|
تزوجت !!!!! وش افضل طريقه لتوصيل الخبر لزوجتي الاولي ....
اسعد الله اوقاتكم باالخير والمسرات .
سؤل احرجني كثيرا عندما لجأ الي احد الاصدقاء المقربين بهذا السؤل فما استطعت ارشاده لعدم خبرتي بمثل تلك المواقف .... نصيحتكم ماهي انسب الطرق لاخبار زوجته الاولي حتي تتقبل الامر بصدر رحب . وفق الله كل من رد وشارك . |
_
وش عقبه '! يوم أعرس وقضى ‥! |
السلام عليكم ' اهلناً بك ياصحبي .. وعقبالنا -(f) ونبارك لصاحبك .. وعقبال الثالثه والرابعه .. والله لايجيب الخامسه هذا السؤال لا اعرف كيف اصنفه ؟! صديق يسال صديقه كيف اخبر زوجتى .!؟ عجبا " هل المسؤال اعلم من السألـ؟! اين العشره التى معها يعرف سكنات وحركات رفقاء الدرب بكل اسف سؤال مستساغ .. موهين ومؤلم ..بحق الخصوصيه الزوجيه ومع هذه الاستساغه البعض يرى هذه الحاله والسؤال .. هو حب الزوج للزوجه او الخوف منها وبكل الحالتين ..!! هناك عقد مقدس مبرمج فى وقت واحد وفى ذاكره الزوجين .. معه يجب ايصال المعلومه فى اوانها وبواسطه النسخه الاصليه ولاكن عندما تصل المعللومه متأخره ومن نصخه مقلده معها قد ياتى فيروس .. مزعج لايمكن علاجه الى بفرمته كامل جهاز ( الاسره ) وقفه : ابارك هذه الخطوه فكم يُحتاج اليها معه نهدى للمتزوجينـ (f) وللمعددينـ (f)(f)(f)(f) واقول الله الله فى العدل |
شذي ..... مرورك اسعدنا وددت لو اضاتي ردك بدعوه مباركه .
شهرزاد ................:oo مالي اراك شمرتي عن ساعديك وسللتي قلمك البتار دون هواده !!! هذه سنة من سنن المصطفي عليه افضل الصلاة واتم التسليم . والتي تحارب حرب ضروس من المجتمع والاعلام لتمحي . ووصم من سنها باالمارق الظالم عديم الاحساس ناكرالمعروف . ومانعلم انها هي المخرج والعلاج لحالات العنوسه التي بدءت تظفي بسوادها علي كثيرمن الفتيات . احكمي تفكيرك عقلا لا عاطفه . ولنتكاتف لاحياء تلك السنه بعيدا عن العواطف وقطع الطريق علي من تمتد يده لنهش اعراض الغافلات الحائرات بين مطرقة العنوسه وسندان العادات والاعراف البغيضه ................ الله هم احفظ اعراضنا . |
الآمر بغاية السهولة يقول لزوجته الأولى إني تزوجت فقط بدون كثرة كلام وبدون تلميحات وبدون مجاملات |
يجب على الزوج ان يخبر زوجتة بصدر رحب مع الشكر والثنا على العشرة الطيبة
وانه لم يبدر منها ما يكدر الخاطر وانتي الغاليه وانتي ام أولادي والزواج من الثانيه ليس قصور منها ولكن قدر ونصيب يجب ان لا يدخل احد في حياته الشخصيه وجهت نظرى امسك زوجتك وحافظ عليها وعلى خراب بيتك واذا قصدك تعف بنات الناس ادفع ليشاب يتزوج ويفتح بيت تاخذ أجرة يدعيلك مادام علي قيد الحياة |
الحين وشلوون اعرس وقضى ومرته ماتدري ويبي يعلمها الناس كلهاا تدري انه اعرس الا مرته معقوله هههههههههههههههههههههههههههههه يستهبل خويك .....ههههههههههههه |
اقتباس:
الأمر الأخر بإعتقادي أن من يقدم على مثل هذا الأمر ثم يسأل كيف الطريقة و ما الحل ماهو أو أنسب شيء ؟ أعتقد أنه يتصرف بدون اسباب و ليس عنده الثقة في نفسه لإتخاذ القرارات المهمة اقتباس:
بزماننا هذا ليس شرط أن يكون صاحب الشأن أعلم من غيره في مسألته و خاصة في أمور الزواج هناك من يجهل و هناك من لا يعلم وهناك من لايحسن و هناك أمثلة كثيرة تبين لنا أن ليس شرط أن يكون صاحب الشأن ادرى بتدبير تصرف اقدم عليه |
الحمد لله الشرع حلل اربع وهذا من فضل الله علينا هذا رأيي الخاص :d:d:d:d:d:d |
أخي الحبيب : قيام الليل سنه .. ! كفالة اليتيم سنه .. ! الصدقة سنة وهي الصالحة الباقية .. ! وغيرها من السنن المندثرة كثير تريد من يحييها .. ! السير في حوائج الناس سنة بل هو أفضل من أن تعتكف في المسجد . فلماذا هذه السنّة فقط هي التي يتهافت المسلمون عليها ويراد إحيائها ..؟ وحتى لا أظلم _ أشعب القوم _ سنة اخرى يحب البعض إحياءها ألا وهي : إجابة الدعوة امتثالاً لـ " إذا دعاك فأجب " أولم ترى أن الدين كله اندثر إلا ما تعلق بالبطون ، والفُرُوجْ . ولعل موضوعك لا يبحث عن طريقة توصيل .. فلربما كان : توصيل يبحث عن طريقه ..!! ..! |
نصيحتي لك ...............ان تنصحه يشرب موية نار وينام وعند الصباح يخبر زوجته
الجبان ..........عبد الشهوة |
قبل العمل بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
هل عملت بالسنن جميعا ولم يتبق الا الزواج والتعدد هل اقمت شرع الله بكاااامله هل ستعدل بدقه او فقط السنه تطبق فيما تحبون |
ياناس فكونا من المواضيع هذي ....
ترا أزواجنا موجودين اعضاء معاكم |
عآدي
يعلم اقرب جحه وهو يتكفل بالباقي لكن يختار الوقت المناسب وكذلك عمل تدابير مناسبة وتامين صيدلية متكاملة في المنزل ومبروك مقدماً والله يهنيهم ونصيحتي له بالعدل قدر المستطاع |
:
ممكن انك اخذ بنفسك مقلب ويكون هالخبر عند زوجك اسعد خبر : |
قله الله يعينك بس دبر لك مستوصف قريب من بيتك.يبي يجيك ضغط وسكر.
هولات وبقر جن العرس. |
_
بغض النظر عن طريقة الرجل في الزواج ‥إلا أن ((بعض)) الردود هنا مكفهرة! هو فعل شيء شرعي لكنه لم يوفق فطريقة تحقيقه '! واﻷصل في الزواج التعدد ليش الحرب والضرب ‥. هنا مثلا اقتباس:
أن يعمل السنن جميعها؟! إذا عندك دليل نورينا.. ‥ الله يوفق ما بينهم ‥:) والله يبعد هالنظرة الخايسة للمعدد والراضية بالمعدد عن مجتمعنا :( |
اقتباس:
كيف نغض النظر عن طريقة الزواج ثم نطلب الدليل على تحريم التعدد .. . ومن هذا الذي حرم التعدد على الرجال .. ؟ ولكن أين الرجال التي أقامت أركان الدين وفرائضه ولم يتبقى لها الا الزواج التعددي .. ؟ أختي الكريمة المجتمع يحتاج إلى ترتيب وليس هذا الوضع المشاهد اليوم هو أصلاً في الدين أو سنّة .. ولكن كثيراً من الدغش قد غشى ويغشى الأمة اليوم .. حتى اصبح الدين الإسلامي ، وكأنه ذاك البوفيه المفتوح المملوء بقوائم مما حرم الله وأباحه .. فالناس تلقط اليوم وباسم الدين كثيراً من المحرمات على أنها حلال .. أو يتلاعبون بالحلال حتى يصبح حراماً موبقاً ... ! اختي الكريمة .. للتعدد شروط ، ودوافع .. ! أما أن يكون المتعدد جباناً لا يستطيع مواجهة أهل بيته بما أحل الله له .. وهو مقتدر .. فهذا إن أردتي الحق .. هو في قائمة الغير صالحين لتعدد .. . لأنه جبان خدّاع .. وهذا يكفي لأن أرفضه لو كنت فتاة . أشكرك وأحترم رأيك أختي . |
اقتباس:
اقتباس:
فمن هو اقبح من حاله تزوج الاولى وهو لا يستاهلها فما بالك بمعدد قد تكون حاجته اعظم اذية من جبنه اعتقد اننا عندما نقول تطبيق للشرع في التعدد فهذا ليس يعني حرصنا على الالتزام به لأنه شرع وانما يُقصد به أن مجال الشرع سمح لنا بذلك فليس لسنن الشرع مراتب |
اقتباس:
تحية طيبة وبعد لو اقتبست بداية الكلام مع الأخت / شذى لرأيت أن الاستثناء جاء بعد أن قلت : " أن للزواج شروط ، ودواعي وأضيف الآن كلمة ثالثة وهي " الضوابط " وكل هذه الثلاث غالباً ما تهمل في الزواجات .. . فمنهم من يطلب اللعوب بما معه من المال ويشرط عدم الإنجاب .. والسنّة تقول : " تزوجوا الودود الولود إن مكاثر بكم الأمم يوم القيامة .. " أو كما قال صاحب السنة صلوات الله وسلامه . أما المتعددين فلا يطلبون الولود ولكن يشترط لعوب يقضي معها أيام قد لا تصل إلى الشهر .. ! فهل هذا يستحق إلا الرجم .. وهو من جعل نساء المسلمين عاهرات باسم الدين .. ! وآخر يريد السنّة ولا يريدها إلا لعوب مغناج أما ذات العيال فهي أمام المساجد تستجدي المصلين والمارة قوت يوم .. ولو أنها استجدت بعلاً لها من بين المسلمين لما وجدت من يحيي السنّة فيها .. ! أيضاً يريد البعض السنة .. ولكن يريدها براتب مغرياً سواءً معلمة أو ممرضة .. فلا يهمه شيء إلا فراش يكفيه مصروف أهله .. ! فهؤلاء كمن لا يستحق الزواج بالأولى .. ! ولن أتكلم على رجل يطرق الأبواب يبحث عن نسباً يكثر به من نسله ، وقد جهز لهذا العقد الشريف بيت ثاني أسماه البيت الصغير .. كما أن بيته الأول بيت أم العيال أسمه البيت الكبير ..! فهذا إن وجد فهو الرجل المتعدد حقاً ، وهو المطلوب والشرعي .. ! أما الجبان : فلا اختلاف بين جبان يهرب بشهوته من الله والنياران .. وبين من يهرب بشهوته إلى لبنان .. ! فلن تنكر أن الكثير ممن امتهنوا التعدد هم ممن أعياهم السفر للخارج أو تعذر .. فأوجدوا الخارج في الداخل .. وكم امرأة تتجرع من هؤلاء المتعددين ألم الاستباحة بفتوى أو تساهل . فكم اسم للنكاح سمعت به .. وما الفرق بينها وبين النكاح الشرعي الذي عرفناه أنه من الدين ..؟ |
ماتعرفون السنة الا بالتعدد
|
_
لسان المواطن… بصراحة مافهمت وش تبي بالضبط‥بس يمكن فرحة العطلة قفلت مخي‥ أنا قلت للبنت هو لازم الواحد يعمل كل السنن عشان يتاح له التعدد؟! التعدد سنة من السنن وهو اﻷصل‥وله أجر هذه السنة إذا احتسبها كغيرها من السنن.. ‥ ولايلزم أنه لم يخبر زوجته أنه خايف منها‥يمكن يبحث عن الطريقة المناسبة والملائمة حتى يخفف الصدمة عليها‥ وأرجع أقول لكل زوج حق التعدد بس يكون قدها وبشروطه طبعا العدل والقدرة وغيره‥! - الغريب ان اللي أعرفه ان المرأة غالبا تحارب التعدد والرجل يدعو له‥بس الحين أشوف رجال يحاربونه!! - غير ذلك عبارة تقهرني ‥العبارة تقول:ليش يتزوج عليها وهي ماقصرت معه بشيء! ماهوب لازم تكون مقصرة عشان يتزوج عليها : ) - وبعضهم أيضا إذا ذكرنا الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته في التعدد‥يقول هو لم يتزوج على خديجة في حياتها‥تزوج بعد مماتها! طيب هو تزوج على عائشة رضي الله عنها في حياتها وهي أحب نسائه إليه‥ <ياعزيلي من الحريم <_< |
اذا كان من رجال الدين مطيل اللحيه مصلي فروضه الخمس على وقته << على وقته تحته عشر خطوط ^ يقوله بكل بسااطه واريحيه |
اذا مكان عندة الشجاعة انة يعلم زوجتة الاولى انه تزوج فقل على زوجة الثانية السلام لان في هذي الحاله الواضح انة يحب او ان زوجة الاوله مسيطرة عليه ويخاف انة يزعله واكيد راح يضحي بالجديدة عاجل ام اجل
راحت فيها الثانية وهذا خطاء فادح يقعون به البنات يتزوجه ويقول بعلم زوجتي بعدين مسكينة تصدق اذا مكان عندة الجراءة من الاول فصدقيني مراح تجي بعد الزواج هذا مجرد راي واختلاف الراي لا يفسد للود قضية |
الزواج عقد غليظ
سكن ومودة ورحمة ولباس وين يكون سكن ومودة وهو متزوج وحرمته الاولى مادريت ولافقدته ؟؟ اساس الزواج العدل بس زواجه بطريقة تحت لتحت مافيه أي عدل لأن العدل يبدأ من أول الزواج مهب على فطنة لازم الاولى تصير على علم من أول شيء عشان تاخذ حقوقها كاملة وتثق بعدله وهدفه أما حركات المسيير والوناسة المغبات هذا شغل وسخ بعيد عن الرجولة وبعيد عن الدين قسم بالله فشلتونا عند الشيعة وغيرهم صاروا يعيروننا بالزواجات الخرطي المفروض من اعرس يكتب اسمه بالجرايد مثل ماتكتب الوفيات عشان يتأدبون الرجل اللي يبي العرس لازم يكون قد العرس والا يقضب ارضه |
لا يكون انت بس ياصاحب الموظوع وطايح في ورطه وتبي حل :d
اللحين صارت مشكله كيف يبلغ زوجته الأولى انه تزوج والله راحو الرجال |
/
الشرع محلل اربع واستغرب من الاشخاص اللي رابطين التعدد بـ قصور بالزوجه او حب التغيير للزوج ..الخ اللي احب اقول ان كل شخص عنده اسبابه المتحفظ فيها سواء للمعدد او المرأه القابله لذلك وبالنسبه لسؤالك اعتقد مستحيل تتقبل الخبر بسعة صدر لانه من الاحترام والتقدير المفروض يخبرها قبل الزواج .. |
.
حماسي كبر بريده ودي ادري وش صار عليه .. |
اقتباس:
كلامي واضح كما أن السنّة واضحة لا تحتاج إلى حيّل أو تحايل .. كما يفعل البعض وأخص أولئك السماسرة المتاجرين بالدين وبأعراض الناس مستغلين بهذا جهل الجاهل ، ومصيبة المصاب .. ! وهذا الاستغلال يكون عندما نرى الزواج التعددي لا يفعل إلا بتلك الشروط المقززة والتي يستحيي منها الرجل الشريف أن يتفوه بها أمام أهله .. . وهذا المتعدد يطلبها وهي ليست حق له .. كما أنه يشترط إسقاط ما كان لهذه المرأة حق من عند الله .. ! فهو بتلك الشروط لا يطلب زوجة .. ولكن يريد مومس بثيابٍ شرعية يقضي معها فترة من الزمن .. والعياذ بالله . فمنهم من يشترط عدم الإنجاب .. ! وآخر يشترط عدم الإنفاق .. ! وآخر يشترط عدم الإشهار " لا يدري أحد " ..! وآخر يشترط كل هذه ، ويزيد بطلب زوجة تجيد الرقص .. ! فهل هذه هي السنة المحمدية ..؟ لا والذي رفع السماء بغير عمد إن هذه إلا سنة يهود أو تزيد .. وما أشاهده ليس إلا إسلام حشاشين كما عند الرافضة وبعض ملل الشرك .. ! وأقول هذا: لأنني أعلم أن في الجاهلية كان الزواج أنواع تصل إلى العشرة أو تزيد .. ! فجاء هذا الدين ليعز الله به المرأة ، وعباداً طالما جلبوا العار على أنفسهم فلم نسمع عن زواج بعد البعثة إلا زواج واحد تناسلت الأمة واقترن الأولون نساءً ورجال حتى جئت وأنتِ وغيرنا .. على ما اقترن به النبي مع أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن وصلى الله على بعلهن وسلم . فلم يشترط النبي أو أصحابه في الزواج هذه الشروط .. ولكن تأخذ المرأة حليلة بما أحل الله لبعلها منها .. فلم نسمع عن تعدد إلا تعدداً يجمع بين النساء في بيت واحد .. أو متفرقات يكون لكل منهن بيت يرعاه بعد الله الرجل ذاته . فهذا هو التعدد الذي يفعله الرجال .. ويرحب بهم .. . أما تعدد يكون للتسلية أو لتربية الزوجة الأولى بامرأة أخرى فهذا تلاعب بمشاعر نساء المسلمين لحساب أخرى . أو استغلال لا تفسير له إلا أنه زناً ألبسه زنديق ثياب الدين .. ولم نسمع إلا أن الندم والخسران مصير من وقع فيه خصوصاً النساء .. ! وكيف تكون السنّة بهذه السخافة والقرف .. ؟ أما عن محاربة التعدد فلم يحارب التعدد إلا جاهل أو كافر جحد قول قاله الله في كتابه .. ولكن الحرب هي على من جعل أعراض المسلمات ، وعوراتهن ، مع مشاعرهن أداة تسلية أو تربية أو سلعة يدلل عليها .. كما يفعل القواد من الناس .. ! أجلنا الله وحمانا وإياكم منه .. . فمن لم يخبر زوجته الأول قبل الزواج بالثانية فهو : جبان أو كذاب أشر .. وكلهن خصال لا تقبلها أي زوجة فما بالك بالعرف والدين .. ؟! |
يسافرفيها لجزيره هاواي ويوصل لها الخبر بطريقه راقيه |
النساء اللاتي اضحكهن الموضوع وردودهن سخرية وضحك............ضعي نفسك مكانها
فعلا المرأة عدوة المرأة |
.
^ عزيزتي اذا تقصدين انا فانتي غلطانه اقصد عليه هو وليست هي !! طريقته وهو يقول هالصاعقه وش بيصير عليه وقته مع ام الصدر الرحب !! شكرا ع الدرعمه (f) |
لا حبيبتي اقصد الي يتريقون ..........وهن عارفات انفسهن
طيب ليش شكيتي لايكون ضحكتي خلف الشالشة هههههههههه |
الله لايبلانا الله لايبلانا الله لايبلانا الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير ممن خلق يااارب مايصير هالموقف لي ولا احبابي ياعمري اللي بيجيها الخبر وخاصه اذا هي تحبه الله يعينه حسبي الله على كل رجال مايراعي شعور زوجته على الاقل على الاقل قلنا على الاقل يشاورها <<< صح بيجيه كف بس يتحمل ولا يصدمها كذا الله لايبلاني بزوج مثل هالاشكال .. أستغفر الله العظيم |
بالردود قريت : " إن الأصل بالزواج التعدد " .. !!
اندهشت من المعلومه هذي : ! |
وهل لديه سبب للزواج من أخرى؟ لا أعتقد بأن الإسلام أحلّ التعدد من أجل الإستمتاع بالنساء أو تحقيقاً لرغبة الرجل في أن تكون لديه زوجة أخرى بلا سبب مقنع!! لكل شيء في الإسلام سبب وحتى بعد وقوع السبب لابد من وجود شرط أو شروط يجب الإلتزام بها قبل الإقدام على أية خطوة حتى لا يقع الضرر على الزوجة الأولى إذ أن الإسلام تكفّل بحقها قبل غيرها والذي أجزم بأن هذا الزوج وأمثاله الكثيرين لا يأبهون بذلك و يتداولون الآيات والأحاديث بينهم دون علم أو تبصّر بما تحمله من معاني.
|
^^^
مهب لازم يكون فيه سبب وش بكم أنتم ! ماتقرون قول الله عز وجل " فانكحوا ماطاب لكم من النساء........."؟ استثناء : فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة......الآية. ،، لسان المواطن: يبدو لي انك آخذ فكرة سيئة عن جميع المعددين ، حينما ندعوا للتعدد ندعوا له كما جاء في الشرع ، المخطئين والباحثين عن رغباتهم التي تخل في التعدد وتضر بالزوجة لا يبرر لنا أن نقلص من فرصه ونشك بغاية من أراد التعدد،. مادري وين راع الموضوع يكمل لنا السالفة : ) |
اقتباس:
إن كنتِ غير ملمة بتفسير القرآن فسلي أهل العلم حتى يفتوك واحرصي على الثقاة منهم فقط |
يا اخوان التعدد له عدة احكام
ممكن يكون واجب وذلك لمن يطلب العفاف وما تكفية واحدة وممكن يكون حرام وهو للشخص اللي ما عنده قدرة يعدل . انا ابي اعرف له البنات يهاجمون اللي بيعدد لو كانت عانس والا مطلقة كان رضت تكون زوجة ثانية وثالث وحتى رابعة . وين حب لاخيك ما تحب لنفسك . |
اقتباس:
التعدد مباااااح بل سنة وهو الاصل مهما كان فيه سبب او بدون سبب الا في حالة عدم القدرررررة على العددددددل فيكون التعدد حراااااام . |
اقتباس:
|
اقتباس:
أقم الحد علي أيها الأحمق إن استطعت . |
إلى هنا يُغلق الموضوع |
| الساعة الآن +4: 11:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.