|
رحمك الله يا ( نزار قباني ) 0
[c]
يا ساحر الكلمة وأمير البيان 00 رحمك الله يا من ( بهرت قوافيه الحسانُ عقولنا والشعر أجمل ما به الإبـِهارُ ) رحمك الله يا من ( ملأَ القلوب محبة 00 ) و( تفتـَّحتْ في حقله الأزهارُ ) رحمك الله أيها القائل 00 لا تسافر بجواز عربي 00 ! لقد ( صدق ) وربي نزار قباني 00 فهؤلاء العرب لا يعرفون إلا ( الخربشة ) فوق ( الجدران )! ولا يحسنون الأدب 00 ! لأن ( مرجعهم ) و ( مصادرهم ) مجلات ( السخف ) كالغدير والمختلف ! وأما أعلامهم: فهم أساتذة الجهل 00 ! وأرباب ( الحبوب ) المنشطة 00 ! ( خلف بن هذال ) و( خالد المريخي )! و( نايف صقر ) ! و( أسير الغرام ) و( أسير العذاب ) والأمير ( الشاعر ) 00! والشاعر ( الأمير ) 00 ! ويقولون 00 ( عرب ) أهل ( اللغة ) وأهل ( الأدب ) 00 عجبي وألف ! [/c] |
الله يرحم الشيخ ابن باز الذي كشف هذاا لكلب عن حقيقته...؟
يبدو انك لا تقرأ أو تقرألكن لا تفهم أو تفهم لكن تتجاهل كل خزعبلات هذا الملحد ....؟
ففي صحيفة الجزيرة تاريخ 11\1\1419 هـ كتب صاحب السمو الأمير عبدالعزيزبن فهد الفيصل الفرحان آل سعود مقالاً يشنع فيه على الصحافة المحلية عندما مدحت هذا الفاجر قال الأمير ما نصه ( أين منطلقنا العقدي ، الذي رسمناه لأنفسنا راضين مطمئنين ، أين منطلقنا الشرعي الذي نزن به الأقوال ، ونعرف من خلاله الرجال ،نعم مات نزار وأفضى إلى خالقه ..وفي كل يوم يموت أناس ويولد آخرون ..؟ هل يحتاج موته إلى كل هذا النعيق في صحفنا ؟ هل حلت بنا الطامة الكبرى بموته ، بالأمس القريب مات الغزالي ، ومات شيخ الأزهر ومات من علمائنا الأجلاء من مات فخرست ألسنة نراها اليوم ثرثارة ، وجفت أقلام اليوم نراها سيالة ، .....) إلخ وبعدما كتب الأمير هذا المقال الجميل ويشكر على ذلك ، شكره سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله في العدد 9372 بتاريخ 2\2\1419هـ في الجزيرة أيضاً حيث قال رحمه الله ( جدير بالذم والتحذير من سيرته والفرح بموته ، لما في أشعاره من الفساد الكبير والكفر الصريح ، وتشجيع دعاة الباطل ومروجي الرذيلة ، ) ، فهل أبو الطيب يبين لنا ما الفائدة من مدح هذا السافل والدعاء له ...؟ وهنا بعض مقولات السافل الحقير الذي لسانه بريء منه . (أنا أرفض الإحسان من يد خالقي ) (حين رأيت الله في عمان مذبوحاً) ( من بعد موت الله مشنوقاً، على باب المدينة ..) ، إني أعبد الأصنام رغم تأثمي ) (وشجعت نهديك ..واستكبرا على الله حتى فلم يسجدا ..) ، ( فاعذروني أيها السادة إن كفرت) ( ويتزوج الله حبيبته ) ( يا الهي إن كنت إلهاً حقاً فدعنا عاشقينا .) ( أين غرور الله من غروري ) مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي ") المراجع ( 1) يوميات امرأة لا مبالية ) 2)أسئلة الشعر . 3)الأعمال الشعرية الكاملة . 4)ديوان الرسم بالكلمات 5) كتاب قصتي مع الشعر . وهناك كتاب يغنيك عن هذا السافل اسم الكتاب (السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومن وراءه من المرتدين والفجار) تأليف الشيخ ممدوح بن علي السهلي الحربي . دارالمآثر المدينة النبوية .الكتالب مفسوح وموجود في المكاتب ..................؟ كلام زندقة إلحاد كفر سمه ما تريد أنت أعرف من الشيخ ابن باز في وضعه الحقير أم أنت أعلم من صاحب السمو الأمير .....؟ إن كنت تعرف عنه شيئاً فقل لنا لعله جاء إليك تائباً ، فقد أدبك ربك وأحسن تأديبك ) أستغفر الله ..........؟:i121 :i121 |
[c]
من بُريده تحية وسلاما وبعد قبل أن استرسل ( بالرد ) أسألك سؤالا ولك الخيار بالجواب عليه السؤال: أنت من الذي أدبك هل هو ( شيطانك ) أم من بالضبط أيها ( المعتوه ) ؟!! أما من ناحية الموضوع فلا ألومك لأنك ( ضحية ) من ضحايا ( وزارة ) الإعلام 00 ! والدليل لم تأتي بشيء ( جديد ) سواء أنك نقلت بطريقة ( البلهاء ) وهي طريق ( النسخ ) و( القص ) ثم ( اللصق ) 00 ! أما ( نزار قباني ) فهو أكبر منك ومن ( الأمير ) فعليك ليلٌ طويل 00 ! سلام 0 [/c] |
الاخ من بريدة
عفوا لكن ما اردى منه الا انت
خله ياخي هذا على ماقالو الاولين ناقلن داه برداه لا سامعن هرجه ولا كفو هرجه سلام |
الله أكبر عليك صار المرتد .... أكبر مني ....؟
قل آمين حشرك الله معه في كوبة جهنم ..............؟ رضيت ...
تدافع عن العهر صح تدافع عن من تدعي أنه ملك البيان لعنه الله ....؟ تدافع عن إبليس العهر استاذك نزار أخزاه الله .............؟ تدافع عن من اسغنى عن الله ...؟ لا وبعد أكبر من الأمير الأمير مسلم ، ومن تدافع عنه كما قال الشيخ ابن باز رحمة الله عليه :لما في أشعاره من الفساد الكبير والكفر الصريح ) كفر صريح تدافع عن الكفار ها ؟؟؟ أما بالنسبة لمن أدبني أدبني أبي ومن علموني ، فلست مثلك فأنت قد تعديت العادة وأصبح عندك الكشف والإلهام والتعدي بإدعائك أن الله أدبك ...........؟ وقلنا لك ألف مرة هذا التأديب خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ...... ؟ أو أنت نبي جديد ما ندري ..؟ مأدري سببت وزارة الإعلام وسببت الأمير ....؟ ودك تروح في داهية صح .........................؟: 12 |
والله اني استحي ارد عليك
لكن اتذكرله مقولة بشعه تلجمك انت وامثالك المصفقين لنزار قباني يقول نزار قباني((عجبت لامرأة تدعي الفقر وهي تحمل كنزا بين فخذيها)) هذا من كلام نزار قباني هاه؟؟ وش رايك؟؟؟ |
اقول منهوا نزار قباني ...
ما اعرف الا مخابز وحلويات القباني ... والله ياعندهم كيك مووووووووووووووت قاتوه وترتا .. وعندهم صامولي طويل وعريض ... ياربيه يقعد اسبوع عندك ... سي يو .... |
[c]
أخي مدحت شوقي تحية وسلاما وبعد رضي الله عنك إن ( لكل ِ مقاما مقالا ) 00 ! لك حبي 00 [/c] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......!!
أخوتي لفتة بسيطة الشيخ عائض القرني مُعجب بالشاعر المتنبي ((المدعي للنبوة)) وأخي ابو الطيب مُعجب بالشاعر نزار قباني ......!! أخي أبوالطيب نزار قباني هو قائل: قولي أُحبك كي تزيد وسامتي فبغير حبك لاأكون وسيما..!! |
اللجم اللجم قد رأينا سفيرالشيطان ا ولى يجر ذيله..
من بريده ثبتنا الإله واياك وكل مسلم على الحق
اخي والله لااحمل هماً للرد وانت موجود زادك ربي رفعه فقد اثلجت الصدور بردودك جعل الاله كل حرفٍ كتبته دفاعاً عن الحق في ميزان حسناتك وفقك الاله. |
.............................................
[c](( أبو الطيّب ))
ماليء المنتدى وشاغل الأعضاء من أجل (( العناد )) يترحم على (( زنديق )) أخي الكريم إن تبجيلك لهذا (( النزر )) ــــ لاحظ تعمدي لإسقاط حرف الألف من إسمه ــــ وإنزاله فوق منزلته وعدم التفريق بين من يستحق ومن لا يستحق إمّا (( نرجسية )) زائدة أو (( إحتقار للذات )) أخي الكريم الشمس لا تُحجب بغربال وأجزم أن (( فِكرك )) أفضل من فِكر من (( بجّلت )) فلا تفرط (( بالعدوان )) تقبل تحيات (( مُـعْـجَـبْ )) [/c] |
.............................................
اقتباس:
ولكن المتنبي تاب وأناب عن إدعائه للنبوة ومات على ذلك بينما نزار قباني مات على زندقته لذا معادلتك باطلة |
أخي أبو الطيب هداك الله وأنار بصيرتك إن كون الشخص يحكم على شخص آخر بناءً على أنه قد أعجبه شيء من كلامه هذا يخالف العدل , (إن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ) ولابد في الحكم على الآخرين أن نتصور ونلم بكل أو بأغلب مانتج عنهم حتى نستطيع الحكم عليهم ويا أخي العزيز إن الدين والحق هو مطلبنا سواءً أتانا من عالم أو أمير أو ملك أو وزير أو معتوه أو كافر أو شيطان إن الحق هو الحق من أي شخصٍ كان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة عن الشيطان ( صدقك وهو كذوب ) فأعطاه قاعدةً في قبول الحق من أي شخصٍ كان , أخي أبوالطيب ينبغي أن يكون لنا مرجع نرجع إليه عند الاختلاف في حكم شيءٍ ما وأنت تعرف مرجعنا وهو القرآن والسنة وأقول العلماء الراسخين في العلم , وكما ذكر لك أخي ( من بريدة ) كلام الشيخ ابن باز رحمه الله في هذا الهالك نزار قباني فلعله يكفي وسواءً كان كلامه بطريقة القص واللصق أو النسخ أو غير ذلك المهم الحق هو الحق بأي طرقةٍ أتى فهو الحق والحق مقبول , وإن أي مسلمٍ طالبٍ للحق يقرأ كلام هذا الرجل ( نزار قباني) حتى لو كان مسلماً عادياً فضلاً عن أن يكون طالب علمٍ أو عالما فإنهً يعرف مخالفته لشرع الله في كثير من كلامه حتى وإن كان في بعض كلامه حق فإن الشخص قد يقول كلاماً كثير فيه حق ثم يقول كلمةً توبق دنياه وآخرته هدانا الله إلى الحق وثبتنا عليه
|
أبو الطيب
يغضبني كثيراً ذلك الرجل الذي يبحث عن الشهرة بمخالفته للرأي العام ومحاولته لإستفزاز رأي الأعضاء وبسب المشايخ والمدن من أجل الشهرة ! وبمدحه من لا يستحقون الذكر فكيف بالمدح ! كل هذا من أجل أن يشتهر اسمك ؟! كفى عناداً , كفى تكبراً , ولا تكون ممن أخذته العزة بالإثم , الرجوع إلى الحق والإعتراف بالخطأ أمر محمود ومستحب , فكيف تمدح وتدعوا إلى شخص بالرحمة وانت تعلم أنه قال : (أنا أرفض الإحسان من يد خالقي ) ( مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي ) اعلم يا أخي أن العبد يحشر مع من أحب .. فهل تريد أن تحشر مع نزار ؟!. اترك عنك الإستخفاف والكلام الذي يكون عليك وبالاً يوم القيامة , اللهم بلغت اللهم فاشهد اللهم بلغت اللهم فاشهد اللهم بلغت اللهم فاشهد اللهم بلغت اللهم فاشهد والسلام مسك الختام من الكيبورد / سراب القايلة |
أبو الطيب وين الإسترسال في الجواب ..........؟
أنقل لك من المراجع الموثوقة ومؤلفات هذا العفن تأتي وتقول ، قبل أن أرد عليك عندي ملحظ ...
لا تريد المقابلة ....؟ لا تريد الرد تريد الفرار ....؟ أما أني ضحية الإعلام فالله أعلم من هو الضحية الذي أتى بأسماء الفنانات كل فنانة واسم أبوها بعد، ويمينا بالله لا أعرف ولا واحدة ... ، هاه وانت ضحية الفضائيات ... أنت وصاحبك .. هاي وراع البقر ...؟ أقول رد على هذه الكلمات التي خرجت من الملحد إن كان فيك حياء تنافح عنه وعن عهره . وأثبت لي أن هذا القباني شريف ، حينها أعلن للمنتدى أني من أجهل الجاهلين ...؟: 12 |
يا اباالطيب
يبدو انك اتبعت مقولة ( خالف تذكر ) وقد اجدت الدور فيها ، لن اطيل لكن لفت انتباهي ( حسن الخلق ) الذي تتمتع به ، و الالفاظ ( الطيبة ) التي ازعجتنا عندها . وبالمثال يتضح المقال . اقتباس:
قلي يا مثقفنا اي ( ادب ) قد اتبعت .!!!! و اي ( اخلاق ) قد لبست ..!!!؟مع ان كلام اخوي من بريدة لم يخرج عن نطاق الحوار ولم يتعد صلب الموضوع . ما اسرع نسيانك ، وما اكثر قولك دون فعلك ، فهل انت ممن يقول و لايفعل ، هل تريد بعض الادلة اليك بعضها يا ( مؤدب ) اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اظن هذا يكفي ، ولك اخي ( القارئ ) ان تلاحظ كلمة ( ادب ) ( الحوار ) و....و..... ثم ترجع وتنظر رد ( مثقفنا المؤدب ) او ( مؤدبنا المثقف ) . ولك اخي ( القارئ ) الكريم ان تعود الى موضوع قد اخذ اكبر من حجمه و عضو قد ( استغل ) حماس الاعضاء ثم بدأ يرد على كل عضو في ( رد مستقل ) لا ادري ما الحكمة في ذلك ربما من باب ( الادب ) ايضا . والمشكلة كل المشكلة ان ( مثقفنا ) لم يكمل الردود لا ادري لماذا ؟؟ هل لأن اخوي ( الوسيم ) و ( الشامخ ) و ( المدير ) و....و...... قد تكلموا في صلب الموضوع ؟؟؟ ولم يخرجوا قيد انملة عن ( ادب ) الحوار ؟؟ والاخوة ( اعلاه ) يبدو لي انهم افحموك ؟ وها انت هربت من المواجهة ، الست محقا في ذلك . هنا رابط موضوع انا واثق كل الثقة ان الرد على ادعائاتك لا تكلف الا ( الهدوء ) فقط . لأن اسلوبك واضح جدا . فهو يرتكز على ركيزة واحدة فقط . استفز من امامك حتى يفقد اعصابه وينطق ببعض الكلمات التي تخرج عن صلب الموضوع . ثم يأتي صاحب ( الثقافة ) و ( الادب ) ويتهمه بقلة ( الادب ) وسوء ( الخلق ) . وبهذا يوهم القارئ بأنن مظلوم وان كلامه سليم و....و.... هذا أما قبل ... أما أما بعد .. وحتى لا تتهمني ( بقلة الادب ) و ( سوء الخلق ) فسأرد على مقالك يبدو ان حديثك عن الهالك ( نزار قباني ) كان عن تمكنه من اللغة العربية وهذا لا شك فيه عند اي متابع و ( مثقف ) ، لكن هل سينفع هذا ( الهالك ) ادبه وبلاغته ؟؟ (( هذا من حسن ظني فيك طبعا )) فقد تعدى كل الحدود وابى الا ان يكون مع زمرة الملاحدة قاتلهم الله . ورد اخوي ( من بريدة ) كان عين الصواب فقد اتى ببعض ماقاله هذا ( الهالك ) . سأقول كلمات على نفس منوال كلماتك لا رحمك الله يا نزار قباني . و حشرك الله يا ( ابا الطيب ) معه . ما رأيك هل تقبل هذه الدعوة مع اني قد انصفتك فيها فأنت احببته ودافعت عنه . هداك الله . وفي النهاية اختم ردي بعبارتك ( المؤدبة ) اقتباس:
على فكرة اسلوبك يذكرني بشخص قد مر من هنا و وضع له اسما ، فهل يا ترى هو انت ؟؟؟ اعترف بأني قد خرجت عن صلب الموضوع ( فعذرا ) ولك الحق بأن لا ترد على تساؤلي . |
[c]
al3bqre أخي الحبيب تحيّة وسلاما وبعد شاعر العرب وفارسها ( المتنبي ) رحمه الله 00 لم يدعي ( النبوة ) وأتحدى من يأتي بدليل على ما يقول 00 ! هذه أولا 00 وثانيا: أراك تسأل بقولك: نزار قباني هو قائل ( 000قولي أُحبك كي تزيد وسامتي فبغير حبك لاأكون وسيما..!!) طيّب أين ( الخطل ) و الخلل على حد زعمك بقول نزار قباني أعلاه ؟!! سلام [/c] |
[c]
أبو قتيبة أيُّها الحبيب تحيّة وسلاما وبعد لا يضير ( نزار قباني ) أن ( تسقط ) حرف 00 ! أو تزيد ( حرفا ) فهوّن عليك ( فلقد قـُضي الأمر ) 00 ! أخي الحبيب والذي فلق البحر لموسى لا تعني لي ( نرجسيته ) ولا ( إحتقار للذات ) كما تقول 00 فهو مات وأمره إلى الله سبحانه إن شاء ( عذبه ) وإن شاء سبحانه غفر له 0 إنما الذي يهمني ( شاعريته ) أليس هو القائل : كم رسول ٍ أرسلتهُ لأبيها ذبحتهُ تحت النقاب العيونُ يا ابنة العَمَّ , والهوى أمَويٌّ كيف أخفي الهوى ؟ وكيف أبينُ ؟ كم قـُتِلنا في عشقنا 00 وبُعِثنا بعد موت ٍ وما علينا يمينُ ( بربك ) أخي ما رأيك بهذا البيت ؟ يا ابنة العَمَّ, والهوى أمَويٌّ كيف أخفي الهوى ؟ وكيف أبينُ ؟ هذا هو ما أحبه وأعشقه في ( نزار قباني ) 0 فهل فهمت هذا 00 ؟!! سلام أيُّها المُحِب 0 [/c] |
إلى أبو الطيّب،،،
[c]
هنا و كفى أيها الكاتب لقد كنت كبيراً في نظري أما الآن .. فللأسف خابت الظنون على الرغم من عدم إطلاعي على الكثير من مخاصماتك ولكني أقول لا تزال بقيّة من خير من هو نزار حتى تحاجنا فيه!! سأقول لك من هو نزار .. إنه زير نساء بكل اختصار.. شِعرهُ مَعدوم القافية في الغالبِ.. أدبه الجنس و ما حوى ..! لا يستحي أبداً من الاستهزاء بالذات الإلهية نزار هو رمز من رموز العهر و كفى ..! أرجو منك تصحيح النظرة .. لا تكن إمعة تسمع مدح غيرك فتمدح.. تسمع شتم غيرك فتشتم..! كن واعياً فاهماً حذقاً يارجل..! لاتشوه الصورة الحسنة ..! [/c] |
عقلك معفوط...............؟
المرجع السابقة ما ملت عينك ..أو تقرأولا تفهم الآن نعم تقرأ ولا تفهم ....؟
ما شاء الله حبيبك ونور عينك هذا الهالك الزائف ، حشرت معه قل آمين ... وقلت وقولك زائف مثل أفكارك .........؟ ( سلمان مرتد فكريا وعقائدياً ، ويجب التحذير منه )....أما حبيبي ومهجة قلبي ونور عيني ، ومن أنام على أنغام شعره المتفسخ العاهر الفاجر المرتد اللعين ...الباقي على الفيروز أبادي يعطيك مرادفات لها ...، يجب أن نترحم عليه فهو الذي حرك مشاعري بالملعقة والخنا والفجور والكفر ...؟ ) هذا الكلام يجوز لك............؟ ياللسخف مدح للهالكين المرتدين نزار وحثالته وسب قاذع للعلماء والمشائخ...؟ إزدواجية المعايير كأمريكا ...............؟ أبو عبد الملك والا عندك أمل في هذا الناعق في كل شارع ...فهذه شنشنة نعرفها من أخزم ..؟ رد يا أبو المطبات وأنا متأكد أنك لن تستطيع الرد لأن الحق واضح و إبليس لن يحامي دونك .. |
[c]
أخي وأستاذي وحبيبي المدير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أقف لك ولقلمك احتراما فهكذا الأدب وإلا فلا 00 ! أخي الحبيب أوافقك بكل سطر ( نثرته ) 00 إلا قولك: ( إن كون الشخص يحكم على شخص آخر بناءً على أنه قد أعجبه شيء من كلامه هذا يخالف العدل , (إن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ) حسنا أخي الحبيب إذن أين أنت من هذا الحديث الذي رواه الترمذي ( قال جابر بن سمرة – رضي الله عنه – " جالست النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة فكان أصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون أشياء من أمر الجاهلية وهو ساكت وربما تبسَّم معهم " ) 0 أيضا انظر لهذا الحديث 00 الذي رواه مسلم عن عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد رضي الله عنهما أن الشريد قال: " رّدِفـْتُ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء ؟ قلت: نعم قال:" هيه " فأنشدته بيتاً فقال "هيه" ثم أنشدته بيتاً فقال " هيه " حتى أنشدته مائة بيت ) 0 فهنا نرى رسولا البشرية عليه أفضل الصلاة والسلام يستمتع ( بشعر ) أمية بن أبي الصلت الذي نعرف أنه مات ( كافرا ) ولو كان كما ذكرت إن الإعجاب هذا يخالف العدل 000 الخ لا أنكر ذلك نبينا وسيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ! وختام ( استميحك ) العفو على الإطالة 0 وتقبل تحيات محبك 0 [/c] |
[c]
أخي سراب القايلة تحيّة وسلاما وبعد يا أخي لا تكن سرابا 00 ! بل كن واقعا ولا تأخذ الأمور على عواهنها 00 ! فأي ( شهرة ) أبحث عنها ( عفا الله عنك ) ؟!! أخي الحبيب ليتك تثبت بأني ( أسب ) المشائخ والمدن كما تدعي وتزعم ظلما وعدوانا 00 ؟!! لن أزيد أكثر من ذلك 00 ! سلام 0 [/c] |
.....................؟
أنت ما شاء الله بدأت تجتهد وتستدل بحادثة النبي مع هؤلا .....؟ فأمية بن الصلت ....
على العكس من معظم الحنفاء قبل الإسلام نجد أمية يتمتع بصيت واسع دونهم? فما ذُكر عنه في كتب التاريخ أشياء أكثر من أن يحويها هذا الكتاب? وهذه الكثرة هي أول الدوافع عندنا للشك في أغلب هذه الأخبار? وعندي أن أغلب هذه الأخبار منحولة على أمية وبالتحديد في فترة الحجاج بن يوسف الثقفي? فالحجاج وأمية كلاهما ثقفي? وهذا في حد ذاته كاف لدفع أصحاب المنافع المادية إلى انتحال أخبار كثيرة عن أمية للرفع من شأن ثقيف? مثل ما يروى حول معرفة أمية للغة الطيور والحيوانات (السيرة النبوية - ابن كثير - 1:136), ومن ذلك قوله: إله العالمين وكل أرض -- ورب الراسيات من الجبال بناها وابتنى سبعاً شداداً -- بلا عمد يرين ولا رجال وسواها وزينها بنور -- من الشمس المضيئة والهلال ومن شهب تلألأ في دجاها -- مراميها أشد من النضال (شعراء النصرانية - ص 226), ورغم البصمة الإسلامية الواضحة في أغلب شِعر أمية إلا أن هناك من أشعارهما تتضح فيه الروح العربية? حيث يستخدم فيه ألفاظ لم تكن تستخدم إلا في شعره مثل قوله: ملائكة لا يفترون عبادة -- كروبية منهم ركوع وسجد فساجدهم لا يرفع الدهر -- رأسه يعظم رباً فوق ويمدَّد وراكعهم يحنو له الدهر خاش -- عاً يردد آلاء الإله ويحمد ومنهم مُلفٍّ في الجناحين رأسه -- يكاد لذكرى ربه يتفصّد (شعراء النصراتية - ص 227) هذا الوصف للملائكة غير مستخدم في الشعر المكتوب بعد الإسلام? حيث أنه وصف يعتمد بشكل أساسي على ما جاء في التوراة حول الكروبيم - الملائكة - وهو ما لا نجده في شعر ما بعد الإسلام, ومما يذكر عن أمية أنه كان يرى في نفسه نبي العرب القادم حيث يقول: إني لأجد في الكتب صفة نبي يبعث في بلادنا فكنت أظن أنني هو? وكنت أتحدث بذلك (السيرة الحلبية - 1:301), ورغم أن معظم شعر أمية ديني الصبغة إلا أنه لم يُسلم قبل موته? بل أجمع أهل السيرة على موته كافراً بالإسلام? وقد ذكرنا قول النبي عن أمية كاد ليُسلِم - (صحيح مسلم 5:110), لا تعرفه وتريد أن تخبصنا في معلوماتك الزائفة .... شاعر جاهلي أدرك الإسلام ولم يسلم، كان قد إطلع على الأديان السماوية ورغب عن عبادة الأوثان وطمع أن يكون هو صاحب الرسالة.. وأمه هي رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف، وهو من شعراء الطبقة الثانية وقيل الأولى؛ ولما أنشد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شعره قال: "آمن لسانه وكفر قلبه". وكان يحكي في شعره قصص الأنبياء، ويأتي في شعره ألفاظ كثيرة لا يعرفها العرب، يأخذها من الكتب المتقدمة، وبأحاديث من أحاديث أهل الكتاب؛ ومنها قوله: بآية قام ينطق كل شيء وخان أمانة الديك الغراب وكانوا يقولون إن الديك كان نديما للغراب فرهنه على الخمر وغدر به ولم يرجع، وتركه عند الخمار فجعله الخمار حارسا.. وأبوه أبو الصلت الثقفي شاعر، وكذلك ابنه القاسم ولما حضرته الوفاة قال: كل عيش وإن تطـــــــــاول دهرا صائر أمره إلـــــي أن يــــــــــــزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رؤوس الجبال أرعى الوعولا والعلماء لا يرون شعره حجة في اللغة، وله شعر كثير..وتوفي الشاعر سنة 2هـ http://www.qassim.net/pages/literatu..._ibnalsalt.htm بكلامك المعسول تبرر ما قاله الملحد القباني ... لو سمع الرسول صلى الله عليه وسلم الكلام الذي فيه سب لله رب العالمين أيسكت يا أحمق .... أم أنك تأتي بدليل لا دخل له هنا ....؟ إعقل يا عوج ............؟ ....؟:i121 :i121 |
[c]
أخي من بُريده تحيّة وسلاما وبعد أعرف أنك تنقل من مراجع فأنت لا تجيد إلا ( القص ) و ( اللصق ) ! أو قال ( الأمير ) وقال ( المأمور ) ! فكيف تريد مني مناقشك وأنت لم تأتي بشيء من عندك 00 ! سلام 0 [/c] |
من أين تأتي أنت إذا ...........؟
بالنقولات هذه نثبت أنك مخذول وخائف ، وعاجز عن الرد ..........؟
وأنت كذلك نقلت نقولات الحديث السابق ....؟ أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس ،و لو أنك ما تستاهل شعر ... ؟ لكن المقام اضطرنا ..........؟ حيلة العاجز ، لا تعرف ترد رد مدحك للفاجر إيش الطائل منه ...؟ أنت لم ترد علي عندما أتيت بما عندي فكيف ترد عندما أتيت بالمراجع للإثبات ، في كلا الحاتين لم ترد إلا بالسب القاذع والتهرب ............؟ رد على كفريات هذا الملحد ، أن كنت تدافع عنه حشرك الله معه ...إيش رايك ..؟ |
اليس نزار قباني الملقب
0000 فرج المراءه وانظر من يغني له اكرمكم الله كاظم الساهر ماجده الرومي عبدالحليم وهل هذي بعض كلماته (يا ابتي قد مات شهيدا من مات فداء للمحبوب) اخي ابو الطيب هل هذا الكلام صحيح |
[c]
أخي وسيّدي الفاضل ارتكاز تحيّة وسلاما وبعد يبدو أنك لا تحسن ( الارتكاز ) ! ولا ( تحكم ) بالعدل ! ولم تعدل ( بالسير ) ! فرحم الله ( أبي محسد ) القائل: يا أعدل الناس إلا في معاملتي ## فيك الخصام وأنت الخصم ُ والحكم ُ ! فأنت كمن قال ( ويل للمصلين ) وسكت 00 ! فلماذا لم ( تكمل ) ؟!! ولماذا تغاضيت عن ( ردودهم ) ولم تزنها في ( ميزانك ) الذي ( مال ) وجنح تكبرا و غرورا 00 ! سيّدي 00 ليتك حين ( حكمت ) أنصفت 00 ليتك ! ولكن: ربما يكون لك ( مآرب ) أخرى 00 ! أقول ربما حتى لا تحكم على كاتب السطور بالزندقة وتخرجه من دائرة الإسلام ! لا سيما وأنت ( الحكم ) النزيه ! والعادل بشرط كم ( تدفع ) ! لن ( أشتكي ) فالقوم كلهم ( ضدي ) فأينما وليّت وجهي وجدت في كل ركن وفي كل ( زاوية ) ( شلة ) و ( شليلة ) بقيادة ( المايسترو ) أم أكس أو ما لكوم أكس ورفيق دربه ( الربان ) ( الح ليل ) 00 ! على أية حال خرجت عن الموضوع لكي أجاريك وأدافع عن نفسي لعل وعسى أن ألمح في ( المنتصف ) 00 منصفا 00 ! وإن كنت ( أشك ) في ذلك فالمنصفون في هذا المنتدى قليل 00 ! وأما ما أشرت إليه من ( همز ) ومن ( لمز ) بقولك 00 ( وعضو قد ( استغل ) حماس الاعضاء ثم بدأ يرد على كل عضو في ( رد مستقل ) أخبرك أيها الحبيب أن ( حدسك ) أصاب الهدف ! وذلك حين قلت: ( لا ادري ما الحكمة في ذلك ربما من باب ( الأدب ) أيضا 00 ) نعم يا سيدي ذلك من الأدب 0 لأنني بكل فخر احترم كل عضو كلّف ( نفسه ) وشارك برأيه 00 وقال ما لديه فإنه يستحق ردا مستقلا وصفحة كاملة 0 ولست من الذين يعشقون الحشر 00 ! ويختصرون المسافات ! ويبحثون عن ( جائزة ) نوبل 00 ! وأما عن ( نزار قباني ) فأقول لك ولهم ولكل من ينتقد أو انتقد 00 ! أنا ( أعشق ) شاعرية ( نزار قباني ) 0 وأما ( كفره ) وخروجه عن ( النص ) فليس لي من الأمر شيئاً 00 هذا من اختصاص ( الخالق ) سبحانه ربنا 0 ( فرحمته وسعت كل شيء ) 0 ختاما 00 التحايا لك 00 والحب لها 00 ! سلام 0 [/c] |
عندما تجد الشخص يقدح في العلماء ويطعن فيهم .. ويتصيد أخطاءهم ويضخمها وفي المقابل يمجد من عرفوا بالإنحراف والشذوذ فاعلم أن هذا الشخص في قلبه مرض .. وفي نفسه خبث وسوء طويه ..
سلم منك المنحرف الشاذ ولم يسلم منك المسلم الموحد .. عجبي .. إليك أيها المتعالم المتكبر شيئاً من نصوصه الكفريه : ** يقول في الأعمال الشعرية الكاملة 3/ 637 ( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة، والله مات وعادت الأصنام ) ** بقول في دفاتر فلسطينية ص 19 ( حين رأيت الله في عمان مذبوحا، على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي، وصحت يا تاريخ هذه كربلاء الثانية ) ** يقول في مجموعة لا في خطاب شخصي إلى شهر حيزران ( أطلق على الماضي الرصاص كن المسدس والجريمة من بعد موت الله مشنوقا على باب المدينة لم يبق للصلوات قيمة، لم يبق للإيمان قيمة، ولا للكفر قيمة ) ** يقول في ديوانه ( الممثلون ) ص36 ( الصلوات الخمس لا ا قطعها يا سادتي الكرام خطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا اعرف الحرام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة أعيش في حظيرة الأغنام ) **يقول في مؤلفه لا غالب إلا الحب ( لا غالب إلا الشعب للمرة المليون، لا غالب إلا الشعب فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم الواحد القهار ) ** ويقول في مجموعة الأعمال الشعرية 2/ 442 ( لا نني احبك يحدث شي غير. في تقاليد السماء تصبح الملائكة أحرارا في ممارسة الحب ويتزوج الله عشيقته ) ** ويقول في: سيبقى الحب سيدتي: ( لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى لا نني من الله لا أتلقى الأوامر ) |
[c]
الأخ الفاضل أبو عبد الملك تحيّة وسلاما وبعد سبحان الله يا أبا عبد الملك 00 أهكذا يكون الحوار ؟!! يا أخي – الله جل سبحانه قال: ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) 0 فما بالك بمسلم 00 ؟! أخي الحبيب لك الحرية بأن تنتقدني وتقول ما تشاء ولكن يا سيدي ليس لك الحق أن تكف ( يدي ) وتمنعني من الكتابة 00 ! ( فكفى ) 00 قلها يا سيدي لمن تحت يدك 00 ! ومن لهم الحق بأن يسمعوا ويستمعون لك 00 ! أخي أبو عبد الملك سامحك الله فمنذ الوهلة الأولى دخلت ( مصارعا ) وكأن لك رغبة في ( اللدد ) والخصومة وربما ( التشفي ) 00 ! وإلا ما معنى أقوالك 00 ( من هو نزار حتى تحاجنا فيه!! ) ( لا تكن إمعة ) ! ( تسمع شتم غيرك فتشتم..!) ! ( كن واعياً فاهماً حذقاً يارجل)..! ( لاتشوه الصورة الحسنة .).! أولاً: لم أفرض نزار قباني على كائن من كان 00 ! ولا جبرت أحد على ( عشقه ) والاستماع إليه ! ثانياً: أعرف الشاعر الراحل نزار قباني بأنه ( يعشق ) المرأة ويصورها ( عشيقة ) وتارة ( لئيمة ) 000 الخ ولكن الذي يهمنا القصيدة ( النزارية ) المليئة بالسحر والإلهام و( الإيقاع ) والاتساق والكمال وروعة التصوير 0 هذا ما كنا نبحث عنه في قصائد نزار – رحمه الله 0 تحياتي أبو عبد الملك 0 [/c] |
سلام عليكم ..
ما أراك يا عزيزي أبو الطيب إلا وقد خسرت هذه الجولة ... أولا أنا من أكثر المعجبين بنزار واكاد أحفظ رثاؤه لبلقيس عن ظهر قلب ... ولكن إختلاف الشباب معك .. في ترحمك عليه إذ أن بوادر الزندقة بادية من شعره .. وإن كنت لا تقر بذلك .. فما انت إلا كيال بمكيالين ... في هذا الموضوع .. http://forum.buraydh.com/showthread.php?threadid=30734 تناقشنا أنا وانت حول أبو العلاء المعري .. وأنت اجتهدت في تكفيره وجعله زنديقا ... بسبب بعض الابيات .. والان عندما تكلمنا عن نزار وأحضرنا لك من المراجع التي أنت قرأتها واعجبت به خلالها ... ابيات يذبح بها الله .... تظل تدافع عنها .. عذرا عزيزي فأنت متناقض في هذه المسألة ... شكرا لك .. |
|
[c]
الأخ الكريم من بريدة نعم أقول وبعالي الصوت لا تزال بقيّة من خير فالأمل موجود دائماً ولهذا نحن نعيش .. ولهذا نحن نكافح الأمل موجود حتى في رؤوس الكفر ولهذا نُمْنَعُ من تَخصيصِ الدعاء ولو كان الخير معدوم على حسب قولك، فلماذا تتعب نفسك وتكتب الردود؟! هذا من جهـة، من جهة أخـرى أنت قلتَ: شنشة نعرفها من أخزم.. وقلتُ: سامحكَ الله .. و وفقك الله وسدد على على الخير خطاك شكري و تقديري لك أخي. الأخ الكريم أبو الطيّب كفى نعم كفى للمخاصمات، و الثناء على أهل الفسق و الإلحاد فوالله لو كانت أشعار هذا النزق من المعلقــــــات المشهــــورة فلن أزيد على ما كتبت و لن أغير رأيي فأنا أحتسب الأجر في بغضه أخي اتهمتني ظلماً و عدواناً بالكتابة لأجل التشفــي أو ما شابـه .. الحمد لله ..أنا أربأ بنفسي عن هذا، ولا أقولها مدحاً إنما حقيقةً وأما عشقك لشعر نزار فهذا شأنك فقد نصحك الأخوة و لم يألوا جهداً في ذلك ولكن حذاري أن تنشر هذا الإثم بين الناس، فلعلك تنتبه لهذه النقطة ولعلك تنتبه أيضاً إلى إستهزاءه بالذات الإلهية فإن كنت محباً حقاً لربك تمام المحبة فأترك نزاراً وشأنه ..! تحياتي،، [/c] |
أخي أبوالطيب أشكرك على ردك المؤدب , وأما من ناحية استدلالك بالحديث فأظن أنه لايوجد فيه دليل على ماقلت لأن فيه دليل على إنشاد الشعر وأنا لم أقل في إنشاد الشعر شيئاً حتى لو كان قائله كافراً إذا كان سليماً من المخالفات الشرعية إنما مناط المسألة هو الحكم على نزار قباني نفسه, وكون الصحابة يتذاكرون أموراً حصلت منهم في الجاهلية يتذكرون نعمة الله عليهم أن هداهم لتركها أو قصصاً وأحداثاً مما يتسامر بذكره وليس فيها محضوراً شرعياًلأن عندنا قواعد شرعية لايمكن أن نغفلها لأن قائلها هو النبي صلى الله عليه وسلم نفسه منها ( من رأى منكم منكراً فاليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه .....الخ الحديث) وأولى الناس بالعمل بهذا الحديث هو النبي صلى الله عليه وسلم فلو كان يسمع كلاماً محرماً من الصحابة لأنكر عليهم ولو رجعنا إلى السنة لوجدنا قصصاً كثيرة في إنكار النبي على بعض من حصل منهم مخالفات شرعية حتى لو كانوا من المقربين , أما استدلالك باستمتاع النبي صلى الله عليه وسلم بشعر أمية فلا بأس بذلك حتى لو كان كافراً مادام أنه ليس فيه منكر ومحرم وأنت تعرف البيت الذي يقول فيه : ألا كل شيء ماخلا الله باطل( فقال: صدق)* وكل نعيم لامحالة زائل ( فقال : كذب إلا نعيم الجنة) فهنا أنكر عليه الخطأ ووافقه على الصواب , فيا أخي هذا منهج شرعي في تقويم الرجال والأقوال ليس من عندي فكل الخير في اتباع الكتاب والسنة وأقوال العلماء الربانيين
|
رد من احد اصدقائي
اقول ان قولك في بداية الموضوع رحمك الله يانزار قباني كأنك تطلب الرحمة لنزار وهو حداثي علماني كافر ساب لله ولرسوله فنسأل الله ان يحشرك معه وان يجعل امرك في سفال وان هذه الكلمات اللتي تقولها لهي حجج تجمعها عليك يوم تلقا ربك يوم القيامه ولسلام على من اتبع الهدى اخوك في الله ابوحذيفه النجديhttp://www.aljazeera.net/mritems/ima...59096_1_11.jpg |
سلام عليكم ..
ما أراك يا عزيزي أبو الطيب إلا وقد خسرت هذه الجولة ... http://forum.buraydh.com/showthread.php?threadid=30734 تناقشنا أنا وانت حول أبو العلاء المعري .. وأنت اجتهدت في تكفيره وجعله زنديقا ... بسبب بعض الابيات .. والان عندما تكلمنا عن نزار وأحضرنا لك من المراجع التي أنت قرأتها واعجبت به خلالها ... ابيات يذبح بها الله .... تظل تدافع عنها .. عذرا عزيزي فأنت متناقض في هذه المسألة ... شكرا لك .. اظن الحوار انتهى هنا :) |
[c]
بعد التشاور بين الاخوة المشرفين في منتدى المشرفين ، وبعد سيل الرسائل المعترضة على هذا الموضوع . تم إصدار هذا القرار تم إقفال الموضوع . لمخالفته أحد شروط قبول العضوية ، والمنتدى ليس مخصصاً لطرح وجهات النظر في رجل أقل ما يقال عنه أنه قد أساء الأدب مع الله ، لا نريد أي - تبريرات - و من أراد أن يتابع شاعرية هذا الرجل يجدها في مواقع ومنتديات أخرى . والله من وراء القصد إدارة المنتدى [/c] |
| الساعة الآن +4: 09:16 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.