أولا :
أشكر كل من مر من هنا ووضع بصمته الجميلة من مخالف أو موافق , فلستُ إلا طارح رأي قابل للصواب والخطأ , ومن الله أستمد العون , ومن إخوتي أستلهم النصيحة والتقويم .

ثانياً : سئل أبو تمام ذات يوم : لِمَ لا تقول ما يُفْهم , فأجاب السائل : لِمَ لا تَفْهمْ ما يُقال .
فلا أدري هل كلامي في الموضوع ينطبق على السؤال فقلت كلاما لا يُفْهَم , أم أن القراء انطبق عليهم جواب أبي تمام فلم يَفهموا ما قلت .

ثالثاً : أنا لم أحلل اليوم الوطني ولم أحرِّمْه , ومثل أصغر شأنا من أن يوغل في مسائل الحلال والحرام , وأنا أعلم أن علماءنا منذ القديم حَرّموه , فهل قلت كلاما يدل على أنهم كانوا مجيزين له ؟؟؟ تأملوا الكلام بارك الله فيكم ثم اهجموا بعده .

رابعاً : حديثي عن العلماء السابقين كان بمثابة طوق نجاة للعلماء المعاصرين لمن كان له قلب , فأنا أرى المواضيع تكاثرت من الأعضاء الجالسين خلف حواسيبهم يحتسون الشاي والنسكافيه , فيلقون التهم جزافا على علماء عصرهم بأنهم لم ينكروا ولم يفعلوا , وإنما هم مشايخ سوء ودنيا , ثم يغلق الواحد جهازه ويخرج مع رفقته لا يهمه ما أطلق من تهم على علماء الإسلام ومنائر الحق .
فأردتُ أن أبين أن العلماء لو كان بيدهم تغيير اليوم الوطني لكان ابن باز وابن حميد وابن إبراهيم وابن عثيمين وهم الأقوى علماء وجاهاً وشوكة أولى الناس بتغييره , ولكنهم بذلوا رحمهم الله وحاولوا فلم يستطيعوا , فلماذا نقوم الآن بتجييش العواطف والشباب ضد علمائهم المعاصرين وكأن اليوم الوطني حادث وجديد ؟؟

خامساً : من يقول إن اليوم الوطني غير موجود أيام العلماء السابقين , فهو لا ينظر أبعد من أرنبة أنفه , فهو كان موجودا منذ القرن الماضي , منذ التسعينات الهجرية , بل ربما أبعد من ذلك , ومنذ أن وعيت الدنيا واليوم الوطني موجود , وقد ولدتُ في التسعينات , وأنا أذكر إنكار ابن باز رحمه الله وابن عثيمين وغيرهم , ولكن لا تغيير .
وأتعجب من الأخت أحمر شفاه بقولها إن اليوم الوطني وضع مضادا لجماعات الجهاد والتنظيمات الجهادية !
لأن جماعات الجهاد لم تظهر في بلادنا إلا بأخَرَة من الزمن , واليوم الوطني كان موجوداً قديما , ولربما يفسر لنا هذا الكلام حداثة السن عند بعض الأعضاء .

سادساً : اليوم الوطني يمثل شأنا كبيرا للدولة , بمثابة إثبات الوجود , فلماذا نضيع الجهود على شيء موجود أصلا , ولن تستطيع إلغاءه شئت أم أبيت , ولكنك تستطيع أن تساهم في رفع الوعي لدى الناس بتقوى الله تعالى والابتعاد عن الآثام والفساد .

سابعاً : أحب أن أذكر أخي وحبيبي غربة غريب بأنه وضع موضوعا كاملا لذكرى الارتطام يبجل هذا اليوم ويُمَجِّدُه , وأنا أجزم أنه لو كان يستطيع الاحتفال به لفَعلَ , ولا أدري ما الفرق بين الأمرين ؟

ثامناً : بعض الأعضاء يرى أنها كبوة جواد حينما كتبت ما كتبت , ولكني لا أراها كذلك , لأني ما زلت عند رأيي الذي أرجو أن يُفْهَمَ فهما جيداً .

تاسعاً : اختلاف الرأي لا يفسد القلوب , وأرجو أن نكون كذلك .

وأخيراً ,,, ما كان فيه من صواب فهو من الله تعالى , وما كان فيه من خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله عن كل ذنب .

شكرا أحبتي , وشكرا بروف على تعليقاتك الطريفة بارك الله فيك .

شكرا أخي يحيى على كلامك النفيس

وشكرا على وسام التميز لأحرف سطرت بعجالة

فبارك الله فيك

وجعل ذلك في ميزان حسناتك .

شكرا للجميع على ما أدلوا به , وأعتقد أننا نتفق في كثير من النقاط , ولا بأس أن نختلف , فالاختلاف قد يكون إيجابيا لتلاقح العقول ...

وأنا لم أوجه هجوما لأحد لأدافع عن نفسي كما يقول أخي حمادة , وإنما أبديت وجهة نظر خاصة .

ولم أجلد آراءكم كما ذكرت الأخت أحمر شفاه , بل ما حدث هو العكس , أنا الذي جُلِدتُ هنا وحمل كلامي ما لا يحتمل .
ولكن لا بأس , فإني أعلم أنها من غيرة على دين الله ربما تكون أقرب للصواب مني .

وأما احتفالك أخي غربة غريب فأنا أتيت به من باب المداعبة وتحويل الحوار إلى شيء آخر , وما زلتُ عند رأيي , ولا يحتاج الأمر إلى علم الغيب هنا بارك الله فيك , بل متابعة لموضيعك وسطورك تكفي للاستنتاج , وربما أني بالغت بقولي : وأجزم ,, وأعتذر لك عزيزي .

أما من نقل الفتوى لتحريم اليوم الوطني فليس ذلك في محلها , لأنها خارج الحوار أصلا , فأنا لم أطرح جوازه ليحاجني به .
بل الفتوى هي ما أريد هنا ردا على بعض الأعضاء بارك الله فيهم , للدلالة على أن الفتوى في القديم لم توقف مسيرة اليوم الوطني مع أنها صدرت من علماء أجلاء بقامة الإمام ابن باز رحمه الله .

ما أريد أن أصل إليه في جملتي التي استشكلها بعض الإخوة : إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون أن يكون موقفنا من اليوم الوطني استثماره للأصلح ما دمنا غير قادرين على إلغائه نهائيا .

وحديثي عن اليوم الوطني له أمثلة كثيرة سَرَتْ في بلادنا وقفنا منها موقف الرفض نهائيا فاستغلها العلمانيون والسفهاء فساروا بها إلى الحضيض دون أن نستطيع أن نوقف السيل الأول , ولا أن نصلح السيل الآخر .
وليكون كلامي واضحا , فخذ مثالا لذلك الرياضة والأندية , والأندية الأدبية , ومهرجان الجنادرية , والتلفزيون السعودي ... كل هذه الأشياء حوربت منذ نشأتها ولم تتغير إلا إلى الأسوأ , ولو حصل احتواء لها من أهل الخير لربما كانت أفضل وأجود حاليا , ولربما سار بها الخيرون إلى شاطئ السلام خير مسير .

وجهة نظر قابلة للصواب والخطأ , وأستغفر الله تعالى عن كل ذنب .

والسلام عليكم .

أخي الكريم : غربة غريب

أنار الله بصيرتي وإياك بالحق والهدى .

هناك قاعدة شرعية تقول : إذا تعارضت مفسدتان ارتكب أخفهما ضررا .

ونحن أمام مفسدتين ظاهرتين : مفسدة اليوم الوطني , ومفسدة ما يحصل فيه من آثام وخطايا

فإذا عجزنا عن دفع الأصل وهي المفسدة الأولى : اليوم الوطني , فلا أقل من أن نحاول منع المفسدة الثانية , لأننا لو اكتفينا بالإنكار على الأولى فحسب لم يكن هناك نتيجة حتمية , في حين أجزم أننا نستطيع أن نمنع بالوعي والتوجيه كثيرا من المفاسد الكبرى التي تحصل باسم هذا اليوم .

من هنا انطلقت بارك الله فيك , ولست أهلا لأصدر فتوى بهذا الشأن أو ذاك , وإنما هو وجهة نظر رأيتها فقلتها , وقد تذكرت موقف ابن تيمية حينما رأى التتار يشربون الخمر فلم ينكر عليهم , لأنهم لو صحوا من سكرهم لارتكبوا منكرا أعظم بقتل المسلمين .

أما النقطة الثانية التي وقفتَ عندها فكلامك جميل , وأرجع عن قولي ,,

ولكني لا أرى في الحديث تشديدا في المسألة بل إرشاد نبوي لطيف بأخلاقه الكريمة صلى الله عليه وسلم بأن البدل خير من المبدل .

فليتنا تعلمنا من أخلاقه صلى الله عليه وسلم في التوجيه والإرشاد .

وشكرا لك أخي الفاضل .

شكرا لك أختي متصفحة

مرورٌ كريم , وتعليق نافع .