|
دعوة الاخوان المسلمون دعوة سياسية ويا فرحة ما تمت بالترضي عن الصحابة بطهران
بسم الله الرحمن الرحيم سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركات افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة , وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة , وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل : من هي يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم : من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي أسأل الله تعالى أن نكون هذه الفرقة الناجية . ما دعاني لكتابة هذا الموضوع ما فرحه به خلق كثير في كلمة مرسي رئيس جمهورية مصر في طهران بالترضي عن صحابة رسول الله و حديثه عن سوريا و فلسطين . أقول أنا فرحت بها من جمله من اسعدهم هذا .و هذا لا يعني أن نغفل عن نهجهم . و قد غرد المغردون بتويتر و تناقلت الرسائل عبر الفيس بوك و الواتس و غيرها و كأننا فتحنا القدس .! و هذا في رأيي لا يخلو من : 1 - أن شريحة الأخوان المسلمون شريحة كبيرة جداً و متنفذه لدرجة القدرة على هذا النشر . 2 - أو جهل الناس بنهج الجماعة وما هي عليه . 3 - أو الأثنين معاً. سأنقل عنهم كتابة أو صوت أو فيديو . والردّ عليهم من العلماء الربانيين لنقف جميعاً على المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها . حتى يستطيع الجميع معرفه ما هم عليه و لكي يستطيع أي فرد يريد المناقشة و الرد على ما سأقوله فيكون الحوار واضحاً جلياً للجميع لي و لمن يحاور و من يقرأ . فنخرج جميعاً بفائدة . و للأسف وصل جهل بعض الناس للخلط بين الاخوان ( الزهاد ) كالحميد و بين الأخوان المسلمين معتقداً أن تسميتهم واحدة و أنهم يمثلون اتجاهاً واحداً . لن أتحدث بمقدمة سياسية كيف نشأ الاخوان و تاريخهم و كيف وصلوا لكن سأبدأ مباشرة . لي عودة بأذن الله |
الإخوان يستخدمون ويحرفون الدين للوصول لأهدافهم السياسية !
وثمة فرق بين من يستخدم الدين للوصول لهدفه السياسي كالبعض ممن نعرفهم ، ومن يحرف بالدين للوصول لهدفه السياسي وتخطي العقبات مثل الإخوان . شكراً لك :) |
يا من فرحوا بالترضي للصحابة في طهران من مرسي هذا ايضاً يترضى عن الصحابة فانظروا ماذا يقول فلا تنخدعوا بالترضي ... ما خفي كان أعظم |
ياصديقي الأخــوان جماعة سنية ..
وأما ما يقال عن دعوتهم أنها سياسية فأنا أستغرب من هذه التهمة الصحيحة !! يعني مالمشكلة أن تكون الدعوة الإسلامية سياسية اليست دعوة محمد صلى الله عليه وسلم دينية سياسية إجتماعية إقتصادية أن ما يرده العالم الغربي اليوم وأذنابهم من بعض كتاب الصحافة أن يكون الإسلام محدودا بالمسجد .. لقد حكم المخزي حسني مبارك ثلاثون سنة ومن قبله جمال فما ذا فعلوا بأرض الكنانة غير أنهم أذاقوا أهلها الفقر والذل .. والتنازلات الكثيرة لأعداء الإسلام .. والآن لا تصبرون على رجل حافظ للقرآن بدأ بإصلاح ما أفسدوه المبطلون أعوام عديدة .. |
بارك الله فيك على الموضوع القيم
|
الاخوان المسلمون حركه (( تصحيح )) اسلاميه ولدت .. قبل ان تولد انت وابوك واهلك .. قبل مائه عام .. وقد تزامن قيامها مع انهيار الخلافه العثمانيه مما احدث فراغ سياسي وتشريعي وتفككت الامه .. فقامت الجماعات الاسلاميه في محاولة لسد الفراغ ..وكان منها حركه الاخوان المسلمين .. ودعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب .. فالجماعه دعويه اسلاميه .. وفيها اخطاء نعم لا ننكر ذالك .. لكن لها ايجابيات كثيره .. وربنا يقول (( واذا قلتم فأعدلوا )) فانت سوف تسأل امام الله تعالي عن حكمك على هذه الجماعه .. فلا تظن ان المسأله سهله تتكلم عن الجماعات الاسلاميه بدون علم وعدل .. وشيخ الاسلام ابن تيميه اشترط العلم والعدل عند الحكم على الناس .. المقصد اخي الكريم ضع الصراط امام عينيك .. وراقب الله في كلامك .. فاني لك ناصح والله .. |
لقد ترضى الرجل عن صحابه رسول الله ووقف موقف مضاد لايران وسوريا......
يجب ان نعطيه الفرصه.. وارجو ان لا تحكم على الاشياء بدون علم......فانت لا تعرف تاريخ الاخوان |
وأنت ياصاحب الموضوع.........ماذا فعلت لنصة المسلمين؟؟؟
|
اقتباس:
بداية أقدم أعتذاري لمن سبقك بالمشاركة حيث أنني احاول دائماً الردّ على المشاركات حسب الأولوية . قد تردد كثيراّ في الردّ عليك لأنني و الله أكاد أجزم أن الشخص الذي ردّ لم يبلغ الحلم . يا ناقِداً لِــكَــلامٍ لَيْسَ يَفْهمُهُ .. مَنْ لَيْسَ يَفْهَـم قُــلْ لي كَـيْفَ يَنْتَـقِدُ؟ ------ اقتباس:
إن كنت جاهلاً علّمناك و إن كنت كاذباَ فضحناك ما يسمى بحركة الأخوان المسلمين تقول تصحيح فأقول تصحيح لماذا وهي بحاجة ليس للتصحيح بل للهدم ثم البناءعلى أسس جديدة على سنة المصطفى . و إن صح التعبير فهي بحاجة لإعادة تصنيع ! هذا من حيث كلمة تصحيح . و سأدرج لاحقاً ما يثبت كلامي في مشاركات لاحقه بأذن الله . أما من حيث نشأتها فهي أقل من عمر والدي رحمه الله يا جاهل . و قد كتبت أنت أنها 100 عام وهي لا تصل لـ 100 عام بل حتى عمرها لم يصل لـ 90 عام فجهلك مطبق في تلك الجماعة . والدي رحمه الله أكبر منها عمراً فهي بالخمسة و الثمانين سنة تقريباً . ففي مارس من عام 1928م تعاهد حسن البنا مع ستة من الشباب علي تأسيس جماعة الإخوان المسلمين في الإسماعيلية . فاحسب معي يا هذا لنقل أننا في 2013 - 1928 = 85 سنة تقريباً. يا من يهرف بما لا يعرف . ثم تأدب يا هذا بكتابتك فلا علاقة للأهل و الوالد رحمه الله بما يتم الحوار فيه فأستطيع أن ارد عليك بأقحام أهلك و والدك فأنتبه و تأدب . اقتباس:
في عام 1153هـ - 1740م توفي والد محمد بن عبد الوهاب ، وبعد وفاته بقليل، جهر الشيخ بدعوته . انتهت الدولة العثمانية بصفتها السياسية بتاريخ 1 نوفمبر سنة 1922م أي جهل أنت فيه يا هذا.... كم سبقت دعوة المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله نهاية الدوله العثمانية نهاية الدوله العثمانية 1922م بداية جهر دعوة المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في عام 1153هـ - 1740م يا هذا أحسب : 1922 - 1740 = 182 سنة يا لك من جاهل دعوة المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله سبقت سقوط الدوله العثمانية بـ 182 عام فكيف تقول أتي بعدها ؟! هذا من حيث التواريخ. و لو فرضنا جدلا أقول جدلاً أن جماعة الأخوان المسلمون قديمة فلم ينفع أبليس لعنة الله عليه قدم وجودة قبل آدم عليه السلام فليست العبرة بالقدم فقط إنما بصحة المذهب و الاعتقاد . أما من حيث المسميات فلا يعني وقوع مسمى أسلامي أنها أسلامية فالمسميات لا تسمن و لا تغني من جوع . أما المسلك الذي سلكه محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فيتمثل في اهتمام الشيخ اهتماماً كبيراً بقضية التوحيد ، وكتبه كلها ليس فيها إلا التوحيد الذي هو إخلاص العبادة لله تعالى وحده ، واجتناب الشرك. قال الشيخ رحمه الله تعالى : (إن التوحيد هو عماد الإسلام الأكبر ، وقد ضاع في زماننا هذا ، وتداخل به الفكر الفاسد). أما ما يسمى بالاخوان المسلمين فقد أورت ما قاله بن باز و الالباني و اللحيدان و غيرهم في التوسل بغير الله بالقبور و غيرها... كما ورد في الفيديو أعلى الموضوع و لن أكتفي بهذا الفضح لهم بل أننا محاسبون أمام الله عزوجل في فضح معتقدهم الضال سيما أنني أرى أمثالك .! وسوف ترى منهم العجب في فيديوهات سأسوقها مستقبلاً بأذن المولى و كلام أئمة العلماء في معتقدهم صوت و صورة حتى لا يقول أحد أنه تجني عليهم . اقتباس:
أراك أوغلت في الجهل فهل تعتقد أن الأسم ينسحب على المعتقد . ما يقال له أخطاء إن كانت مسائل شاذه خلافيه أما ما يخالف نص ورد في القرآن فلا يقال له مجرد كلمة أخطاء . أما قولك دعوية فهذه هي الطامة الكبرى فإن ضلوا كانت دعوتهم إلى ضلال . و سترى قريباً ما ابرهن لك و لغيرك صحة ما أقول صوت و صورة . لي عودة بأذن الله لأكمل ما بقي من ردّ فقد كتبت ما سبق على عجالة دمتم بحفظ الله |
مرحبا بك 1 - هي حركه تصحيح قامت لاعادة الخلافة الاسلاميه .. وقد انضم اليها كبار علماء الازهر الشريف .. وحسن البنا من طلاب الازهر ومن خاصه طلاب رشيد رضا .. فاياك ان تختصر العالم الاسلامي في مدرستك السلفيه فقط .. فهذه اقصائيه مقيته .... ولو فرض انك فعلت ذالك فعليك بحرق كتب ابن حجر والنووي والزمخشري والغزالي وغيرهم من علماء المسلمين الذين خالفوا المدرسه السلفيه في بعض الامور .. ومشكلتك انت واجناسك انكم تحملون سكاكينم على اهل الخير والصلاح وتزعمون انهم صوفيه او اشعريه .. وانتم تتلمذتم على كتب الاشاعره .. فعقليتك البائسه تحتاج الى هدم وأعادة ترميم من جديد .. حتى تنظر الى العالم بعين العدل والانصاف والعلم .. ورحم الله من قال (( سلم منكم اليهود والنصاري والزنادقه .. ولم يسلم منكم المسلمون )) فلكم لسان الحجاج .. على اخوانكم واهلكم .. وانتم فقاعة صابون وزبعة فنجان 2 - وقولي مائه سنه قول تقريبي والعرب (( ياجاهل )) تجبر الكسور فتقول في القريب من المائه مائه والقريب من الالف الف .. وهذه عادة عربيه من (( لغتي الجمليه )) ولكنك جاهل بالاساليب العربيه .. ولا الومك فقد تعودت من شيوخك (( النقد )) الظالم وتجهيل الخصوم ورميهم بنشاب مسموم من عقول تعودت النقد الى حد الجلد وأمثالك يضخمون الاخطاء ويتبعون الزلات والله ورائكم حسيب ورقيب 3 - الشيخ محمد ابن عبدالوهاب ليس في كتبه التوحيد فقط (( ياجاهل )) الشيخ اهتم بالفقه وله مؤلف خاص في الفقه (( اداب المشي الى الصلاه )) وله فتاوي في مسائل الفقه في الطلاق والصلاه وغيرها .. فقولك كتبه كلها ليس فيها الا التوحيد خطاء وخطل وبعد وشقه .. 4 - خلطت عباس في دباس .. الاخوان المسلمون اطياف متعدده ... وفصائل كثيره فيهم السلفي والصوفي والاشعري وغيرهم .. هم رحم واحده استوعبت الجميع .. لكنك لا تميز بينهم وترميهم بشرر قولك وتجعلهم كلهم مبتدعه .. والله حسيبك وشاهدك ومطلع عليك .. وهناك اسماء كثيره من الاخوان تحسب على التيار السلفي امثال خيرت الشاطر وغيره ... ثم ان علماء مصر الكبار امثال ابو اسحاق الحويني ومحمد حسان .. لم يقولوا مثلك قولك .. ولم يحكموا عليهم مثل حكمك .. انت واتباعك من المدخليين لم تتركو حجر على مدر ولم يسلم منكم كبير ولا صغير .. والعجب انكم في اليمن حين وطئكم الحوثيين وتخلى عنكم النظام ... لم ينصركم غير الاخوان والسرورين .. فهل وعيتم الدرس ؟؟؟ 5 - وكل ما تورده من الفيدوهات والمقاطع لا يعبر عن كل الجماعه بل يعبر عن بعض الجماعه .. فالجماعه اطياف شتي يجب عليك ان تقول هذا فكر بعض الجماعه لا كلها ... مثل هذه الفيدوهات لا تساوي عندي شيئا .. وانما تروج على العوام الذين لايعرفون حقيقه الجماعه وانها متعدده المشارب وتجتمع على المشروع السياسي فقط اما العقائدي فهي تجمع كل المسلمين لانها تعبر عن نفس الخلافه الاسلاميه التى استوعبت الجميع ولم تقصر المسملين في السلفيه فقط التى لا تثمل ولا ربع المسلمين .. |
اخي الكاتب .. * بالنسبة للترضي عن الخلفاء الراشدين ... فﻘـﺪ ﻻ ﻳﻜـﻮن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﺳـﻲ ﺑﺮﻳﺌﺎً ﻓـﻲ مقدمته الخاصة باﻟﺘﺮﺿﻴـﺔ ﻋـﻦ اﻠخلفاء اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ أﻣـﺮا ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺎد ﻓﻲ الخطاب اﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ اﻟﻌﺮﺑـﻲ التقليدي الأنبطاحي ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ وﻗﺪ أدرﺟﻬـﺎ الرجل بعد 30 عاما ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ذات ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﺳـﻲ وﻗﻮﻣﻲ واقليمي وربما يكون هذا الترضي مقصوداً لإﺳـﺘﻔﺰاز وﻟﻔـﺖ إنتباه ايران إﻟﻰ دورها ﻓﻲ ﺳـﻮرﻳﺎ وﻣﺴـﺎﻧﺪﺗﻪ ﻟﻨﻈﺎم ﺑﺸـﺎر اﻷﺳـﺪ اﻟﻈﺎﻟﻢ ، وﺷـﺘﻤهم ﻟﺼﺤﺎﺑـﺔ اﻟﻨﺒـﻲ وﻗﺬﻓﻬـﻢ ﺑﺸـﺘﻰ اﻟﻨﻌـﻮت . * في مقالك هذا يا عزيزي لدي سؤال : لماذا نحن المسلمين السنة ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرﻳـﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻄـﻲ ﺣﻮاﺟﺰنا المذﻫﺒﻴﺔ وﺣﺴﺎﺳﻴﺘنا اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨنا ؟؟؟ الأخوان رغم توجهاتهم السياسية الخاصة يبقون افضل من غيرهم بعشرات المرات من مرتزقه العلماء ومشايخ السلاطين .. فلماذا يتم جرف اﻟﺒﻼد إﻟﻰ اﻟﺘﺸـﺪد اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺘﻌﺼﺐ المذﻫﺒﻲ الغير مبرر ، ولماذا يتم اخضاع بعض الاحاديث والنصوص ﻟﻠﻬـﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ﻟﻴﺘﻌﻄﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﺟﺢ واﻟﺮأي اﻟﺴﻠﻴﻢ وﻳﻨﻐﻠﻖ ﻣﻌﻬﺎ المجتمع المسلم بأسره بحجج واهيه ؟؟ * ﻣﺎذا حصل بالضبط هل ﻣﺴـﺄﻟﺔ «اﻟﺘﺮﺿﻲ ﻋﻦ الخلفاء » ﻣـﻦ ﻋﺪﻣﻬـﺎ ﻫـﻲ اﻷﺟـﺪر واﻷﻫﻢ وسبب للنزاع الخلاف ؟؟ وأﺷـﻼء أخواننا ﻓﻲ ﺳـﻮرﻳﺎ ﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﺎ المدن واﻟﻘﺮى؟ وﻫﻞ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ المسلمين أن ﻻ ﻳﻠﺘﻘﻮا إﻻ ﻟﻠﺘﺮاﺷﻖ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎب واﻟﻠﻌـﺎن؟ * عزيزي الكاتب انصحك بالجلوس خلف الكيبورد وتتسلى بشوية فصفص و قوطي عصير .. خير من الخوض في امور لا تسمن ولا تغني من جوووع . * تحياتي للكاتب الزنبق دمتم بحب جميعا .. |
اقتباس:
لا ألومك على ردّك المتشنج ففاقد الشيئ لا يعطية أردت أن ترد فلم يسعفك الردّ ليس لديك بضاعة لتبيعها .فأكثرت الكلام للإيهام بالرد فكان وبالاً عليك فلم يزدك إلا جهلاً لم تعرف متى بدأت جماعة الأخوان المسلمون. و لم تعرف متى بدأ محمد بن عبد الوهاب دعوته بل لم تعي الفارق بالتاريخ بينه و بين سقوط الدولة العثمانية و كذا الاخوان المسلمون لا تدري متى بدأت . اقتباس:
بحديثك عن العدد و التقريب . يوم أن قلت لك تقريباً لأنني بدأت بعام 2013 فقلت أنا لنقل ....لأننا في 2012 كما أن الفرق في الشهور فقط و ليس السنوات كما فعلت أنت و الشهور هي التي هي التي فيها التقريب . أما خطأك فلا يمكنك تبريره لسببين انك ربطته بعمر والدي رحمه الله الذي فاق عمر جماعتك و الذي يبين أنه لم يخطر ببالك التقريب وحتى إن خطر ببالك فهو خطأ . الامر الآخر حاولت أن تستدرك باللغة العربية بالتقريب فلم تسعفك فكيف تقرب 15 عام من اصل 100 عام و تقول العرب تجبر الكسور ؟! الكسور يا صاحب الكسور هي الأشهر وليست السنوات ! ثم التقريب و جبر الكسور التي مع الاعداد وليس في الأعداد الصحيحة ! فالكسور هي الأشهر أما السنوات فهي الأعداد الصحيحة فكيف يجبر عدد صحيح . الا تفرق بين العدد الصحيح و الكسر ؟ ! كما يقال في المثل (ليتك على طمام المرحوم ) اقتباس:
أما القول بأن مؤلفاته في التوحيد فقط فياليتك أطبقت فمك لتحفظ ماء وجهك اقرأ...أهتمام الشيخ اهتماماً كبيراً بقضية التوحيد ، وكتبه كلها ليس فيها إلا التوحيد ((الذي هو إخلاص العبادة لله تعالى وحده ، واجتناب الشرك.))هل علمت مايقصد بكلمة ليس فيها إلا التوحيدالقصد من كلمة التوحيد أن كتبه رحمه الله ليس فيها إلا توحيد الله بالعبادة دون الشرك إي ليس فيها شرك كالتوسل بالقبور كما يرضى اصحابك الاخوان المسلمون و يفعل بمصر بالقبور قال الشيخ رحمه الله تعالى : (إن التوحيد هو عماد الإسلام الأكبر ، وقد ضاع في زماننا هذا ، وتداخل به الفكر الفاسد). اقتباس:
يا صاحب عباس و دباس بدأت الآن عورتك و عورت جماعتك تظهر ( بلسانك ) فأنت تقول رحم واحد يجمع السلفي والصوفي و ..... نعم تجمع اولئك و اكثر لذا ذكرت أنا في بداية الموضوع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم افتراق الفرق واحدة منها الناجية فهل تعتقد أن الاخوان المسلمون الذين يجمعون تحت رايتهم الفرق التي تتوسل باصحاب القبور و التي تنكر بعض أحكام نزلت في القران و و و و هل تعتقد أنها الفرق الناجية ؟! و لن اقطع تسلسل فضحهم فاذكر هنا امثله لا . بل اريد أن يكون الفضح متسلسلاً ليتبين ضلالهم. اقتباس:
أما هذا الأقتباس فقد نحرت نفسك فيه فتقول مثل هذه الفيديوهات لا تساوي عندي شيئاً أمر مضحك فعلاً جماعتك التي عمرها 85 عام تحدث عنها العلامة بن باز و العلامة الألباني و تقول لا يساوون شيئاً أمر مضحك إذا من الذي يساوي رأيه عندك شيئأ ... هل تريد من عاصرهم على حد قولك محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يقول رأيه فيهم ! أم هل تريد نكرات من تسمو بالمشائخ نأخذ برأيهم . قد قلت لك لا بضاعة عندك ! ما يحكم في المسأله العلماء الربانين فليست أهواء تلقي برأيك الخاص و تعتقد أن هناك من يتلقفه فهذا دين نتعبد الله به . فأي شيخ يتحدث بالدين لا نأخذه منه بالتسليم إلا أن وافق الكتاب و السنة . فكيف تريد أن يقبل كلامك و انت نكرة ! و تقدم جهلك ! و الحمد لله أنك لم تحتج بأحد الأئمة في احد مسمياتك فقلت الزمخشري و من في حكمه فلم تذكر ابن تيمية و من في حكمه إنما تعلقت بمن ليسوا أهل للإحتجاج . اتدري لماذا ؟ لأنك تعلم أن ابن تيمية جرح فيمن ذكرت . و سيأتي لاحقاَ جرح بن تيمية بمن استشهدت بهم عموماً مما سبق و لحد الآن أنا اتحدث بأراء علماء ربانيين و انت تتقيأبأرائك الشخصية كما فعل صاحبك صاحب الفصفص و قوطي العصير. فبضاعتك هي رأيك الشخصي .و أنا أعلم أنك تريد صرف الحوار لنقاط لا تفيد حتى لا تتعرى جماعة الاخوان المسلمون .لذا سأبدأ بالصوتيات و الفيديو ولن التفت لردك مستقبلاً أنت وصاحب قوطي العصيرو الفصفص إلا إن نقلته من علماء ربانين .أما رأيك الشخصي فلا يهم في هذا الموضوع . لأنه لا يحتج به إنما يحتج بأقوال العلماءالربانيين . قد سببت السلفية فاسمع ما هي السلفية التي سببتها و قول العلامة الالباني رحمه الله فيها و في أهلها الجزء الأول الجزء الثاني و في هذا الفيديو العلامة الألباني يوضح أن من ينكر الشدة في الردود على من يستحقها هو إخواني حزبيا أو منهجيا همه تكتيل الناس وإنكار الشدة مطلقاً ليس إسلاما و يفضح منهج الاخوان في هذا الفيديو الكلام على عقيدة حسن البنا وتصوفه واستحسان الإمام الألباني لكتابة رد على مذكراته دمتم بحفظ الله و لي عودة بأذن الله |
أهلاً بكم هذا مرسي الذي فرح به الكثير بطهران هاهو يخالف النص الوارد في القرآن فالله تعالى يقول " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم " فهذا الأخونجي مرسي يقول ليس هناك خلاف في العقيدة بين المسلمين و المسيحين |
و هذا الأخونجي الآخر طارق السويدان ينكر حدّ الردة و يقول أنه لا يؤمن به و ردّ العلامة المحدث الحويني و المحدث الدكتور محمد سعيد رسلان |
أيضاً عن الأخونجي طارق السويدان مقابلة مع الدكتور السلفي المحاضر بجامعة الكويت الدكتور حمد العثمان و هذا الفيديو الذي تحدث عنه حمد العثمان عن الأخونجي طارق السويدان و مناصرته للرافضة في البحرين أكمل لاحقاً بأذن الله دمتم بحفظه |
أقترح عليك تغيير معرفك من دعوة للحوار ، إلى دعوة للجدال العقيم
ليس دفاعاً عن الإخوان المسلمين فقد كتبت في غيرما صفحة من الصفحات عن أنهم منبطحين لديهم ما لدى بعض الجماعات الإسلامية من قواعد هدامة يتعاملون بها من أمثال (الغاية تبرر الوسيلة) لكن نصيحتي لك بتغيير مسماك لأنك لا تأخذ خصمك بالحجة دون التهكم أو النيل منه، فالأمر واضح من الله عزّ وجل بالمجادلة الحسنة (وادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) فيجب أن يكون صدرك وسيع، وأسلوبك رباني نبوي في الدعوة إلى الله عزّ وجل وبيان منهج الخصوم، ولا تأخذ المسألة بشخصنة حتى لو أخطأ عليك من أخطأ فأنت تكتب من خلف الستار وغيرك كذلك والحمد لله أنه ليس مواجهة لكنت أنت والخصم اشتبكتما وسالت الدماء بينكما ، فرفقاً بحواراتك وجدالاتك رفقاً رفقاً حتى تؤتي دعوتك ثمارها. وما أود أن أهمس به للأخوة أن يتركوا الرئيس المصري الآن وشأنه ، ويدعو له بالتوفيق والسداد وأن يمده الله بمدده لكي يستطيع أن يترجم أقواله إلى أفعال بالتعاون مع بقية ولاة الأمر هنا الذين هم خط أحمر لا يجوز الكلام عليهم أبداً فإن كنا لا بد متكلمين لنتكلم في كل الأمور ، وقبل نكون متيقظين حذرين من إثارة الفتن ونتجنبها، ونعمل على وحدة الصف وتغيير الواقع الذي نعيشه بكل ما أوتينا من قوة، ولنبدأ بأنفسنا وإصلاحها فمن أشغل نفسه بعيوبه وترك عيوب الناس أفلح وفاز، والله ولي التوفيق |
اقتباس:
اليس الأجدر بمن يعيب على غيره الاسلوب أن يبدأ بنفسه ..( إلى دعوة للجدال العقيم ) أما قولك ليس دفاعاً عن الاخوان فقد كتبت ....فأقول لك ليس أحد منا بحاجة لنكرة يكتب عن الاخوان المسلمين سواء أنا أو أنت إنما ننقل عن العلماء الربانيين و ننقل هدم الاخوان . اقتباس:
كثرة نصائحك التي في غير محلها و لم تبدأ بنفسك فتعيبها فكل نقد اراه فيك تقول لا تأخذ خصمك بالحجة دون التهكم فأقول لك ارجع لكل ما كتبت سواء هذا الموضوع أو الموضوعين الآخرين عن سلمان العودة و تغريدة وصال أقول أتحداك أن تجدني بدأت بالإساءة و اكررها أتحداك أمام الجميع . ثم اليس الأجدر بك أن توجه كلامك لمن بدأ بالاساءة و مازال فيها هو و صاحب قوطي العصير ثم لتعلم أنني مع ردي عليه بالتهكم لأسباب أجتمعت فيه : 1 - هو من بدأ 2 - يتهكم و جاهل بما يتهكم به . 3 - الاصل في هكذا مواضيع إن رأيتني جانبت الصواب فرد ليس بقولك إنما بقول عالم رباني فلا ينقض قول العالم إلا العالم فلا تأتي أنت وغيرك و تنقد برأيك فأنت نكرة مثلي إنما ادرج ما يفند قول العالم الذي طرحته في المنتدى بقول عالم آخر أما آرائك فأنت أحوج بها من غيرك . اقتباس:
كذلك قال الله تعالى " وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به " ثم ألم تسمع ما قال العلامة الألباني رحمه الله فلا تلوي رقبة النص على مزاجك ثم من رددت عليه يجهل ما يقول و يتهكم بجهله. أما الشخصنة فأراها فيك بعد موضوع تغريدة وصال فليس ردك هناك موفق و لا هنا فكما قلت لك كأنني أنا من بدأ بالاساءة اليس كلامك هذا شخصنة! أما الطريقة التي اسير بها فلست بحاجة لرأيك بعد أراء العلماء في مثل هكذا . اقتباس:
الرئيس المصري قال : (أنه لا يوجد خلاف بين عقيدة المسلم و المسيحي ) فكيف تساوية بولاة أمرنا حفظهم الله الذين حاربوا البدع و أقاموا الشرائع الا تفقه عقيدة الولاء و البراء. ألا تعلم أن العلماء قالوا من أنكر نص في القرآن فقد كفر . اقتباس:
كلامك هذا لا ينطبق على التحذير من الزيع و الفساد في الدين جيد بالكلام بس لكن تطبيق ما فيه طيب أبدأ بنفسك و لا تتفلسف بالدين فتقول نترك الكلام بمن ساوى في عقيدة المسلمين مع المسيحيين . ثم اقول أبدأ بنفسك لأن كل تحذيرك أنت واقع فيه . أما أنا فلم اتحدث إلا بالتحذير من الاخوان المسلمين اصحاب النهج غير القويم . ثم رددت التهكم على من تهكم بجهل . بالأخير أقول لك و لغيرك من جهل في الكلام و تهكم فلا يعتقد أنه سيربت على كتفه! |
خطط وتحالفات الإخوان المسلمين !! - الشيخ عايد الشمري |
انظر ماذا يقول كبير الاخوان المسلمين |
مقال للدكتور الشيخ عبد الرحمن دمشقية يتحدث عن حماس الاخوانية حماس تحيي ذكرى الخميني وتصفه بالمجاهد المجدد العالم الرباني وتترحم عليه رابط المقال http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82341 العلامة المحدث ابو اسحاق الحويني "حماس وايران نظرة عقائدية " |
اقتباس:
قد قلت لك سابقاً أنني لن أجعل ادراج الفيديو مع الرد عليك لكن سأجعله مع تسلسل الفيديوهات هذا ردّ على ما تعودنا منك تهرف بما لا تعرف أسمع يا جاهل أنت وصاحبك صاحب قوطي العصير ما الذي يقوله علامة الحديث بمصر أبو اسحاق الحويني حفظه الله و نفع به عن جماعة الاخوان المسلمين |
فعلا المسيحيه الحقيقيه مثل الأسلام قالت أن الله واحد أحد لكن حرفوها...
كل الديانات والأنبياء مثل الأسلام وشريعه الأسلام لكن البشر حرفو الديانات وهو لازم كرئيس يكسب المسيحين المصريين عشان يكسب أصواتهم يعني المجال مجال سياسي مو مجال دعوي لكن تعامل أخطائهم وكأنهم يهود أو علمانيه ؟؟؟؟؟ والأختلااف بين العلماء وارد والعلماء تراهم بشر ماهم ملائكه مايخطئون ...فمن الخطاء أنك تقدسهم أما انك تقول انهم يتلصقون بالدين وهم من جنبها صبرك عليهم توهم ...ومافي أحد مايخطي (لا أله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين) |
مرحبا بك 1 - مشكلة هولاء المقلده .. انك اذا اردت حوارهم وجها لوجه .. وند لند .. فزعوا الى التقليد وقالوا لك المشايخ والعلماء الربانيين ... وطبعا لا يذكرون من اقوال العلماء الا ما يؤيد .. وجهة نظرهم .. وفي السابق قالو في الشيخ عبدالله بن جبرين وعبدالله بن قعود ما قالوه وصار هولاء ليسوا من العلماء .. لانهم خالفوا بعض ارائهم واقوالهم .. 2 - الخلطه السريه لهولاء القوم هي .. الفزع للعلماء المعاصرين .. فيطعنون في عينيك ويحالون (( تأميم )) عقلك بالفزع اليهم .. فاذا كان هولاء العلماء مختلفون .. فزعوا الى من يقول برأيهم ويؤيدهم .. فاذا كان العماء المعاصرين لم يقولوا بقولهم .. فزعوا على علماء السلف .. وقالوا في العلماء المعاصرين هم رجال ونحن رجال .. فهم قوم أكلهم الهوى وأشرب في قلوبهم حب (( الخصومه )) والجدل .. ولديهم غلظه وجفاء ويطبقون الولاء والبراء على المسلمين .. ويخاصمون المسلمين كما يخاصمون ألمبتدعه .. وربما طبقوا الولاء والبراء في الاجتهادات الفقهيه 3 - هولاء القوم استخدمهم السياسي لمصالحه .. وصار بعضهم لسانه الناطق .. وعصاه التى يضرب بها .. ورضوا لانفسهم بأن يكونوا .. ظهير للظلمه والمجرمين ... 4 - يقول الامام ابن تيميه (( اهل السنه يعرفون الحق ... ويرحمون الخلق )) وهولاء لا يرحمون عباد الله بل يشنعون عليهم .. ويضربون الطبول على اخطائهم .. ويرمونهم بالبدعه .. ويظلمون الناس في احكامهم .. ولايعرفون مبداء (( الدعوة الى الله بالحكمه والموعظه الحسنه )) بل يحمل احدهم سوطه ومقرعته لضرب بها خصومه على ام رؤوسهم .. فالسنتهم اشد من سوط المعتصم في ظهر الامام احمد .. واحد من سيف الحجاج على سعيد ابن جبير .. 5 - وهم مصابون بمرض (( هوس التصنيف )) فلديهم تصانيف مختلفه .. فلان اخونجي .. وفلان سروري .. وفلان خارجي .. وفلان كذا وفلان كذا .. لم يتركو احد من المسلمين لم يصنفوه وهم اصحاب فتوي (( بريمر الامريكي ولي امر المسلمين )) وبينهم خصومات ويبدع بعضهم بعضا .. وبعضهم طويليب علم صغير (( لم يريش )) ويضع نفسه في موضع سفيان الثوري وسفيان ابن عيينه فيأخذ بمبداء الجرح والتعديل .. ويطبقها على اهل الدعوه والحسبه والصلاح من المسلمين فلان كذا وفلان كذا .. وهم لا في العير ولا في النفير .. بل هم متطلفه على اهل العلم ليس لهم الا قال فلان وعلان .. يسلمون عقولهم لمشايخهم .. ويطعمون نفوسهم بالتعصب فيكون عند عقل اعمي .. ونفس متعصبه .. فتنبت المر والعلقم والحنظل .. 5 - وهولاء زبد يذهب جفاء .. لان عملهم النقد الهادم الظالم .. فلا يذكرون الا السلبيات ولا يعرفون الا الاخطاء .. وليس لهم عمل ايجابي .. فلا هم نصرو المسلمين ولا دعو الى الله ولا اقاموا الحسبه .. بل استغلهم الشيطان في حرب المصلحين .. تحياتي لك |
|
أكمل الآن الرد على جهل الزنقب اقتباس:
الرد على الجهل الذي قلته تجده من الشيخ عبد الرحمن دمشقية : نداء الاخوان الى الملك لحقن دماء الحوثيين ماذا عن دماء سنة إيران دعت جماعة الإخوان المسلمين في مصر العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز إلى وقف القتال فورا ضد المتمردين الحوثيين على الحدود اليمنية السعودية، حقنا للدماء، والسعي الجاد لإصلاح ذات البين بين الفرقاء اليمنيين" ودعت الجماعة في بيانها كافة العلماء والفقهاء إلى التدخل ومناشدة العاهل السعودي وقف القتال وحقن الدماء والسعي في الصلح بين المتحاربين". وأعربت جماعة الإخوان عن أسفها الشديد للقتال الدائر قائلة: "لقد آلم نفوسنا هذا القصف المتبادل، وتلك الدماء المهدرة على الحدود اليمنية السعودية ودخول جيش المملكة ساحة القتال الدائر منذ فترة بين أبناء الشعب اليمنى الشقيق" . وشددت على أنه "من حق المملكة أن تحمي حدودها وتحافظ على أمنها"، قبل أن تضيف: "ولكن دور السعودية وعاهلها أكبر من ذلك بكثير، وهو دور الإصلاح بين المتخاصمين ورأب الصدع بين المتقاتلين وليس الاستدراج إلى دخول ساحات المعارك، ولها في تاريخها الحديث في عهد مؤسسها الملك عبد العزيز آل سعود ما يؤكد ذلك" . صح النوم أيها الإخوان كم تنامون ومتى تستيقظون؟ ذهب العراق وأفغانستان وتمزق لبنان بأيدي الرافضة وأنتم لا تزالون تثنون على إيران وعلى الشيعة وتتهمون مخالفيها بشق الصف وتمزيق وحدة المة. من الذي يوقت لكم كم في الحقيقة لتنددوا وتنادوا!!! نحن ما رأينا منكم استنكارا لدماء أهل السنة في إيران والعراق وأفغانستان من جراء هذه الدولة التي قامت على الظلم. وقد كنتم ولا تزالون تظهرون إعجابكم بالثورة في إيران وانها مبادئها تقوم على استنكار الظلم والاستكبار العالمي. إنه نداء موقت توقيتا سياسيا يتلاءم مع مصالح إيران ٌنقاذ هلكى الحوثيين المجرمين. إنه نداء يتجاهل أصل هذه الفتنة وهم الرافضة. وما سمعنا نداء مثله لحقن دماء إخواننا أهل السنة في إيران. لماذا ما سمعنا نداء موجها إلى إيران لكفها عن دعم الحوثيين واستهداف العالم الاسلامي من جهة الخليج وزعزعة امن دولة تحتضن الحرمين الشريفين. ثم إن تشبيه ما يحصل اليوم في اليمن بما حصل بالأمس خطأ كبير. فإن وراء فتنة اليوم لعبة صفوية رافضية. ولها أبعادها الخطيرة وهو الإجهاز على الخليج من جهة اليمن. إنها دولة إيران صاحبة المذهب الذي يبشر الشيعة بشعارات عاشوراء: يا لثأرات الحسين. هذا المذهب الذي يبشر بالانتقام شبيه بتبشير شهود يهوه بمعركة أرمجدون. الإخوان يتجاهلون ان وراء الحوثيين صفويون أحدثوا فتنا عريضة في سائر العالم الإسلامي منذ قامت ثورة آية الله شيغيفارا خميني. كان على الاخوان أن يصدروا نداء يناشدون فيه إيران التوقف عن سايساتها الاستفزازية في المنطقة والكف عن الفتن المتلاحقة التي نكبت بها العالم الإسلامي من: اضطرابات في لبنان، وتمكين لأمريكا من بلع العراق وأفغانستان. ولا يزال حسن نصر الله عندكم بطلا ولا تزال اعلامه الصفراء معلقة على سطوح مكاتبكم؟!!! واليوم قد ثبت تواطؤ إيران مع الحوثيين ودعمهم بما تسبب أصلا بهذه الفتنة. ولا يزال الإخوان يتجاهلون تهديد إيران بأمن الحجيج وأن هذا لا شك يخرج النظام الإسلامي من الدولة الإسلامية إلى دولة الحشاشين القرامطة. لست أدري ماذا أسمي هذه الحيدة الإخوانية. أين للحجاج دم يجب حقنه؟ أليسوا ضيوف الرحمن؟ لماذا لم نسمع نداء من الاخوان للتصريحات الإيرانية الملمحة بتعكير صفو الحج؟!! من الذي يوقت لصدور هذه النداءات؟!! ألعل هذا النداء قد صدر من طريق إتحاد جماعة علماء سوء الضرار الذي يرأسه آية الله القرضاوي ونائبه آية الله التشخيري؟!!! هل سوف يتوب الإخوان عن تجاهل أهل السنة المنسيين في إيران؟!!! أم ان الاتباط السياسي الوثيق بين إيران وبين الإخوان لا يسمح بذلك؟!!! دمشقية الرابط |
أخي الفاضل، لقد تكلفت كثيراً في الرد علي، وما ذكرت ما ذكرت إلا لأني وجدتك الأقوى في حوارك أو جدالك، فما أحببت أن تنزل لمستوى خصمك ، وأعتذر منك وأعلن عن انسحابي وعدم التعليق مرة أخرى على مواضيعك حتى إشعار آخر
|
هذا ردّ آخر على جهل الزنقب المقال عن الآخوان المسلمين الكاتب الشيخ عبد الرحمن دمشقية لا شك عندي ان مجاهدة ومحاربة الحوثيين اليوم هي عين ما فعله صلاح الدين الأيوبي رحمه مع الفاطميين. وقد بدأ الكل يلاحظ ان منبع الشر بات واضحا من تلك الدولة التي ساعد على إقامتها من أقلقتهم الصحوة الإسلامية فباتوا يكيدون لها بشتى الوسائل. وكان من وسائلهم ومكرهم بعث وإحياء الفرق الباطنية الهدامة التي كان لها تاريخ عريق في الكيد للإسلام ونشر الفتنة بين المسلمين. وأهم هذه الفرق فرقة الرافضة الذين لا يزالون يرفعون شعار: يا لثأرات الحسين. بالطبع يقصدون الثأر من اهل السنة. والإخوان أصحاب منهج وصولي في أصوله يرون مصلحة حزبهم مقدمة على مصالح المسلمين. فلا بأس حينئذ من مجالس التقريب. وبعدها إقامة اتحاد باطن- فدرالي مع الرافضة وبقية الفرق الباطلة. فيصير رئيس الاتحاد ميسر المحرمات صاحب فكرة الحلال والحلال في الإسلام. ويصير خلفه إذا هلك: آية الله التسخيري. ويصير خلفه إذا هلك مفتي الإباضية أحمد الخليلي.وأنا أقترح عليهم أن يأتوا بالغماري ليكون نائبا آخر حتى تكتمل حلقة رموز البدع والضلالة. وعجبا ثم عجبا لمن يطالبون السعودية بحقن دماء الحوثيين الذين حركتهم إيران وأوقدت فتنهم وأيقطتها. وإنني أرى أن هذه اللفتة منهم كانت في الحقيقة زيادة في كشف أوراقهم وعمالتهم لإيران. وكان بودي لو أنهم أرسلوا رسالة إلى حماس يطالبونها فيه بالشفقة على العزل الذين قتلتهم في رفح. هل تظنهم يفعلون؟ بالطبع لن يفعلوا. فقتل السلفيين والاستيلاء على مسجدهم ونزع اسم ابن تيمية منه قد أسعد الفاطميين الباطنيين الذين ما مر عليهم فاضح لدينهم مثل ابن تيمية. ولكن: أي فرق بين الحوثيين وبين سلفيي رفح؟ أليس الحوثيون يحاربون ولي الأمر كما حارب السلفيون ولي أمرهم حماس؟ ولا ننسى أن حماس قد نددت بإغلاق قناة العالم الرافضية. كل هذا قد أفرزهم عملاء للدولة الصفوية الباطنية. ولا ننسى تمجيدهم لحسن نصر الله واعتباره بطلا مجاهدا. ولا ننسى مغازلتهم لدولة الرفض من وقت لآخر. ويا للأسف كم من قرائن سجلتها الأحداث كشفت اوراق الإخوان وأظهرت أنهم مطية الرافضة منذ أن قامت جماعتهم. فإنك إذا سألتهم ما الدليل على جواز التقريب مع الرافضة بادروك إلى القول: الدليل: روى السيسي عن الهضيبي عمن لقي حسن البنا أنه رضي الله عنه أقام مجالس التقريب مع آية الله الكاشاني. وفي رواية أخرى أنهم كانوا يسألون حسن البنا عليه السلام: هل يجوز أن نسأل عن عقيدة الشيعة ولو في المجلس العلمية الخاصة: فكان رضي الله عنه يغضب حتى يُري الغضب على وجهه وقال: ثكلتكم أمهاتكم. ويحكم! لقد جئتكم بها بيضاء نقية. أفتانون انتم؟ إنما بعثتم مميعين ولم تبعثوا معقدين. (رواه مسلم من المسلمين). يقول الإخوان إنهم أعرف بالسياسة ممن يدندنون حول التوحيد وشرك القبور. ولا أراهم إلا متخبطين في السياسة. فتارة يصرحون بان دولتهم إذا قامت - لا أقامها الله - سوف يمنحون المجال للتعددية والمشاركة حتى للشيوعي. وتارة تمتلئ مجلاتهم بالتبشير بعيد ميلاد الملك الظالم. وتارة ترتفع أعلام حزب الله على مكاتبهم. كل هذا التخبط مرده غياب العقيدة -أو قل - تغييبها عند هؤلاء. فالعقيدة مش وأتو. وإحنافإيه وللا فإيه؟؟؟ الناس بميموتوا كيداهوه ونتو بتأولوا أسماء وصفات وشركي أبور؟؟؟ ولما غابت العقيدة حل التخبط السياسي محلها. فصار الرافضة إخواننا ومن لا يصلي وراءهم ففي دينه نقص أو نقيصة كما صرح أزهري الإخوان. وصارت دولة الرافضة المثال الذي يقتدى به. وصار الإخوان يتطلعون إلى قيام دولة مثلها - لا أقامها الله لهم. المهم في الأمر: ما تقوم به السعودية ضد الحوثيين هو جهاد عقيدة وليس فقط حرب حدودية. وأراه مطابقا لما قام به صلاح الدين الأيوبي رحمه الله. ولذ فإنني أحيي جنودها على الحدود وأذكرهم بالإخلاص في جهادهم هذا ضد الحوثيين. كما أسأل الله أن يتلقى أمواتهم برحمته وأن يكتب لهم الشهادة في سبيله. الرابط |
الشيخ المحدث محمد سعيد رسلان يتحدث عن الاخوان المسلمين من لا يستطيع أن يطبق الشريعة على نفسه لا يستطيع أن يطبقها على غيره في الفيديو التالي الخطبة كاملة |
اقتباس:
يا جاهلاً بما يحتج به أنت وصاحبك صاحب قوطي العصير ابن تيمية رحمه الله يرد عليك و على جماعتك في الاستشهاد بالغزالي فيما قاله قبل رجوعه لمنهج السلف و هذه ايضاً يا متهكماً بجهله و هذه صورة أخرى لقول أبن تيمية رحمه الله يرد على جهلك وصاحبك صاحب قوطي العصيرفي إنكاركم على من تمسك بالسلفية أما هذه يا متهكماً بجهالته فابن تيمية يؤيد فيها نهج السلفية و يبطل نهج من ابتدع كالاخوان المسلمين كالقبوريين و من عارض النص القرآني بقوله لا فرق في العقيدة بين المسلمين و المسيحيين والحديث عن الغزالي يطول نظراً لأنه مرَّ بعدة مراحل ، فقد خاض في الفلسفة ثم رجع عنها وردَّ عليها ، وخاض بعد ذلك فيما يسمى بعلم الكلام وأتقن أصوله ومقدماته ثم رجع عنه بعد أن ظهر له فساده ومناقضاته ومجادلات أهله ، وقد كان متكلماً في الفترة التي ردَّ فيها على الفلاسفة ولُقب حينها بلقب " حجة الإسلام " بعد أن أفحمهم وفند آراءهم ، ثم إنه تراجع عن علم الكلام وأعرض عنه وسلك مسلك الباطنية وأخذ بعلومهم ثم رجع عنه وأظهر بطلان عقائد الباطنية وتلاعبهم بالنصوص والأحكام ، ثم سلك مسلك التصوف . فهذه أربعة أطوار مرَّ بها الغزالي. ثم إن الغزالي – رحمه الله – رجع في آخر حياته إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ، وأكب على الكتاب والسنة ، وذم الكلام وأهله ، وأوصى الأمة بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والعمل بما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، قال شيخ الإسلام رحمه الله: " ... وإن كان بعد ذلك رجع إلى طريقة أهل الحديث وصنف إلجام العوام عن علم الكلام " مجموع الفتاوى ج4 ص72 . " وإن نظرة إلى كتابه المسمى إلجام العوام عن علم الكلام ، ليثبت لنا حقيقة هذا التغيُّر من وجوهٍ عديدة : الوجه الأول : أنه انتصر في هذا الكتاب لعقيدة السلف ، منبهاً على أن الحق هو مذهب السلف ، وأن من خالفهم في ذلك فهو مبتدع . الوجه الثاني : أنه نهى عن التأويل أشد النهي ، داعياً إلى إثبات صفات الله ، وعدم تأويلها بما يودي بها إلى التعطيل . الوجه الثالث : أنه شدد النكير على المتكلمين ، ووصف كل أصولهم ومقاييسهم بـ" البدعة المذمومة " ، وبأنها كانت سبب تضرر أكثر الخلق به ، ومنبت الشر بين المسلمين قائلاً : والدليل على تضرر الخلق به : المشاهدة والعيان والتجربة ، وما ثار من الشر منذ نبغ المتكلمون ، وفشت صناعة الكلام مع نهي العصر الأول من الصحابة رضي الله عنهم عن مثل ذلك . ويدل عليه أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة بأجمعهم ما سلكوا في المحاجة مسلك المتكلمين في تقسيماتهم وتدقيقاتهم – لا لعجز منهم عن ذلك – فلو علموا أن ذلك نافع لأطنبوا فيه ، ولخاضوا في تحرير الأدلة خوضاً يزيد على خوضهم في مسائل الفرائض . وقال أيضاً : إن الصحابة رضي الله عنهم كانوا محتاجين إلى محاجة اليهود والنصارى في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، فما زادوا على أدلة القرآن شيئاً ، وما ركبوا ظهر اللجاج في وضع المقاييس العقلية وترتيب المقدمات . كل ذلك لعلمهم بأن ذلك مثار الفتن ومنبع التشويش ، ومن لا يقنعه أدلة القرآن ، لا يقنعه إلا السيف والسنان فما بعد بيان الله بيان " أنظر كتاب ( أبو حامد الغزالي والتصوف ) |
الرد على الجاهل المتهكم بجهلة الزنقب في مشاركته رقم 23 أقول لك تقدم الرد عليك ولا أقول ألقمت حجراً بل جبلاً من الحجارة لم تستطع أن ترد واحداً منها في مشاركتي رقم 9 و 12 فكانت مقبرة لك . لذا أقول : " العاقل إن أخطأ تأسف و الأحمق إن أخطأ تفلسف " فاختر أيهما انت ؟ |
[SIZE="4"][CENTER][FONT="Simplified Arabic"]
مرحبا بك مازلت عند قناعاتي .. الاخوان المسلمين اطياف شتي .. ولايمكن الحكم عليهم من خلال بعض اطرافهم ... وهم يجتمعون على المشروع السياسي وهو اعادة الحكم بالشريعه .. وجعل انظمة المجتمع على الشريعه الاسلاميه وجامعه ام القري عهدت الى كبارهم لتأليف الثقافه الاسلاميه في اربعة اجزاء قبل اربعين سنه .. ودرس هذا الكتاب سنوات .. وكان كبار الاخوان مدرسين في الجامعات ... والمعاهد والمدارس .. ودرسوا على كبار علماء السعوديه .. فهم درسوا في جامعتنا .. والفو كتاب المنهاهج للمعاهد العلميه والجامعات ومعاهد المعلمين .. وكانت كتب الاخوان في مكتبات المدارس .. وكنت اقراء في المكتبه المدرسيه كتب الاخوان .. فلست صغيرا مثلك حتى اقبل مثل هذا التهويشات والكلام الفارغ فانا رجل عاصرت الاخوان وعرفتهم من خلال كتبهم .. ولست (( غر )) حقن عقلي ببعض (( التحريشات )) من قبل بعض الجهله والمأجورين ومن ليس له بصيره نافذه .. اذن الاخوان درسوا .. وربوا وعلموا .. وكتبهم مناهج للمعاهد والجامعات افكيف صاروا في عشية وضحاها مبتدعة زنادقه .. ؟؟؟ الم تكن مقرارت معاهد المعلمين في علم النفس والاجتماع والثقافه من تأليف الاخوان ؟؟ الم يكن كتاب مناع القطان في اصول التفسير هو المقرر على الجامعات ؟؟ الم تكن الثقافه الاسلاميه في الجامعات من تأليف الاخوان لاربع مراحل ؟؟؟ كيف يعيشون معنا في بلادنا اربعين سنه .. يشرفون على رسائل الدكتواره والماجستير ويدرسون في الجامعات والمعاهد وتباع يكتبهم وترص في ارفف المدارس .. ويخالطون العلماء وينهلون منهم ثم يكونون مبتدعه وزناقه .. يجب هدم مذهبهم وحربهم من الصعب ان تلعب على بمثل هذا الكلام الفارغ .. الذي لايسمن ولا يغني من جوع .. فانا اكبر منك سنا .. وأعرف ما لا تعرفه .. ونشأت على مالم تنشاء عليه .. واعرف ان الاخوان اطراف متباينه فيهم وفيهم .. وربنا يقول (( واذا قلتم فأعدلوا)) ولو قلت فيهم كذا وفيهم كذا وذكرت مالهم وعليهم .. لقبلنا منك ... واني اختم لك بهذه النصحيه من الشيخ ابن عثيمين رحمة الله للشيخ محمد حسان |
[SIZE="5"][CENTER][CENTER]مرحبا بك
مازلت عند قناعاتي .. الاخوان المسلمين اطياف شتي .. ولايمكن الحكم عليهم من خلال بعض اطرافهم ... وهم يجتمعون على المشروع السياسي وهو اعادة الحكم بالشريعه .. وجعل انظمة المجتمع على الشريعه الاسلاميه وجامعه ام القري عهدت الى كبارهم لتأليف الثقافه الاسلاميه في اربعة اجزاء قبل اربعين سنه .. ودرس هذا الكتاب سنوات .. وكان كبار الاخوان مدرسين في الجامعات ... والمعاهد والمدارس .. ودرسوا على كبار علماء السعوديه .. فهم درسوا في جامعتنا .. والفو كتاب المنهاهج للمعاهد العلميه والجامعات ومعاهد المعلمين .. وكانت كتب الاخوان في مكتبات المدارس .. وكنت اقراء في المكتبه المدرسيه كتب الاخوان .. فلست صغيرا مثلك حتى اقبل مثل هذا التهويشات والكلام الفارغ فانا رجل عاصرت الاخوان وعرفتهم من خلال كتبهم .. ولست (( غر )) حقن عقلي ببعض (( التحريشات )) من قبل بعض الجهله والمأجورين ومن ليس له بصيره نافذه .. اذن الاخوان درسوا .. وربوا وعلموا .. وكتبهم مناهج للمعاهد والجامعات افكيف صاروا في عشية وضحاها مبتدعة زنادقه .. ؟؟؟ الم تكن مقرارت معاهد المعلمين في علم النفس والاجتماع والثقافه من تأليف الاخوان ؟؟ الم يكن كتاب مناع القطان في اصول التفسير هو المقرر على الجامعات ؟؟ الم تكن الثقافه الاسلاميه في الجامعات من تأليف الاخوان لاربع مراحل ؟؟؟ كيف يعيشون معنا في بلادنا اربعين سنه .. يشرفون على رسائل الدكتواره والماجستير ويدرسون في الجامعات والمعاهد وتباع يكتبهم وترص في ارفف المدارس .. ويخالطون العلماء وينهلون منهم ثم يكونون مبتدعه وزناقه .. يجب هدم مذهبهم وحربهم من الصعب ان تلعب على بمثل هذا الكلام الفارغ .. الذي لايسمن ولا يغني من جوع .. فانا اكبر منك سنا .. وأعرف ما لا تعرفه .. ونشأت على مالم تنشاء عليه .. واعرف ان الاخوان اطراف متباينه فيهم وفيهم .. وربنا يقول (( واذا قلتم فأعدلوا)) ولو قلت فيهم كذا وفيهم كذا وذكرت مالهم وعليهم .. لقبلنا منك ... واني اختم لك بهذه النصحيه من الشيخ ابن عثيمين رحمة الله للشيخ محمد حسان |
اقتباس:
الحمد لله أن جعل ظني في مكانه |
الأخونجي عايض القرني يسب الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه و يتهمه بالسرقة |
يا صاحب الموضوع
دائماً يخطر ببالي تساؤل حين أتذكر الجامية- غلاة الطاعة - والإخوان المسلمين وهو
أن السعودية استقدمت كثييييرا ممن يصنف مع الإخوان من الدعاة والمشايخ وإن لم يكن منهم فمحب لهم كالجزائري والطنطاوي ومحمد قطب وغيرهم وأيضاً التوسط في العفو عن سيد قطب , بل وأداء صلاة الغائب عليه حين قتل , ثم ها أنتم تعظمون فريتهم , وتصفونهم بأبشع الأوصاف , لماذا؟؟ ثانياً حين سألتم الشيخ بكر أبو زيد عن كتب سيد قطب ثم أثنى عليها برسالة معروفة أخفيتم ذلك!! لماذا ؟؟ السؤال الأخير : "سلمان العودة" عندكم خط أحمر ولو جالسكم الإنسان دهوراً طويلة ثم ذكر المدعو " سلمان " بذكر طيب لشككتم في عقيدته!! لماذا؟؟ مع أن ابن باز أثنى عليه ,, |
ياصاحب الموضوع افرح الشيخ ابن عثيمين يقول سفر الحوالي من الخوارج تابع الفيديو هنا أو في اليوتيوب وإذا شفته حطه توقيع لك .. ياباغي الحق إذا لم يفتح معك الرابط الأول جرب هذا |
الأخ الفاضل الهمذااني قبل أن نتحاور أجدك صنفتني بتصنيف خاص بك و حسب رؤيتك فتقول أنتم و تقول سألتم سأدعوك لترى هذا الفيديو ثم احاورك فيما قلت . و قد سبق هذا الفيديو فيديو الشيخ الالباني رحمه الله على جزأين الجزء الثاني و لن أعلق على هذه الفديوهات بل أريد رؤيتك فيها فما تقول فيما ذكر فيها |
عفواً
أنا أريد إجابة ع أسئلتي فقط !! دون الدخول في أمور لا علاقة لي بها . هذه أسئلة تدور في خلدي أريد إجابة لها .. لأن أحد زملائي تقدم لمقابلة " ما " فسئل ابتداءً عن المدعو " سلمان " فذكره بشيء لا يسر أعضاء اللجنة .. حينها قالوا له تفضل أي اخرج .. ليكتشف أن " سلمان " فيصلٌ عندهم بين المحق والمصيب .. أهذا منهج يمتحن الناس فيه !!! |
كلمه اخونجي هل هي تهمه
|
السلام عليكم ,, لن أدخل معكم في الحوار الذي لن يصل إلى نتيجة كما أرى ,, ولكن أحب أن أسأل الأخ صاحب الموضوع ( دعوة للحوار ) : كلامك عن الإخوان , هل هو عن الحركة كفِكر , أم عن الحركة كدولة بعد تولي مرسي ؟؟ إن كان عن الحركة كفكر , فأنا أتفهم وجهة نظرك , وإن كنت لا أوافقك , ولا أرى أن نشغل أنفسنا بذلك , فالإخوان المسلمون الأصل فيهم أنهم من أهل السنة والجماعة , ولكن لهم أخطاء كغيرهم من البشر , وقد ألف المحدث الإمام عبد الله الدويش رحمه الله كتابا في ملاحظاته العقدية والحديثية على كتاب " في ظلال القرآن لسيد قطب , وسماه ( المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال ) , ولعلك تلحظ أن الشيخ المحدث العلامة سماها أخطاء ولم يقل ( ضلالات ) ونحوها .. ثم هناك مسألة مهمة في الحكم على الإخوان : لماذا نحاكم الإخوان بثقافتنا نحن ؟؟ نحن أنعم الله علينا بالمجدد محمد بن عبد الوهاب , وبدولة رعت هذه الدعوة فنجانا الله من البدع والخرافات , ولكن أثر هذه الدعوة يضعف في المناطق النائية كالحجاز مثلا , ولذلك يكثر المتصوفة في الحجاز حتى الآن , وفي الشرقية حيث الروافض .. ولذلك تجد قوة الدعوة السلفية لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب متركزة في نجد , وما جاورها ... أما الإخوان في مصر فلم تصلهم دعوة الشيخ إلا متأخرة من تلاميذهم الذين عملوا في السعودية , فنشؤوا في مجتمع ينضح بالشيوعية واليسارية والقومية والفكر التنويري بقيادة رفاعة طهطاوي وتلاميذه , فقد كان ظهور جماعة الإخوان موبوءا وسط هذه المعمعة السياسية والصراع الفكري الذي يصل إلى حد الإلحاد في كثير من جوانبه , فهل تريد لجماعة الإخوان بين عشية وضحاها أن يكونوا سلفيين على مذهب ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب .. إن مصر يا عزيزي تأثرت كثيرا بثلاثمائة سنة من حكم الدولة الفاطمية العبيدية التي مسخت فيها كل أثر لأهل السنة والجماعة , ولم تنجح الدولة الأيوبية ودولة المماليك في رتق هذه الهوة حتى جاءت الدولة العثمانية القائمة القوة السياسية أكثر من قيامها على العلم والتعليم , ثم لم تكد مصر تصحو ويشتد عودها حتى جاءها الاستعمار الفرنسي ثم البريطاني فأعادها لمرحلة الصفر , بل أسوأ من ذلك , فهل تقارن بين بلادنا التي بقيت نقية صافية بحمد الله طوال هذه القرون ... علينا أن نحكم بعدل كما أمرنا ربنا ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا , اعدلوا هو أقرب للتقوى ) .. أما إن كان حديثك عن الإخوان كدولة وسياسة فالذي أعرفه أن ( مرسي ) وصل للحكم بطريقة نزيهة جدا , وأول دولة اعترفت به هي دولتنا الرشيدة وفقها الله , وأول حاكم استقبل مرسي هو خادم الحرمين الشريفين أيده الله , وجرى بينهما الأحاديث الودية الأخوية , فهل ترى أن مليكنا كان مخطئاً في ذلك ؟ إن كنت ترى أن الملك على صواب , فيجب علينا أن ندع أمور السياسة لولاة الأمر , فهم أدرى بها منا , ومرسي له حق السمع والطاعة على المصريين فهو إمامهم الأعظم , كما هو خادم الحرمين بالنسبة لنا ... فلماذا نتدخل فيما ليس من شؤوننا .. ثم ما المشكلة أن تكون دعوة الإخوان سياسية ؟؟ أليست السياسة من الإسلام ؟ ألم تقرأ كتاب السياسة الشرعية لابن تيمية رحمه الله ؟؟ في النهاية : يا أخوتي في الله ,,, لماذا نتناحر ونتجادل في بنيات الكريق وأعداؤنا من الروافض والصليبيين يتربصون بنا الدوائر ؟؟ أرجو أن أكون وفقت في الرد والمشاركة , والله يتولى الصالحين . والسلام عليكم . |
اقتباس:
أخي الكريم الهمذااني أنا و انت و الجميع هنا لسنا في مخفر شرطة حتى نكون طرفين طرف يسأل و آخر يجيب . هنا الحوار و قد قلت لك سأجيبك على كل ما تريد و نتناقش بما تريد فلا أخفي شيئاً كما ترى أما أن تحاسبني عن أقوال غيري فكما يحق لك أن تقول لأي أحد ليس له حق أن يلومك على قول غيرك كذلك أنا أقول لا يحق لأحد أن يحاسبني فيما لم أقل . فهنا ثلاث صفحات دار فيها كلامي يمكنك أن تأخذ منها ما شئت و تناقشني فيه أما غيرها فلا يحق لأحد أن يحاسبني فيها . فلست بمسؤل عن رأي الآخرين . و أما الفيديو الذي ادرجته انت عن الشيخ بن عثيمين فسأدرج لك هذا الفيديو لترى الفرق و أحكم بنفسك . الفرق بين المقطع الذي ادرجته أخي عن بن عثيمين و مقطع الشيخ الألباني أن السائل وضح ما يقوله السائل على من يدعي عليه فهنا يستطيع العالم أن يحكم . أما أن تأتي بالاسم فقط دون العمل فكلنا يقول ما قاله بن عثيمين . وليس هذا اتهام لسفر الحوالي فكما قلت لك لا تحاسبني عن قول غيري . أما أخي الكريم مقاطع الفيديو الثلاث السابقة فهي تتحدث عن ما أدين الله و أناقش كل من خالف مافيه فهل في ذلك عيب أو تجني على أحد . فهي توضح أن ما يقال لهم السلفيون ليسوا جماعة كباقي الجماعات كما قال ذلك العلامة الحويني و وضح أصلها العلامة الالباني . وفي الفيديو زيادة على قلت فارجع اليه تتضح لك الرؤية . بالمناسبة سلمان العودة كل ماقلت فيه تجده بالموضوع المدرج بتوقيعي و تستطيع أن تحاورني فيه على بذاك الموضوع فيمكنك توجيه اللوم لي على أي شيئ كتبته في سلمان و تناقشني فيه فأرحب و اتمنى أن أكون على خطأ فيما ذكرته بذاك الموضوع شرط أن يكون النقاش فيما قلت فلا تجادلني فيما لم أقل . لقد أجبتك فلا أخشى الحوار رغم أنك لم تجبني على سؤالي فهل تخشى الحوار؟ . أهلاً بك . |
اقتباس:
أهلاً بك أخي مسلهم أخي الكريم يعتقد البعض فيمن حاور في هذا الموضوع أنني أتيت بالكلام عن الأخونجية من قِبل نفسي . و هذا لم ينصف من نفسه فمن حين بدأت أستشهدت بقول العلامة بن باز رحمه الله و قول العلامة الألباني رحمة الله عليه و قول الشيخ اللحيدان حفظه الله و قول العلامة المحدث الفقيه الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله و نفع بعلمه ثم ادرجت ملفات فيديو توضح ما قيل فيهم و ما وقعوا به و ما قيل عنهم . لذا أخي الكريم انظر لأقوال العلماء فيهم و هل ما قيل فيهم أم لا . ثم حاول الكثير صرف الموضوع إلى السياسة و كلامي واضح من بدايته حتى نهايته أنه كلام يصب في صحة المعتقد من عدمه . و لست ممن يدعو للتفريق بين السياسة و الدين لكن السياسة مع صحة المعتقد فمن ركب السياسة ليس مسوغاً له أن يكون عليل المعتقد . ثم أنظر لهذا الفيديو الذي ينقل بالتاريخ و العدد و الاسم عن أحد رموز الأخوان المسلمين فهذا المحدث الدكتور الشيخ محمد سعيد رسلان ينقل كلام احد رموزهم فمن يقول منهم هذا القول و غيره مما اوردته يكون متهماً بقوله . و الاتهمام ليس مني بل من علماء أجلاء يوثق بعلمه و صحة معتقدهم . أتمنى أني أفدتك |
اقتباس:
عزيزي ما يفرحني هو صحة المعتقد و كما يقال بالمثل الميدان يا حميدان قد عرضت في هذا الموضوع ما عرضت فإن استطاع أحد أن ينقضه ليس برأيه و لا فلسفته فأهلاَ به فكما يقال لا يفل الحديد إلا الحديد فنقض آراء العلماء ليس بالهوى و الفلسفة إنما بعلماء مثلهم . و أشكرك على عرض التوقيع لكنني أخي لا أضع توقيعاً لي إلا ما يقنعني |
كلام الشيخ ابن عثيمين في الشيخ سفر نصٌ بالاسم
فهو خاص مقدم على العموم .. ومع أنني أتيتك بكلام من شيخ جليل إلا أنك لم تقتنع به , إذ قلت لا أضع توقيعا لي إلا ما يقنعني ,, عموماً : أسأل الله لي ولك وللمشاهدين التوفيق والتسديد والهداية للحق حيثما كان .. ودوما اسأل نفسك ما ذا قدمت لخدمة الإسلام , قبل أن تنتقد من ظاهره نفع المسلمين ,, إذ النوايا علمها عند الله .. |
أما ما أوردته عن الأديب الأريب د. عايض القرني
فلم لم تحسن الظن كما أحسنه العلامة الألباني , حيث إن مأخذ القرني من باب أن كلنا مسلمين وأن الدين هو الإسلام فمن وضع هذه الأوصاف مقابل الإسلام فهو كما قال,, والدليل استشهاده بآية الحج يعني أنت شطبت على القرني من هذا المقطع؟؟ مالكم كيف تحكمون!!! |
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخي الكريم قولك لن يصل إلى نتيجة ... اقول النتيجة كبيرة من أقلها أكتسابة ثقافة بنهج الأخوان المسلمين فبعد الحوار تأكدت أن الكثير لا يعرف عنهم إلا اسمهم فقط ثم إن أي محاور إن لم يرد بما يفند قول المحاور الآخر فهذا يعني طرحه و غلبته فلا يلزم أعترافه بأنه مغلوب حتى نقول إنتهينا إلى نتيجة . اقتباس:
أخي الكريم كلامي عن الأخوان شامل سواء عن الحركة كفكر أو كدوله بعد تولي مرسي أو غير مرسي . فهي جماعة لها مرشد عام للأخوان المسلمين ولهم تنظيم هرمي من قديم قد يتغير بعد فترة لا ندري . و قد أوردت مقطع فيديو لمرسي و هو يقول لا يوجد خلاف عقائدي بين المسلمين و المسيحيين و قد ردّ عليه أحد مشائخ مصر . و في سؤال آخر لمرسي أيضاً إن أردت أن ازودك به فلا بأس سأله أحد الحضور من الجمهور في أحد البرامج ما رأيك في حد الردة فأجاب مرسي فقال مسألة تغير الديانة المبدأ الشرعي أنه لا أكراه في الدين و هنا يرد عليه من العلماء هذه الآية قبل أن يدخل في دين الإسلام اما إن دخل في دين الاسلام فأصبح ملسماً ثم غير دينه إلى غير الاسلام فهذه ردة و حدها في الاسلام القتل . ثم يقول هناك خطأ في الفهم عند الكثيرين لا بد أن يفرق بين من ارتدّ بينه و بين نفسه ولايصبح خطر على المجتمع فهذا لا يقام عليه حدّ الردة فأقول أنا إن كان بالسر فهذا لا يعلمه . و أما قوله أن مالم يصبح خطراً على المجتمع فلا يقام عليه حدّ الردّ و هذا إنكار صريح لحدّ الردّة !! ثم إن نهج الاخوان المسلمين تردد كثيرا على لسان رموزهم بأن الاحتكام للشعب و ليس للشرع و الدين . اقتباس:
رؤيتك أن لا نشغل أنفسنا بذلك من أين استمدتها فإن كان هناك نص شرعي و رأي عالم رباني فأنا معك وسأتوقف حالاً و إن كان رأي شخصي فاسمح لي بأن اقول انه لا يعتد به . لأن صحة المعتقد تهم الجميع و العلم بمعتقدهم خيرا من الجهل به لذا تجد العلماء الربانيين تكلموا بمعتقدهم و فضحوه على الملأ و لو كان فيه شيئ ما تحدث بن تيمية رحمه الله عن الذهبي و غيره . نعم الاصل فيهم سنة لم نقل غير ذلك نحن لم نقل انهم رافضة لكن تكلمنا بعقيدتهم نقلاً عن علماء ربانيين فلماذا تنكر علينا . أما قولك أخطائهم كغيرهم من البشر فأقول لك هم يهدفون للحكم و يجعلون مطيتهم الدين لذا ليسوا كغيرهم من البشر . ثم إن كلمة ( خطأ ) هي تقليل في المعتقد فبعض كلامهم فيه مخالفة لنص قرآني و قد قال فيه العلماء ( من أنكر نص قرآني فقد كفر )فهل كلمة خطأ كافيه اقتباس:
أخي الكريم أراك اختزلت نهج سيد قطب في كتاب واحد و عممت الحكم وهذا خطأ منك أما سيد قطب فهو أديب و ليس بعالم و هذا ليس كلامي بل كلام العلامة أبو اسحاق الحويني و إن رغبت زودتك به . ثم أخي الكريم كتاب في ضلال القرآن ليس تفسيراً إنما يدخل تحت مسمى التفسير الموضوعي و القصد بالتفسير الموضوعي الذي لا يعتني بالتفسير آية آية كلمة كلمة و هذا كلام العلامة المحدث أبو اسحاق الحويني . و لو تكلمنا في بعض مؤلفاته الأخرى ككتاب " العدالة الإشتراكية في الإسلام " فقد زلت قدماه فيه و يعتبر من أشد كتبه قبحاً و الذي يسب فيه الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه سبأ مقذعاً . كما سب فيه بني أمية . و له خطأ فادح يقول عنه ابو اسحاق الحويني انه زلت قلم لم يقصدها حيث قال إن القرآن من صنع الله ( مخلوق ) و الكلام السابق كله لأبي إسحاق الحويني . فإن أردت زودتك به . اقتباس:
رحمنا الله و أياك كيف تقول بثقافتنا نحن و كأنك تخصصها لنا وحدنا و هي عقيدة ثابته عن الرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام . بل هي ثابته في القرآن . كبعض النصوص التي أنكرها الإخونجية . اقتباس:
أخي الكريم تقول بدء يضعف في المناطق النائية اقول بدأ يضعف في المدن الكبيرة لعدم الحديث فيه فتكون جهل بالعقيدة فترى الكثير يتحدث عن العقيد بفلسفة يحسبها موضوع في استراحة المنتدى . و أقرب مثال شاهد الردود في هذا الموضوع الكثير يقلل من أهمية المعتقد بردة أما حصرها في المنطقة الوسطى فأقول لك لله الحمد في الغربية كانت الموالد بكثرة فبدأت تخف الآن و قد قرأت في رمضان لأحد العلمانيين يقول في جدة قبل زمن كانت الموالد و الآن احفادهم لا يقيموها بل يحاربوها. فليست بنجد . تنكشف الضلالات و الخلل العقدي بل بالدعوة و الحوار . اقتباس:
أخي الكريم وجهة نظرك محل تقدير لكنها خاطئة فمن أين خرج العلامة المحدث أبو اسحاق الحويني أوليس أبن مصر ؟ ثم من أين خرج لنا المحدث الدكتور محمد سعيد رسلان . اليس أبن مصر . قد ذكرت لك اسمين أحسبهما و الله حسيبهما أنهم على قدر رفيع من العلم و صحة المعتقد و البقية فيهم خير فمثلاً لا نقيس علامة كأبي اسحاق الحويني بواعظ كمحمد حسان ليس تقليل من قدر محمد حسان لكنه لا يصل ابدا ابدا لعلم ابو اسحاق و قلت ذلك لخلط الكثيرين بينهما فهذا علامة محدث فقيه و الآخر واعض نحفظ له قدره . و هذا ذكرني بخلاف رأي أحدهما لابن باز و الاخرى لابو اسحاق فقال لي صاحبي ابن باز اصح و من هذا صاحبك الحويني و الكلام على قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة . فأبو اسحاق يقول أن فضلها طيلة أيام الاسبوع . أما بن باز فيقول الجمعة فقط كما أن الحويني اختلف ايضاً مع الالباني في اللحية فالالباني يقول بالاخذمنه بحد القبضة بينما الحويني يقول بأن لا يؤخذ منها شيئ و اذكر أنني احتفظ بالحوار الذي دار بينهما . ولو اتسع المقال لشرحت لك دليل كل واحد منهما فانظر إلى قوة علم ابو اسحاق . فمصر مليئة بالرجال ولله الحمد . اقتباس:
أخي الكريم استدلالك بغير محله مع احترامي و تقدير لك . فأين عدم العدل فيما نقلته من كلام العلماء فيهم و نقلته بفيديوهات منهم . اقتباس:
يا سبحان الله هل اذا تكلمنا في العقيدة انكر علينا . الكلام في العقيدة أخي الكريم ليس حكراً على أحد و توضيح زللهم في العقيدة لايمكن لأحد أن يحتكره ضمن فئة . اقتباس:
ليس هناك مشكلة ابداً إن لم يكن هناك علة في معتقدهم. لذا كان هذا الموضوع و وضحت بالأدلة من فيديوهات تبرهن علة معتقدهم و كلام العلماء فيهم . اقتباس:
أخي في الله آمل التفريق بين تصحيح المعتقد بالأدله و بين ما يكتب في بعض المنتديات أو بعض الردود الجوفاء . فتصحيح المعتقد هو الطريق لحفظ دعوة الرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم و لا يوجد تعارض بين التصدي للرافضة و الصليبيين و تصحيح معتقد من ضل . آمل أن لا أكون اثقلت عليك . و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
اقتباس:
يبدو لي أنك ترد بعاطفتك دون النظر فيما قلت أخي الكريم أعيد عليك الكلام لكن بالتفصيل عل الفكرة تصل لك السائل الذي سأل الشييخ بن عثيمين قال له ما تقول فيمن يقول عن سفر الحوالي أنه من الخوارج و قد قلت لك أن السائل لم يوضح لماذا وصف سفر الحوالي بهذا الوصف السائل فقط ذكر التهمة و لم يذكر سببها لماذا قيلت فيه . هذا هو الفرق هل اتضحت الصورة الآن و سأحجك بشيخك و بنفس السؤال من خلال هذا الفيديو الذي فيه مغربي يسأل الشيخ بن عثيمين عن سفر فانظر بماذا اجاب ابن عثيمين . و لعلمك و الله أني لم أكن أعرف عنه شيئاً لكنك دعوتني للفضول لأبحث بشكل أوسع بعد ردك الأخير |
اقتباس:
للأسف تمنيت أن تكون حميتك و عاطفتك على الصحابي الجليل معاوية الذي اتهمه و نعته عايض بالسارق أما عن نعتك لعايض بتلك الاسماء فهي لا تسمن و لا تغني من جوع يوم القيامة و رميه الصحابي الجليل معاوية بالسرقة لا يشفع له حتى لو كان عالما فما بالك بأديب ! رغم تحفظي على كلمة أديب بعد فضيحته بسرقة كتاب لا تحزن كيف تقول ان الشيخ الالباني احسن الظن به و انا اسأت الظن به هو قال ليس بعالم فأخرجه من دائرة العلماء . ثم في المقطع الآخر سبه لمعاوية رضي الله عنه كان ردّ العلماء الفوزان و ال الشيخ واضحاً جليا فلماذا تدافع عن ( كاتب سارق ) سب صحابي ! |
أخي العزيز : بما أنك أعلم منا في الإخوان ..
سأسألك عدة أسئلة ولك الحرية في الجواب أم لا ؟ 1. كم كتابا قرأت للإخوان ؟؟ أقصد الإخوان الأوائل في مصر مثل : حسن البنا , وسيد قطب , ومحمد قطب , كشك , والقرضاوي وغيرهم , لا أعني عائض القرني والسويدان , فهؤلاء لا أعدهم من الإخوان ... لا تقول : سمعت فلانا وعلانا ؟؟ 2. هل ذهبت إلى مصر , ورأيت أوضاع المصريين والشعب المصري بأم عينيك ؟؟ 3. ألا يوجد للإخوان حسنة واحدة ؟ إن كان يوجد لهم , فيجب عليك ذكره من باب العدل في الحكم , وهذا مقصدي من الاستدلال بالآية , وأنت تراه خطأ .. 4. هل ترى أن الإخوان أخطر من الرافضة والليبراليين ؟؟ لماذا لا نرى حماسك في الرد عليهم ؟؟؟ نقاط مهمة : ** أنا أول مرة أدري أن أبا إسحاق الحويني محدث وعلامة , أحسبه يبيع خس وجرجير في أسواق القاهرة ؟؟؟ بالله عليك هذا كلام تقوله عن الشيخ لتخبرنا به ؟؟ هل مثل أبي إسحاق يُجهل أم تظن أنك أنت الوحيد الذي يعرفه ؟؟؟ ** تحدثت لك عن ثقافة شعب مصر كاملة وأنها متأثرة بالاستعمار وتأتي لتمثل لي برجل واحد أو رجلين ! سبحان الله ! أين ذهب الملايين من شعب مصر ؟ مصر يا عزيزي بلد العلم والعلماء . بلد الثقافة والحضارة العربية والإسلامية . وكثير من الشعوب العربية تعلمت على أيديهم , وأولهم نحن . ولكن مع ذلك : انظر لعلمائهم وكبار مثقفيهم : تجدهم مدخنين , ويسمعون لأم كلثوم .. أتدري لماذا ؟ ليس نقصا في دينهم وغيرتهم .. ولكن لأنهم نشؤوا في بيئة ترى هذه الأمور طبيعية عادية , بعيدا عن منهج السلف الصحيح .. فهناك العلماء الأخيار الفطاحلة الذين تعجز النساء أن تلد مثلهم مثل : الشعراوي ومحمود شاكر , وأحمد شاكر , والطناحي , وأحمد صقر , ومحمد أبو زهرة , وعبد السلام هارون , ومحب الدين الخطيب , ومحمد الخضر حسين , ومحمد محيي الدين عبد الحميد , وغيرهم من علماء الأزهر وجهابذته الذين جمعوا الفقه والحديث واللغة والأدب . هؤلاء الفطاحلة يا عزيزي : طبيعي جدا أن تجد الواحد منهم مدخنا , ويسمع أغاني أحيانا , بل ويتحدث عن المولد ... لماذا ؟؟ لأنهم نشؤوا في بيئة غير بيئتك السلفية ؟ ولأنهم يرون أن مثل هذه الأمور لا تقدح في الدين , فهم علماء كبار وإن أخطؤوا رحمهم الله .. الإخوان المسلمون داخلون في هذا النسق ,,, لا يجب أن نحاسبهم من خلال ثقافتنا التي تعلمناها في بلادنا , فكل بلد إسلامي ظروفه .. فالشافعي حينما كان في الحجاز ثم العراق كانت له آراء تغيرت حينما نزل مصر , لأن الظروف الطبيعية والحياتية اختلفت .. *** نقطة مهمة جداً : المشايخ الكرام : ( ابن باز , ابن عثيمين , الألباني ) هؤلاء الثلاثة كانوا أئمة الهدى وأعلام الزمان , وبدورا تجلت في آخر الزمان , لا ينكر فضلهم إلا جاحد , ولكن يجب أن نفهم أمرا واحداً : وهو أنهم غير متخصصين في فهم الجماعات الإسلامية , ولم يشغلوا أنفسهم بمتابعتها ومعرفتها عن قرب , لأنهم منشغلون بالعلم وتحصيلة وتدريسه وبالفتاوى , أما الجماعات الإسلامية فتحتاج إلى مخالطة وقراءة لتراثهم , ومحاورتهم لكي يكون الحكم يقينيا قطعيا , وهذا لم يتوفر لهؤلاء العلماء الأجلاء بالقدر الكافي , ناهيك عن المعاصرة بين العلماء , والمعاصرة كما يقولون حجاب . وكان علماء الحديث قديما لا يثقون بآراء المتعاصرين بعضهم ببعض مهما بلغوا من العلم . وأكبر دليل على ذلك : ابحث عن كلام الألباني رحمه الله عن معاصره وصاحبه ( زهير الشاويش ) لترى كيف كان أثر المعاصرة في الحكم على الرجال ؟ ومن الأدلة على ذلك أيضا : أن أكثر كلام هؤلاء العلماء عن الإخوان كان جوابا لسؤال سائل , ومقطعك عن الألباني وحديثه عن حسن البنا يظهر فيه جليا أن الشيخ لم يطلع بنفسه على كلام البنا , بل هو نقول من تلاميذه , وربما هناك من يتقصد الشيخ حسن فيبحث عن الزلة فيظهرها , ويكتم الحسنة .. والناقد بصير .. ولأجل هذا الكلام فأنا لا يقنعني كلام هؤلاء العلماء في الجماعات الإسلامية , إلا بالقدر اليسير الذي لا يجعلني أتحامل عليهم كثيرا حتى أخبرهم أو أقرأ كلاما علميا رصينا لهم . الحديث عن الإخوان يا عزيزي يحتاج إلى بحث علمي رصين يقرأ تراثهم كاملا , ويعرف أدبياتهم وسلوكياتهم , ولا يكفي أن نحكم عليهم بكلمة من هنا أو هنا ..حتى ولو كانت من أكبر عالم .. قرأ كتاب : العصرانيون للشيخ محمد الناصر , وكتاب حقيقة الليبرالية وموقف الإسلام منها للدكتور عبد الرحيم السلمي . ولعلك تقرأ كتاب : ( الإخوان المسلمون , كبرى الحركات الإسلامية لتوفيق الواعي ) فربما ترى رأيا آخر .. *** اسمع هذا المقطع لابن باز رحمه الله لترى كيف يكون العدل في الأحكام عند العلماء , مع أنه كلام عام ليس فيه تفصيل , لكنه مفيد في المنهج من عالم رباني رحمه الله : ولتعلم أن ابن باز رحمه الله أرسل برقية لجمال عبد الناصر يستنكر فيه مقتل سيد قطب رحمه الله : ذكر الشيخ الفاضل محمد المجذوب رحمه الله في كتابه الماتع ( علماء ومفكرون عرفتهم ) مواقف تتجلى فيها شجاعة الإمام ابن باز رحمه الله في الحق ، منها موقفه يوم حكم مجلس قيادة الثورة بقيادة جمال عبدالناصر على الأديب الأريب الأستاذ الداعية سيد قطب رحمه الله بالقتل ! فقال ما نصه : ( عندما أصدرت محكمة البغي قرارها بإعدام سيد قطب وإخوانه اعترى الشيخ ما يعتري كل مؤمن من الغم في مثل هذه النازلة ، التي لا تستهدف حياة البرآء المحكومين بقدر ما تستهدف الإضعاف من منزلة الإسلام نفسه ؛ بإرهاب المعتصمين به لتخذيلهم عنه . وكلفني الشيخ يومئذٍ صياغة البرقية المناسبة لهذا الموقف ، فكتبتها بقلم يقطر ناراً وكرهاً وغيرة ، وجئته بها وملئي اليقين بأنه سيدخل على لهجتها من التعديل ما يجعلها أقرب إلى لغة المسؤولين منها إلى لغة المنذرين ، ولكنه حطّم كل توقعاتي حين أقرها جميعاً ، ولم يكتف حتى أضاف إليها قول الله تعالى في سورة النساء : ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً ) وأرسلت يومئذٍ البرقية التي كانت _ فيما أظن _ الوحيدة من أنحاء العالم الإسلامي بهذه المناسبة ، بما تحمله من عبارات أشد على الطغاة من لذع السياط . ) المصدر: علماء ومفكرون عرفتهم ، الجزء الأول ، ص91 ** كتاب سيد قطب اسمه : في ظِلال القرآن , وليس : ضلال القرآن , عافاك الله .. وبين اللفظين فرق كما بين السماء والأرض . وفي النهاية : أنا لست إخوانيا , وإنما أنا مسلم موحد لرب العالمين , وقد أمرنا ربنا بالعدل في الأقوال والأحكام , فلذلك أنا أستفيد من أي مسلم , بل ومن غير المسلم أيضا , فالحكمة ضالة المؤمن , والإخوان في مصر إخوان لنا , لهم ما لهم وعليهم ما عليهم , ولدينا ولله الحمد من الحصانة الشرعية ما يمنعنا من الوقوع في أخطائهم , ولكننا نستفيد من كتبهم ومؤلفاتهم العظيمة , ولن يثنينا عن ذلك رأي مجتهد , فضلا عن رأي ناقل مقلد .... وشكرا لك أخي العزيز , والسلام عليك ... |
اقتباس:
لافض فوك .. ماشاء الله تبارك الله .. من كل بستان زهره .. ومن كل حقل ورده .. ومن كل علم قطره .. تحياتي لك |
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته سأبدأ بالفيديو الذي ادرجته انت فأقول هو داعم لما قلته أنا و هو ردّ عليك فكيف تستشهد به أما كلامك عن الأئمة الالباني و ابن باز و الحويني فهو مردود عليك ويكفي أن اذكر لك سبباً واحد وهو أن كل ردّ صدر منهم كان كان على سؤال يعري نهجهم ولن أعيد ما قاله فإن اردت فارجع اليها و إن لم ترد فلست بمجبر على ذلك فجميع ردودهم هي توضيح في عقيدتهم ولو لم نأخذ إلا هذه لكفت . أما باقي ما كتبت فهو كلام لم يصدر من عالم فلا يحتج به . و أجد تتكلم عن ادبياتهم و .... و نحن هنا نتحدث عن عقيدة و العلماء الذين قللت من شأنهم هو من تبع نهج السلف فمن تريد أن نأخذ رأيه بالأخوان غير علماء السلف . و سأختم بتهميشك و عدم ردك وكأنه لم يكتب ما قاله ابو اسحاق الحويني في سيد قطب عن كتابه . و السب المقذع للخليفة عثمان بن عفان . فهل كلام ابو اسحاق الحويني حين تكلم عن سيد قطب نقول أنه لم يخالطهم و هو ابن مصر هل تقول أنه مشغول كما قلت عن غيره فأين انصافك و انت تأمرني به أما من يتحدث عن ادراج الفيديو متهكماً به فأقول له هذه تقنية فهل تنكر أنها تركز الفكرة و تنقل النقد بشكل اسرع علاوة على انها صادرة من عالم فما العيب فيها بل انها اسهل نسبه لقول العالم فأنت تشاهده صوت و صورة . فأيهما اوثق ان تكتب كلاماً ثم تنسبه لعالم أم تدرج ملف فيديو له ؟! |
.
. منهج حركة الإخوان المسلمين مشبع بدعوات وأفكار حسن البناء ويكفي موقفه من توحيد الاسماء والصفات! والمآخذ على الحركة في الجانب العقدي والمنهجي معروفة مثل قضية التصوف والتعارض مع منهج أهل السنة والجماعة ، أضف الى ذلك المسالك الخاطئة في التعامل مع الشركيات والبدع التي تحيط بجامع الأزهر ذاته! من مقامات الاضرحة والخرافة والشرك والتي تناقض أصول التوحيد!! وهنا لا يمكن القول بقبول تعدد المذاهب! أورأي الامام الشافعي أو غيره ! وليست أرث ما بعد الاستعمار أو من العادات الموروثة ! فالقضية قضية توحيد!! كما يؤخذ أيضا على الجماعة الانهماك في المجال السياسي والتحريض على العنف وسياسة التجميع والحشو للعناصر دون مراعاة الجوانب العلمية والدينية مما أسهم في نشوء أتباع غاية في الغلو والتطرف الديني والسياسي!! أما جماعة ما بعد الثورة ، فقد قامت على سرقة جهود الشعب في اسقاط حكومة مبارك ، وذلك باستثمار المكتسبات بالضرب على وتر التدين ومحاولة انعاش مفاهيم العدالة الاسلامية في اقتسام مقومات المعيشة وادعاء عدالة توزيع الثروة المستمد من فكر وتشريع اسلامي نظري لا أصل له على أرض الواقع بالنسبة للمنهج العملي لدى الحركة! من جهة أخرى يجب النظر الى الاستعانة بالمنظمات والهيئات الغربية واستمداد الدعم المادي منها على هيئة قروض آجلة طويلة المدى مما يدعو الى استمرارية الديون المتراكمة وحصار اقتصادي للأنشطة الداخلية ، كما أن وجه الغرابة في التعامل مع أحداث سيناء يدعو الى إثارة نوع من أنواع الطعن بالمقاصد والنوايا تجاه الفرق بين الموالاة والمداهنة بعيدا عن العداء للكيان الصهيوني اليهودي!! الذي يتنطع ويتشدق به أدعياء الحركة بين الفينة والأخرى!! الخلاصة جماعة الاخوان المسلمين حركة فشلت في اكتساب الدين والسياسة معاً ! لأنه يستحيل جمع الحق بالباطل! بدون همسات هالمره :d شكرا للجميع ..(f) |
اقتباس:
أراك جعلته أقل ممن يبيع خس وجرجير في أسواق القاهرة ؟؟؟ لما ضربت برأيه عرض الحائط في سيد قطب و لم تعلق على كلامه بما أنك تعرفه كما ذكرت أم أن كلامه لم يأتي على هواك ؟! أما هذا الفيديو من المحدث الدكتور محمد سعيد رسلان هدية لكل متعصب لسيد قطب تعصبك بسبب أنك تحكم بما تقرأ و تعتمد على كلام الادباء على حدّ قولك و تقلل من أهمية رأي حماة العقيدة فيما يقولون عن الاخوان المسلمين اعط رأيك في فيديو الشيخ محمد سعيد رسلان بنقده سيد قطب ؟ أم ستعيد حجتك الواهيه في الالباني و بن باز و الحويني أنهم ... وهو أنهم غير متخصصين في فهم الجماعات الإسلامية , ولم يشغلوا أنفسهم بمتابعتها ومعرفتها عن قرب , لأنهم منشغلون بالعلم وتحصيلة وتدريسه وبالفتاوى , أما الجماعات الإسلامية فتحتاج إلى مخالطة وقراءة لتراثهم , ومحاورتهم لكي يكون الحكم يقينيا قطعيا , وهذا لم يتوفر لهؤلاء العلماء الأجلاء بالقدر الكافي , ناهيك عن المعاصرة بين العلماء , والمعاصرة كما يقولون حجاب . اقتباس:
أنا تحدثت بما أعرف ممن له علم و أثق بعقيدتهم . فهات أسماء و لا تجعلنا كما قلت نحصر مصر بهذين مثل ما أتيت لتعرفني و غيري بهم ؟ اقتباس:
هل أبو اسحاق الحويني و محمد سعيد رسلان ينطبق عليهم قولك .. (هؤلاء الفطاحلة يا عزيزي : طبيعي جدا أن تجد الواحد منهم مدخنا , ويسمع أغاني أحيانا , بل ويتحدث عن المولد ...) أما سوف تعتذر بحجتك الواهية .... ليس نقصا في دينهم وغيرتهم .. ولكن لأنهم نشؤوا في بيئة ترى هذه الأمور طبيعية عادية , بعيدا عن منهج السلف الصحيح .. أين كان ابو اسحاق الحويني و محمد سعيد رسلان ؟ ألم يكونوا في مصر ايضاً ؟! ما الذي جعلهم ينفردون عما ذكرت ؟! |
شكرا لك أخي دعوة حوار على خلقك الرفيع أولاً , فقد تعلمت منك أخلاق الحوار والاختلاف !! فلله درك .. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . |
اقتباس:
قد قلت سابقاً في مشاركتي رقم 17 و ما زلت أقول اقتباس:
لا داعي للشكر فقد تقدم خلقك الرفيع على حدّ قولك فأخلاق الحوار و الأختلاف تتجلى في هذا الاقتباس و هذا أحدها للتمثيل فقط لأن في ردك تهكم غير واحد اقتباس:
فهذه بضاعتك ردت أليك و بالمناسبة تهربك بهذه الطريقة من آخر ردّ عليك فيه الحويني و محمد سعيد رسلان عن قطب قد تمر و تنطلي على من أعجب بردك قبل أن يرى ردي عليه كالذي تقدم جهله الزنقب و صاحبته الآخرى . و للعلم لم أنتهي من الاقتباس على ردك لكني ارد حسب ما أجد من وقت أكون فيه متفرغاً للأنترنت . |
اقتباس:
مرحبا بك حديث الافتراق الى ثلاث وسبعين فرقه ضعفه بعض العلماء ومنهم ابن حزم ويدل على ضعفه انه قال (( في النار )) رغم انه قال (( وستفترق هذه الامه )) فكيف يكونو من الامه المرحومه وهم في النار ... اذا كان من امة محمد فهم في الجنه وليسو في النار .. لان الامه نوعان امه دعوه وهم الكفار وهولاء مصيرهم الى النار وامة اجابه وهم المسلمون وهولاء مصيرهم الى الجنه السؤال هناء كيف يحكم بانهم في النار وهم من امة الاجابه لا امة الدعوه ؟؟؟؟ ويدل على ضعفه انه حدد افتراق امه (( النبي محمد )) بثلاث وسبعين فرقه والفرق اكثر من ذالك بكثير .. فكيف تكون ثلاث وسبعين وفرق المعتزله فقط اكثر من عشر فرق كما ذكر الشهرستاني .. اذن الحديث لا يصح من ثلاثة اوجه ان بعض العلماء ضعفو اسناده .. وانه حكم على امة محمد بالنار ... وانه حدد بثلاث وسبعين وافتراق الامه اكثر من ذالك ... |
[quote=دعوة للحوار;3504186][color="blue"][center][size="5"]
ما دعاني لكتابة هذا الموضوع ما فرحه به خلق كثير في كلمة مرسي رئيس جمهورية مصر في طهران بالترضي عن صحابة رسول الله و حديثه عن سوريا و فلسطين . أقول أنا فرحت بها من جمله من اسعدهم هذا .و هذا لا يعني أن نغفل عن نهجهم . و قد غرد المغردون بتويتر و تناقلت الرسائل عبر الفيس بوك و الواتس و غيرها و كأننا فتحنا القدس .! و هذا في رأيي لا يخلو من : 1 - أن شريحة الأخوان المسلمون شريحة كبيرة جداً و متنفذه لدرجة القدرة على هذا النشر . 2 - أو جهل الناس بنهج الجماعة وما هي عليه . 3 - أو الأثنين معاً. ومن قال لك ان كثير من الناس فرحو بترضي مرسي عن الصحابه ؟؟ ولو فرض انهم فرحو ما المانع من ذالك وقد اظهر المذهب السني في ديار الرافضه ؟؟ ولماذا لا تحاول ان تبحث عن ايجابيات بدلا من اخطائهم ؟؟؟ ولماذا تفترض انك الوحيد الذي يعرف منهم الجماعه ؟؟؟ |
اقتباس:
1 - العلماء الذين ردوا عليهم .. لم يعرفو كل منهج الجماعه وحكموا عليهم من خلال بعض رؤوسهم .. فالجماعه لها اطياف متباينه ورؤوس مختلفه فاخوان سوريا يختلفون عن اخوان مصر واخون غزه يختلفون عن اخوان الكويت في كل بلد لها نظام معين وترتيب معين وليسو شي واحد ومن ظن ان الناس سؤا .. فليس لعلته دواء 2 - وكل ما فعلته .. هو مايفعله الجاميه .. اسقاط عباد الله بالاخطاء فهم مرجئه مع اخطاء الحكام .. خوارج مع اخطاء المشايخ وبعضهم يكتب التقارير ويتعاونون مع الاستخبارات وهم قوم اهل بهت ونميمه ووشايه بأهل الديانه .. وغيبه وشذب في عباد الله |
اقتباس:
وشماعه الاخونجيه جاهزه عندك لاسقاط الدعاه واهل الخير والصلاح ومن لم يخطي .. كلنا نخطي .. وليتك تكون مثل السويدان فتخرج للامه شي نافع .. ولكن للاسف مثل الذباب لا يقع الا على الجرح ويقال ان النقد اسهل من البناء .. لان الناقد يشتهر ويعظم بنقد اعمال الاخرين وهو جالس على اريكته وبين اهله لايعمل ولا يؤيد العمل ولا ينتج ... |
اقتباس:
اولا انت بترت كلامي .. فكلامي نصه ان هناك علماء من الاشعريه وغيرهم خالفوا علماء السلف ولم يمنع من الاستفاده منهم وذكرت منهم ابن حجر والنووي والزمحشري وحذفت انت النووي وابن حجر والزمحشري ولم تذكر الا الغزالي ثانيا نحن نتكلم عن الغزالي في احياء علوم الدين .. وفيه نفس صوفي .. ومع ذالك كل العلماء استفادوا منه .. فاختصره ابن الجوزي وابن قدمه وغيرهم من العلماء واعرض عنه بعض السلفيه فصارت لهم قلوب جامده تقدس المظاهر ولا تعتني بالباطن ورياضه النفس فانتشر فيهم الحسد والحقد والكذب والغيبه والبهتان وحب الدنيا والمسارعه اليها ... بسبب عناياتهم الشديده باحوال الظاهر وغفلتهم عن احوال الباطن ولذا تجد اكثر المنتكسين من هولاء .. وبعضهم يعيش ازدواج بالشخصيه فله شخصيه جميله بين الناس .. ومع نفسه تجد قسوه القلب وتحجر العين والحقد والحسد والغيره .. ومعادة الاقران من طلبة العلم .. والانتفاخ والانتفاش على عباد الله والبغي والاستطاله وكل ذالك لانه تعود على ان يربي ظاهره .. ولم يتعود ان يربي باطنه |
اقتباس:
الم اقل لك يا كبير المحايدين ان هولاء عندهم لسن في الخصومه .. وقحه في الحوار واعتداد بالنفس .. وتعالي على عباد الله .. وانظر الى قوله (( ارد على حسب ما اجد من وقت )) وكأنه من فطاحل العلماء الذين لا يجدون وقتا لكتابه .. ارأيت اخي الى رفع الذات وقلة الادب ونقول للكاتب نحن نعرف امثالكم .. ونهايتكم الانزواء في حجره صغيره بعيده عن الناس .. لانكم لا تعرفون شروط العيش بالمجتمع .. والناس لا تعرف من ينقد ويهدم ... الناس تعرف من ينتج ويبدع والاخوان المسلمون اليوم حكموا مصر وغزه وتونس وساهموا في حكومة اليمن .. فعندهم اربع بلدان اسلاميه اليوم واحدكم لايملك بيتا ولاشقه .. ويذهب في احد الطعوس يشرب :d الشاي والقهوه والتمر (( والكاتم ايتستس )) ويبداء يتكلم في :d الاخوان في رأس هذا الطعس .. ويخطي منهجهم .. ويقول مبتدعه وفاسدون ... ورحم العرب حين قالت (( اوستهم شتما وساروا بالابل )) فلتكن انت وجماعتك على السباب والشتائم .. ودع الاخون يحكمون ويؤثرون في الواقع ويحكمون الدول .. ويملكون القنوات الفضائيه والاعلام ويكثر دعاتهم ومن ينتمي اليهم .. حتى ان العالم الغربي يحاول التفاوض معهم : 12 لانهم اصبحو حقيقه قائمه لا تقبل الانكار والا المساومه .. |
هل صحيح مقولة إنّ خطر الاخوان المسلمين اشد على الامة من خطر اليهود و النصارى ؟
الجواب : " نعم قد يكون ضررهم اكبر ولكن لا نعاملهم معاملة اليهود و النصارى" الشيخ الألباني رحمه الله .. لا يصح التعصب والتحزب لجماعة التبليغ ولا الإخوان المسلمين .وقال :أما الانتساب إليهم. لا. ولكن زيارتهم للصلح بينهم والدعوة إلى الخير وتوجيههم للخير ونصيحتهم لا بأس. سؤال: حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله:" ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" . فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة. هل هاتين الفرقتين تدخل في الفرق الهالكة؟ الجواب: تدخل في الثنتين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة: فيهم الكافر، وفيهم العاصي، وفيهم المبتدع أقسام . فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟ فأجاب: نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين. الشيخ إبن باز رحمه الله .. أمثله بسيطة على خليط الكوكتيل العقدي لمنهج جرذان الاخوان ! من أقول بعضهم : إن للإسلام صرحاً كلُّ ما فيه حسن لا تسلني مَنْ بناه إنه البنا حسن !!!!! عمر التلمساني (المرشد الثالث) وكف القلب المعلق بالعرش عن النبض في هذه الحياة لينبض في مقعد صدق عند مليك مقتدر في وصف مقتل حسن البنا!! كنت بين يدي الأستاذ حسن البنا كما يكون الميت بين يدي مغسله !!! صالح عشماوي: -قد كنت أوثرُ أن تقول رثائي يا منصف الموتَي من الأحياءِ! -رحم الله حسن البنا فقد كان فلتةً من فلتات الطبيعة قلما يجود الزمان بمثله وهو لم يمت بل حيٌ عند ربه يرزق! مصطفى السباعي في وصف حسن البنا: فما هو إلا النور المرسل من السماء ليكشف عن أهل الخلود ظلماتهم ثم يظل في السماء دائماً وأبداً، ولن يختلط بتراب الأرض إلا كما تقع أشعة الشمس على أعلى القصور وأدناها!! |
اقتباس:
أهلاَ بك لن أقول لك أني قد قرأت للقرضاوي لكن قل ما تقول فيه بعد أن وضع أبي اسحاق الحويني مجهره عليه ؟! . وهذا يرد عليك بالتالي : 1- الأول أنك اشدت به ولست أهلاً لتصنف العلماء فأنت تقرأ بمعرفتك القاصرة لذا تقول هل قرأت ؟! 2- هل عرفت ما السبب الآخر الذي جعلني استشهد بالفيديوهات لأنهم أهل للنقد فليس بمجرد أن تقرأ تستطيع الحكم ! 3 - أراك تذكر جمعاً ممن تصفهم بالعلماء و تتوقع مني أن أذكر كل واحد منهم بشيئ . وهذا محال فيكفي أن اضع واحداً ممن ذكرت تحت مجهر أحد العلماء الثقات فيبين مافيه من عله . كما تقدم حين وضع أبي اسحاق الحويني مجهره على شيخ استشهدت به انت وهو القرضاوي .! فقد تقدم أن الحويني و رسلان علمهم راسخ ممن نثق بعقيدتهم و فقههم فنأخذ منهم و لا نزكي على الله أحدا . و الآن هل يستحق أن يقرأ له ؟! اقتباس:
سأقول لك ما أثير حول جامعة نورة في جميع مواقع التواصل الفيسبوك - توتر - المنتديات - الواتس - و غيرها بل حتى المجالس و المناسبات و الأحاديث الجانبية . هل رأيت أحداً يعطي جانب إيجابي للجامعة أم أن الحديث قد حصر في الأخطاء . هذا ليس تقليل من أهمية ما يتناقله الناس . لذا المحدث حينما يجرح برجال الحديث فيبين انه غير ثقة أو مدلس أو كذّاب و نحوها فليس المحل ذكر مناقبه . وليس هي كما في كتابة مقدمة كتاب حيث يذكر سيرة المؤلف عنه . و لتعلم أنه حينما يوجه النقد فليس كمن يناقش رسالة دكتواره فيذكر الايجابيات و السلبيات في الرسالة . اقتباس:
قد سبقتك بذكر ذلك . فمالي أراك تناقض نفسك في الأولى تقلل من شأنهم في مشاركة سابقة تقول اقتباس:
فكاني ردي عليك .... اقتباس:
ثم في الثانية تمدحهم بعد أن سبقتك بالثناء عليهم و مدحهم .! اقتباس:
ألا ترى أن ذلك تناقض ؟ ! أكمل لاحقاً معك بأذن الله دمتم بحفظ الله |
في اعتقادي ومن خلال اجاباتك انك من (( النمط العضلي )) الذي ذكره شلدون في اقسام الشخصيه :) وهذا النمط يتميز بأنه (( يحب تأكيد الذات )) يعني فرض نفسه على الاخرين ونشيط ويحب السيطره وقاس وصلب في رأيه .. فلو وضعت له الشمس في يد والقمر في اليد الاخري لن يقتنع .. :) وهو (( متحفظ يحب العزله )) فهو يتحفظ في الاشياء الجديده .. ويحب الوحده والانفراد وهو (( قلق وخجول )) فهو دائم التوتر .. ويشعر بالحرج من مقابله الناس وليس له الا صدقاء قلة وربما كانو من الاقارب .. او الاخوه فهو شبه منعزل عن الناس ولديه (( اسرار )) كثيره في حياته .. لايعلم عنها احد ... وهو (( يميل الى التوتر والحساسيه والتيفظ )) فهو حساس لا يتحمل المخالفه ودائم التوتر والقلق .. ويصحب الناس على حذر وتيقظ :) |
اقتباس:
لقد أدرجت فيديوهات لعلماء ثقات كما هي الحال تم نقل الفيديوهات للاخوان المسلمين بأنفسهم . فلا يمكن ان يقول احد أن ذلك الأخونجي لم يقل و الفيديو له ولا يقال انك تتقول على الشيخ فلان و قد وضعت فيديو له . ولقد لجأت للنقل الصوتي و المرئي للسبب الآتي : أخي الكريم نحن في المنتديات لا يعرف أحدنا الآخر لذا . . . ليس من المجدي قولنا لبعضنا سمعت فلانا و علانا فلست بصديق أعرفك و تعرفني و بالتالي يكون سماعك و سماعي موثوقاً به لبعضنا سيما أن المسأئل تدخل في العقيدة . فمن أين جئت بمقولتك ( لا تقول : سمعت فلانا وعلانا ؟؟ ) اقتباس:
من بداية الموضوع حتى الآن لم أقل برأيي الخاص ولست أنا أو أنت أهل ليقول أحدنا برأيه الخاص فيكون رأيه حجة يعتدّ به و يناقش به . فلسنا إلا نكرات عند الحويني و أمثاله حفظه الله . و أنظر لهشاشة رأيك يوم أن أعتمدت على ما قرأت تحسب أنك أهل للتصنيف و المعرفة باعتمادك رأيك في ما تقرأ ! فأشدت بالقرضاوي فنسف العلامة ابي اسحاق الحويني رأيك فيه ! و كما كتبت بإشادتك بسيد قطب نسفها ايضاً العلامة الحويني ! ( هُنا آراء العلماء و ليس القُراء ) أكمل معك قريباً بأذن الله دمتم بحفظ المولى |
أخي الكريم : لن أرد عليك ولن أجادلك ليس عجزا ولا ضعفا بحمد الله , فالحكم للقراء .. ولكن كيف حكمت عليّ بأني لست أهلا للحكم ؟؟؟ إذا أنت تعرف نفسك وتحكم عليها بأنها ليست أهلا , فليس من حقك الحكم على الآخرين وأنت لا تعرفهم الآن عرفت كيف حكمت على الإخوان وأنت لا تعرفهم ؟؟؟ جاء شقيق عارضا رمحه ,,, إن بني عمك فيهم رماح بالمناسبة : أرجو أن تراجع مقدمة مقالك الأول عن سلمان العودة عن تقديس المشايخ كما يفعله الشيعة , فأنت هنا تنقضه عروة عروة ... تحياتي . |
اقتباس:
من الجيد أنك تردّ على نفسك بنفس المشاركة اقتباس:
تقول أنه ليس أهلاً للحكم عليهم ثم تستشهد باستنكاره لاعدام سيد قطب رحمه الله !اقتباس:
ما زلت تحكم برأيك فهل تعتقد أن العلماء يسهل عليهم الجرح و توجيه النقد و كأنهم علماء ادب وأحدهم ينقد كاتباً في الأدب أو قصيدة من القصائد . يا عزيزي المسأله عظيمة عندهم لذا لم يحكموا بقلة أطلاع كما نسبت لهم ذلك . فأراك تتحدث عن العلماء وتنقد قولهم بدون دليل فقد قلت لك سابقاً لا يرد كلام العالم إلا العالم . ولو فتح المجال هنا لمن (هب و دب ) أن يتكلم بالعلماء لما وصلنا لنتيجة . أما قولك عن موضوعي الآخر فأقرأه بحيادية يا كبير المحايدين وسأعلق على ردك الاخير بالتفصيل لاحقاً بأذن الله فنرى من جانب الصواب . و سأكمل معك بأذن الله دمتم بحفظ الله |
اقتباس:
الوجه الثاني أبن حزم لا يحتج بقوله في الحديث و السبب شاهد هذا المقطع من الدقيقة 2 و الثانية 22 اقتباس:
كما يقال بالمثل الشعبي ( من جرف لدحديره ) جاهل و جهلك حتى الثماله ... من انكر حدّ الرده تقول عنه أهل خير وصلاح من دعا الرافضة بالبحرين و دعمهم بمظاهراتهم و وقف بصفهم و حارب ( الولاء و البراء ) تقول عنه أهل خير و صلاح من استهزأ بالحجاب خصوصاً بالسعودية و أهلها تقول عنه أهل خيرو صلاح و تختم ايه الجاهل المتهكم بجهله بقولك .... ليتك تكون مثل السويدان فتخرج للأمه شيئ نافع !! اقتباس:
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به و فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا . 1- أولاً لفظك ( مثل الذباب ) لن أنزل لمستوى تربيتك بهذه اللفظة ! 2 - إن اردت أن تسب أحداً فكن حذراً من التعميم فقد سببت العلماء الذين جرحوا بالأخونجية بأنهم كالذباب فهم من نقد الإخونجية يا جاهل . و لو فرضنا جدلاً أنني أنا من سبهم فاستفد من قصة حسان بن ثابت حينما أرد أن يهجو ابا سفيان فخلص نسبه له أبا بكر رضي الله عنه . 3 - الأطفال عند ابواب بيوتهم يستطيعون أن ينعتوا الماره بأقذر الألفاظ فليس في ذلك فضل أو منقبه . و إنما صغر عقل و قلة حيلة وقلة تربية ! اقتباس:
تقدم الرد على ذلك في ردي على كبير المحايدين في المشاركة رقم 64 فقرة 3 ما تبقى من ردك فلا يعتد به فليس بكلام عالم لذا من الجهل أن أرد عليه . |
الزنقب على خُطا أعرابي زمزم؟! روى الإمام ابن الجوزي حادثة وقعت أثناء الحج في زمانه؛ إذ بينما الحجاج يطوفون بالكعبة ويغرفون الماء من بئر زمزم قام أعرابي فحسر عن ثوبه، ثم بال في البئر والناس ينظرون، فما كان من الحجاج إلا أن انهالوا عليه بالضرب حتى كاد يموت، وخلّصه الحرس منهم، وجاؤوا به إلى والي مكة، فقال له: قبّحك الله، لِمَ فعلت هذا؟ قال الأعرابي: حتى يعرفني الناس، يقولون: هذا فلان الذي بال في بئر زمزم!! ومع شناعة هذا الفعل وغرابته في آن واحد إلا أن هذا الأعرابي قد سطر اسمه في التأريخ رمزاً للسخافة والخَرَق, فأبشرك قد سطرت أسمك يا الزنقب في هذا الموضوع رمزاً للسخافة والخَرَق . بل وجعلت نفسك مدعاة للسخرية . فلا بأس أن ننظر من جانب إيجابي لمشاركاتك الأخيرة فقد جعلت من نفسك في هذا الموضوع أضحوكة بين كل مشاركة و أخرى فأصبحت كالدعايات في البرامج التلفزيونية فاصل و نواصل . فإن أردت أن يكون لك قيمة بين من يقرأ بهذا الموضوع فكما قلت لك سابقاً العاقل إن أخطأ تأسف و الأحمق إن أخطأ تفلسف . فبعد أن ملأت لك بطنك من الحجارة بسبب أخطائك الفادحة حتى أغلقت فمك بها ثم كنت مدفوناً بعد تلك المشاركة بجبلاً من الحجارة على أخطائك في الرد رقم 9 و الرد رقم 12 و الرد رقم 21 و الرد 25 و الرد رقم 27 و الرد 29 و ختمتها بالرد رقم 30 ثم إن كان لك قدرة أن تحلي بهذا الرد فهَنِيئًا مَرِيئًا . فكنت بعدها و لحدّ الآن أحمقاً لم تحسن حتى التفلسف . فلا ضير أن أقول الزنقب على خُطا أعرابي زمزم ؟! و هنا أشير أنني لن ألتفت إلى أي حمق و جهل منك وسأعتبره ( فاصل و نواصل ) و إن شئت فقل ( مطب صناعي ) إلا إن قدمت أعتذار لمن يقرأ عن أخطائك الفادحة المتوالية التي دفنت نفسك بها في ارقام المشاركات السابقة . فلسنا جلوساً بين أطفال ! |
ماذكرته عن المفكر طارق السويدان من اخطاء
يغمر في بحار حسناته وليت المسلمون يسلمون من السنتكم الحداد التى لا ترحم المخطي ولا تشكر المحسن وهذا مقطع للمفكر طارق السويدان عن سؤال مفاده ماذا لو حكم الاخوان ؟؟؟ ومن الذي شوه سمعة الاخوان بين الناس ؟؟؟ |
[FLASH="http://im19.gulfup.com/2012-09-13/1347526245701.swf"]width=602 height=74 t=1[/FLASH] |
اقتباس:
أهلاً بك أخي الكريم اقتباس:
قولك لن أرد عليك و لن أجادلك فهذه حجة من لا حجة له و إلا إن لم تكن مشاركتك هذه ردّ فماذا تسميه ؟! فهي التهرب بعينة من الرد على اقتباسات قلت بها فرددتها عليك ! و هي ماثلة للجميع لم تنفي منها أي ردّ مصحوباً بأقتباسك موثقة بردّ العلماء . لك الحق أن تردّ باقتباس ردي عليك فتأتي بحجتك و رأيك فمازلنا نتحاور اقتباس:
هل تشك بأن أقوال الالباني - بن باز - الحويني أفضل من حكمك على تلك الجماعة ؟!! اقتباس:
سأجيبك عن سؤالك بسؤال : ما الذي يحملني على خلاف ذلك و قد تقدم رأيك ثم نٌسف ؟! و المثل الشعبي الدراج يقول ( مضى من الأفعال ما يطيب الفال ) فأبدل أفعال بأقوال تتضح لك الرؤيه . أكمل معك إن شاء الله دمتم بحفظ الله |
يعطيك الف عافيه
اختيار اكثر من راائع ودي لروحك. |
اقتباس:
للأسف من يناصر الأخونجية يغمض عينيه و يتلمس لهم الأعذار فهو كمن يغطي الشمس بغربال يريد أن يغطي عيوبهم التي ظهرت كالشمس لكن هيهات . http://www.m5zn.com/img/?img=8292585dc9bc44b.jpg http://www.m5zn.com/img/?img=b7603a94647ae09.jpg طالبة ثاني علمي شكراً لك لي عودة بأذن الله دمتم بحفظ الله |
الصورة السابقة أعتذار و تراجع عن خطأ مني بالحكم على مرسي ألقيته و لست أهلاً للحكم فأنا رجل عامي لا يحق لي القياس أو الحكم لذا كتبه بعد الصورة لإن الصورة قد تنتهي مدة رفعها فلا يبقى أثر للإعتذار فأحببت التأكيد على الإعتذار و التراجع عن الخطأ . فأقول أي قول قلته أو نقلته لم ينسب للعلماء بن باز و الألباني رحمهم الله و الحويني حفظه الله فليس له أهمية في هذا الموضوع . أسأل الله تعالى أن يسددني في أموري كلها و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
كنت أتمنى نتكلم عن موضوع الشيخ سلمان العودة وغلطته
العظمى التي شارك فيها بمسلسل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدلآ من الذهاب خارج الحدود وتصيد زلات الرئيس الجديد لمصر ولكن لم يحدث للأسف الشديد اشكرك على الطرح |
اقتباس:
بالنسبة للكلام عن سلمان العودة قد أدرجت موضوعاً في رمضان بهذا الخصوص على الرابط التالي : أما عن الحديث عن أننا خرجنا خارج الحدود فأعتقد أنك جانبت الصواب . |
اقتباس:
( البعره تدل على البعير .. والأثر يدل على المسير ) بداية سأخبرك مالذي أعطاني هذه الرؤيه عنك . . . أتدري حينما بدأت بالتهكم بردك عرفت أن هذه الصفه لا تكون عند عالم .فالعالم مهما بلغ من العلم يضل متواضعاً محترماً لا يبدأ بالتهكم بآراء الآخرين . فكلما قلّ العلم عند الفرد بادر باستخدام التهكم في رده .و أنا أقول عالماً ( تجاوزا) كما سبق وشاهدت الزنقب المتهكم بجهله و من سمت نفسها بشهرزاد فهي تتكلف الجٌمل لكن سقطت في حوار من جملتين . و لا اساوي حوارك بهذين لكن الشاهد في كلامي أن من يبدأ بالتهكم هو من ضاقت حيلته و قد تعود على المواضيع الخالية من الحوار لذا كان سقوط الزنقب و سقطت شهرزاد بجملتين ! فأرفع نفسك عن ذلك ولا تبدأ في حوارك مع الناس بالتهكم . أما وقد بدأت بالتهكم فلا تنتظر مني إلا أن أقول هذه بضاعتكم ردّت أليكم . 2 - إن تحدثت أنا بنقص رأيي و رأيك في الجرح بالعلماء فيبقى الفرق بيننا بأنني عرفت أني لست أهلاً للجرح بأولئك فنسبت الجرح لأهله من العلماء بينما أراك جعلت من نفسك قادر في الجرح في العلماء بهذا الإقتباس . و تبين سلفا وهنك و قلت علمك و عدم فهمك لما تقرأ كما تقدم ! يا عزيزي من عنده علم لا يخفى علمه على أحد خصوصاً عند الحوار فلا تنسب لنفسك ما ليس فيك ! فلنفرض جدلاً أن عندك علم بالحديث و الفقه سأقول لك علم الحديث و الفقه لا يكفي بجرح العلماء وحده بل بمعرفة من يراد الكلام بهم . فلم تدرك لا هذه و لا تلك فلأي شيئ تريد أن ننعتك بالناقد العالم بما ينقد ! |
كذا بالعاميه...
اعدائنا بالاولوية.. 1/ اليهود والامريكان 2/الرافضة ومن عاونهم 3/ العلمانيين ومن يسمون نفسهم ليبراليين في وطننا 4/ حكام السلاطين الذي يأخذون من العلم مايوافق هوى الحاكم ويخفون ما يكون ضده.. ويصمتون عن المنكرات والفساد والسرقات. 5/الاعلام المنحرف مهنياً . 6/ المطبلون الذين يعينون على الظلم .. ويسوغون الاخطاء للمسؤولين 7/ >> ذيك الساعه اذا بقا لي عمر فكرت بجماعه اسلامية ببلد شقيق.. وراح احفظ الموضوع عشان اقراه بعد كم سنة وحطبه ويمقن اغير رأيي بمرسي .... (( طبعاً اسلوب تهكمي)) لان سواء كان الواحد ذوق ويرد بتأصيل ومحبة ولا يستهبل الاخ ماراح يحترم احد.... بالاخير تحية لزنقب وكبير المحايدين والاخوة ببداية الموضوع .. واقول .. الاخ متحمس وجايب فديوهاته وجامع معلوماته ولو تسأله بمسأله فقهية ما قدر يجيبها.. بس ودي ادري كل هالحماس ليش؟؟ بس عشان مدحنا مرسي با ايران...!!! معقوووله!!!! وين لسانكم ايام حسني وهو يخمخم اليهووود!!! طيب ايش مصلحتك لو كرهنا مرسي والاخوان وانزوينا بركن .. انت شايف حال الامه الاسلاميه والاخطار اللي تحيق >> متعوب عليها تحيق فيها :oo |
نسيت اشكر كبير المحايدين على معلومات وقناعات تعلمتها من هذا الموضوع.. وشكراً لزنقب انه اخبرنا عن فئة من الناس من النقاااد كنت اسمع بها لكني فهمتها اليوم..
شكراً للجميع عن اذنكم آخذ دواء الحموضة بعد هالموضوع اللي ماله رأس ولا رجلين .... >>> تراي مو راجعه للموضوع بس لو احد غلط علي ارسلوا لي بالخاصارجع |
اقتباس:
اقتباس:
[poem="type=1 title="عارٌ إذا أنشبتُ فيك مَخالبي إذ ليس من خُلقي افتراسُ نِعاجِ" font="bold medium tahoma, verdana, arial, helvetica, sans-serif""]عارٌ إذا أنشبتُ فيك مَخالبي إذ ليس من خُلقي افتراسُ........[/poem] للعلم أحتراماً لمن يقرأ حذفت آخر كلمة موضع النقاط . فأسلوبك ليس صفراً بل بالسالب و ليس هذا بمستغرب فقد مدحت الزنقب و الطيور على أشكالها تقع فلن أنزل لهذا المستوى بالحوار . هل تسمع بمقولة " الشبك " فهي مناسبة لأمثالك إذ لن التفت إلى ردك مرة أخرى |
الحمدلله والشكر .. ياربي لك الحمد..
امممممم ع طاري الشبك وش رأيك تتحفنا بموضووع عن الاف الكيلوات اللي تتحول بوطنا لشبوووك.. واكيد بتلقى بكتبك وفديوهاتك مايدعم نظرية الشبوووك.. وتحسبك اذا عفجت لسانك صرت حبر الامة .. انت من اول رد بان مستوى تفكيرك.. بان للعامه فمابالك بأهل العلم.. واهم شي في اي موضوع النية الحسنة وانت انسان تنخر بالامه وتوجه سلاحك لاهل الدين واتحداك تهتم بما اشغل الناس والمسلمين من احداث تجعل الشعر يشيب.. سوف انادي احد اطفالي ليخبرك ان مرسي جاء بعد مبارك ولم يأتي بعد عمر بن عبدالعزيز..واي تطور في مصر من ناحية الدين والالتزام والاخلاق مهما صغر فبداية السيل قطرة... كم اخشى ان يأتي بعدنا جيل ويقول عن المحدث العلوان انه ارهابي وان يوسف الاحمد آذى البلاد والعباد.. وان الشيخ خالد الراشد شق صف الامة.. فلا غرابه فهم والاخوان في السجووون .. والباقي شغالة اهلي تعرفه مافيه داعي تطووويل... وع فكرة انا مو بمقابلة شخصية تقولي حوارك صفر.. اكيد بالنسبه لك صفر اصلاً كل الناس عندك صفر الا ماوافق اجندتك .. وانا اتكلم عامي على غير عادتي بالمنتدى عشان اوريك اذا كنت تستهدف العامه فطرحك مرفوض.. اما الذين ردوا عليك بتأصيل وعلم وسفهت رأيهم فآسف على اوقاتهم لولا انهم نورووونا ... واللي بيفتح موضوع ويغصب الناس يقتنعون هذا يحلم .. واللي مو متحمل الردود لاعاد يدخل بمنتدى عام .. رح افتح لك حساب بتويتر وبيتابعك اللي يبيك ومن شاكلتك... |
|
اقتباس:
أخي الكريم لماذا جعلت أختلاف الرأي على المستوى الشخصي ! و هذا الأمر منتشر في المنتديات فأنا اختلف معك و اسوق أدلة على سبب اختلافي فلماذا تعتبره خلافاً شخصياً و تنتقل من الموضوع إلى صاحب الموضوع . فتقول الآن عرفت كيف حكمت على الإخوان و أنت لا تعرفهم ؟؟؟ بعد كل هذا الحديث و تأتي و تنسب القول لي ! ألا ترى أنك ظلمت نفسك قبل ان تحكم على ردي . كيف تقول حكمت و أنا لم انسب كلمة واحدة لنفسي بل هي نقل صوتي و مرئي من العلماء الربانيين و الذين اشدت انت بنفسك بهم و حرقت ورقة الاخرين كابن باز و الألباني في حكمهم على جماعة الاخوان المسلمين حينما قلت ما قلت فيهم : انهم يحكمون على الاخوان بغيرما تخصص واطلاع و قراءة و .... ثم ناقضت نفسك بنفس المشاركة و استشهدت بابن باز في استنكاره . استبقيت واحداً هو ابو اسحاق الحويني فلم تذكره بل اشدته به أثناء تهكمك بالرد . حينما قلت فيه : ** أنا أول مرة أدري أن أبا إسحاق الحويني محدث وعلامة , أحسبه يبيع خس وجرجير في أسواق القاهرة ؟؟؟ بالله عليك هذا كلام تقوله عن الشيخ لتخبرنا به ؟؟ هل مثل أبي إسحاق يُجهل أم تظن أنك أنت الوحيد الذي يعرفه ؟؟؟ فنسف قولك في الاخوان و تأتي بعد كل هذا تقول ... القول قولي أين إنصافك يا رجل ! أما البيت الذي ادرجته فيرد عليك من جهتين : 1- هل تعمدتك في النقد فأرجع لبداية حواري معك . كان بكل احترام و تقدير في المشاركة رقم 46 فما كان منك في مشاركتك رقم 49 إلا أن بدأتها بتهكم و اوسطها تهكم و ختمتها بتهكم . و حقيقة أني قد استغربته منك . 2 - استشهدت ببيت من الشعر على أنك معك مجموعة حِجج لم تبينها . فأقول لك هاتها و ما يمنعك من ذكرها . لكن ليس برأيك أو فلسفتك فكما قال ابن تيمية في جناية أبي حامد الغزالي على الإسلام " صاغ الشريعة صياغة فلسفية " فإن كانت حجتك برأي عالم رباني فنحن بانتظارها . سأكمل معك بأذن الله دمتم بحفظ الله |
|
بارك الله فيك
|
.
. الله يعييين الجامية حتى ببريدة ستي..! +ماقرأت الردود* . |
اقتباس:
لم أقل أنه لا يوجد إلا فرقة الأخوان الضاله بل قد ذكرت في صدر الموضوع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الافتراق على أكثر من سبعين فرقه . و قد ذكرت جماعة الاخوان المسلمين لعلمي بأقوال أهل العلم عنهم و الكلام في مؤلفاتهم . فالموضوع يتحدث عن جماعة الأخوان المسلمين فضحهم بالأدلة و البراهين من كلام الأئمة بن باز و الألباني و الحويني . فمن عنده حجه أن يرد فالموضوع ما فتح إلا للحوار حول نهجهم . أما من يشرق و يغرب و يحاول صرف الموضوع عن مساره لقلة حيلته كما فعلت صاحبة الذكريات و التي تحدثت برأيها تحسب أنها في جلسة مع صديقاتها تلف خبزاً بكراث . ثم تحاذقت وفتحت موضوع سمته ( الجامية والتحذير منها ) و استشهدت بالشيخ الفوزان حيث لم يرد باستشهادها شيئ يخص الجامية فرد عليها العضو الألماني بقول للشيخ الفوزان يعكس ما أدعت به فبان خوارها و عدم معرفتها بما تقول و تكتب . . . فضلأ عن قدرتها على الردّ الموضوعي هنا أو هناك في موضوعها الهش ! . . . موضوع من تهرف بما لا تعرف هنا و لعلمك يا صاحبة الكراث لو كان طرحك منهجياً لدخلت ارد عليك بموضوعك لكنه أقل من ادخل بمعرفي عليه . فليس أنني أكتب بمعرف لا يحمل اسمي الحقيقي يسوغ لي أن أكتب بهشاشة و أرد بسذاجة و قلة في الآدب كما فعلت . لذا كان الفرق بين المواضيع فقوة الموضوع تجبر على المشاركة فيه فليست الغاية زيادة رقم المشاركات بقدر ما هي رسم صورة عن عقلية الكاتب و المحاور من خلال رده وما يطرحه . فيرتضي لنفسه ما قدم . فلا تكوني يا شذى كصاحبة الكراث . و من جانب آخر للعلم و الله أنني لا أحبذ طريقة طرح الجامية و طريقتهم بالحوار ( إن صحة تسميتهم بالجامية ) . لذا من أراد أن يتحدث عن طائفة فلا يدرج ذم أو مدح اسم الطائفة فقط فليكن واقعي بالطرح فليدرج ذمهم مع علة ذمهم فلا يكفي أن يدرج قول عالم يقول أنهم فرقة ضاله و لا يستشهد بقول لهم على ضلالهم . ثم ليعلم الجميع أن الكلام في أي جماعة ليس بالأمر اليسير فليس كل من هب و دب يتحدث على مزاجه بأي جماعة أراد أن يقدح فيها . فقد فتحت هذا الموضوع لأسباب سبق الحديث عنها و لا بأس بذكرها على عجالة : أن جماعة الاخوان المسلمون عليها أخطاء كثيره ذكرها العلماء . 1 - منها الشركيات كالتوسل بأصحاب القبور . 2 - عليها مخالفات في العقيدة و مخالفة نصوص وردت بالقرآن كما في هذا الفيديو أ - حد السرقة ب - الفرق بين النصارى ( المسيحيين ) و المسلمين 3 - ما ورد في مؤلفاتهم و التي سبق طرحها في صفحات سابقة فقد ذكر العلامة أبو اسحاق الحويني في فيديو ادرجته بصفحات سابقة قوله عن سيد قطب رحمه الله و غفر لنا و له يقول في كتابة " العدالة الأشتراكية في الإسلام "سب الخلفية الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه سباً مقذعاً كما سب بني أميه . 4 - جهل كثير من الناس بنهجهم أنهم يستخدمون الدين مطية و يتسترون به للوصول إلى أهدافهم ثم يرمون بالشريعة عرض الحائط عند وصولهم . ثم يجب معرفة كيف تورد الأبل فلكل موضوع نقاط يتم الحوار فيها فلا يخرج عنها من ليس لديه القدرة عن الحوار فيها ظن منه إفحام صاحب الموضوع . فإن كان عندك المقدرة على الرد فرد عن ما قيل بالجماعة التي تحدث عنها بالموضوع ثم ذيّل ردك بما تريد . و يجب أن أنصفك يا شذى بقولك لم تقرأ الردود فهذا جيد منك أن قلته و دليل على أنك لا تريدين الحوار في الاخوان بل بغيرهم لذا المجال مفتوح بالمنتدى للتحدث عن غيرهم فافتحي موضوعا عن غيرهم و قولي فيه ما ترين أنه ينفعك يوم القيامة و يكون بميزان حسناتك فليس الطرح للهوى بل أحتساب و توعيه بالجماعات المنحرفه بمنهجها . ختاماً سأحاور كل من يناقش ما طرح بالموضوع حتى لو تهكم كما فعلت سابقاً مع ما ورد سابقاً ما دام يناقش الموضوع فلم أمتنع عن أي حوار كما أدعت صاحبة الكراث لكنها لم تناقش ما ورد بالموضوع فقد تم النقاش مع الزنقب رغم تهكمه لأنه تحدث عن الموضوع و بعض مشاركاته خرج عن الموضوع و تحدث برأيه فهمش ما كان خارج الموضوع أو من قال برأية يردّ على العلماء . فكما قلت سابقاً و أقول الآن ( هنا أراء العلماء و ليس القراء ) لي عودة بأذن الله شكراً لكم |
اقتباس:
عن جماعة ما...!!! ههههههه ياشين الثقة بس!!! ولعلمك والله ماقلت جامية ﻷتبع من قال بذلك فقد أخبرتك أني لم أقرأ الردود. حتى ردك السابق وقفت على مقتبسك أعلاه... ببساطة ﻷنكم محومين كبدي من قبل بالتويتر..! . . |
اقتباس:
عزيزتي قد ينجح معك بتر الكلام إن لم يكن مكتوباً كالحديث مع صديقاتك فإن كنت تعودت على ذلك فهذا أسلوب رخيص . كما أنه لا ينجح بالحوار خصوصاً بالمنتديات فقد اقتبستِ ما تحته خط أحمر و تركتِ الباقي لأنه يوضح كلامي فالحوار مكتوب و يمكن الرجوع اليه في أي وقت لمعرفة الحقيقة . لكن سأحسن النية و أقول أنك استعجلت فلم تقرأي كالعادة ترُدين بدون قراءة و الحقيقة لا أدري ما الفائدة من الردّ بدون قراءة ؟! http://www.m5zn.com/img/?img=eaed81677bb4c6a.jpg فالصورة السابقة فيها ما يغني و يرد عليك بما قلته فلا تتحاذقي لأن الكلام كلام العلماء و لم أنسبه لنفسي ! من جانب آخر حول الحديث عن الجامية فقد سبق أن قلت لك لا تكوني كصاحبة الكراث التي أنشأت موضوع عن الجامية فكان وبال عليها . و عموماً لا يخصني الحديث عن الجامية لا من قريب و لا من بعيد . و مع ذلك سأدرج صور مستقبلاً بأذن الله لردود رددتها بالتويتر على أخطاء من تسمونهم بالجامية . لكن هنا حديثي فقط عن جماعة الأخوان المسلمين. لذا أن أردت الرد على ما قلته على جماعة الأخوان المسلمين فالمجال للجميع . ثم قولك أنهم ( محومين كبدك ) فهذا غير كافي لإقصاء أي جماعة .! فالحديث هنا ليس حديث هوى و مزاج .! كما أن الجماعات ليست لعبه أحضرها أب فتاة لأبنته التي لم تبلغ الحلم . . . لتقول أنها ( محومه كبده ) ! بل نقل كلام علماء في جماعات و فرق ضلت و بيان ما ضلت به صوت و صورة و نقل آراء العلماء فيهم أيضاً صوت وصورة . أما محاولة صرف الموضوع لغير ما كتب له فأعتقد أنه من العبث . شكراً لك سأكمل معكم بأذن الله |
اقتباس:
و فيك بارك |
ولم تفعل اي شي في موضوعك هذا الا اللقص واللزق من كلام العلماء .. ليس لك اي جهد الا التقليد المحض الاعمي للعلماء فانت باحث ولكن في اليوتيوب .. وقاري ولكن في الروابط .. ومثل هذا الجهد يستطيع (( هنبقه )) أن يفعله .. لانه ليس فيه اي جهد .. مثل (( العربجيه )) تارة تحمل الخشب واخري تحمل الخضار .. وثالثه تحمل السماد ...:) وليت الامر كان تقليد لكل العلماء .. لقلنا ان الرجل منصف فهو عباره عن شريط كاسيت على وجهين في كل وجه شحن لكلام غيره لا لكلام نفسه :) ولكنك مع الاسف الشديد انتقيت ما تحبه وتميل اليه بدون انصاف ولا رويه .. فكثير من العلماء اثنى على جماعه الاخوان ومؤسسها على مافيهم من النقد :i121 والشيخ حسن البناء من علماء الازهر وحفاظ القران ومن تلاميذ رشيد رضاء .. وانضم في جماعته قبل موته ثلاثة مليون من البشر في مصر وحدها .. وكان ينام في المساجد ويدعو الى الله ولا بنام في بيوت الناس .. وقبل موته رأي عمر بن الخطاب في منامه وقال له سوف تأتي الينا .. ثم قتل شهيدا من اجل الدعوه الى الله ... ولم يقتل بسبب اكل الرز والمعكرونه والشورما :d نعم قتل الشيخ بسبب دعوته الى الله .. رغم ان عمره لم تجاوز الخمسين وكان مجهدي الاخوان يخوضون حربا على الصهيانه اليهود .. وكان الشيخ حسن البناء هو الذي يبعث المجاهدين .. وانت نطفه في صلاب ابيك .. فربما كنت تتكلم عن اناس حطو رحالهم في الجنه بسبب سابقتهم وعملهم لدين الله .. يوم كنت نطفه في صلب ابيك كان الاخوان يجاهدون ويعملون لدين الله ويدعون الى الله ويحاربون تيار العلمنه ... ويوم كنت تلعب في حارتكم الكره كان الاخوان في السجون والمعتقلات بسبب الدعوه الى دين الله سبحانه .. فياخي رفقا بنفسك وقارن عملك بعلمهم وجهدك بجهدهم وتضحيتك بتضحتهم وكثير من العلماء حذور من منهج جام وجماعته المتصيدون للاخطاء وصنف الشيخ بكر ابو زيد كتابه الموسوم بـ (( تصنيف الناس بين الشك واليقين )) وفيه تحذير من تصنيف الناس وتصيد اخطائهم والبحث عن زلاتهم .. وهو ما اشغلت نفسك من شهر في موضوعك التصنيفي هذا .. تتلكم عن اناس خدمو دين الله وحاربو اليهود .. وواجهو تيار التغريب .. وليس لك جهد يقابل جهدهم .. ورحم الله الشيخ محمد الغزلي حين قال (( ان الله عنده ميزان له كفتان .. كفة الحسنات وكفة السيئات .. وانتم ليس لكم الا ميزان له كفه واحده وهي كفه السيئات )) وهذا ميزانك واشباهك هداكم الله الى صراطه المستقيم .. ثم جاء الشيخ العباد وصنف كتاب (( رفقا اهل السنه بأهل السنه )) وفيه مطالبة واضحه بترك اللسن والدد في الخصومه والبحث عن اخطاء الناس ولا تنس ان تحشد اكبر كميه من الاخطاء والمخالفات .. فنحن نفرح بالعقليه الذبابيه التى لا تسقط الا على الجرح .. ونريد من فضليتكم (( لانك تزعم انك محاور بالعلم وغيرك محاور بالجهل )) ان تفتح موضوع عن الظلم والاستبداد .. وموضوع عن العلمانين واللبراليين وموضوع عن الجاميه .. اذا كنت كما تزعم انك لست جامي .. |
اقتباس:
[FLASH="http://im19.gulfup.com/2012-09-13/1347526245701.swf"]width=602 height=74 t=1[/FLASH] |
عندي ملاحظة..
الان موضوع يرفع كل يوم بالساحة فقط لأن مرسي ترضى على الصحابة.... احب اذكر المهتمين ان مرسي قال كلمة في الجمعية العامة للامم المتحدة وقال كلمة في زيارته لتركيا.. وكلا الكلمتين كانتا بخطاب اسلامي متضمن آيات ... وباسلوب أفرح الكثيرين... فهل ننتظر فتح موضوع يتصدر ساحتنا عن كلمات واقوال مرسي.. ام سنبقى لما بعد عيد الاضحى بهذا الموضوع .. الكلام موجه للاشراف والمشرف العام .. وليس لغيرهم .... وشكراً لكل محترم.. |
اقتباس:
أهلا ً بك بما أني صاحب الموضوع فأعتقد أن من حقي تصحيح معلومة مغلوطه لديك وهي عنوان الموضوع و ما يحوي الموضوع فهو يتحدث عن منهج الأخوان المسلمين من بداية نشأته في عام 1928 تقريباً حتى هذا اليوم وكلام أئمة العلم فيه و في اصحابة و النقل من كتبهم و فيديوهات لهم و فيما يستجد . و بما أن لك يا عزيزتي أكثر من مشاركة بهذا الموضوع لم تتطرقي فيها لما طرح فيه بل لجأت إلى التهكم . لذا يا عزيزتي إن أزعجك معرفي أو موضوعي كل ما عليك أهمال الموضوع و عدم فتحه . فإن اراد غيرك الحوار فيه فالمجال للجميع يحاور و يرجع لما قاله أئمة العلم في الجماعة فما الذي يزعجك من الموضوع فإن لم يكن له أهمية و لن يتحدث به أحد فسوف يسقط تلقائياً و ينزوي في الصفحات الأخيرة . لذا يا عزيزتي شاهدي الكثير من المواضيع التي تطرح هنا و هناك إن كانت ضعيفه في المحتوى و المعلومات و الحوار فستسقط و لن تستمر ثلاثة ايام على الاكثر . شكراً لاهتمامك |
اقتباس:
يا عزيزي الموضوع ما زال موجوداً بمقدمته فشمر عن ساعديك و قل لنا ما نقض على حد قولك عروة عروة لنقف معك عليه . بل و أقدم شكري و أمتناني لك . سانتظرك في ذاك الموضوع ( و إن شأت هنا ) فأظهر لنا نقدك و كلي آذان صاغية وسنرى من المحق منا. فالموضوع له أكثر من شهر ولم يستطع أحد أن يفند ما قيل فيه . بالتأكيد لا أدعي الكمال . لكن اقتباسك السابق لا أعتقد أنك قادر على ادراج دليلك (باقتباس مما تحدثت به بموضوع سلمان ) يدعم اقتباسك . لكن لا تقل لي كما قلت سابقاً ... استطيع الردّ لكن لن اردّ عليك ! . فلن تخدمك هذه المقولة مرة أخرى . فلا أريدها أن تكون وبالاً عليك . سأكمل معكم بأذن الله |
اقتباس:
سأضطر للرد... (( من الطبيعي والمنطقي عندما يقوم صاحب الموضوع بتجزئة الردود واقتصاص رد قديم والرد عليه... واعاده الفكرة للمره الالف وكأن كل رد موضوع مسقل..برغم اني لا ارى ردود غير ماكان في البداية والافكار وصلتنا.. من الطبيعي ان ترتفع عدد الصفحات ويتصدر المواضيع.. وقليل من الاخوه من يفعل ذلك.. ولو كان ذا مغزى لتم تثبيته فتره ...))) السؤال: وهل سيظل هذا الموضوع متصدراً الساحه وبجانبه عصا غليظه اما تقتنع بطرحي والا اقصيتك.وضربت رأسك!!...!! هل مطلوب منا ان ندخل تباعاً لنقسم اننا نرفض الاخوان.. ولانريدهم بل نعاديهم... ارجع واقول هل انتهت مشاكلنا .. او هل آمنا اعدائنا...!! نصيحة لوجه الله ... ان تستغل قلمك في الجام الشيعه فحضورهم الاعلامي قوي .. وجه سياطك عليهم... فهم يستغلون كل كلمة تقال بيننا ليسخروا من علمائنا... والمقصد هو التنفير من مذهبنا... اذا لم تستغل جهودك وردودك الطويلة وجلدك في الجام اهل الباطل تقرباً لله .. فليكن واجباً وطنياً.. فالفتن على اطراف البلاد... ونحن محتاجون للترابط مع حكومتنا وعلمائنا... وفيما بيننا... لن اصنفك بأي صنف .. وكن من تكن .. الوطن بحاجتك.. بحاجة كل شخص مهما كان توجهه وهواه .. لانريد تقسيماً وتفريقاً .. فتكفينا تقسيمات المناطق والقبايل والمذاهب!! اما ان تقول مري على الموضوع ..واتركيه.. فعفواً لو لم ترفعه كل شوي لما رددت عليه ... واعتبر هذا آخر رد...! وانا قدمت نصيحتي لكم ولغيركم.. وهي منهجنا المعتدل ..فيما بيننا.... |
اقتباس:
سأجمل بالرد ثم أفصّل ياعزيزتي هناك فرق بين ردّ و ردّ فردي ليس تهكم كما أنت في ردودك الثلاثة . إنما علمي موثق صوت و صورة لعالم رباني أو أقتصاص من قول أخونجي في كتابة أو حتى قصاصة فيديو لأحد أبرز قادة الأخوان و للعلم الحديث عن منهج الإخوان المسلمين هو حديث في الشرع و العقيدة فلا يصح أبداً أن يتحدث أي فرد برأيه لذا أبذل جهدا لإستحضار رأي عالم رباني صحيح المعتقد كأبن باز و الألباني والحويني . فالحديث ليس حديث تهكم بل شرع و عقيدة وهذه يا عزيزتي تتطلب جهد لكي آتي بالرد المناسب بل بعضها حددت الشاهد فيها بالدقيقة و الثانية وفرق بين ردودك الثلاثة التي أنشأتها كما قلت لك أنك تحسبين أنك جالسة بين صديقاتك تلفين خبزاً بكراث فهذه يستطيع أي فرد انشاءها بلحظة و لا يلقي بالاً حتى لو أخطأ لأن خطأه لن يكون في الشرع و العقيدة هذا جانب . الجانب الآخر لم أكرر الرد كما زعمت آتي به و هو قديم لتكرار المشاركة فردي الأخير على كبير المحايدين أول مرة أكتبه فهو بعد سلسة من ردود تبادلتها معه و أحترم وجهة نظره رغم أني لا أوافقه على أفكاره عن الإخوان لذا عرضت عليه أقوال العلماء في الإخوان و مقتطفات من طوام أعمدة الجماعة و منظريها . ثم يا عزيزتي لو أردت إكثار الردود و تجزأتها كما تقولين فعندي من سار على خطى أعرابي زمزم أستطيع أن أقتبس من رده و أرد عليه لمدة شهر فهو مطول وليس فيه فائده لأنه يقول برأية و لم يناقش بقول عالم ثم أنني قلته له سأحاورك إن رجعت لردي و أجبت عليه فلم يرجع لذا لو كنت كما تقولين لأسعدني أن اقتبس رده . أما التفصيل فلأهمية سوف ادرجه برد مستقل لاحقاً . شكراً لك |
اقتباس:
نعم ألف خبزاً بكراث... في وقت انت كنت على ناقتك خواار تنتقل بين الكوفه والبصرة ودمشق...وتجول بين الامصار .... تجمع مايشنع بالاخوان لانك تىرى ان هذه عقيده!!! كان الله في عونك .. لانك تكتب بأجتهاد وبقدرة عشرة رجال.. في وقت الكثير لايجدون وقت... اللهم ارزقنا حسن النية وهاانا ارفع موضوعك المميز.. |
أهلاً بك اقتباس:
يا عزيزتي لم أقصد ازعاجك بقولي تلفين خبزاً بكراث بقدر ما هو توصيف لردودك الثلاث التي قلتي فيها أنك تتهكمين . فأقول لكِ أنك تخلطين بين الحديث في الشرع و العقيدة و بين سواليفك أثناء أكلك الكراث و الخبز فلم تقيمي وزناً لحماية الشرع و لا للعقيدة فتباسطتي و سفهتي الحديث فيها فانطبق الوصف عليك . بالمناسبة وددت أن أذكركِ بأقتباس لكِ في مشاركتكِ رقم 83 اقتباس:
أنا متحمل الردود بل حتى الإساءة و تعرفين ماذا أقصد .! لإنني لو جعلت كل من خالف عدواً ما صلحت حالي ولا استقام لي أمر لذا يا عزيزتي حواري نقل عن أهل العلم في العقيدة و الشرع فكيف لا يأخذ به و نحن نتعبد الله بصحة المعتقد و اتباع التشريع . اقتباس:
ألم تقولي يا عزيزتي في مشاركتك رقم 99 اقتباس:
مالكِ غيرتِ رأيك و قلتِ اقتباس:
كيف أوفق بين الإقتباسين ؟! ثم أن انتقل بين الأمصار لأجمع عن الأخوان ضلالاتهم في العقيد و الشرع بالصوت و الصورة و نقولات من كتبهم ثم اوثق ما يبرهن على ذلك من اقوال العلماء بالنقل المرئي و الصوتي و غيرها فأسأل الله اني يعلي بها الحسنات . فلماذا انت قلقة ؟! لو رأيت أحداً يصحح المعتقد لفرحت بعمله و دعوت له . اقتباس:
اليس التوسل باصحاب القبور شرك و الشرك خلل في العقيدة ؟! اليس من يقول من أن المسلمين و المسيحيين اصحاب عقيدة واحدة ولا خلاف عقدي بينهم أليس خلل في العقيدة ؟! و إن شأتِ أن أزيدكِ من خللهم بالعقيدة زدتكِ . اقتباس:
آمين و جزاك الله خيرا اقتباس:
أسأل الله أن يسددني فيما أقول و يجعله خالصاً لوجهه الكريم. اقتباس:
يا عزيزتي الجميع يجد وقت و المسألة تنظيم فقط و من يتحجج بقلة الوقت و انه لايجده تجدينه يصرفه في أمور تافهة لا تعود عليه بنفع لا في الدنيا و لا في الآخرة . اقتباس:
أما هذه فهي التي يسعى كل منا لتحقيقها اللهم آمين الأنتصار لحضوض النفس في الحوار وارد لا محاله لكن ما يعزي النفس أنها ليست بقولي إنما قول أحد العلماء الربانيين بن باز و الالباني و الحويني اقتباس:
الحمد لله ذي المنه و الفضل أن جعلك ترفعين موضوعي و أنتِ له ناقده و متهكمه بأكثر من ثلاث مشاركات . مع أنه كما قلت لك الموضوع يرفع نفسه أو يسقط بنفسه للصفحات الخلفية حسب قوته في الطرح و مصداقيته فيما يعرض فيه |
| الساعة الآن +4: 04:36 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.