|
خط و خط
السلا م عليكم و رحمة الله
خط 110 صفافير أو خضيري أو قبيلي و خط 220 شيوخ قال الله تعالى ( يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13) كثير تصادف إن الأهل يدورون لفلان ثم إذا لقو له من خط .... و البنت أعجبتهم و به المواصفات اللي يبي ولدهم ثم إذا اسألوا عنه لقو خطهم غيييير حنا كلنا أخوان و مسلمين من وين جتنا التفرقة العنصريه :bad سؤالي من أنشأ الشيء هذا ؟ و هل فيه أمل يتغير الوضع ؟ و هل أنتم راضين عنه ؟ و هل حصلت لكم مواقف من الأمر هذا ؟ بقول موقف صار لطفلة صغيرة تقول يوم عرفت وحده من زميلاته إن عايلته نفس عايلته جت لمه البنت و قالت أنتم صفافير و حنا شيوخ و البنت جت تقول لأمه عاد شوفوا موقف الأم نتمنى مناقشة الموضوع بدون تعصب :) و حنا أخوان و أخوات من الإسلام شكرا لكم (f) |
اقتباس:
مقآبل ان فيه نآس أحرآر,.. هذآ ماجأ فجأة,.. بإذن الله فيه أمل كبير تتحسّن في بعض الامور إلا في التنآسب والنسب هذآ صعب جدا جدا لأنه يترتّب عليه مشآكل كبيرة جداً تمتد الى أبعآد طويلة,.. ولكن سيتحسّن بأمور أخرى كالصدآقات والتآخي فيمآ بينهـم وإلغآء مبدأ الافضليه بينهــم,.. أنآ غير رآضي أبداً عن هذا الكلآم .. ولكن هذآ هو الوآقع ولآ أحد يستطيع تغييرهـ ,.. أتمنى إلغآء الحسآسية الزآيده من هذآ الموضوع ,.. شكرآ لك أختي,.. |
صراحه ماحب اتكلم عن هالمواضيع.. بس هالمره بـ غصب نفسي..شوي.. .. هذا منذ القدم..وراح تحصلين قصص كثيره ايام الرسل. ومنتشر..بين انحاء العالم يعني شئ مستحيل...لو بيتغير كان تغير من ايام الرسل والمساله موب مسالة رضى....هو.شئ بالنفس .الان اقولكِ مارضيت وياليت يتعدل.. لكن داخلي يقول لا ..نظام ممتاز.. سواء كنت حره او لا يعني محد يرضى .. يناسب خط غير خطه.. خلونا نكون واقعين.. اتمنى تغير نظرية انها العنصريهـ. .لانها ماتتسمى عنصريهـ... هذا شئ اسمه عادات وتقاليد.. تغريد..* |
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
|
سؤال ليش بس بهالمسألة دائم يتم ارفاق آية ان اكرمكم عند الله اتقاكم ؟ يعني ايش العلاقة ؟ هل اجباري نريد قلب المسألة دينية ؟ طيب حتى بين 110 أو 220 يوجد اختلاف بين انفسهم و تفاوت بالتقى ومع ذلك لم تذكر الآية ابد اعتقد انها مسألة خاصة ويحق لكل شخص ان يذكر من اي خط هو انا مؤيد للتمسك بها من ناحية الاصل وليس التعالي و اما آية ان اكرمكم عند الله اتقاكم سوف اذكر بها نفسي و غيري عندما يكون الاختلاف و النقاش في مسألة تخص الدين و الارتباط مع الله لأن هذه الآية تجيز لجميع البشر الولوج تحتها وليست حكراً فقط على موضوع 110 و 220 |
اقتباس:
|
اقتباس:
اعتقد فيه فرق بين الجملتين تمسك <> تعالي |
^^
والله انك صآدز :) |
نقدتوا علي=)
انا فاهمه بس انت ماوضحت قصدك باالتمسك انك ماتؤيد الزواج بينهم ..؟ |
الزواج على حسب الاقتناعات فيه ناس متشدده و فيه ناس متساهله و غالباً يأتي الرفض من قبل ال110 خوفاً من المستقبل عند حدوث اي اختلاف تأتي مشكلة التعالي من قبل الزوج بالنسبة لي انا كمشارك هنا اخذ لكن ما أعطي |
.
شكرًا (f) |
اقتباس:
اول مره اسمعه صراحه انه يجي الرفض من 110..؟ استغربت منك انك تقول اخذ لكن مااعطي احس مافيه فرق مع الاسف سمعت كذا عائله مااحد تقدم لبناتهم بسبب ان الام 110 ويكون الضحيه البنات..؟ وحده من زميلاتي صراحه حاولت اقنعها ماهي راضيه تقول ماراح اتزوج الا 220 احس انه قرار صعب جدأ..؟ ومره سئل الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله قال اني ماأفضل .. |
اقتباس:
|
الموضوع في هذا يطول جدا جدا وربما يبين لنا عنصريه كثير من الاعضاء في هذا الموضوع ولكن اقولها وبالفم المليان ( ياقبيلي تزوج قبيليه وياخضيري تزوج خضيريه ) لأجل ان لايعاني ابنائكم من المحايده لانه يوما ماء سوفا توجه له السهام _>( هذه السهام توجد بكثره بمنطقة القصيم خصوصا) ويومها سيخفي الابن نسب ابيه من خواله لكون ان اسم خواله غير ظاهر للغير من قبل كثير من الزملاء والاصحاب وترى الابن ينزعج من هذه المواضيع ويحاول تغيير الموضوع مباشره لما تسببه من احراج شديد له |
اقتباس:
مآفهمت الأم 110من ديرتنآ والا أجنبية ؟ اذآ كنتي تقصدين الام 110 .. يعني أجنبية ,.. بالعكس أنآ لي عيآل عمّ .. أمهم أجنبية .. وأخذو من أحسن العوآئل ومآحد انتقدهم بأمهم او عيّب فيهم ,.. وفيه وآحد من زملآئي متزوج من وحده أمه أجنبية وعآآآآدي جداً ,.. أتوقع الحسآسية الزآيده من 110 اللي من الديرة,.. أمآ الاجنبيآت مآحد ينتقد لسبب وجيه أرآه ,.. |
الظاهرة فقط بالقصيم , الله يشفيهم : )
|
((جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"))
ومازالت النعرات وقول 110 و220 سبحآن ربي !!
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=378046 + اقتباس:
|
.
^ سؤال / الاجانب عندهم خطوط مثلنا ! |
^^^ لا الأجانب مع عندهم خطوط مثلنا لكن أهل الشام ( الأردن وسوريا ) بعضهم عند الزواج منهم يكون مرجع لقبيلةمعينه لذا يسألك من اي قبيلة أنت . أما بخصوص الموضوع كل شخص يسأل نفسه لو هو قبيلي يرضي يزوج بنت أوأخته خضيري او العكس مشكلتنا نطرح موضوع ولا نشوف أنفسنا ؟؟؟ وتصدقون عاد أعرف شخص قبيلي عيالي خالته خضيري بحكم أنه أمه أجنبية . وهناك مشاكل بين العائلتين . |
كل واحد يصلح سيارته
هي ليست عصبية يا الربع كل واحد ياخذ من ربعه وانتهت السالفه ليش البلبله و القصيم وجنوب افريقيا وساحل العاج وامريكا الاتينية عارفين هذه القاعدة ولا هي حكر على القصيم مع ان هذا الشي مفروغ منه من قديم الازل حتى بالمحاكم والصحف نسمع قضايا تكافئ النسب ... والمشائخ الي اعرف منا بالاحكام يحكمون بفصل الزوجين بالطلاق |
اعتقـــــــــــــد انه موضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوع
لايصـــــــــــــــــــــــــــح النقــــــــــــــــــــــــــــــــأش فيـــــــــــــه عزيــــــــــــــــــزتي من خـــــــــــــــــــــــــلال موضوعك هذا هل سيتــــــــــــــــــغير شــــــــــــئ؟ هذا الشـــــــــــــــــــــــــي من عــــــــــــــــــــادتنا واتـــــــــــــــــــوقع مستحيــــــــــــــــــــــــــــــل يتغـــــــــــــــــــر!!!!!!!! وهــــــــــالشـــــــــــــئ من عهـــــــــــــــــد الرسول صلى الله عليه وسلم لايوجــــــــــــــد شئ في هذا المـــــــــــوضوع اسمـــــــــــــه عنصـــــــــــــريه هذا واقــــــــــــــــع ولاداعــــــــــــــي للمثاليات |
اقتباس:
والعــــــــــــــاده ذي بكـــــــــــل مكــــــــــــــان كل ماقلنا شــــــــــئ قلتو القصيـــــــــــــم القصيــــــــــــــــــم تــــــــأج على روسكـــــــــــــــم |
اقتباس:
مع الاسف لو كانت اجنبيه صار الموضوع عادي جداً.. ماادري وراه يحل يخذون اجنبيات ولا لهن اصل ولاشي وبنات الديره اخلاق ودين مايبونه..<<عالم متخلفه وشي السبب اللي تقول وجيه ماااتوقع فيه سبب وجيه مستحيل..؟؟ |
زمن فيه التعصب والعنصرية لماذا نحن اخوانا
وقال {صلى الله عليه وسلام ان اكرمكم عند الله التقكم }انا من نحيتي ماعندي مانع بنت بلادي اول من الاجنبية التي لايعرف اصلها من فصلها وشكرآعلى هذا الموضوع الجميل |
اقتباس:
ولكن ليست على رأسي .. يكفي أن تكون على رأسك أنت :) ثم إني اعرف الكثير ممن خلط انسابه خارج القصيم ولو كان قصيمي ماراح يرضى , _ شيء غسلنا يدنا منه _ * 110 ماخذ غامدية , و 220 ماخذ بنت أحد الوزراء الـ 110 , ليس حصرًا ولكن مثال القصيم ياغالية (إن كانت تتطور الدنيا) لآيزال اهلها على عادات وتقاليد بعضها فخر و أخر رجعية لنكن محايدين حتى نتطور اكثر |
أختي متصفحة,..
أمرك غريب بصرآحه,.. كيف تقولين بس القصيم الي متمسكين بهالعآدات وانهم متخلّفين .. يعني بالريآض عآدي متنآسبين بينهم ؟ كلآمك مهب صحيح معلييييش ,.. أهل نجد مآزالو متمسكين بهذه العآدة,.. الا القلّة القليلة ,.. وقد تسببوآ في مشآكل كبيرة لأنسآبهم وأقآربهم ,.. |
اقتباس:
وقلة قليلة تتنازل عن البحث عن الاصل مقابل الزين لهذا الموضوع اذكر موقف وقع لي انا شخصياً قبل عدة سنوات عندما فكرت بالزواج من امرأة أُعجبت بأخلاقها من خلال التعامل اللغير مباشر معها ولما حمست الامر بيني و بين نفسي فتحت الموضوع مع امي فقالت لي بالفم المليان لا ياوليدي ذولا ماناخذ منهم ولا يعطوننا !! قلت و السبب ؟ قالت ذولا خط غير خطنا انصدمت انا وقالت ماله نجمع الخطوط مع بعض اكالوقت صرت اناقش من خلال عواطفي قالت اصلا لو عرف ابوك كان زعل عليك قلت اجل بما ان الدعوى به زعل خلاص بطلنا وخلي خطهم بممشاه وخطنا يرجع مسار واحد كما كان |
اقتباس:
بإذن الله 5 أو 7 سنوات وتصير سباحين (سباحين=سواليف معها شوي بهارات :d) |
اقتباس:
الحاصل و الذي تحدثت عنه من اقاربي .. هل تريد أن أعدهم عليك عدًا ! |
اقتباس:
وهل اقاربك يمثلون ثلاثة ارباع القصيم حتى تعممي الحال ؟ اذا كان نعم فهذا يؤكد لي انني اقرب لك وان كان لا فأختصري التعميم وقولي جماعتي فقط |
خط 220 و 110 << ودي أعرف مين مسميهم ..؟؟ فيه عادات وتقاليد يختلفون عن بعض من ناحية الزواج و و و لذلك مايتناسبون مع بعض كلن يمشي بخطه أو بطريقة درءً للمشاكل ولا فيه أمل يتغير الوضع:) |
اقتباس:
ولكنك مُبآلغة في كلآمك ,.. حصرتي المسأله في منطقتنآ.. وجعلتيهآ عآمة ومنتشره,.. مقتنع بكلآمك لكن بنسبه صغيرة,.. وهي محسوسه لكنهآ نآآآآدره,.. ثم إنّ الخطّ الآخر .. كثير من عُقلآئهم لآيرضون بالتنآسب ومُسلّمين لهذآ الفرق فقط في أمور الأعرآق ,.. لآداعي بأن تعدّي ,.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
بدلاً من محلية من خط آخر,.. مآفي شك أنّ بنت الديرة خط (110) أفضل من الاجنبية كإنسآنه بمرآآآآآآآآحل كثيرة جداً وكبيرة,.. لكن الزوآج من بنت الديرة ذآت الخط (110) يترتب عليهآ مشآكل كبيرة قد تصل الى طلآق وتفرقة وتشتت أُسر ,.. السبب : انّ من يتزوج من الخط (110) يسيئ لعآئلته كلهآ (الاقرب فالابعد) لأنه اذآ كان مقتنعاً بصوآب رأيه .. فغيره لم يقتنع بصوآبها .. فيتم الانقآص من العآئله من مَن لم يقتنع بهآ .. ثم تحدث مشآآآكل ,.. أعطيك مثآل توضيحي : لو انّ هنآك عآئله لديهم ابنآء وبنآت متزوجآت ..فجآء أحد ابنآئها ليتزوج من الخط الآخر وهو مٌقتنع.. ولكن أنسآبه ونسآيبه لم يقتنعوآ بهذآ ,.. فيعآرضون بشدّه .. ومآان يتزوج حتى تبدأ التهديدآت بالطلآق(للأخوآت) واحتقآر العآئله من زوجآت الاخوة,.. ويدخل في القضيه الاقآرب لهم ثم تحصل مُشآدات بينهم قد تُفرّق جمعهم وتُشتت نسلهم ,.. فتتفرّق بعض الأُسر وتختلف فيمآ بينها بسبب هذآ الخِلآف التقليدي,.. لذلك .. أرى أن لآنبحث عن المشآكل .. وان يأخذ كل شخص من مآينآسبه ,.. لأن الغآء ذلك مستحيييييل ,.. أعتذر من الجميع عن ذِكر بعض الارقآم .. ذلك لم يكن الا للتوضيح فقط ,.. نحن أخوه ولآ فرق بيننآ ,.. حبآيب ويجمعنآ نبيّ وآحد وملّة وآحدة ,.. :) |
عذرا. للجميع يكتفى بذلك مع انه سبق طرح الموضوع شاكر ومقدر للجميع
كما اشكر الجميع على الالتزام بالحوار الجميل |
| الساعة الآن +4: 12:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.