثابتة لا تحذف منه وهي لازمة في جميع الأسماء الموصولة : الذي , التي , الذين , اللذان , اللتان , اللاتي , اللائي , الأُلى . ولأن أصله ( لذي ) فما دخلت عليه ( أل ) اجتمع ( لامان ) فأدغمت اللام في اللام , كما نقول : في اللحم , واللبن , والليل .. وإنما لم تكتب لامان في الذي والتي والذين لكثرة الاستعمال , ولأنها لازمة فكأنها كانت من ضمن الكلمة . وإلى زيادة ( أل ) ولزومها مع ( الذي والذين ) قال ابن مالك رحمه الله في ألفيته : ( أل ) حرف تعريفٍ أو اللام فقط ,,, فنمطٌ عرّفتَ قل فيه النمط وقد تزاد لازمــــــــــــــا كالــــــلاتِ ,,, والآن والذين ثم اللاتي . أي أن ( أل ) قد تزاد لزوما كما في كلمة : اللات ( اسم صنم ) و الآن ( ظرف زمان ) والأسماء الموصولة مثل : الذين واللاتي ... راجعي بذلك شروح الألفية كشرح ابن عقيل والأشموني ... وراجعي لسان العرب مادة ( لذي ) 15 / 245 . والله الموفق . |
اقتباس:
أختي عباب : رأيتُ لك سؤالا غير هذا هنا ,, وأنصحك بقراءة تفسير الآية السابعة من سورة هود في كتب التفسير المعتمدة كتفسير ابن كثير والقرطبي والبغوي ونحوها فربما وجدتِ ضالتك . أما سؤالك هذا فقد ألفت فيه كتب جليلة القدر مثل كتاب : المتشابه اللفظي في القرآن وأسراره البلاغية للدكتور : صالح الشثري وكتاب : دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ : يحيى عبد الفتاح الزواوي وغيرها كثير جدا . ومع ذلك فأنا أؤيد اقتراح الأخت غيث وعطاء في فتح موضوع جديد لهذا الأمر والله ولي التوفيق . |
اقتباس:
والإخوان كما سمعنا وقرأنا أصبحت لهم أطماع في الولايات والأمر والنهي في البلاد بحجة أنهم الفاتحون لها مع ابن سعود ولكن الملك عبد العزيز لن يقبل بهذا الأمر , فالحكومة بيده هو - بعد الله تعالى - ولن يقبل بتدخل أحد معه في القرارات والشؤون فكانت الحرب بعد أخذ ورد ومداولات ... ولو قرأت سيرة أبي مسلم الخراساني والبرامكة لعرفت مغزى هذه الأمر , وهو أن بعض المقربين للحاكم ومن يرون لهم فضلا ويدا على الدولة يطمعون بمزيد من السلطات والصلاحيات فينقلب الأمر عليهم , ولا سيما مع قوة الحاكم وصرامته . |
اقتباس:
|
شُكراً للكرام هُنا . .
موضوع عظيم الفائدة . . س/ مامعنى التشدُّق ؟ وأيضاً كلمة " ردهة " ؟ . . سأعود قريباً ففي بالي الكثير من المفردات العربية البليغة لتي لم أصِل إلى معناها . . شــكــراً جزيـلاً . . |
اقتباس:
جزاكم الله خير الجزاء ووفقكم لخير الدعاء ... بهذا علمت حقا ... من حفظ المتون حاز الفنون ... اقتراح متواضع من خلال اطلاعي البسيط جدا على كتب التجويد لم أجد كتابا يشفي الغليل ... يجمع بين التجويد تعليقات اللغة فلما لايكون هناك مشروع التعليقات ... من قبلكم ... على شروح التجويد ... التي تربط في اللغة ومهم للقارئ فهمها ... والالمام بها وكلما سمعت شرحا من قبل من يشرح التجويد لا أجده إلا نقل المعلومة بطريقة تقليدية مملة وإن شئتم قولوا ناقصة ولو سألنا كما سألنا سابقا عن الذي وغيرها لما وجدنا إجابة ودلالة للحيران مع أهميته إذا ليس كل من تخصص مثلا في هذا الفن (التجويد) سيكون ملم باللغة فإذا كان هناك من يبسط له المعلومة فحري أن نحب هذا الفن ونتعلمه جيدا ... مثال : سأعلق على أحد الكتب في هذه المعلومة السابقة وأنا أجزم أن من سيقرأ الدرس بعدي سيعي جيدا ما يقرأ وفقكم الله |
اقتباس:
. التشـدّق هو : التشدق هو لَيُّ الشدق أي جانب الفم للتفصح. ... المتشدق وهو المتكلم بملء فمه تفاصحا وتعظيما هو المتكبر .. . . |
اقتباس:
ولكن هناك الكثير من الآيات المتشابهه و أنا لست ممن أحفظ سريعاً بالإضافة أني كثيرة النسيان : ( حيث لا يخلو حزب أو جزء من المتشابهات و إقتراحكِ أكثر من رائع جزاكِ الله خيراً سأعمل عليه من هذه اللحظة بإذن الله (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ) |
اقتباس:
+ بارك الله بك وجزاك خيراًعلى أسماء الكتب و الموضوع قريباً سيرى النور بإذن الله |
أخواني
دائما أسمع الماسونية وش معناها .. |
. . . الماسونية التعريف : الماسونية لغة معناها البناءون الأحرار ، وهي في الاصطلاح منظمة يهودية سرية هدامة ، إرهابية غامضة ، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد ، وتتستر تحت شعارات خداعه ( حرية - إخاء - مساواة - إنسانية ) . جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار ، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيداً بحفظ جمهورية ديمقراطية عالمية - كما يدعون - وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية عالمية التأسيس وأبرز الشخصيات لقد أسسها هيرودس أكريبا ( ت 44م ) ملك من ملوك الرومان بمساعدة مستشاريه اليهوديين - حيران أبيود : نائب الرئيس - موآب لامي : كاتم سر أول ولقد قامت الماسونية منذ أيامها الأولى على المكر والتمويه والإرهاب حيث اختاروا رموزاً وأسماء وإشارات للإيهام والتخويف وسموا محفلهم (هيكل أورشليم) للإيهام بأنه هيكل سليمان عليه السلام · قال الحاخام لاكويز : الماسونية يهودية في تاريخها ودرجاتها وتعاليمها وكلمات السر فيها وفي إيضاحاتها .. يهودية من البداية إلى النهاية · أما تاريخ ظهورها فقد اختلف فيه لتكتمها الشديد ، والراجح أنها ظهرت سنة 43م · وسميت القوة الخفية وهدفها التنكيل بالنصارى واغتيالهم وتشريدهم ومنع دينهم من الإنتشار · كانت تسمى في عهد التأسيس ( القوة الخفية ) ومنذ بضعة قرون تسمت بالماسونية لتتخذ من نقابة البنائين الأحرار لافتة تعمل من خلالها ثم التصق بهم الاسم دون حقيقة · تلك هي المرحلة الأولى . أما المرحلة الثانية للماسونية فتبدأ سنة 1770م عن طريق آدم وايزهاويت المسيحي الألماني ( ت 1830م ) الذي ألحد واستقطبته الماسونية ووضع الخطة الحديثة للماسونية بهدف السيطرة على العالم وانتهى المشروع سنة 1776م ، ووضع أول محفل في هذه الفترة ( المحفل النوراني ) نسبة إلى الشيطان الذي يقدسونه · استطاعوا خداع ألفي رجل من كبار الساسة والمفكرون وأسسوا بهم المحفل الرئيسي المسمى بمحفل الشرق الأوسط ، وفيه تم إخضاع هؤلاء الساسة لخدمة الماسونية ، وأعلنوا شعارات براقة تخفي حقيقتهم فخدعوا كثيراً من المسلمين · ميرابو ، كان أحد مشاهير قادة الثورة الفرنسية · مازيني الإيطالي الذي أعاد الأمور إلى نصابها بعد موت وايزهاويت · الجنرال الأمريكي ( البرت مايك ) سرح من الجيش فصب حقده على الشعوب من خلال الماسونية ، وهو واضع الخطط التدميرية منها موضع التنفيذ · ليوم بلوم الفرنسي المكلف بنشر الإباحية أصدر كتاباً بعنوان الزواج لم يعرف أفحش منه · كودير لوس اليهودي صاحب كتاب العلاقات الخطرة · لاف أريدج وهو الذي أعلن في مؤتمر الماسونية سنة 1865م في مدينة أليتش في جموع من الطلبة الألمان والإسبان والروس والإنجليز والفرنسيين قائلاً : " يجب أن يتغلب الإنسان على الإله وأن يعلن الحرب عليه وأن يخرق السموات ويمزقها كالأوراق ". · ماتسيني جوزيبي 1805-1872م · ومن شخصياتهم كذلك : جان جاك روسو ، فولتير ( في فرنسا ) جرجي زيدان ( في مصر ، كارل ماركس وأنجلز ( في روسيا ) والأخيران كانا من ماسونيي الدرجة الحادية والثلاثون ومن منتسبي المحفل الإنجليزي ومن الذين أداروا الماسونية السرية وبتدبيرهما صدر البيان الشيوعي المشهور الأفكار والمعتقدات · يكفرون بالله ورسله وكتبه وبكل الغيبيات ويعتبرون ذلك خزعبلات وخرافات · يعملون على تقويض الأديان · العمل على إسقاط الحكومات الشرعية وإلغاء أنظمة الحكم الوطنية في البلاد المختلفة والسيطرة عليها · إباحة الجنس واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة · العمل على تقسيم غير اليهود إلى أمم متنابذة تتصارع بشكل دائم · تسليح هذه الأطراف وتدبير حوادث لتشابكها · بث سموم النـزاع داخل البلد الواحد وإحياء روح الأقليات الطائفية العنصرية · تهديم المبادئ الأخلاقية والفكرية والدينية ونشر الفوضى ولانحلال والإرهاب والإلحاد · استعمال الرشوة بالمال والجنس مع الجميع وخاصة ذوي المناصب الحساسة لضمهم لخدمة* الماسونية والغاية عندهم تبرر الوسيلة · إحاطة الشخص الذي يقع في حبائلهم بالشباك من كل جانب لإحكام السيطرة عليه وتيسيره كما يريدون ولينفذ صاغراً كل أوامرهم · الشخص الذي يلبي رغبتهم في الانضمام إليهم يشترطون عليه التجرد من كل رابط ديني أو أخلاقي أو وطني وأن يجعل ولاءه خالصاً للماسونية · إذا تململ الشخص أو عارض في شيء تدبر له فضيحة كبرى وقد يكون مصيره القتل · كل شخص استفادوا منه ولم تعد لهم به حاجة يعملون على التخلص منه بأية وسيلة ممكنة · العمل على السيطرة على رؤساء الدول لضمان تنفيذ أهدافهم التدميرية · السيطرة على الشخصيات البارزة في مختلف الاختصاصات لتكون أعمالهم متكاملة · السيطرة على أجهزة الدعاية والصحافة والنشر والإعلام واستخدامها كسلاح فتاك شديد الفاعلية · بث الأخبار المختلفة والأباطيل والدسائس الكاذبة حتى تصبح كأنها حقائق لتحويل عقول الجماهير وطمس الحقائق أمامهم · دعوة الشباب والشابات إلى الانغماس في الرذيلة وتوفير أسبابها لهم وإباحة الإتصال بالمحارم وتوهين العلاقات الزوجية وتحطيم الرباط الأسري · الدعوة إلى العقم الاختياري وتحديد النسل لدى المسلمين · السيطرة على المنظمات الدولية بترؤسها من قبل أحد الماسونيين كمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة ومنظمات الأرصاد الدولية ، ومنظمات الطلبة والشباب والشابات في العالم · لهم درجات ثلاث - العمي الصغار : والمقصود بهم المبتدئون من الماسونيين - الماسونية الملوكية : وهذه لا ينالها إلا من تنكر كلياً لدينه ووطنه وأمته وتجرد لليهودية ومنها يقع الترشيح للدرجة الثالثة والثلاثون كتشرشل وبلفور ، ورؤساء أمريكا (كاشتراط في الترشيح)م - الماسونية الكونية : وهي قمة الطبقات ، وكل أفرادها يهود ، وهم أحاد ، وهو فوق الأباطرة والملوك والرؤساء لأنهم يتحكمون فيهم ، وكل زعماء الصهيونية من الماسونية الكونية كهرتزل ، وهم الذين يخططون للعالم لصالح اليهود · يتم قبول العضو الجديد في جو مرعب مخيف وغريب حيث يقاد إلى الرئيس معصوب العينين وما أن يؤدي يمين حفظ السر ويفتح عينيه حتى يفاجأ بسيوف مسلولة حول عنقه وبين يديه كتاب العهد القديم ومن حوله غرفة شبه مظلمة فيها جماجم بشرية وأدوات هندسية مصنوعة من خشب … وكل ذلك لبث المهابة في نفس العضو الجديد · هي كما قال بعض المؤرخين " آلة صيد بيد اليهودية يصرعون بها الساسة ويخدعون عن طريقها الأمم والشعوب الجاهلة · والماسونية وراء عدد من الويلات التي أصابت الأمة الإسلامية ووراء جل الثورات التي وقعت في العالم : فكانوا وراء إلغاء الخلافة الإسلامية وعزل السلطان عبد الحميد ، كما كانوا وراء الثورة الفرنسية و البلشفية والبريطانية · تشترط الماسونية على من يلتحق بها التخلي عن كل رابطة دينية أو وطنية أو عرقية ويسلم قياده لها وحدها · حقائق الماسونية لا تكشف لأتباعها إلا بالتدريج حين يرتقون من مرتبة إلى مرتبة وعدد المراتب ثلاث وثلاثون · يحمل كل ماسوني في العالم فرجارا صغيراً وزاوية لأنهما شعار الماسونية منذ أن كانا الأداتين الأساسيتين اللتين بنى بهما سليمان الهيكل المقدس بالقدس · يردد الماسونيون كثيراً كلمة " المهندس الأعظم للكون " ويفهمها البعض على أنهم يشيرون بها إلى الله سبحانه وتعالى والحقيقة أنهم يعنون " حيراما " إذ هو مهندس الهيكل وهذا هو الكون في نظرهم الجذور الفكرية والعقائدية جذور الماسونية يهودية صرفة ، من الناحية الفكرية ومن حيث الأهداف والوسائل وفلسفة التفكير . وهي بضاعة يهودية أولاً وآخراً ، وقد اتضح أنهم وراء الحركات الهدامة للأديان والأخلاق وقد نجحت الماسونية بواسطة جمعية الإتحاد والترقي في تركيا في القضاء على الخلافة الإسلامية ، وعن طريق المحافل الماسونية سعى اليهود في طلب أرض فلسطين من السلطان عبد الحميد الثاني ، ولكنه رفض رحمه الله وقد أغلقت محافل الماسونية في مصر سنة 1965م بعد أن ثبت تجسسهم لحساب إسرائيل الانتشار ومواقع النفوذ · لم يعرف التاريخ منظمة سرية أقوي نفوذاً من الماسونية ، وهي من شر مذاهب الهدم التي تفتق عنها الفكر اليهودي · ويرى بعض المحققين أن الضعف قد بدأ يتغلل في هيكل الماسونية وأن التجانس القديم في التفكير وفي طرق الانتساب قد تداعى يتضح مما سبق أن الماسونية تعادي الأديان جميعاً ، وتسعى لتفكيك الروابط الدينية ، وهز أركان المجتمعات الإنسانية ، وتشجع على التفلت من كل الشرائع والنظم والقوانين . وقد أوجدها حكماء صهيون لتحقيق أغراض التلمود وبروتوكولاتهم ، وطابعها التلون والتخفي وراء الشعارات البراقة ، ومن والاهم أو انتسب إليهم من المسلمين فهو ضال أو منحرف أو كافر ، حسب درجة ركونه إليهم وقد أصدرت لجنة الفتوى بالأزهر بياناً بشأن الماسونية والأندية التابعة لها مثل الليونز والروتاري جاء فيه " يحرم على المسلمين أن ينتسبوا لأندية هذا شأنها وواجب المسلم ألا يكون إمعة يسير وراء كل داع وناد بل واجبه أن يمتثل لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول : " لا يكن أحدكم إمعة يقول : إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم " وواجب المسلم أن يكون يقظاً لا يغرر به ، وأن يكون للمسلمين أنديتهم الخاصة بهم ، ولها مقاصدها وغاياتها العلنية ، فليس في الإسلام ما نخشاه ولا ما نخفيه والله أعلم ) رئيس الفتوى بالأزهر عبد الله المنشد · كما أصدر المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي فتوى أخرى جاء فيها · - " وقد قام أعضاء المجمع بدراسة وافية عن هذه المنظمة الخطيرة ، وطالع ما كتب عنها من قديم وجديد ، وما نشر من وثقائها فيما كتبه ونشره أعضاؤها ، وبعض أقطابها من مؤلفات ، ومن مقالات في المجلات التي تنطق باسمها - وقد تبين للمجمع بصورة لا تقبل الريب من مجموع ما اطلع عليه من كتابات ونصوص ما يلي 1- أن الماسونية منظمة سرية تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة ، بحسب ظروف الزمان والمكان ، ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع الأحوال محجوب علمها حتى على أعضائها إلا خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى مراتب عليا فيها 2- أنها تبني صلة أعضائها بعضهم ببعض في جميع بقاع الأرض على أساس ظاهري للتمويه على المغفلين وهو الإخاء والإنساني المزعوم بين جميع الداخلين في تنظيمها دون تمييز بين مختلف العقائد والنحل والمذاهب 3- أنها تجذب الأشخاص إليها ممن يهمها ضمهم إلى تنظيمها بطريق الإغراء بالمنفعة الشخصية ، على أساس أن كل أخ ماسوني مجند في عون كل أخ ماسوني آخر ، في أي بقعة من بقاع الأرض ، يعينه في حاجاته وأهدافه ومشكلاته ، ويؤيده في الأهداف إذا كان من ذوي الطموح السياسي ويعينه إذا وقع في مأزق من المآزق أيا كان على أساس معاونته في الحق لا الباطل . وهذا أعظم إغراء تصطاد به الناس من مختلف المراكز الاجتماعية وتأخذ منهم اشتراكات مالية ذات بال 4- إن الدخول فيه يقوم على أساس احتفال بانتساب عضو جديد تحت مراسم وأشكال رمزية إرهابية لإرهاب العضو إذا خالف تعليماتها والأوامر التي تصدر إليه بطريق التسلسل في الرتبة 5- أن الأعضاء المغفلين يتركون أحراراً في ممارسة عباداتهم الدينية وتستفيد من توجيههم وتكليفهم في الحدود التي يصلحون لها ويبقون في مراتب دنيا ، أما الملاحدة أو المستعدون للإلحاد فترتقي مراتبهم تدريجياً في ضوء التجارب والإمتحانات المتكررة للعضو على حسب استعدادهم لخدمة مخططاتها ومبادئها الخطيرة 6- أنها ذات أهداف سياسية ولها في معظم الانقلابات السياسية والعسكرية والتغييرات الخطيرة ضلع وأصابع ظاهرة أو خفية 7- أنها في أصلها وأساس تنظيمها يهودية الجذور ويهودية الإدارة العليا والعالمية السرية وصهيونية النشاط 8- أنها في أهدافها الحقيقة السرية ضد الأديان جميعها لتهديمها بصورة عامة وتهديم الإسلام بصفة خاصة 9- أنها تحرص على اختيار المنتسبين إليها من ذوي المكانة المالية أو السياسية أو الإجتماعية أو العلمية أو أية مكانة يمكن أن تستغل نفوذاً لأصحابها في مجتمعاتهم ، ولا يهمها انتساب من ليس لهم مكانة يمكن استغلالها ، ولذلك تحرص كل الحرص على ضم الملوك ولرؤساء وكبار موظفي الدولة ونحوهم 10- أنها ذات فروع تأخذ أسماء أخرى تمويهاً وتحويلاً للأنظار لكي تستطيع ممارسة نشاطاتها تحت الأسماء إذا لقيت مقاومة لاسم الماسونية في محيط ما ، وتلك الفروع المستورة بأسماء مختلفة من أبرزها منظمة الروتاري والليونز . إلى غير ذلك من المبادئ والنشاطات الخبيثة التي تتنافى كلياً مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية وقد تبين للمجمع بصورة واضحة العلاقة الوثيقة للماسونية باليهودية الصهيونية العالمية ، وبذلك استطاعت أن تسيطر على نشاطات كثيرة من المسؤولين في البلاد العربية وغيرها ، في موضوع قضية فلسطين ، وتحول بينهم وبين كثير من واجباتهم في هذه القضية المصيرية العظمى ، لمصلحة اليهود والصهيونية العالمية لذلك ولكثير من المعلومات الأخرى التفصيلية عن نشاط الماسونية وخطورتها العظمى وتلبيساتها الخبيثة وأهدافها الماكرة يقرر المجمع الفقهي اعتبار الماسونية من أخطر المنظمات الهدامة على الإسلام والمسلمين وأن من ينتسب إليها على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالإسلام مجانب أهله . . |
اقتباس:
من خلال قراءتي لكلامك فهمتُ أنكِ تريدين ربط قواعد التجويد باللغة والنحو ؟؟ وهذا أمر حسن وسبق أن كتبتُ شيئا منه في موضوعي : التقاء الساكنين في القرآن http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=275569 ولكي أكون أكثر وضوحا فإن سأخبرك بأمر قد يكون جديدا عليك : هل تعلمين أول عالم تجويد في التاريخ الإسلامي , وهو الرجل الذي أرسى قواعده وكل من كتب في التجويد فهم عيال عليه في العم الأغلب ؟؟ إنه إمام النحاة أبو بشر عمرو بن قنبر المعروف بـ ( سيبويه ) رحمه الله المتوفى عام : 180 هـ في كتابه النحوي العظيم : الكتاب . ثم جاء ابن جني بعد ذلك ت ( 392 هـ ) وأكمل المسيرة في كتابه : سر الصناعة ... إذن التجويد له علاقة وطيدة باللغة وعلم الأصوات ... وأنا أؤيد اقتراحك ومشروعك . والله يتولاك . |
س/ كيف أزيد من فصاحتي و أقوي من حجتي و أجعل كتاباتي أدبية بلاغية ..!
|
اقتباس:
أكثري من القراءة ولا شيء غير القراءة عليك بقراءة كثير من كتب الأدب والبيان ذات الأساليب الرفيعة وإليك بعضا منها : من القديم : 1. كتاب البيان والتبيين للجاحظ . 2. أدب الكاتب لابن قتيبة . 3. الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي . 4. عيون الأخبار لابن قتيبة . 5. الكامل للمبرد . 6 . المنازل والديار لأسامة بن منقذ . 7. الطراز ليحيى العلوي . 8. شرح مقامات الحريري للشريشي . 9. الحيوان للجاحظ ,,, علما أن كتب الجاحظ من أعلى كتب الأدب أسلوبا وفائدة . 10. سر الفصاحة لابن سنان الخفاجي . من الحديث : 1. وحي القلم للرافعي . 2. الأيام لطه حسين . 3. حديث الإربعاء لطه حسين . 4. العبقريات لعباس محمود العقاد . 5. كتب علي الطنطاوي . 6. كتب محمد كرد علي . 7. ضحى الإسلام لأحمد أمين . وإدمانك قراءة الكتب عالية المستوى أسلوبا وفكرا يزيد من فصاحة لسانك وجودة قلمك وأوصيك أختي الكريمة بالتزود من معين الفصاحة الأكبر كتاب الله تعالى حفظا وتدبرا وتلاوة ومن كلام سيد البشر عليه الصلاة والسلام , فهو الذروة في البلاغة والبيان بعد كتاب الله تعالى . ومن قصد البحر استقل السواقيا . |
س / هل صح بالتاريخ أن عبدالرحمن الداخل أكثر من قتل سادة القوم و إثنان من أبناء إخوته و تنكر لخادمه بدر ..! |
اقتباس:
وفقكم الله نعم هو ما أريد وإن صعب إلي إيصاله وربما عرفت جيدا علاقة التجويد باللغة لذا كان تساؤولاتي في التقاء الساكنين وهنا ... ___ وسوء مخرجات التعليم الآن هي مشكلتنا ... ليس عندنا إلا القلة القليلة بمقابل آلالآف المتلقيات في الكليات والمدارس والدور التي تجيد شرح هذا الفن بطريقة تجعل المتلقي يفهمه فهماً دقيقا لايحتاج للتساؤولات بعده . سابقا نأخذه بطريقة نظرية بحت خالية من التطبيق فقد نهذه كهذ الشعر واليوم نجني ما خلفه ذلك الزمن ... أما الاقتراح فالقيام به يحتاج لعالم باللغة العربية وثقافتي فيها ضئيلة جدا لا تسعفني في ذلك إلا بعد جهد البحث والاطلاع والسؤال إن يسر الله لي ذلك ... جزاكم الله خيرا كما أزحتوا عن عقلي كثيرا من اللبس |
اقتباس:
أختي الكريمة عباب : لا أعلم شيئا عن صحة هذا الكلام , لكني لا أستبعده ومن قرأ التاريخ جيدا يدرك أن مؤسسي الدول لا يتورعون عن سفك الدماء في سبيل توطيد دولهم وعروشهم , فقد سفكت دماء كثيرة في سبيل تأسيس الدولة الأموية , ثم سفكت دماء أكثر منها في سبيل تأسيس دولة العباسيين وهكذا الشأن في الدول المتفرقة التي جاءت على مدار التاريخ الإسلامي كالدولة الأيوبية والبويهية والسلجوقية والمرابطين ... وعبد الرحمن الداخل رحمه الله كان فارسا شهما قويا , وذهب إلى الأندلس هاربا من عساكر العباسيين , فوصل إليها وفيها أتباع للعباسيين ومناصرون , فلا شك أنه حصلت له حرب ومعارك حتى أرسى قواعد دولته العظيمة في الأندلس التي استمرت أكثر من 400 سنة . رحمه الله وعفا عنه . |
لدي سؤالين أرجوا الأجابة لمن عنده خلفية عنها .. الأول : مثال اغتبت فلانه بيني وبين نفسي لم أتكلم به على أحد هل انا آثمه ؟؟ الثاني : ماحكم الدعاء ورفع اليدين بعد الفراغ من الصلاة ؟؟ بارك الله بكم |
كلمة "" النرجسية "" ما معناها ..
ودائما نسمع """ فلان به نرجسية الذات والعلو"" أو شي نفس كذا فما معنى نرجسية |
. . . النرجسية تعني حب النفس وهذه الكلمة نسبة إلى أسطورة يونانية، ورد فيها أن ناريس كان آية في الجمال وقد عشق نفسه عندما رأى وجهه في الماء الصفة الأساسية في الشخصية النرجسية هي الأنانية فالنرجسي عاشق لنفسه ويري أنه الأفضل والأجمل والأذكي ويري الناس أقل منه ولذلك فهو يستبيح لنفسة استغلال الناس والسخرية منهم. و النرجسي يهتم كثيرا بمظهرة وأناقته ويدقق كثيرا في أختيار ملابسه ويعنيه كيف يبدو في عيون الأخرين وكيف يثير أعجابهم, ويستفزه التجاهل من قبلهم جدا ويحنقه النقد ولا يريد أن يسمع إلا المديح وكلمات الأعجاب . . |
ما سبب قطع العلاقات بين السعوديه وتايلند ؟ وهل صحيح ان هذه الدوله مشهوره بالفساد الاخلاقي ؟ مع جزيل شكري |
السلام عليكم جميعاً ... يوراودني أقوال المشائخ دائماً بأننا حين ندعي لشخص بالتوفيق أو غير ذلك لا نشمل المشيئة فيتوجّب علينا أن ندعي ونقول يارب فقط ولأنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أيضاً مما يشغل بالي في حديث عن الرسول عند زيارة المريض نقول: طهور إن شاء الله ..؟ كيف ذلك .. أرجو أن فهمتُ ماأنا قاصدته وفقتم .. |
اقتباس:
نقول: طهور إن شاء الله. أي: يطهرك الله عز وجل بهذا المرض من الذنوب، ويطهرك من خطاياك، ومعنى: (لا بأس): لا شدة عليك ولا ضياع ولا هلاك عليك من هذا المرض. فإنّ قوله صلّى الله عليه وسلّم: (( طَهُورٌ )) هو خبر وليس دعاءً، أي: إنّك تتطهّر. والله أعلم . |
اقتباس:
السؤال الأول : إن كان المراد هواجيس نفس وخواطر في البال فقط , فليس فيه بأس , لأن الله تجاوز عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أحاديث النفس وخواطرها كما في الحديث الصحيح : " إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ، ما لم تعمل أو تتكلم " رواه البخاري ومسلم . السؤال الثاني : وجدت لك هذه الفتوى للعلامة ابن باز رحمه الله : هل رفع اليدين في الدعاء مشروع، وخاصة في السفر بالطائرة أو السيارة أو القطار وغيرهما؟ رفع الأيدي في الدعاء من أسباب الإجابة في أي مكان، يقول صلى الله عليه وسلم: ((إن ربكم حييّ ستّير يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا))، ويقول صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا[1]، وقال سبحانه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ[2] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغُذِي بالحرام فأنى يستجاب لذلك))؟ رواه مسلم في صحيحه. فجعل من أسباب الإجابة رفع اليدين، ومن أسباب المنع، وعدم الإجابة أكل الحرام والتغذي بالحرام. فدل على أن رفع اليدين من أسباب الإجابة، سواء في الطائرة أو في القطار أو في السيارة أو في المراكب الفضائية، أو في غير ذلك، إذا دعا ورفع يديه. فهذا من أسباب الإجابة إلا في المواضع التي لم يرفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم فلا نرفع فيها، مثل خطبة الجمعة، فلم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم، إلا إذا استسقى فهو يرفع يديه فيها، كذلك بين السجدتين وقبل السلام في آخر التشهد لم يكن يرفع يديه صلى الله عليه وسلم فلا نرفع أيدينا في هذه المواطن التي لم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم؛ لأن فعله حجة وتركه حجة، وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس. كان صلى الله عليه وسلم يأتي بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه، فلا نرفع في ذلك أيدينا اقتداء به صلى الله عليه وسلم. أما المواضع التي رفع صلى الله عليه وسلم فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين تأسيا به صلى الله عليه وسلم، ولأن ذلك من أسباب الإجابة، وهكذا المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم. مأخوذة من موقع الشيخ رحمه الله . http://www.binbaz.org.sa/mat/262 |
اقتباس:
الأصل أختي الكريمة أن المؤمن يجزم بدعائه ولا يعلق الدعاء بالمشيئة عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يقولن أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ، ليعزم المسألة ، فإنه لا مكره له " رواه البخاري ومسلم . ولكن حينما يكون الدعاء أو الخبر جاء في النص الشرعي فإنه تعليق المشيئة هنا جاءت للتحقيق وليس للتعليق كما قال تعالى :" {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ } (27) سورة الفتح فالمشيئة هنا للتحقيق وليس للتعليق . ومثله قوله صلى الله عليه وسلم عند المقبرة : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين . وإنا ، إن شاء الله ، بكم لاحقون " رواه مسلم والنسائي . ومثله الحديث : " طهور إن شاء الله " فالمشيئة هنا للتحقيق وليس للتعليق وجاء في كلام ابن تيمية نحو هذا الكلام . وبالرجوع إلى النصوص السابقة نجد أن المشيئة هنا جاءت في مكانها المناسب : ففي الاية الكريمة جاءت المشيئة والاية نزلت بعد صلح الحديبية , والرؤيا كانت قبل الصلح في دلالة خفية على أن تحقيق الرؤيا لن يكون بهذه الرحلة التي حصل فيها الصلح , وإنما سيكون تحت مشيئة الله تعالى .. وهو ما تمّ في عمرة القضاء بعد عام من صلح الحديبية . وفي حديث المقابر : المشيئة هنا لترسيخ مبدأ علم الغيب في وفاة الناس , فعلم الأجل عند الله تعالى وتحت مشيئته , ولا يمكن لأحد أن يعلم متى سيتم اللحاق بالموتى إلا الله تعالى . وفي حديث المريض : الرسول صلى الله عليه وسلم دعا للأعرابي وجاء التعليق بالنص ليأتي الرفض سريعا من الأعرابي حينما قال : قلت : طهور ؟ كلا ، بل هي حمى تفور ، أو تثور ، على شيخ كبير ، تزيره القبور ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فنعم إذا ) . رواه البخاري . فالأعرابي رفض الدعوة من النبي صلى الله عليه وسلم فكانت المشيئة في محلها . هذا توجيه من كاتبه الفقير عفا الله عنه فإن كان صوابا فمن الله تعالى , وإن كان خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله . |
الوسواس القهري هل هو قله ايمان او مرض نفسي ؟ وهل المقصود فيه الخناس ..؟!
|
سؤالي هو
بصراحه هو أقرب ما يكون للغريب .. ولكن أردتم أن أسأل فحتمتم علي السؤال.. اذا قلنا مثلا "" يرحمك الله "" فهذه تعتبر دعوه لنا أكرر تعتبر دعوه أما اذا قلنا "" لعنك الله "" فإنها تعتبر لعنه وهي محرمة سؤالي هو لماذا أعتبرت الأولى مجرد دعوة والثانية تلعين .. مع تشابههن في المقصود وهو الدعوة أن يرحمه أو يلعنه .. وهل يترتب على الجملة الثانية ذنب أم لا .. طبعا إن كانت دعوة.. من ناحية اللغة ... ومن النواحي الأخرى أردت الجواب.. ومتشكر أووووي..!! |
لماذا هذا كبير المحايدين وفقتم إلى الخير دائماً |
ما معنى كلمة " دبلوماسية " ؟
بارك الله فيكم |
اقتباس:
وهذا مأخوذ من الآية الكريمة : " ألم , غلبت الروم , في أدنى الأرض , وهم من بعد غَلَبهم سَيَغْلِبون " فالآية الكريمة أخبرتنا أن الروم سينتصرون وسيَغْلبون , فأخِذَت مثلا لاستبعاد الأمر . والله أعلم . |
اقتباس:
أخي الكريم قراقوش : كلاهما دعوة , فكلمة ( يرحمك الله ) وكلمة ( لعنه الله ) أو ( الله يلعنك ) ... كلها دعَوات . ولكن أبيحت الأولى لأنها دعاء بالرحمة , ونحن ديننا دين الرحمة , ونبينا صلى الله عليه وسلم أرسل إلى الناس رحمة لهم .. ورحمة الله وسعت كل شيء وحرم اللعن لأنه طرد وإبعاد عن هذه الرحمة , والذي يملك هذا الطرد والإبعاد هو الله تعالى , ولا يجوز أن تُرسل هذه الدعوة لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر .. فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن المؤمن ليس بالطعان ولا اللعَّان .. فمن كمال رحمة الله تعالى أنه نهانا أن ندعو على مسلم بالطرد والإبعاد عن رحمته فرحمته سبحانه وسعت كل شيء . أما لعن الكفار والظالمين فهذا فيه كلام لأهل العلم , وأنه يجوز أن يلعنَ الكفار والظلمة بشكل عام أخذا من القرآن الكريم : " ألا لعنة الله على الظالمين " ... {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } (161) سورة البقرة , أما إن كان خاصا فلا ينبغي لعنه لأنه لا يعلم خاتمته فقد تكون رحمة من الله تعالى , ولكيلا يعتاد لسان المؤمن على اللعن والشتم . وفي الكلام تفصيل أكثر من هذا في حكم اللعن شرعا . والله يهدينا إلى سواء السبيل . |
اقتباس:
كلمة يونانية اشتقت من كلمة دبلوم أو ومعناها طبق أو طوى أو ثنى. أصل كلمة الدبلوماسية : هي كلمة يونانية اشتقت من كلمة دبلوم او دبلون ومعناها طبق أو طوى أو ثنى فلقد كانت تختم جميع جوازات السفر ورخص المرور على طرق الامبراطورية الرومانية، و قوائم المسافرين والبضائع على صفائح معدنية ذات وجهين مطبقين ومخيطين سوياً بطريقة خاصة وكانت تذاكر المرور هذه تسمى (دبلومات ) و اتسعت كلمة دبلوما حتى شملت وثائق رسمية غير معدنية التي تمنح المزايا أو تحتوي على اتفاقات مع جماعات أو قبائل أجنبية . *قال شيشرون عن الدبلوماسية عام ( 106- 43 ق.م ) استخدم كلمة دبلوما بمعنى التوصية الرسمية التي تعطي للأفراد الذين يأتون الى البلاد الرومانية وكانوا يحملونها معهم ليسمح لهم بالمرور وليكونوا موضع رعاية خاصة. *انتقلت الدبلوماسية اليونانية الى اللاتينية والى اللغات الأوروبية ثم الى اللغة العربية. 1- الدبلوماسية في اللاتينية : تعني الشهادة الرسمية او الوثيقة التي تتضمن صفة المبعوث والمهمة الموفد بها ، والتوصيات الصادرة بشأنه من الحاكم يقصد تقديمه و حسن استقباله أو تسير انتقاله بين الاقاليم المختلفة وكانت هذه الشهادات او الوثائق عبارة عن أوراق تمسكها قطع من الحديد ( تسمى دبلوما ) . 2- أما المعنى الثاني : الذي استعمله الرومان لكلمة دبلوماسية والذي كان يفيد عن طباع المبعوث أو السفير و قصدت باللاتينية ( بمعنى الرجل المنافق ذي الوجهين ) . *الدبلوماسية بالمفهوم الفرنسي: - تعني مبعوث او مفوض أي الشخص الذي يرسل في مهمة ( اما كلمة سفير فتشتق من كليتيه ،أي تابع ، خادم وهو لقب يمنح فقط لممثلي الملوك) . إن الاسبان كانوا أول من استخدم كلمة سفارة او سفير بعد نقلها عن التعبير الكنسي بمعنى الخادم او السفارة *فاتسع مفهوم الدبلوماسية فيما بعد وأصبحت تستعمل في عدة معان : - أ- معنى المهنة . ب- معنى المفاوضات ت- ومعنى الدهاء و الكياسة. ث- ومعنى السياسة الخارجية . *الدبلوماسية في اللغة العربية فكانت كلمة ( كتاب) للتعبير عن الوثيقة التي يتبادلها أصحاب السلطة بينهم والتي تمنح حاملها مزايا الحماية والامان. و كلمة سفارة تستخدم عند العرب بمعنى الرسالة أي التوجه والانطلاق الى القوم ، بغية التفاوض وتشتق كلمة ( سفارة من سفر) أو ( أسفر بين القوم إذا أصلح ) و ( كلمة سفير هو يمشي بين القوم في الصلح أو بين رجلين ) . *تعريف الدبلوماسية :- 1. عرف الهنود الدبلوماسية منذ ثلاثة ألاف سنة بقولهم:;إنها القدرة على إثارة الحرب وتأكيد السلام بين الدول 2. تعريف معاوية بن أبي سفيان: لو أن بيني وبين الناس شعره ما انقطعت، إذا أرخوها شددتها وإن شدوها أرخيتها - تعريف ارنست ساتو: "ان الدبلوماسية هي استعمال الذكاء والكياسة في إدارة العلاقات الرسمية بين حكومات الدول المستقلة. 3- تعريف شارل كالفو: الدبلوماسية هي علم العلاقات القائمة بين الدول كما تنشأ عن مصالحها المتبادلة و عن مبادئ القانون الدولي، و نصوص المعاهدات و الاتفاقات و معرفة القواعد والتقاليد التي تنشأ وهي علم العلاقات أو فن المفاوضات أو فن القيادة و التوجيه. 4- تعريف هارولد نيكلسون : يقول أن الدبلوماسية هي إدارة العلاقات الدولية عن طريق المفاوضات او طريقة معالجة وإدارة هذه العلاقات بواسطة السفراء والممثلين الدبلوماسيين فهي عمل وفن الدبلوماسيين . 5- يقول الدكتور عدنان البكري: ان الدبلوماسية هي عملية سياسية تستخدمها الدولة في تنفيذ سياستها الخارجية في تعاملها مع الدول والأشخاص الدوليين الآخرين وإدارة علاقاتها الرسمية بعضها مع بعض ضمن النظام الدولي. 6- يقول مأمون الحموي: إن الدبلوماسية هي ممارسة عملية لتسيير شؤون الدولة الخارجية وهي علم وفن علم ما تتطلبه من دراسة عميقة للعلاقات القائمة بين الدول ومصالحها المتبادلة ومنطوق تواريخها ومواثيق معاهدتها من الوثائق الدولية، في الماضي والحاضر وهي فن لأنه يرتكز على مواهب خاصة عمادها اللباقة والفراسة وقوة الملاحظة. |
اقتباس:
مرض الوسواس القهري مرض نفسي ، ولعلماء النفس كلام في تعريفه ، لكم زيارة في موقع اسلام ويب ، قسم الاستشارات النفسية إلا أن الذي يغيب على كثير من الاطباء انهم يرون حصره لسبب نفسي بحت ، وهذ النظرية قد تكون هضمت حق المريض ، و المريض الذي يمكث سنوات طوال لعلاج هذا المرض ، بالأدوية النفسية ثم لا يجد التقدم ، ينبئ عن وجود خلل ، إما بالمريض نفسه ، أو بالعلاج المتناول ، أو بعدم تحديد المشكلة تحديدا سليما . |
موظوع رائع مشكوووووووووور:41
|
| الساعة الآن +4: 11:16 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.