|
[] .. على طاري الفخر تراني عنزية .. []
العنوان لفت نظر ليس إلا (:
|
مررت من هنا و ارى ان في الموضوع مدح خاص يرجى للنفع العام |
اقتباس:
فأحسنت بارك الله فيك بيْدَ أنني أتمنى رجوع القبيلة بين الناس وأن تكون أسمائهم مختتمة بقبيلتهم ولا أنهم فُرقوا بمكيدة فأصبحوا متعلقين بعوائل لايعرفون من نسبهم إلا من كان في نطاقها ! فقل التناصر بينهم على الظالم الأكبر !! والله الهادي |
أختي الكريمة قصية العنزي : ) الناس في الحديث عن الأنساب طرفان ووسط . فطرفٌ يغالي في إنكار الأنساب وذَمِّها والحط من شأنها .. وطرف يغالي في تقديس الأنساب والقبائل ويفاخر بها .. والصواب هو التوسط في الأمر .. فالأنساب علمٌ له شأن رفيع في الإسلام , وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه نسابة العرب في زمانه وقد افتخر النبي صلى الله عليه وسلم بقبيلته قريش بأكثر من مناسبة " أنا أفصح العرب بيد أني من قريش .. " لأنه من قومٍ فُخُرٌ بأنسابهم .. وكذلك افتخر عليه الصلاة والسلام بجده عبد المطلب كما في غزوة حنين في الحديث الصحيح : أنا النبي لا كذب ,,,, أنا ابن عبد المطلب . والقرآن الكريم أثبت وجود القبائل ولم ينفها " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " والعلماء الأوائل عنوا بالأنساب والتأليف فيها مثل كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري , وأنساب قريش للزبير بن بكار , وجمهرة أنساب العرب لابن حزم والأنساب للسمعاني .. وغيرها كثير . فإنكار الأنساب أو الحط من شأنها غير صحيح شرعا .. وإنما المذموم هو التفاخر المقيت فيها , ورفع قبيلة للحط من شأن قبيلة أخرى أو التفاخر بالقبيلة لأجل الكبر والبطر هذا هو المذموم أما الفرح برجوع النسب إلى قبيلة كبيرة مثلا فلا غضاضة في ذلك , فالعرب أمةٌ نسّابة ولهذا كان للشرف مكانه الأسنى عندهم لأنه يُفسد النسب ... وقد أفاض ابن حزم في بيان شرف علم الأنساب في مقدمة كتابه جمهرة أنساب العرب فليرجع إليه من شاء ... والسلام عليكم . |
جزاك الله خير
موضوعك علاج فعال لمن كان له قلب وآصلي طرحك و مواضيعك المميزة حتى ولو اتآك النقد ممن لايدرك معني الحروف تشكري بارك الله فيك وفي علمك وجهدك |
احسنت قصيه :)
وماللذي انتفعنا منه حين تفاخرنا ؟!! " يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم " يقول الله تعالى " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " ولم يقل لتتفاخروا "إن اكرمكم عند الله اتقاكم " كريم النسب بالتقوى ولنكن امة وسطا لاإفراط ولاتفريط بورك فيك يافاضلة |
من الجماعة/ شكرًا لقراءتك الموضوع : غربة غريب/ وبارك الله في وجودك ومشاركتك : كبير المحايدين/ وهوَ كذلك فالمذموم هوَ التفاخر بقصد الإستنقاص من الآخرين! لكني لا أرى فائدة واحدة في فخرنا بقبائلنا ! فقط يكفينا أن يكونوا قدوة لنا بذكرهم وأفعالهم الحسنة مع أن القدوة ليست محصورة بأباءنا أو قبائلنا ! بل نأخذها من كل نفس إتبعت قول الله ورسوله جزيل الشكر لمقالك الثري .. وفقك الله : حربي عابر دربي/ الشكر لله الذي هداني لهذا ثم لك على كلماتك الطيبة والداعمة .. جزاك الله خيرا : نالا/ بل أحسنتِ أنتِ على الإضافة الرائعة والتفصيل .. حفظكِ الله |
قصية:وجه نظري ماله داعي طرح المواضيع هذي تدرين انه كذا مره تطرح هنا باالساحه وتتحول الى مشاكل وكره بين الاعضاء والابتعاد عنها افضل. اقتباس:
|
موضوع جدا جدا رائع
يحمل بين سطورة نصح لكل من وهبه الله [ العقل ] بأن يترك هذا التفاخر الا مرغوب فيه !! قصيه قلم رائع يكتب و يجيد الكتابة ... نزف حرفك جعل في أنفسنا الكثير بارك الله في علمك و عملك شكرا لك أيتها الفاضله ... |
اقتباس:
لكن اضطريت ان ارد الان لأجل ان اقول سبحان الي خلق و فرق احد يعطينا من اطايب مالديه من حروف امثالك و احد يعطينا ماتجود به نفسه من القبائح امثال غيرك اقتباس:
|
اقتباس:
وهناك نماذج حية أعرفها جيداً من مشايخ وفي نجد خصوصاً ينتسب إلى قبيلته وقبيلته معه قلباً وقالباً فمع قوته وصدعه بالحق إلا أن فترة حبسه وأسره في السجن لم تدوم ، وخرج أشد بئساً وإلى هذه اللحظة ! فلا داعي للتصريح أليس كذلك ؟! واعلموا رحمكم الله أن القبيلة إذا كانت تدور مع الحق والدليل حيث دار فلن يكون هناك فخر بل مناصرة لبعضهم البعض على الظالم المخالف للكتاب والسنة ولنا في مناصرة أبو طالب للنبي - صلى الله عليه وسلم- عبرة مع كفره وأبى الضيم لابن أخيه |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
يوم انك كلفت نفسك وضربت اكباد الابل ومررت على ردك الاول كان عدلت ردك الثاني ( على دربك ):) |
حسناً موضوع جيد ،
لكن ما الحكمة من وضع قبيلة العنزي ؟ بالمناسبة أنا قحطانية وافتخر ! |
موضوع رائع قصيــه
سبحان الله الواحد غصب عليه يحب يفتخر بقبيلته بالنسبة لي أحب أفتخر بقبيلتي و أفتخر بعائلتي على طول لو أحد يقول وش أسمك أقول أسمي وعائلتي وأقولها بفخر بعد والله مو علشان أجرح أحد لكن شي فطري الواحد يفتخر بنسبه .. |
أرجو أن لا تضرب الأدلة والقصص بعضها ببعض ،،
فالشريعة بينت هذا الأمر ووضحته ،، والأصل فيه قوله تعالى { وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ...} ، فلينتبه من يتجاوز هذا الأصل ،، جاء في تفسير ابن كثير في قوله تعالى : [ عن خباب في قول الله عز وجل " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " قال جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعداً في ناس من الضعفاء من المؤمنين فلما رأوهم حول النبي صلى الله عليه وسلم حقروهم في نفر في أصحابه فأتوه فخلوا به وقالوا إنا نريد أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فإن وفود العرب تأتيك فنستحيي أن ترانا العرب مع هذه الأعبد فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا فإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت قال " نعم " قالوا فاكتب لنا عليك كتاباً قال فدعا بصحيفة ودعا علياً ليكتب ونحن قعود في ناحية فنزل جبريل فقال " ولا تطرد الذين يدعون ربهم " الآية فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصحيفة من يده ثم دعانا فأتيناه ] والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفهم بفعله حتى يدخلوا في الإسلام ،، فأتى الشرع فاصلاً في المسألة ،، ولذا الصحابة رضوان الله عليهم تربّوا على هذا وعرفوا معناه ،، فتجدهم يذكرون فلان مولى لفلان أي عبد له وهذا على سبيل التعريف لا التنقص والإزدراء فحاشاهم من ذلك رضي الله عنهم ،، وأما من طلب النصرة من قبيلته خصوصاً فقد خاب وخسر ، فالمسلمون كلهم كالجسد الواحد لا تفرقهم القبائل والأعراف ولا الألوان والجنسيات ،، أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ،، وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ونصرة أبي طالب تسخير من الله للنبي صلى الله عليه وسلم ،، بل قد ساومه على ذلك فكان جوابه بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام ، والله لو جعلوا الشمس عن يميني والقمر عن يساري ماتركت هذا الأمر ،، ولسان حاله يقول إن الله ناصري بك أو بغيرك ،، وتبرأ ممن كفر من قبيلته كأبي جهل وأبي لهب بل وقاتلهم ،، وهؤلاء من أشراف العرب نسباً ،، والخلاصة : لو تتبعنا أحوال الصحابة رضوان الله عليهم ،، لوجدنا أن هذا الأمر لايعنيهم ألبتة ،، ولذا تجد كتب السلف قد اختلفوا في أسامي بعضهم ، كأبي هريرة رضي الله عنه وغيره ،، ولنحذر مما أخبرنا عنه الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام : [ أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب, والاستسقاء بالنجوم, والنياحة على الميت ] فليحذر المسلم أن يتصف بأحدهن ،، فالمقياس عند الله التقوى ، فلم ينفع أبي لهب نسبه ،، وقد سبقت بلال أحذيته للجنة ، فشتان بينهما ،، فلابن القبيلة أقول فلتكن قبيلتك للتعارف فقط ،، وماسوى ذلك فلنجعله تحت أقدامنا ولاهوادة ،، وأنا أولكم ، ولاحول ولاقوة إلا بالله . |
موضوع جدا رائع.. ولكن اين من ينتفع.. يلا كلن يقول قبيلته ^_* |
والله من الهياط
|
دعوها فإنها منتنة |
العنوان * دعاية
|
اقتباس:
موضوع مكرر ولكن ربما العضو يريد من خلال تكراره ان يتخذه وسيله لتوصيل شي في نفسه .... الحين تشتغل العقول المُتحجره . وتتشابك الأيدي لأن لا عقل لهم . البعض يستخدم قوة غيره من المخلوقات ..!! فكيف نرتقي ونتقدم .. ونواكب العصر .. ! .. |
اقتباس:
حتى لو كنت امامك وجه لوجه سوف اضطر للأستعانة بصديق او ربما استخدم البراشيم من غير ماتدري او ربما اضطر اجباري لدراسة و حفظ شجرة القبيلة من ساسها الى راسها حتى لا اتعرض اثناء طرحك للأسئلة الى التوقف و الانسحاب |
من الطبيعي أن يفتخر الانسان بل هي غريزة حب التفاخر قبل الاسلام وبعدة من خلال الشعر والحروب وغيرة . ولكن بعد الاسلام حرمت لاجل توحيد الصف وجعل الدين هو المظلة الرئيسية والعمود الاساسي . ومن الحكمة في منعة أن ظررة أكبر ويوغل في الصدور الظغينة والكراهية ويحول الناس الي طبقات وشراح متعددة لاتنطوي تحت حاكم أو قائد للجيش وغيرة الاسلام يجب مابعدة ودائم مطالبة وأهدافة سامية مثل تحريم الخمر وفية فوائد . في الزواج وتحديد النسل لايتعارض الدين مع العادات بل هي مطلب . ولكم حادثة منع أبن باز الشيخ الخريصي أن يتزوج قبلية . ليس من باب الدين ولكن العرف. ومن البديهي أن لازوجي بنتي الي بدوي أو خضيري بسبب أنها تكون شاذة وتقع في حرج والعكس كذلك. ولكن أجعل هدفك الرقي والسموا والدين , تنال رضى الله وحدة وهذا الغاية. لم ينفع أبا لهب قو قبيلتة وكثرتة , سوف تسعر بة النار . . |
من الطبيعي ان يفتخر الانسان بقبيلته ولكن ليس لدرجه الغرور والتكبر
وانا عنزيه وافتخر بقبيلتي ولكن لاحظت بأن العنصريه طاغيه ببريده ,,,ولا اعرف لماذا؟ بالنهايه كلنا من طين وابناء ادم وحواء |
يؤسفني أن البعض همّش الفائدة من الموضوع وخرج بالتوافه !! عمومًا اللي يقول هياط ودعاية ومن هالخربطه كان بإمكاني أسجّل بمعرّف عنزية :) : جيهان/ شاكرة مروركِ ونصيحتكِ : ) : أبو جنى/ شكرًا لحضورك وثناءك .. جزاك الله خيرا : انزواء/ الحكمة لأني كاتبة الموضوع : ) على فكرة ياحلوة لاتظنين اني طيبة وعلى نياتي ولاتظنين اني ادوّر رضا أحد ! :) : جوانا/ نفع الله بكِ وبقبيلتكِ .. أشكركِ على الحضور : أبو البراء/ جزيل الشكر لمشاركتك المباركة والنافعة بإذن الله وبارك فيك وفي علمك ونفع به الإسلام والمسلمين : معاذير/ شكرًا لكِ : بريدة/ شكرًا لكِ : أبو رانسي/ بارك الله فيك : طالبة عسل/ شكرًا لحضوركِ |
وعلى طاري الفخر تراي اصلي واصوم وبار بوالديني وانا مالي اصل وفصل .!!!!!!! |
كلاسيكو/ أصلك وفصلك لن يدخلك الجنة! لكن ماتفتخر به هو من سيدخلك الجنة بإذن الله : ) كثّر الله من أمثالك (لعلّك قرأت الموضوع كامل) |
اقتباس:
لأنك كاتبه الموضوع ! لم افهم القصد ، ابداً يٓ قممر لآ أححد يظن هذا ، إلا إذا انتِ شايفه نفسك مثل وصفك ! |
موضوع موفق
وفقك ربي قصيه ورزقك السعاده اينما كنتي . |
حينما ننظر إلى صناعة التاريخ نجده أتى من وحدة العشائر القبلية وترابطها ضدّ الأعداء وهذا ما تسعى إليه العشائر الآن في الشام التي لها نفوذ في الجزيرة العربية إلى تحقيق الترابط بينها وتشكيل كتائب ضد نظام الأسد والإنضمام إلى الجيش الحر اقتباس:
قصية / جاورت موضوعكِ بصمت غير أن ضجة في الجوار أحدثت ردي هُنا .. بارككِ الله .. |
{ على طاري الفخر تراي سعودية وبنت أهلي : ) }
موضوع مسطر ب الذهب مشكووورة |
[QUOTE=كبير المحايدين;3390654]
[center]أختي الكريمة قصية العنزي : ) الناس في الحديث عن الأنساب طرفان ووسط . فطرفٌ يغالي في إنكار الأنساب وذَمِّها والحط من شأنها .. وطرف يغالي في تقديس الأنساب والقبائل ويفاخر بها .. والصواب هو التوسط في الأمر .. فالأنساب علمٌ له شأن رفيع في الإسلام , وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه نسابة العرب في زمانه وقد افتخر النبي صلى الله عليه وسلم بقبيلته قريش بأكثر من مناسبة " أنا أفصح العرب بيد أني من قريش .. " لأنه من قومٍ فُخُرٌ بأنسابهم .. وكذلك افتخر عليه الصلاة والسلام بجده عبد المطلب كما في غزوة حنين في الحديث الصحيح : أنا النبي لا كذب ,,,, أنا ابن عبد المطلب . والقرآن الكريم أثبت وجود القبائل ولم ينفها " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " والعلماء الأوائل عنوا بالأنساب والتأليف فيها مثل كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري , وأنساب قريش للزبير بن بكار , وجمهرة أنساب العرب لابن حزم والأنساب للسمعاني .. وغيرها كثير . فإنكار الأنساب أو الحط من شأنها غير صحيح شرعا .. وإنما المذموم هو التفاخر المقيت فيها , ورفع قبيلة للحط من شأن قبيلة أخرى أو التفاخر بالقبيلة لأجل الكبر والبطر هذا هو المذموم أما الفرح برجوع النسب إلى قبيلة كبيرة مثلا فلا غضاضة في ذلك , فالعرب أمةٌ نسّابة ولهذا كان للشرف مكانه الأسنى عندهم لأنه يُفسد النسب ... وقد أفاض ابن حزم في بيان شرف علم الأنساب في مقدمة كتابه جمهرة أنساب العرب فليرجع إليه من شاء ... [font=traditional arabic][size=5][color=indigo]والسلام عليكم إتق الله ما قالها النبي صلى الله عليه وسلم من باب الافتخار. . وهوالقائل (كلكم لادم وادم من تراب) |
اقتباس:
قصدك الاسلام يجب ماقبله ... وليس مابعده وهذا حديث للرسول صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
متأكدة أختي الكريمة أنك قرأتِ ما كتبته أعلاه جيداً ؟؟؟ وما العيب أن يفتخر النبي صلى الله عليه وسلم بنسبه وهو أهل للفخر ؟ وهو القائل بأبي هو وأمي صلوات ربي وسلامه عليه : " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة . واصطفى من قريش بني هاشم . واصطفاني من بني هاشم " رواه مسلم . وأشكرك على النصيحة جزاك الله خيرا ,, لكن أنصحك أيضا بالقراءة الجيدة لمعرفة مدارك الكلام وأسلوب العرب في تعبيراتهم , فلا تعارض بين افتخاره عليه الصلاة والسلام , وبين قوله : " كلكم لآدم .. الحديث " فافتخاره كان في مقام الفخر , وبيان منزلته العلية بين قوم يحبون الفخر ويعظمون النسب , والحديث الآخر لبيان حقيقة الإنسان وأن عليه ألا يتكبر على الآخرين وألا يصيبه البطر والأشر فهو من ولد آدم .... |
موضوع يلامس الواقع الناس في هذا الزمن رجعوا للعصبية القبلية قصية(h) |
[SIZE="4"]سؤاااااال يطرح نفسه ...
ليش الله يهديكم اغلب الردود بالساحه هنا منااااقر بعض الاعضاء يحاول يصحح نفسه ويخطئ غيره وبعضهم يدخل بالنيات الي مو عاجبه الموضوع لا يكتب رد يبدو ان بعض الاعضاء يظن انه سجل حضور دوام لازم يسجل توقيعه لانه بكذا يضيع الهدف من الموضوع شاكره لك اختي قصيه تفضلي بنت عمي (f) |
| الساعة الآن +4: 12:54 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.