|
-*-*-*-(( ودعاً لتعري نسائنا .. فكرة أتمنى أن تطبق في زواجاتنا .. ))-*-*-*-
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله وبركاته دعوني أبداء بالموضوع مباشرة ً في هذه الأونة الأخيرة تفشت ظاهرة التعري بين النساء في حفلات الزواج مما يندى له الجبين و لقد روي لي الكثير مما يُرى في حفلات العُرس و أصبح التعري ( موضة جديدة ) في عالم النساء متأسياتٍ بأمهات الكفر .. و لا تنس أنه يتزامن مع هذه البلوى و المصيبة العُظمى ظاهرة أشنع و أفضع .. إنها جولات الكمرة .. فإن ظاهرة التعري التي إنتشرت اليوم و أخشى أن تكون عادة يوما ما ، هي حقل خصب و رواج كبير لحمل جولات الكمرا .. لإلتقاط العديد من اللقطات .. و بما أن المشكلة تعتبر في بدايتها ...هاك َ حلها .. متمنيا ً منك .. إبداء رأيك .. و مستنقدا ً لها و موجها .. لعل الله أن ينفع بها .. -*-*-*-(( الــحــل ))-*-*-*- أقترح أن يُدعى لحفل الزواج كل من هبَّ و دب ، من جهة الرجال .. و أما من جهة النساء فتكون ( الدعوة خاصة ) لقريبات الزوجة و قريبات الزوج فقط بهذه الطريقة أتوقع و الله أعلم أننا سوف نقضي على عدة ظواهر منها : أولا : القضاء على ظاهرة العري فبالطريقة المعروفة سيكون عدد الحاضرات تقريبا 300 و بالتالي سيكون الأمر للمرءة مشجعا للتعري مع ضمان أن هناك من سيتعرى مثلها !! أما بالطريقتنا هذه سيكون عدد الحاضرات قليلا ، فإن المرءة بطبيعتها سوف تستحي من الجلوس متعرية في أوساط أهلها .. و هم قلة .. ثانياً : القضاء على ظاهرة الإسراف في الولائم ، ففي أوساط النساء تجد الإسراف و البذخ و التباهي بأصناف الحلويات و الأكلات لم تحضر إلا للتباهي و المفاخرة .. مع العلم أنه تفتح و لا تأكل .. و هي سريعة الفساد مما يجعل أمر إرسالها للجمعيات الخيرية أمرا .. عسرا ... ثالثا : القضاء على ظاهرة ( الطق ) و ما يصاحبه من رقص .. و نحوه .. فإذا كان عدد الحاضرات قليلا .. فسيكون الأمر غير مشجع ٍ للإتفاق مع ( طقاقات ) و لا تنس كلمات الأغاني التي تقال في ( الطق ) . و في رأيي أن هناك بديلا رئعا عن الطقاقات .. أرى أن يجعل في كل دار تحفيظ قرانية لجنة خاصة مكونة من عدة مشتركات يقمن بإعداد برنامج خاص بالنساء من مسابقات خفيفه و عروض و غيرها وفق ضوابط شرعية ، يوستأجرن و يكون المردود للدار و لهنّ .. تخيل معي أنه هذه الطريقة طبقت في زواجاتنا ؟ ستجد العُرس هادئا هانئا . . مبارك فيه بإذن الله تعالى .. و لا أخفيك أنني عرضت الفكرة على بعض الأخوة و على بعض القريبات فلاقيت استحسانا .. و تأيدا ... و أنا أقول الفكرة تحتاج لمن يبداء بتطبيقها و يأخذ أجر / من سن سنة حسنة ... و تذكر : أيسرهن مؤونة .. أكثرهن بركة ً .. ------------------ و في الختام : أتمنى من الجميع نشر هذه الفكرة ، و طرحها في المنتديات العامة وفي المجالس و في أوساط الأهالي فحقوقها خاصة بكل من إقتنع فيها .. و هي في الوقت نفسه قابلة للرفض و النقاش و التعديل و التبديل و أيضا للتصويب .. عسى أن نرها قريبا ً .. و تقبلو أرق التحيا من أخوكم : المستشار أبو محمد |
والله المستعااااان لكن فعلاً الحلول ألي قلتها يابومحمد ممتازة جداً
وقد طبعت مطوية موضوعهاالمنكرات في الافراح . للشيخ : محمد الهبدان ومن المفروض توووزع هذه المطوية بكل مكااااان أويكووون لها محاظرات حووول المووضوع . والسلالالالالالالالالالالالالالام ختاااااااااااام |
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع في محله أستاذي الكريم أبامحمد
فقصور الأفراح أصبحت قلقاً وخوفاً على ذوي الغيرة من الرجال فكم سمعنا من نسوة تم تصويرهن بأجهزة الجوال من (الباندا) ونحوه الذي استخدم في غير موضعه ، وأصبح الرجال في هذه الأيام بعد ظهور هذه المخاطر عندهم تردد كبير للسماح لأسرهم بحضور قصور الأفراح فلو طبقت فكرة الاختصار على القريب جداً ومعرفة الحظور تماماً لقللنا من هذه المخاطر واستخدام فكرة الدعوة والنصح حتى لا يستخدم القصر في العري والرقص أيضاً فكرة الزواج بحيث تكون الدعوة للرجال فقط أو الاختصار على العائلي لانتهت هذه المصيبة نسأل الله تعالى أن يستر عوراتنا وأن يحفظنا ، ولك كل التقدير . |
الله يجزاك خير اخي ابو محمد
تحمل هم الاسلام وهم الدعوة . . احيي فيك هذه الخصلة النبيلة التي قل من يتصف بها .. ام عن اقتراحك .. فهو الحق بعينه .. أسأل الله أن يطهر جميع المسلمين والمسلمات .. وأن يعف نسائنا .. ويرزقهن البطانة الصالحة .. أشكرك أخي ابومحمد مرة اخرى .. على هذا الموضوع .. واتمنى ان نتعاون على نشره .. سلام عليكم |
انا عندي حل اخر للتعري
وهو لبس بطانه تشابه لون جلد المرأة اللي ما يعرف البطانه يقولي وانا اجاوب |
-*-*-*-(( العاصف ))-*-*-*-
إقتراحك جيد و جميل لكن .. المطويات و المحاضرات لن تلتفت إليها من تتعرى أمام النساء .. فهي في غفلة من أمرها .. -*-*-*-(( buraydah ))-*-*-*- أنا ضد فكرة الزواج العائلي المختصر . . . فالزواج العائلي يحرم العائلة و أولئ الأرحم بأن يجتمعوا في مثل هذه المناسبة .. و أنت ترى أن في حفلات الزواج فرصة ٌ للم شمل الأسرة و تلمس حاجات محتاجيها .. فإذا كان العرس على طريقة ( العائلي ) حُرم الناس هذا الخير ـ صلة الرحم ـ . بالطريقة المقترحة نجعل العرس عائلياً من جهة النساء و مفتوحا ً من جهة الرجال .. ---- وشكرا للأخوين / النهيم ، و سيد معلومة |
|
درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة
و مشكلة قصور الأفراح أن المرأة التي تحضر إلى القصر لايمكن أن تسألها امرأة من أين أنتي وهل أنتِ من قبل أهل الرجل أو المرأة ولهذا تلاحظ أن النساء لا يعرف بعضها بعضاًَ ومن هنا تأتي من تريد الإفساد والتصوير وصلة الأرحام لم تقتصر على قصور الأفراح . |
الغالي buraydah
لم أستوعب الفكرة التي تريد إيصالها .. حبذا لو وضحت .. مقصودك .. و ألف شكر |
ابو محمد المستشار للخدمات العامة:)
والله فكرة جدا رائعة اتمنى تفعيلها بين الناس ارى فيك روح الاجتماعية بورك فيك فكرة الزواج العائلي لا تشجعك على الذهاب إلى الزواج والدعاء للمتزوج وهنا ابعث فكرة لكل من يريد الزواج عائليا ان يبعث لأغلب الناس بأنه سيتزوج ويرجو منكم الدعاء وهو المهم للمتزوج والسلام ,, |
نعم
الزواج العائلي ، لا يشجعك على الحضور .. لكن اذا كان الرجال كلهم مدعون ، فهذا مدعاة لتوثيق الصلة بين الأباعد في العائلة .. |
المستشاااااااااااااار ..
1 ) اجل تبي تعزم الرجال اللي تبي ..,.. والحريم ماتجيب الا القريبااااااااااااات .. تصدق انه فكره جهنميه .. لأن بعض الحريم .. تقول : الدحيم ماعزمونا لعرس ولدهم صالح .. اجل والله مايطبون علينا بعرس منيره بنتنا .. وكذا يصير الحل جاء منهن .. بعدين اللي تبي اتمصلخ عند ناس ماتعرفهم .. اكيد تبي اتمصلخ عند اقاربه .. أما الطق .. فهذا تحب كوعك ولا يخلنه الحريم .. قسم ان يبدن يطقن على ظهور بعضهن والباقي يرقصن .. واللي بجنبه جدار تلتفت على الجدار وتقعد تطق .. واللي جنبه يرقصن .. ويغدي القصر حوسه .. تقول سكارى .. الله يخلف .. سي يو .. واذا عرفن ان مافيه طق .. ماحضرن .. يحسبنه من شروط قبول الزواج ( الطق ) وأخيراً وداعاً ... للمصاليخ ... سي يو .. |
الغالي للأبد مدحت :
نسمع في الأونة الأخيرة فرق نسائية ( إسلامية ) تقوم بأعمال أفضل من الطقاقات .. من إقامة البرامج الثقافية ، والمسابقات و عروض البروجكتر .. مما يشد الحاضرات .. و ينشر الخير في هذا المجتمع .. فنساؤنا هن صانعات رجال مستقبل أمتنا .. |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم المستشار وفقه الله
بوركت جهودك ونفع الله بك ووفقك لكل خير حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
الفاضل ابا محمد ..
حقيقة اقتراح فيه من الصواب الشيء الكثير .. و بالمناسبة .. هناك فرقة ( إشراقة للأفراح) و قائم عليها مجموعة من الاخوات الفاضلات اللاتي يعزمن على صناعة بديل .. مشرف .. عن هذا الحال في زواجاتنا .. و هي أحد أعمال مؤسسة مكة المكرمة الخيرية ... تحياتي بريماكس |
سؤال ممكن بصراحة انا محتاره كثير
ماعورة المراة للمراة؟؟؟؟ تحياتي ودمتم سالميييييييييييين |
أخي الكريم المستشار وفقه الله
بوركت جهودك ونفع الله بك ووفقك لكل خير (( مشاركة متميزة وجهد مبارك لاحرمك الله الأجر )) ============= هناك فرقة ( إشراقة للأفراح) و قائم عليها مجموعة من الاخوات الفاضلات اللاتي يعزمن على صناعة بديل .. مشرف .. عن هذا الحال في زواجاتنا .. و هي أحد أعمال مؤسسة مكة المكرمة الخيرية ... ( بريماكس ) ......... شكراً على هذا التنبيه وهذا عمل مبارك للأخوات .... بارك الله في الجهود .. ============= |
بارك الله فيك يا اخي المستشار
وانا اود منجميع الاخوة الاعضاء والزوار نشر هذه الفكرة والدال على الخير كفاعلة ولكن انا ارى من قصر الدعوة من جهة النساء على اقرب القريبات لانه لا اذا توسعت الدعوه للاقارب عموما مثلا (( هذه والله بنت بنت بنت بنت عمي ، وذي بنت بنت خالي ......وهكذا )) يحصل ما خيف منه ولا تنسى بين () ، (التنافس بين القريبات الي الله بالخير ) هذا مجرد راي ، قد يقبل وقد يرد والله اعلم . ولكم تحياتي ،،،، |
للرفع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وكم تحيتي ،،،،،،،، |
عورة المرآه للمرآه
هي من السره الى الركبه ياأختي المتمرده |
"المهموم"
من قال لك هذا....؟؟ هذا غير صحيح..! |
فكره رائعه
وليكن بالعلم ان تحديد المدعووين هي من طباع الاسر الاستقراطيه اوطبقات الهاي كلاااس .... |
جزاكم الله خير
ولكن بودي ان اعرف جواب سؤال المتمرده والي يقول: ما عورة المراه للمراه |
جواب كافي بإذن الله حول عورة المرأة للمرأة
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أفيدونا مأجورين، ما الذي يباح للمرأة النظر إليه من جسم المرأة؟ سواء كانت مسلمة قريبة أو أجنبية، وذلك بشكل عام وما هو لبس (العروس) في الفرح بشكل خاص؟ الجواب الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:- فقد كانت نساء المؤمنين في صدر الإسلام قد بلغن الغاية في الطهر والعفة، والحياء والحشمة، ببركة الإيمان بالله ورسوله – عليه الصلاة والسلام -، واتباع القرآن والسنة، وكانت النساء في ذلك العهد يلبسن الثياب الساترة، ولا يعرف عنهن التكشف والتبذل عند اجتماعهن ببعضهن أو بمحارمهن، وعلى هذه السنة القويمة جرى عمل نساء الأمة – ولله الحمد – قرناً بعد قرن إلى عهد قريب، فدخل على كثير من النساء ما دخل من فساد في اللباس والأخلاق لأسباب عديدة، ليس هذا موضع بسطها. ونظراً لكثرة الاستفتاءات الواردة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حدود نظر المرأة إلى المرأة، وما يلزمها من اللباس، فإن اللجنة تبين لعموم نساء المسلمين أنه يجب على المرأة أن تتخلق بخلق الحياء، الذي جعله النبي – صلى الله عليه وسلم – من الإيمان، وشعبة من شعبه، ومن الحياء المأمور به شرعاً وعرفاً: تستر المرأة واحتشامها وتخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتنة ومواضع الريبة. وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها، مما جرت العادة بكشفه في البيت، وحال المهنة، كما قال تعالى: "وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ" الآية،[النور: 31] وإذا كان هذا هو نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة، فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول – صلى الله عليه وسلم - ، ونساء الصحابة – رضوان الله عليهن - ، ومن اتبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا، وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو ما يظهر من المرأة غالباً في البيت، وحال المهنة، ويشق عليها التحرز منه؛ كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين، وأما التوسع في التكشف فعلاوة على أنه لم يدل على جوازه دليل -من كتاب أو سنة – فهو أيضاً طريق لفتنة المرأة والافتتان بها من بنات جنسها، وهذا موجود بينهن، وفيه أيضاً قدوة سيئة لمن تقتدي بها من النساء، كما أن فيه تشبهاً بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن، وقد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: "من تشبه بقوم فهو منهم" أخرجه الإمام أحمد (5114) وأبو داود (4031)، وفي صحيح مسلم (2077) عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أن النبي – صلى الله عليه وسلم – رأى عليه ثوبين معصفرين، فقال: "إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها"، وفي صحيح مسلم (2128) أيضاً أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا"، ومعنى: "كاسيات عاريات" هو أن تكتسي المرأة بما لا يسترها فهي كاسية، وهي في الحقيقة عارية، مثل من تلبس الثوب الرقيق الذي يشف عن بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع جسمها، أو الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها. فالمتعين على نساء المسلمين: التزام الهدي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة – رضي الله عنهن – ومن اتبعهن بإحسان من نساء هذه الأمة، والحرص على التستر والاحتشام، فذلك أبعد عن أسباب الفتنة، وأدعى لصيانة النفس عما تثيره دواعي الهوى الموقع في الفواحش. كما يجب على نساء المسلمين الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله – عليه الصلاة والسلام - من الألبسة التي فيها تشبه بالكافرات والعاهرات؛ طاعة لله ورسوله – عليه الصلاة والسلام - ، ورجاءً لثواب الله، وخوفاً من عقابه. كما يجب على كل مسلم أن يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء، فلا يتركهن يلبسن ما حرمه الله ورسوله – عليه الصلاة والسلام - من الألبسة الخالعة، والكاشفة والفاتنة، وليعلم أنه راع ومسئول عن رعيته يوم القيامة. نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يهدينا جميعاً سواء السبيل، إنه سميع قريب مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. [مجموع فتاوى اللجنة الدائمة (17/290)]. ما هي حدود عورة المرأة للمرأة المسلمة والفاجرة والكافرة ؟ أجاب محمد بن عثيمين رحمه الله عورة المرأة مع المرأة لا تختلف باختلاف الدين ، وعورتها مع المرأة المسلمة كعورتها مع المرأة الكافرة ، وعورتها مع المرأة العفيفة كعورتها مع المرأة الفاجرة ، إلا إذا كان هناك سبب آخر يقتضي وجوب التحفظ أكثر ، لكن يجب أن نعلم أن العورة ليست هي مقياس اللباس ، فإن اللباس يجب أن يكون ساترا وإن كانت العورة ـ أعني عورة المرأة ـ بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة ، لكن اللباس شي والعورة شي آخر ، ولو فرض أن امرأة كانت لابسة لباس حشمة وظهر صدرها أو ثديها لعارض أمام امرأة أخرى وهي قد لبست هذا اللباس الساتر الشامل ، فإن هذا لا بأس به . أما أن تتخذ لباسا قصير من السرة إلي الركبة بحجة أن عورة المرأة للمرأة من السرة إلي الركبة فإن هذا لا يجوز ، ولا يظن أن أحدا يقول به . |
| الساعة الآن +4: 11:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.