الفزعة : أبي صور أبوعبدالملك عاااااااااجلاً !!
 

السلام عليكم 00


تكفون صور أبوعبدالملك



بجنبي واحد يموت به بالحيل ،،

وقال لي أبي الصور ..


قلت له : أبشر !!

والله وأتفشل قدامه ،،

ممكن تعطونن الرابط ، لأني تعبت أدور عليه ماهنا فايدة 00

لكم الشكر سلفاً،،،،،،،،،،،،،،،،

في البخاري وغيرة أنة قال: رسول الله صلى الله علية وسلم لعن الله المصورين وأنة قال إن المصوريكلف يوم القيامة أن ينفخ الروح فيما صوره وليس بنافخ ولاتدخل الملائكة بيت فيه صوره ذات روح.

" لا إنكار في الخلاف " .. قاعـــــدة فقهية .



شكراً لغيرتك ،،،،،

اقول قال الرسول ويقول قاعده فقهيه ماأقول إلا كما قال ابن عباس تكاد تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال الله وقال الرسول وتقولون قال أبوبكر وقال عمر

وعلّي أستزيدك بإحاديث صحاح صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أشد الناس عذاباً يوم القيامه المصورون
وحديث مماأخرجه أحمد أحمد من حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا صورة إلا لطخها أي طمسها
وفيه: من عاد إلى صنعة شيء من هذا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
وخرج مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته
وقال بعض السلف: إنما ينهى عما كان له ظل ولا بأس بالصور التي ليس لها ظل؛ وهذا مذهب باطل فإن الستر الذي أنكر النبي صلى الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك أحد أنه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الأحاديث المطلقة في كل صورة<<علق عليه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

وإذا أردت الإستزاده بإقوال السلف في التصوير فماعندي مانع

السلام عليك مرة أخرى ..

هناك خلاف عميق بين العلماء

وإلا لماذا اختلفوا ؟

ثم صوروا !!


** حديث عائشة : لما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم ورأى صوراً

على إحدى الوسائد ، فلم يأمر بإتلافها ، أو طمسها ..لأنها أهينت..

حبيبي : خلافي معك دليل الحب الذي ترسمه الحروف

أليس دليلاً على أنه حب في الله !!

لماذا لم تكمل حديث عائشة أخذت اللذي لك وتركت ماعليك
وثبت من حديث أبي هريرة عند النسائي وغيره أن جبرائيل عليه الصلاة والسلام كان له موعد مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما حضر وجد في البيت تمثالا وسترا فيه تصاوير، وكلبا لم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم، فتوقف جبرائيل ولم يدخل حتى أخبره جبرائيل بذلك، فقال له: مُر برأس التمثال أن يقطع، وبالستر أن يتخذ منه وسادتان منتبذتان توطئان، وبالكلب أن يخرج، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج الكلب وكان تحت نضد الحسن أو الحسين، وأمر بالستر أن يتخذ منه وسادتان منتبذتان توطئان، وأمر بالتمثال أن يقطع رأسه فدخل جبرائيل عليه الصلاة والسلام..

تحريم التصوير للشيخ عبدالعزيز بن باز
أضغط هنا

سؤالي المحدد:

أليس هناك خلاف أم لا ؟

ثقافتك الشرعية الواسعة ليست ملزمة لأحد ..


وسؤالي الآخر : أليست هذه الأحاديث قد وصلت السواد الأعظم من العلماء

تُرى تجاهلوها ؟ أم لهم تأويلاتهم الشرعية ، واستنباطاتهم الفقهية !!



لك الشكر مرات وكرات على هذا الإثراء النادر ،،،،،،،،

حصل خلاف في الإغاني وحصل خلاف في الحجاب معنى ذلك أن نترك إنكار تغطية الوجه وإنكار سماع الأغاني
وحصل خلاف في كل الأوامر الفقهيه معنى ذلك أن نترك الإنكار
وسأنقل لك أقوال السلف وعن الخلاف اللذي صار بينهم في حكم التصوير ولكن بعد الصلاة
وسترى بعينك ماتوصلوا له بعد هذا الخلاف وماتوصلوا له من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم من تحريمه لتصوير ذوات الأرواح

وأتمنى أن تنقل لي الخلاف اللذي تم في حرمة التصوير ومن جوازها من علماء ومشائخ ومن أقوال السلف

أخوتي الكرام


مسألة التصوير حدث بها اختلاف كبير جداً بين علماء الأمة

وأنا أطلب من أخي r3d
أن يكتب موضوع في هذا الموضوع مدعوم بلحاديث لكي تعم الفائدة ولك الشكر مقدماً

تحياتي

رد : الفزعة : أبي صور أبوعبدالملك عاااااااااجلاً !!
 

======================
أنت خرجتم عن الموضوع المراد منه ..

رجاء أخي طارح موضوع التصوير ... أن تضع موضوع جديد .. وتكتب ماتريد ..

ويا أخي ولد المريدسية هذا ما أردت ..

تعبر به لمين تجي الصورة الكبيرة ..

القناص للتو علمت ان هناك من يشري لعنة ربه نحن نقول ان رسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وانت لاتعير هذا الحديث اهتمام وتكابر وتعاند وتضع الصورة وبذلك اشتريت لعنة ربك وفعلت سبب من اسباب الطرد من رحمة الله اللتي لن يدخل النبي الجنة الا بها
ياايها القناص ماغرك بربك الكريم

ومن يقول ان هناك خلاف في اقوال اهل العلم في تحريم الصور فلياتي ببرهانه ان كان صادقا فليأتي باقوالهم وخلافهم وماتوصلوا له

ولكل من عنده شك في حرمة التصوير :
أولاً نبدأ من عهده صلى الله عليه وسلم وأقواله بأبي هو أمي يقول عليه الصلاة والسلام في الصحيحين قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة لفظ مسلم . وفيهما أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ..

ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلما : إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم لفظ البخاري . وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور

وخرج مسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها ، فقال : ( ادن مني ) فدنا منه ، ثم قال : ( ادن مني ) فدنا منه ، حتى وضع يده على رأسه فقال : أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة متفق عليه واللفظ لمسلم

يبدوا أن هذه الأحاديث كافيه بإن يهدأ خاطرك وتعلم أنها محرمة
والأن أنتقل بك إلى أقوال السلف في حكم التصوير:
قال الحافظ في الفتح، وقال الخطابي: والصورة التي لا تدخل الملائكة البيت الذي هي فيه: ما يحرم اقتناؤها وهو ما يكون من الصور التي فيها الروح مما لم يقطع رأسه أو لم يمتهن<< كماذكر أنفا في حديث لاتدخل الملائكة بيتا فيه صور

وقال الخطابي رحمه الله أيضا: إنما عظمت عقوبة المصور لأن الصور: كانت تعبد من دون الله ولأن النظر إليها يفتن وبعض النفوس إليها تميل<< كما فعل زميلك هذا اللذي يحب ابوعبدالملك موت

وقال النووي رحمه الله في شرح مسلم : باب تحريم تصوير صورة الحيوان وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه وأن الملائكة عليهم السلام: لا يدخلون بيتا فيه صورة أو كلب .<< غن كان طلبك للصورة لجعلها في ارضية مدخل باب البيت ممتهنه فلاحرج في ذلك ولااظن ان هذا مطلبك

ومذهب الثوري ومالك وأبي حنيفه قد أتفقوا على ((وأما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فإن كان معلقا على حائط أو ثوبا ملبوسا أو عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام, وإن كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوهما مما يمتهن فليس بحرام إلى أن قال: لا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسألة))

وقال بعض السلف: إنما ينهى عما كان له ظل ولا بأس بالصور التي ليس لها ظل؛ وهذا مذهب باطل فإن الستر الذي أنكر النبي صلى الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك أحد أنه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الأحاديث المطلقة في كل صورة.

قال الحافظ- بعد ذكره لملخص كلام النووي هذا - قلت: ويؤيد التعميم فيما له ظل وما لا ظل له: ما أخرجه أحمد من حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا صورة إلا لطخها أي طمسها الحديث ، وفيه: من عاد إلى صنعة شيء من هذا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ا هـ .

قلت : وقد سبق أن النبي صلى الله عليه وسلم محا الصور التي في جدران الكعبة وهي لا ظل لها وخرج مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته

وهذا يعم الصور التي لها ظل والتي لا ظل لها والأمر في هذا واضح لا غبار عليه والله المستعان

أظن أن هذا كافي لتحريم التصوير وماعندي مانع أن أكتب لك فتاوى علماء هذا العصر ومشائخ هذا الوقت ورأيهم وحكمهم وفتاويهم في التصوير

وصلى الله وبارك

اقول ماتبي صور

نواال الكويتية


يااخي قسم بالله شيء يغث الشيء لازاد عن حده انقلب ضده

الخلاف ليس على الأدله

الخلاف أن التصوير اليوم على صوره مخالفه لما كان عليه
فهل حرِّمت المرآة أو النظر إلى الوجه من خلال الماء أو غيره سابقاً ومافرق ذلك عن صور الديجيتال .

هل فهمت مرادي :)


شكراً للجميع

رد : الفزعة : أبي صور أبوعبدالملك عاااااااااجلاً !!
 

اتقوا الله

تفضل ...

الرجال يطلب صور وانقلب الموضوع لنقاش ههههههههه

من يصير ابو عبدالملك

الموضوع كله ماله داعي


الصراحة موضوع غبي جداً

وشوله صور أبو عبدالمللك

والله يالفارس انا يا دخلت الموضوع وصارلي مزاج ارد عليه رديت والله لو هو بوادي اقريح ومديله 73 ما نب جالس اشاور احد مابقي الا هاذي لاترفع لا تحط يعني ممنوع الحشر d: d: