|
(ألغام في مكتبات بعض طلبة العلم)
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(ألغام في مكتبات بعض طلبة العلم) درج الكثير ممن تعدت إهتماماتهم النطاق التقليدي الشائع لطلب العلم الشرعي أو الثقافي الإسلامي على إقتناء الكتب ذات الوجهات المختلفه والمتقاطعة المتعارضة أحياناً وهذا أمر حسن إن أحسن إستغلاله وأمنت غائلته وملكت أدوات النقد والقراءة المطلوبة وفوق هذا كله الإيمان الصادق الثابت ولكن ما يغفل عنه الكثير من هؤلاء أن هذه الكتب تركة باقية بعدهم وقد يكون من خلفهم ذرية أو ورثة تربت وجبلت على القراءة وحبها ولمَا يشتد عودهم بعد فتكون مثل هذه الكتب كالزيت الذي سكب على النار. ولايخفى على القارئ الكريم الخطر الذي ينتج عن القراءة مفتوحة الإتجاهات غير المدعمة بالقوة العلمية والتربوية المناسبة وعلى ذلك أضرب بعض الأمثلة: (1) أحدهم في مكتبته مؤلفات عبد الله القصيمي كاملة ونصر حامد أبو زيد والصادق النيهوم وأدونيس وهادي العلوي وغيرهم الكثير إضافة إلى حشد كبير من الروايات والكتب التي تمثل الإتجاهات الفكرية المنحرفة بختلف أطيافها وهي بحد ذاتها كلفت مبالغ طائلة وجهد لجمعها وقراءتها وما إلى ذلك لم ينتبه هذا الرجل لما أنبه عنه الأن إلا من أشهر قليلة ، فجعله ذلك يغير من وصيته لما بعد موته ويعيد ترتيب مكتبته من جديد . حيث جعل هذه الكتب في مكان مخصص وأوصى أن تدفع بعد موته لأحد المشائخ الذين يهتمون بهذه المجالات مع أخذ التعهد بعدم ترك هذا الشيخ لها بلا تنبيه عنها لمن بعده. (2) أحدهم إشترى مكتبة لأحد المتوفين بسعر زهيد وجد فيها كتاباً قيمته لاتقدر بثمن حتى أنه عرض عليه فيه أكثر من عشرة الآف ريال ... مع أن المكتبة بأكملها لايزيد ثمنها عن ثلاثة الآف ريال... وليس هذا الشاهد بل ما وجد في هذه المكتبة من كتب المذاهب المنحرفة ككتب الشيعة والأشاعرة والقدريين والفلاسفة وغيرهم ولا أشك في توجه الرجل رحمه الله إذ هو معروف بالخير والصلاح وهو من طلبة العلم وكان إقتنائه لهذه الكتب على سبيل الرد وتبيين الخطر والتبصر بها ولكن هب أن هذه الكتب وقعت في يد من لايحسن أن تقع في يده مالنتيجه برأيكم؟ (3) وهذه سمعت بها ولم أتأكد منها أن أحدهم قرأ كتاباً في مكتبة أخيه والذي هو بدوره يحضر الماجستير في المذاهب ومن بعد هذا الكتاب إنفتحت على هذا الشاب عوالم لم تكن خطرت على باله فحدث مالم تحمد عقباه فيما بعد... وقصارى القول وهجيراه أن بعض طلبة العلم يوجد في مكتباتهم من هذه الكتب الشيئ الكثير و أظن والله تعالى أعلم أن الذمة لاتبرأ بتركها بلا تنبيه وإرشاد. تنبيهان مهمان : (الأول) أن هذه الكتب سبب رئيس في إنحراف كثير من الشباب عن جادة الصواب خاصة إذا توفر معها بعض الصفات النفسية وضعف الإيمان والتربية وقلة العمل الصالح أسأل الله الكريم بمنه أن يتجاوز عنا... (الثاني) يجب الحذر والتحذير من الكتب الشرعية التي تطبعها بعض دور النشر وعلى رأسها دار الكتب العلمية في بيروت والتي إشتهرت بالسرقات العلمية جهاراً نهاراً والتصرف بحواشي بعض المؤلفات والنيل من خلالها من عقيدة السلف أهل السنة والجماعة بالرغم من أن الكتب التي تطبعها هي كتب أهل السنة والجماعة. وكتبها منتشرة في أوساط طلبة العلم والمكتبات في كافة أرجاء المملكة. مع العلم أنه ليس كل كتب هذه الدار على هذه الصفة بل هناك بعض الكتب التي تنشر من خلالها لأول مرة. وإن تعجب فاعجب لغفلة الكثير من طلبة العلم عن هذا التلاعب بل قد تجد من يدافع عن هذه الدار وخدمتها الجليلة للعلم وأهله. ومن الدور كذلك: مؤسسة الكتب الثقافية بيروت دار الجنان بيروت دار المشاريع للطباعة والنشر والتوزيع بيروت وغيرها وأخيراً ألا يحق لي أن أطلق على هذه الكتب ألغاماً قابلة للإنفجار في أي وقت حبي وتقديري للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
وحبي لك بعد ..
اخي جدس .. الكتب هذه لا تعد ألغام بل متفجرات تحتاج إلى خدش بسيط >> متعوب على كلمة خدش :) أرى أن المكتبات أصلا ً لا تبيع كل الكتب الموجدة في السوق .. يعني يكون فيه اشياء ليست للجميع .. لك حبي وتشكراتي |
احسنت يا اخي .....
احسنت ... فلربما كانت الغاما .... اهنئك على هذا الوصف .... حبي وتقديري محبكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرت أخي الكريم أن الأشاعرة من المذاهب المنحرفة ولم تذكر نوع هذا الإنحراف علما أن الأشاعرة هم أكثر من خدم العقيدة ولم آتي بشيء من عندي فإن أردت المزيد فارجع إلى الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة للندوة العالمية للشباب الإسلامي وكما ذكر لي أحد أساتذتي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض أن 90% من المسلمين الآن أشاعرة تحياتي للجميع
|
بسم الله الرحمن الرحيم الفاضل / جدس البأس سلام من الله عليك ورحمات وبركات الحقيقة أن الكثير من الإخوة الشباب المقبلين على طلب العلم والذين يحبون أن يفردوا وقتا خاصا للإطلاع الحر غير المنهجي لتوسعة المدارك الثقافية في عقولهم لم يدركوا بعد أن بعض الكتب والمؤلفات هي ألغام تنتظر من يطأها فيطؤونها بحجة توسعة المدارك والتنويع الثقافي ولعمر الله إنهم ليحفرون قبور عقولهم بهذه المؤلفات المشؤومة ... أخي / جددس البأس سباق أنت دائما لا حرمنا الله عقلك وقلمك فواصل معنا واتحفنا أخوك أسد العقيدة الثلاثاء 5 /9 /1425 هــــــ بعد صلاة الظهر |
وأخيراً ألا يحق لي أن أطلق على هذه الكتب ألغاماً قابلة للإنفجار في أي وقت نعم .. يحق .. لك .. هذا الوصف .. و زيادة .. فهي أكبر من أن تكون (ألغاماً) .. جزيت خيرا .. على طرحك الرائع .. و أسلوبك الفذ .. و نسخة من الموضوع .. لكل طالب علم .. بريماكس |
, , , ,
الى الهاشمي :
نعم , صنف كثير من اهل اعلم على أن الاشاعرههم من أهل اسنة والجماعة ,, ولا ننكر فضلهم و بل ونشكر لهم سعيهم , ,احسن ما نحملهم عليه , هو دافع الجهل , ولعلي أن أوضح أنثمة نسبة كبيرة من المسلمين هذا اليوم هم بالاحرى اشاعرة اكثر من ما نحن عليهم , وقد أطلقوا علينا اسامي عده ابرزها , المجسمة , والمؤلة , والنداء المعروف : بالوهابية . أخيرا : أكرر أن الاشعارة لهم فضل علينا كبير , ولكن علينا ان لا ننكر انهم على جهل عظيم بانكاره صفات الله واسمائه , بل أغلبها و فهم لا يثبتون السبعة المعروفة ,, وقد يكون لك بذور واصول اشعرية , ولما مانع من ذلك أن اردت ان ابرهن لك بعض الادلة التي تثبت دلائل ذلك ( فان اسماء الله وصفاته ) ولكن بعد ان تورد ردك في الموضوع ,,, الكلام والاستطراد في هذا الموضوع يطول , ولا يسعني أن القي اغلنظر ولا حتى نقطة صغيره ,, وانما اشكر الاخ على هذا الموضوع الرائع جعله الله في ميزان حسناته |
جدس البأس ..
رائع اخي الفاضل .. تصدق ان بعض الناس يحط مكتبه بس للزبرقه .. واذا سألته وش هالكتب .. قال هذولي حقات الوالد الله يرحمه .. وراثهن من جدي .. والثاني يقولك هذولي حقات العيال اذا خلصوا من دراستهم .. صفيتهن هنا .. والثالث يقول .. كل الناس عندهم مكاتب .. وش ينقصن عنهم .. يعني ( كمثل الحمار يحمل أسفارا ) مسند هالكتب وآخرته يقراء مجلة سنان والا شباب .. اخوي الهاشمي .. ممكن سؤال .. وش معنى الأشاعره .. يعني اللي ياكلون شعيريه كثير .. سي يو .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابن حزم والله إنني من بريدة أبا عن جد ولكن هذا ما تعلمته ومنك نستفيد أخي الكريم فزدنا بارك الله فيك فلم نأتي هنا إلا للإستفادة
والحكمة ضالة المؤمن شكرا لك يا أخي وبارك الله فيك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركتِ يا ساعة الخطر مامثلي يتعقب مقالتك أخي جدس لكني رأيت حاجة القارىء إلى رؤية تفسر التكامل في المنهجية خاصة وأن المقالة تنوعت من حيث الطرح ناقشت قضايا الفكر الإستعلائي (( القراءات الحرة )) المذاهب على تباينٍ بينها التحقيق في نظري لو أفردت لكل واحدة حديث كان ذلك أثمر فمثلاً حين نأخذ بالحديث عن التصانيف التي اكتسحت الساحة من كتب الحديث كالفتح أو شرح النووي لمسلم فإن لسائل أن يسأل هل تجرى الأحكام على الأشاعرة صرفاً إن كان كذلك لزم أن يقال أن في الرؤية نظر لكن الشمول مطلب في الحديث عن الأديان أو المذاهب المعاصرة فمن يشهر بدعته وينتصر لها لاكمن قصر دونه البيان لكن يقال هؤلاء يعتذر لهم ولم يبلغهم فحش غلطهم ويغفر الله لهم وأولئك لايدعى عليهم ولايترحم لهم وثالثة تمزق كتبهم أو تحرق وهم في الكفر دون بعض . هذا تنويه بقي أن أدعو الله لك إزاء ما قدمت وأبارك لك جزاك الله خيراً |
لمن يريد التعرف على الأشاعرة
لمن يريد التعرف على الأشاعرة
فليرجع إلى الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة الطبعة الثالثة من صفحة87 إلى صفحة 97 تحياتي السندباد |
كلمة جميلة .. أحسنتَ معالي المراقب العام: جدس الباس.
|
, , , ,
أخي الهاشمي :
مما لا يخفى على الكثير من الناس أن الأشعارة اتخذوا منهج السبعة فقط , فهم لا يثبتون إلا السبع صفات المعروفة لله فقط , أما الصفات الاخرى فهم ينكرونها , فمثلا : علو الله على العرش ( ثم استوى على العرش ) يقولون : أي استولى , فهم يؤولون الصفات الأخرى , ومثلها ( بلا يداه مبسوطتان ) يقولون : أي نعمتاه فهم لا يثبتون صفة الدين لله تبارك وتعالى , أما مذهب أهل السنة والجماعة ومذهب السلف الصاحل , فنحن نقول : أن الله تبارك وتعالى استوى على العرش وله يدان , غير يدانا , تناسب عظيم ملك وجلال سلطانه , لا تخرج عن قوله تعالى ( ليس كمثله شيء ) وقد يتسنى لبعض الجهال القول , أن كيف لنا أن نقول يدان ولا نسبها بيد الملخلوق أي الادمي , فنقول : أن للانسان يد , وللاسد والحمار يد , ولكن هل يد النسان مثل يد الاسد ومثل يد الحمار ويد الارنب ؟!! فهذا مثله , أن لله تعالى يدان ولكن تناسب جلاله جل وعلى , وقد ساق السلف الكثير من الأدلة على النهي عن التوغل في مثل هذه المواضيع أي الأوصاف , أخيرا : أخي لقد سقت لك مثاليين بسيطين ولك أن تقسي على غيرهما , ولعل المجال لا يسع لإراد البقية , , أرجوا أن تكون قد وضحت الفكرة , وإن لم تضح ,,, فأخبرني , وسوف أستطرد بالموضوع . |
.
أخي العزيز ابن حزم اتضحت الفكرة وبارك الله فيك ونفع بك
كما أود أن أقول أن معظم علماء الأشاعرة تبرؤو من معتقدهم وكتبهم وأعلنوا توبتهم وعودتهم إلى مذهب أهل السنة والجماعة |
< < <
أحمد الله الذي أفهمك كما أفهمني ,,,
ثم يا أخي إن الذي تتكلم عن توبته , هو صاحب هذا المذهب ومنشئه , وهو ( الأشعري ) الذي تاب ورجع يف آخر عمره عنه ,, أما البقية , فالغالبيه ثبتوا على هذا المنهج غفر الله لنا ولهم , وهذا من اجتهادهم ,, الذي نسأل الله أن يغفره لهم ,, وجزاك الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجمل كلامك يابن حزم ليس فيه تسفيه ولا تكفير ولا سب ولا شتم بل الدعوة بالرحمة والمغفرة لإخواننا المسلمين الذين إجتهدوا وأخطأوا
فبالكلمة الطيبة اللينة تُقنع من تريد |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة الكرام وفقهم الله
كان من العدل مع أخيكم أن لايصرف الموضوع عن وجهته التي وضع لها... كما أنه من العدل أن لايلتفت إلى جزئية صغيرة هامشية دون الإشارة من قريب أو بعيد إلى ذات الموضوع أو فكرته... وقد كنت أرقب الموضوع من أمد ، فلما صرف عما أريد سقط في يدي ولا حول ولاقوة إلا بالله ... وعلى كل قدر الله وما شاء فعل ===================== الفاضل الحبيب سراج الخير وفقه الله دوماً تبقى مبادراتك ذات ألق في نفسي ووهج أبقاك الله لأخيك ومن يحبك حبي وتقديري الفاضل الحبيب محبكم وفقه الله مروراً كريماً ولكن ذا أثر حبي وتقديري الفاضل الحبيب الهاشمي وفقه الله أهلا بك أخاً عزيزاً بالنسبة لما أشرت إليه أخي الحبيب سأفرد له موضوعاً خاصاً إن شاء الله تعالى حبي وتقديري الفاضل الحبيب أسد العقيدة وفقه الله قلت وفقك الله : (...لتوسعة المدارك الثقافية في عقولهم لم يدركوا بعد أن بعض الكتب والمؤلفات هي ألغام تنتظر من يطأها فيطؤونها بحجة توسعة المدارك والتنويع الثقافي ولعمر الله إنهم ليحفرون قبور عقولهم بهذه المؤلفات المشؤومة ) ولعمر الله أصبت كبد الحقيقة ولعل فيما ذكرت في ذات الموضوع ما يكمل هذه الفكرة : (...درج الكثير ممن تعدت إهتماماتهم النطاق التقليدي الشائع لطلب العلم الشرعي أو الثقافي الإسلامي على إقتناء الكتب ذات الوجهات المختلفه والمتقاطعة المتعارضة أحياناً وهذا أمر حسن إن أحسن إستغلاله وأمنت غائلته وملكت أدوات النقد والقراءة المطلوبة وفوق هذا كله الإيمان الصادق الثابت..) وكذلك : (...أن هذه الكتب سبب رئيس في إنحراف كثير من الشباب عن جادة الصواب خاصة إذا توفر معها بعض الصفات النفسية وضعف الإيمان والتربية وقلة العمل الصالح أسأل الله الكريم بمنه أن يتجاوز عنا...) حبي وتقديري الفاضل الحبيب بريماكس وفقه الله لأثرك مالايكون لغيره كم أسعد إذا رأيت اسمك حبي وتقديري الفاضل الحبيب إبن حزم وفقه الله وإن كان لايعنيني من ردك الكريم إلا السطر الأخير إلا أن مرورك سرني وأسعدني نفع الله بك ووفقك حبي وتقديري الفاضل الحبيب مدحت شوقي بريدة وفقه الله جيد أن يقرأ هؤلاء ولو مجلة سنان إن كان الموضوع رائعاً كما تقول فقد إزادت هذه الروعة بتشريفك الكريم حبي وتقديري الحبيب الفاضل الإمبراطور وفقه الله أهلا بك مجدداً دوماً تغيب عنا ولكنك لازلت باقياً في نفوسنا في ذات المكانة ولك ذات الوهج أخي الكريم لم أستبن مقصدك تماماً ولكن لعلي أعلق على ما فهمت على عجالة من الأمر وفق النقاط التالية: = إبن حجر والنووي وإن نهجوا نهج الأشاعرة في بعض المسائل إلا أنهم ليسوا أشاعرة بل هم من أهل السنة والجماعة وما وقعوا فيه من إجتهاد لايثرب على قائله إلا بحدود الرد على الخطأ فقط دون فعل ما فعله بعض الرعاع من إحراق كتبهما أوغيره وقد إجتهد بعض العلماء وقرر جواز الإجتهاد في مسائل العقيدة أو مايسميه بعض أهل العلم الفقه الأكبر = لم يكن المقصد من التنبيه الثاني هو التنبيه على الكتب وإنما التنبيه على دور النشر التي تلاعبت بالكتب = الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة إذا كانوا في بلد ليس فيه من أهل السنة أحد كما قرر ذلك بعض أهل العلم كما أنهم أشر وأخبث الفرق بإطلاق كما ذكر ذلك شيخ الإسلام لخفاء أمرهم وتلبسهم على العامة وهذا ماسأبينه في موضوع مستقل بحول الله وطوله أخي الحبيب لاتتأخر علينا كثيراً فلربما الشوق أقعد... حبي وتقديري الفاضل الحبيب ناصر الكاتب وفقه الله الجميل مرورك ليتك أخي الفاضل أثريت الموضوع ببعض ما عندك أتمنى ذلك حبي وتقديري الإخوة الأعزاء وفقهم الله الهاشمي الرد الثاني والثالث والرابع السندباد إبن حزم الرد الثاني والثالث شكر الله لكم مروركم وتعليقكم الكريم حبي وتقديري للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
الأخ الحبيب / جدس البأس ,,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, ماذكرته هنا هو عين الصواب , والتنبيه عليه مظنه فقهك وفطنتك أيها المبارك , بودي أن يطلع عليه غير واحد من أهل العلم وطلبته , هناك الكثيرين ممن إنزلقوا في هذا المزلق جراء قرآءاتهم غيرالمنضبطة والسبب ماكان لدى آبائهم من كتب كان هدفهم من إقتنائها توسعة المدارك ومعرفة مالدى الآخر ,, متعزين بقول الشاعر : عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ,, ومن لايعرف الخير من الشر يقع فيه فكان الضحية الآبناء ,, وأعترف مقدماً أنني لم أشفِ غليلك في هذا الرد لكنه جهد المقل , ولقلة البضاعة , سائلاً الله أن يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر مباركين أين ماكنا ,, ولك خالص دعائي أيها الحبيب ,, حفيد اعقيل في 9 / 9 / 1425هـ . |
الاخ العزيز ابن حزم حفظه الله
الا ترى انه من الافضل مراجعه ماتكتبه من ناحيه الاملأ خصوصا وان الكلام يخص الشريعه بارك الله فيك ونفع الله بك |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل الحبيب حفيد اعقيل وفقه الله
أشكر لك أخي الحبيب تشجيعك الكريم وليت هذا الصوت يصل لبعض طلبة العلم مع العلم أن بعضهم لايلتفت إلى هذه الكتب بتاتاً حبي وتقديري الفاضل الحبيب السابق وفقه الله أهلاً بك شرفتني حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل / جدس البأس
كلماتك قد تغيب عن بعض طلبة العلم وممن لديهم كم هائل من الكتب .. وخاصة التي تجمع خليط من المذاهب والفكر .. كما ذكرت .. ولكنها فعلاً ألغام لو لم يتدارك الأمر .. وأعني صاحب الكتب .. دائماً ما تنبه عن أمر مهم وعظيم .. فهكذا النبهاء الفطناء .. لك أشواقي .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ا ل ش ا م خ |
سلام عليكم ورحمة الله بركاته
أهلا وسهلا بك أخي الشامخ
حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
شكرا أيها المشرف العام
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ جدس البأس قرأت موضوعك بتأن وقرأت ردود الأخوة الكرام وأشكر لكل من كتب وإن كان لي حق المشاركة في هذا المنتدى لأنني مسجل فيه فاسمح أن أقول لك : ( ولا يهون الأخوة ) أنا من أهل المكتبات وفي بلدي الصغير ربما لا يجاريني أحد في اقتناء الكتب( عددا أوفي القراءة الحرة ) ولدي جملة من كتب القصيمي وتركي الحمد وعزيز نيسين ونجيب محفوظ .... الخ كما لا تخلو مكتبتي من كتب مصابيح الدجى وأعلام الناس علماؤنا الأفاضل قديما وحديثا ... ولي رأي فيما قلت أنا أقرأ الآن وأوسع مداركي وقد سألت منذ سنوات شيخنا الشيخ سلمان العودة لمن أقرأ فقال اقرأ لمن شئت ولكن لا تسلم لأحد وتغمض عينيك وتتبعه بكل ما قال بل اعرض على الميزان ... أعتقد أن الأولى بدل التحذير( وقابل موقوته وتحتاج إلى خدش أو توطأ لتفجر ) أن ينشأ جيلنا على التمييز بين الصحيح و السقيم فكل يسبح في التيار فمن لم يتعلم السباحة غرق ... ( والأمر أكبر من أن يحصر ففي المكتبات (وأنا أشترى وأقتني من أكثر من خمسة عشر عاما) كتب لم يكن يسمح بها سابقا ومكتبات تشارك في معارض لم يكن يفكر أحد أن يسمح بها ؛ بل قبل سنيات حضرت معرضا للكتاب في شركة معارض الظهران ووجدت جناحا كاملا لكتب الشيعة ؟؟؟ إذا الحل الأمثل ( في نظري القاصر ) هو تطوير العقل للقراءة وليس إخفاء الكتب لأنه أصبح كالبث الفضائي في كل زاوية منه شر مستطير شخصيا لدي ميل للقرأة ولا أحجر على أحد استشارني فيما يقرأ ولكنني أرى الأولى أن تملكه المفاتيح بدل أن تبعده بلا اقتناع وخصوصا أننا شعب لا يقرأ مع أن معجزتنا قرآنا وهذا والله من العجب أرجو أن أكون أوضحت ما أردت قوله وتقبل تحياتي كتبه أخوكم القصيمي البحت ليلة السبت 16-9-1425 الساعة الثانية ليلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته : 12 : 12 : 12 : 12 |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي القصيمي البحت
كلامك الماتع آنفاً أمتع الله بك يلتقي وكلامي تماماً ولايفترقان أبداً والدليل لذلك التالي (حيث أني قلتُ في معرض الكلام ...) : (درج الكثير ممن تعدت إهتماماتهم النطاق التقليدي الشائع لطلب العلم الشرعي أو الثقافي الإسلامي على إقتناء الكتب ذات الوجهات المختلفه والمتقاطعة المتعارضة أحياناً وهذا أمر حسن إن أحسن إستغلاله وأمنت غائلته وملكت أدوات النقد والقراءة المطلوبة وفوق هذا كله الإيمان الصادق الثابت...) وهذا عين ما أردت وفقك الله في كلامك الماتع أما ما أريده هو التنبيه على أن ليس كل أحد مهيأ للقراءة المفتوحة لأول وهلة فقد تمتلك موهبة النقد وتمحيص الصحيح من السقيم فطرة وسليقة وهناك من لايملكها إلا بعد خبرة وتجربة وتربية وعلم... سعدت بردك الكريم أيما سعادة وفقك الله ونفعك بك حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لتوسيع قاعدة الفائدة والأجر
جبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
| الساعة الآن +4: 11:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.