|
جـيـب الـربـع فـي الـمـيـزان ... [ مساوئه وسبب تسميته بالدابة ] ...
السلام عليكم ورحمة الله ..
ليعذرني الجميع على إطالتي في هذا المقالة فحاجة المقالة تستوجب الإطالة فيه .. وسأحاول الاختصار قدر الإمكان .. طرح في الآونة الأخيرة بعض المواضيع والردود التي تعارض تسمية الدابة اللوطية ( الجيب الربع ) بـ( دابة قوم لوط ) ومن خلال هذه الأطروحات الرائعة والجميلة وجدت كثير من المتناقضات والمجاملات وإتباع الهوى والابتعاد عن الضرب على الوتر الحساس .. ألهذا الحد أصبحت الحقيقة ضرباً على أعناق الأتباع .. لماذا نخفيها ونخرج بدلاً عنها أقوالاً ومدافعات يستحي الصغير عن الأخذ بها فما بالك بالكبير .. لذلك أجد نفسي مضطراً للمنافحة عن ما أرى صوابه .. فقد وصلنا إلى مرحلة لا يمكن السكوت على ما يحصل .. هل نسكت عن الشر وأهله لسبب وجود شباب يحبون هذه الدابة ؟ وهل نسكت لوجود قلة قليلة من الشباب المتزن المحافظ معها جيب ربع ؟؟ وهل نسكت لوجود أحد من معارفك وأقربائك معه جيب ربع ؟؟ سأضطر أيضا لإعادة بعض ما ذكرته من نقاط في المقال السابق وسأزيد عليه بعض الأمور التي رأيت أنه من الضروري الإفصاح عنها وذكرها .. وقبل أن أطرح ما لدي أقول يا إخوة لندع العاطفة جانباً ونتكلم بما هو واقع في العيان والبيان .. لماذا لا نضرب على كبد الحقيقة حتى ولو كان يتنافى مع ما نريد أو ما تهواه أنفسنا .. أقول سواء كنت صاحب جيب ربع الآن و سابقاً أو كنت تحب الجيب وتهواه أو كنت صاحب موقع عاشق الربع أو غيره ابحث عن الصواب حتى ولو كان عند خصمك ولا تكابر .. وضع هوى نفسك جانباً واحكم بعقلك .. من هنا أيها الأحبة أجد نفسي مضطراً للتعمق في كثير من الأمور التي تخص أصحاب الجيوب أو الجيب الربع بذاته سأتحدث عن عيوبه من جوانب عده سواء ضرره على الشاب الأعزب وكذلك الضرر الذي يلحقه هذا الجيب بسمعة الشخص وأهله وكذلك ضرره على أهله من ناحية أخرى وأيضاً ضرره على المجتمع وخاصة في هذا الوقت .. ثم بعد ذلك نلقي نظرة على الأسعار .. ثم بعد ذلك نجيب على السؤال عن سبب التسمية .. وقبل هذا وذاك أعيد التنبيه الذي ذكرته مراراً وتكراراً وهو أنني لا أعمم كلامي على جميع أصحاب هذه الدواب .. لكن الغالب هم من وقع شراك هذه الحقبة الفاسدة .. أبدا مستعيناً واسأل الله أن يعينني ويوفقني لقول الصواب .. أولاً : الجيب الربع والمتزوجين .. لو نلقي نظرة بسيطة على من يقتني هذه الدابة نجد أغلبهم أو الأغلبية العظمى منهم ليسو متعففين بالزواج مع أنهم يستطيعون ذلك ، فلما قدموا شراء هذه المركبة على شيء هم أحوج إليه من غيره وهو الزواج الذي لا يكلفهم ولا ثلاثة أرباع قيمة الربع الباهظة الثمن . ومن ناحية أخرى نقول إذا وجد شخص متزوج ومعه تلك الدابة فغالباً ما يكون عنده من رواسب الماضي وخبراته كالتفحيط والدوران والتطعيس وأخيراً ( على باب يمين! ) قاتل الله من أوجد هذه الموضة .. والسبب الأول والأخير في ذلك هي وجود هذه الدابة التي يملكها .. ومن آخر الموضات التي أوجدها أصحاب هذه الدواب هي أنه عندما (يسفط المراية اليمنى) فهذه دلالة على أنه مركب شخص وسيم على باب يمين .. والله أن أصحاب العقول براحة من هذه السخافات .. ولا يفوتني ذكره هو أنه من الاستحالة وجود شخص مستقيم ومتزن فقط بتصرفاته ومعه جيب ربع .. لأن السمعة تبقى غالية وغالية جداً وحتى وإن كان الثمن ( جيب ربع ) . وتكفي قاعدة ( من تشبه بقوم فهو منهم ) . يحدثني أحد الشباب أن شخصاً طلب من والده أن يشتري له جيب ربع وكان والده ثري ولكن الأب رفض وقال لا نريد سيارة تفتح علينا باب للشر والفساد .. رائع أن يكون هنا أباء متفهمين ويعرفون النافع من الضار ، ومثل هذا الأب كثير ولله الحمد .. وبما أنني أتحدث عن الزواج يذكر لي كثير من العوائل التي رفضت تزويج بناتها لأشخاص سبق أن كان معهم جيب ربع !! وهل تريد بعد هذا العيب عيب آخر .. ثانياً : صاحب الجيب الربع وأهله .. أتسائل هنا .. الأهل في ذهابهم وإيابهم ما يفضلون من السيارات لركوبها .. ( هل يفضلون جيب ربع ؟؟ ) لا أظن ذلك أبداً .. خذ المشاكل التي تحدث في حالة وجود الجيب الربع للذهب بالأهل منها المشاكل التي تحدث لصاحب الجيب حيث أنه يضطر لتضليل المركبة لكي لا أحد ينظر لأهله داخل السيارة .. أقصد ( إنه يستحي يشوفه أحد وهو مركب أهله معه بالجيب !! ) ومن ثم بعد ذلك يخلع التضليلة .. وهذه تحدث بكثرة عند من لديه جيب ربع .. أيضاً من الطوام التي تحدث عند ركوب ونزول الأهل من الباب الخلفي لا بد أن يخرج شيء من العورة أقصد عورة المرأة حيث أنها تضطر لرفع ثوبها أثناء الركوب والنزول وبهذا يكون الجيب الربع سبباً في هذا .. وأيضاً إذا نظرنا إلى منظر الجيب إذا كان به عائلة .. والله إنه يجلب الضحك والسخرية .. وبعد كل هذا يقولون ليش تسبون ( دابة قوم لوط )؟ ثالثاً : الجيب الربع وصغار السن .. هناك الحقيقة الجميع يعترف بها وهي أن الجيب الربع هو السيارة المفضلة لدى صغار السن .. لهذا نجد أن أصحاب الربع يستغلون هذه النقطة لصالحهم وبخبث عظيم .. حيث أنه من السهل إركاب هذا الصغير والدوران به بعد أن يفحط ثم يجد فريسته جاهزة لفعل الجريمة الخلقية .. ويجب ألا نغفل هذه الحقيقة وأصحاب الجيوب الربع هم الأكثر من هذه الناحية .. صحيح هناك أصحاب سيارات أخرى يفعلون ذلك .. لكن ليس بمستوى جيوب الربع .. يا أخي الآن نحن في موسم هذه الدواب اللوطية .. اذهب إلى أقرب مدرسة متوسطة أو ثانوية وستجد هناك على الانتظار دواب لوطية وعليها أصحابها ينتظرون الفريسة .. وهذا يحدث يومياً وللأسف وعند اغلب المدارس إن لم يكن كلها .. هذه حقيقة يجب الإفصاح عنها حتى ولو أراد أصحابها غير ذلك .. حتى ولو قيل ( ولو قيل ) أن هناك مستقيمين معهم جيوب ربع ,, حتى ولو قيل أن هناك مستقيمين يحبون الجيب الربع .. لن يكون ذلك عائقاً عن إظهار الحقيقة العفنة لهذه الدابة .. رابعاً : الجيب الربع والأسعار النارية .. بمكالمة لم تستغرق وقت طويل استفسرت عن الأسعار من بعض المهتمين بالسيارات فقال الجيب الربع الوكالة (الخليجي) الآن بـ(103000 ريال) و (السعودي) سينزل الأسواق قريباً وسعره (87000 ريال) .. وأما عن القيمة هل هي ثابتة أم لا فقال ليست ثابتة فهي بحسب الوقت وكثرة الطلب .. وأيضاً نظافة المركبة لها تأثيراً في السعر .. هذا المبلغ الخالي .. هل هناك عاقل يفرط فيه بشراء جيب ربع لأعراض سخيفة وصبيانية .. ليته كان رخيص الثمن حتى على الأقل نجد مدخلاً لأصحابه لكي يقتنوه .. إذا كان هذا ليس من التبذير بالمال فماذا يكون ؟ .. هل اشتراه ليستفيد منه وينتفع به .. لا بل ضرره أكبر نفعه إذا كان ينفع في الأصل .. فمن الحماقة أن ابذل 100000 ريال على دابة للدوارن والتطعيس والتفحيط والأعراض السيئة الأخرى غير سوء السمعة له ولعائلته .. يا أخي إذا لم تقتنع بسوء السمعة فاسأل الآباء والمربين وإن أردت اسأل النساء أيضاً وقبل ذلك لا تنسى المشائخ اسألهم عن الجيب الربع .. ماذا تنتظر أن يجيبوك .. هل سيمدحونه هل سيقولون أنه من المركبات المفضلة لديهم .. أعرف كثيراً من الشباب مستقيم وغير مستقيم يعشق الجيب الربع ويرغب بشرائه لكن الذي يثنيه عن ذلك هو ذهاب السمعة .. فالسمعة غالية عند هؤلاء ولا يمكن أن يبيعوها بجيب ربع .. والله إن الجيب الربع وبال على أصحابه .. لا من ناحية السمعة السيئة له ولأهله ولا من ناحية أنه يصنف من فئة أهل العربدة والفراغ الذي اشتهروا باقتناء هذه الدابة البغيضة .. تقولون أين أصحاب الهلكسات والكوامري من حكمك هذا .. أقول الكامري الهايوكس تجدها مع الداشر والمستقيم وربما تجدها مع المستقيم أكثر لأن أهل الدشارة سياراتهم متنوعة وعلى رأسها الجيب الربع بل هو أصبح العلامة الدالة لكل داشر إلا ما رحم ربي .. لا أقول أن أصحاب الكامري والهايلوكس منزهين عن فعل هذا .. بل منهم من يفعل اشد مما يفعله صاحب الجيب الربع .. لكن الجيب الربع له النصيب الأسد في هذا .. لذلك اسحق لقب الزعامة وانفرد في الصدارة .. وبعضهم يقول أن أغلب من يلاحق هؤلاء الصغار ويركبهم هم من أصحاب السيارات الفخمة كالكزس والأودي .. أنا لعله ذكر ذلك لكي يلقي بعض العبيء على هذه السيارات مع أنها ليست مستساغة .. وفي الأخير لو نظرنا وتفحصنا جيداً لوجدنا أنها هذه السيارات الفخمة لا تمثل إلا نسبة قليلة لا تتعدى لخمسة بالمئة .. وهذه هي الحقيقة المرة .. أنا لا أنكر النشاط أو القوة التي تملكها هذه الدابة .. ولكن يمكن الاستغناء عنها واستبدالها بمركبات أخرى أنشط وأقوى وبنفس السعر وأكثر فائدة ونفع لصاحبها .. وللأسف بعض المقالات والردود التي طرحت في موضوع آخر أصدر فيها بعض الفتوى بعدم جواز تسمية الجيب (دابة قوم لوط) .. وليته وضع دليلاً يدلل فيه على هذا الجواز أو على الأقل كلاماً لعالم أو شيخ لكي نجد مخرجاً لهذه الفتوى أو الحكم .. وأيضا بعضهم أضاف إلى رده حكمة مشهورة لا تقال إلا إذا أغلقت الأبواب في الوجوه من كل جانب .!! واللبيب بالإشارة .. وأيضاً أحدهم ذكر أن قناة المجد في أحد برامجها عرضت تقريراً عن الجيب الربع و تحدثت عن ذاك الموقع الشهير .. وأقول هل قناة المجد هي قال الله وقال رسوله حتى آخذ منها كل شيء أو أنها منزهة عن الخطأ .. مع أنني من المتابعين لهذه القناة المباركة والمحبين لها إلا أنني ليس بالضرورة أنني أوافقها على كل شيء تعرضه سواء عن الجيوب الربع أو البنات الكبار أو غيرها من التجاوزات .. ولو جلسنا على تعداد مساوئ الجيب الربع لأخرجنا المجلدات قبل الكتب .. و ما ذكر غيض من فيض.. ولعل فيه الكفاية .. بعد كل هذا أتسائل .. وتسائل معي .. هل يستحق الجيب الربع أن يشترى ..؟؟ هل يستحق الجيب الربع أن يعشق ..؟؟ هل يستحق الجيب الربع كل هذا الاهتمام ..؟؟ هل يستحق الجيب الربع كل هذه الشهرة ..؟؟ ثم بعد ذلك .. هل يستحق أن يطلق عليه ( دابة قوم لوط ) ..؟؟ بانتظاركم مع حبي وتقديري للجميع وخاصة أصحاب جيب الربع (العقلاء فقط) .. العمود |
بارك الله فيك ...
أصبت كبد الحقيقة ... (ياليت قومي يعلمون) |
أخي العمود .. وفقه الله
الجيب الربع أو الجيب الحوض أعتقد الغرض الرئيسي من تصنيعه للشركات و المؤسسات التي كانت تعمل في المزارع و الطرق حيث الطرق الترابيه و المناطق الوعره .. الآن عندناً في القصيم .. أصبح الجيب الربع إحدى السيارات المفضلة لدى الشباب لا أعرف بالضبط سبب ذلك لكن أعتقد قبل سنوات الجيب الربع كان سعره معقول و مناسب لهوات الرحلات البرية ، وشيئاً فشيئاً حتى نرى بعض الشباب لاترى جيبه إلا أنضف من ثوبه وكل يومين السيارة " ممسحه والجنوط ملمعه و الستبنه مفكوكه " !! وأتمنى أن يكون نقاشنا هادىء و متزناً .. وليكون شعارنا : إن وافقتك أو إختلفت معك فأنا أحترم وجهك نظرك وأرجو أن تكون أنت كذلك .. أخيراً عندي 3 إقتراحات .. 1 أرشح أخي العمود .. للعضوية المثالية لهذا الشهر .. 11 أخي العمود .. أشكرك على طرحك الجريء أتمنى أن نرى منك أو من غيرك من الأعضاء طرح مثل هذه المواضيع التي فعلاً هي ما نريد .. عليه أرجو تثبيت الموضوع .. ليس لأنك مشرف أوصاحب الموضوع لكن أرى أنك قد بذلت جهداً و أعتقد وقتاً ليس بالقليل على كتابة هذا الموضوع وخاصة أعتقد أن الجميع في هذا الوقت في أيام إختبارات.. ومثل هذا الموضوع هو ما يدعم و يميز المنتدى عن غيره .. 111 ماذا تتوقع لو قرأ هذا المقال أخي العمود أبائنا و أمهاتنا أتوقع راح يزوجنك إحدى بناتهم :) .. لما يعرفونه و يسمعونه من أثارهذه الظاهرة .. ومع الأسف الكثر منا أعني نحن الشباب يأخذ كلام والديه على أنه مجموعه من المحاظرات المكررة من كل أب و أم لأبنائه .. لكن طرح هذا الموضوع من قبل أحد الشباب مثلك سيكون له قبول أخر .. فأقترح على كل واحد من أن يقرأ هذا الموضوع على والديه وإخوانه ويتناقش معهم .. أعتقد أنه سيكون موضوع جميل سيخرج به الجميع بفوائد عده .. تحياتي .. ودوماً على دروب الخير والعلم و النور نلتقي .، كندا ـ 1425هـ |
http://www.imamsadeq.org/IMAG/besmbook-01.gif http://www.almushahed.net/up/files/g...1073748716.gif http://www.arabiyat.com/forums/image...heyatayeba.gif ما نراه في عصرنا هذا من تخبط بعض الشباب وخاصة أصحاب جيوب الربع يصدق كلام أخوي الغالي العمود ونراه ملموسا أقول (( غالبا )) قبل أيام حينما خرج الطلاب المرحلة المتوسطة من الأختبار ولا يخفى عليكم كم يكون أعمار هؤلاء الطلاب رأيت أصحاب الجيوب الربع يتصيدون الشباب في الماء العكر من حيث الدوران والتفحيط أمام الطلاب لا أزيد على كلام أخوي الغالي فقد والله كفى ووفى بارك الله فيك أخوي الغالي ونفع الله بك |
بسم الله الرحمن الرحيم أخي الغالي / العمود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حقيقة أنا أكبر فيك هذا النـَفـَس والنفس الكبيرين اللذين نحسب أنهما ما كبرا إلا لإحقاق الحق وإزهاق الباطل .. أخي العمود / قرأت موضوعك دابة قوم لوط فكان حقيقة غاية في الروعة عرضا وتحقيقا وكان ذلك الموضوع الدواء للداء ... العمود / كل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم فدعني أختلف معك لأن الإختلاف سنه من سنن الله الماضية في خلقه إلى يوم يبعثون وما دمنا على طريق الخير فلن يضيرك أو يضيرني أن نختلف في جزئية تراها عظيمة وأرى أنها لا تستحق كل هذا التهويل لحيثيات أرى أنها قد تكون عائقا في استمرارك والإخوة على تمسككم بهذه الجزئية .............. أيها الأحبة / ثمة قواعد في حياتنا يجب أن نطبقها حذافيريا .ً تطبيقا غير منحاز ولا ميال حتى تتوازن الكفة ويستقيم المسير على درب الخير والصلاح .. فالدين مخبر ومظهر ولن يضير الدين والعدالة ( أعني الشخصية ) مظاهرفرض العرف ( الساذج ) أنها تخدش في المروءة أو انها من عوامل نقصان الإيمان على رواية ( بعض الشباب ) إذ أن الدين في أصل تشريعه غير خاضع لعقول البشر يلتون فيه ويعجنون على حسب اعرافهم التي تتغير بتغير الزمان ( فما كان بالأمس عيبا كان اليوم من شيم الرجال ) ويازمن العجائب ( إن عجبنا لا ينقضي !!!!! ) فماليس بشيئ في نظر الناس أصبحنا نسقط فيه عدالة آخرين بل نتهمهم في أعراضهم .... إن دراسة ظاهرة من الظواهر التي تتفشى في المجتمع يجب أن يكون موضوعيا حتى تتمكن العقول من استيعابها والتعامل معها كظاهرة لا كحكم شرعي ... كذلك لدراسة تلك الظاهرة يجب أن نحيط بجميع مسبباتها ودواعيها ودوافعها لا أن نجعل وسيلة يتنقل بها كل إنسان وكذلك من ظهرت عليهم تلك الظاهرة بيت الداء ومكمن الخلل والنقطة التي يجب أن نقف معها بحزم .. أرى الفكرة الأصلية لموضوعك هو كشف مخطط اللوطية المتفشية بين شبابنا ودراسة هذه الظاهرة للخروج بحلول نتمكن من خلالها من التعامل مع ( الزينين ، والذين يبحثون عنهم ) أو نحو هذا ... ( الجيب الربع ) [ صنع في اليابان ، تورده بعض الشركات الخليجية ومنها شركة عبد اللطيف جميل في السعودية ، قوة المحرك 4500 ( بخاخ ) من نوع الجيوب صغيرة الحجم ربما لا يركبه أكثر من خمسة أشخاص أو سته سريع الإنقلاب .. ] وكذلك وهذا بيت القصيد له قوة غير طبيعية في الرمال و( البر ) بطبيعة الحال كأي سيارة أخرى له عشاق ومحبين ... يركبه البر والفاجر والصغير والكبير والذكر والأنثى .. أتمنى أن يتحفني أحد بعنوان جريدة أو رابط موقع أو إعلان دعايات عنوانه ( تمتع مع اللوطية في جيب ربع ::: لوطية ربع تغمرني ) حتى أتمكن من القنوت في مسجدي على الذين يمتلكون الربع لأنهم بلا شك سبب منع القطر ... أخي هلا جعلت الربع أحد الوسائل التي يستخدمها الباحثون عن ( المتعه الحرام ) اللواط ( أجلكم الله ) بدل أن تجعله هوسبب اللواط الأصلي .. أكرر ( الوسائل ) ربما نسيت أن لهذه الظاهرة أسباب أخرى : أين النفس الأمارة بالسوء .. أين الشيطان .. أين ضعف الوازع الديني وقلة الإيمان ..أين اللهث وراء الحضارة الغربية ولبس الجينز وغيره .. أين التخصير والتصفيط .. أين .. أين .. أين .. أم اقتصرت الأسباب على الربع ( أرجو ألا تدنو هممنا ونحشد الجهد لنؤلف مجلدا في مساوئ الربع .. ) فهو اللعين الذي نشر اللواط في بريده .. ( مع التحية لأصحاب الكوامري الكحلية فعليهم المعول بعد الله في فتح القدس وهم الباحثون عن الزينين ) يا أخي الكريم / لقد ضيقنا على أنفسنا الخناق حينما جعلنا سيارة سببا رئيسا في انتشار معصية قلب الله بها قرى قوم لوط بطرف جناح من أجنحة جبريل ( تعالى الله ) أخي / أتمنى ان يتسع الأفق لنعلم جميعا أن المظاهر ليست بحال دليلا على الحال فبالأمس لما كنا ندرس في الحلق كنا ننظر لمن يلبس ( الكبك ) على أنه المنحرف الذي زاغ وضل وزل .. ما بالنا في أقل من عشر سنوات نتهادى الكبكات .. ولم يضر أحدا أن لبس الكبك بل نعرف منهم الدعاة وأهل الخير الذين يجبرونك على إكبارهم ومازالوا لكبكاتهم يلبسون ... أخي / بالأمس : لما كنا ندرس في الحلق كان محرما علينا حتى أن نسلم على من يلبس العقال من أبناء الأعمام والأخوال لأن لابسه وقح شرير وإن تحلى بأخلاق محمد عليه السلام ( هكذا قالوا.. وللأسف ما زال بعض الأحبة من مدرسي الحلق يرضع طلابه هذه الفكرة .. ) .. أخي / العرف يتغير بتغير الزمن ومادام العرف متناغما مع شريعتنا فلا ضير أما أن نناطح شريعتنا بأعراف استحكمت في عقول بعضنا ( لن اخطئ بكلمة ) ومن ثم نبني على ذلك العرف ( الساذج ) حكما ونجعل ذلك العرف دعامة من دعائم أفكارنا وثابت من ثوابتنا أعتقد أن ذلك سيكلفنا الكثير من اللهث وراء المبررات وأنى لنا ذلك وسنخسر الكثيرين من الثائرين على ( السذاجة ) ببساطة لأننا لم نرض أن ننتقد أنفسنا من الداخل .. أرى التنويريين قد جعلوا شباب الصحوة مادة لطروحاتهم وهرائهم لأن شباب الصحوة وللاسف مازال عندهم من يلبس العقال مطروح للنظر وتغيير التعامل .. أتمنى ألا أكون اطلت ففي النقاش مما يتلو سيتبين المقصد ... محبكم / أسد العقيدة |
الله يعافيك ..
صدقت بكل اللي قلته..:D |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .. الأخ الفاضل العمود أهنئك على هذا القلم الراقي .. و هذه الغيرة .. على أمور شباب أمتنا .. فلك كل الحب .. و عظيم الشكر .. متمني لك دوام التوفيق .. الأخ الفاضل أسد العقيدة ما أروعك .. و كما قلت لك سابقا : أنا مغرم بك ;) بس للمعلومية .. تراي ما معي (جيب ربع) :D أعجبت بأحتواء ردودك على جملة ترويحية نكتية فهي تساعدنا على الإستمرار في القراءة :) و رؤية رائعة فشكرا جزيلا لك .. و الشكر موصول لجميع الأخوة الذين أثروا الموضوع بردودهم و جاء دوري :rolleyes: : لننزل إلى الواقع و نعايشه .. و هذا الكلام ربما يكون محصور في (المنطقة الوسطى) بيننا نسبة كبيرة جداً من أصحاب هذا النوع من السيارات يحملون أهدافاً شعواء .. هذا إذا كانوا (شنبات:D ) فهدفهم الأول من هذه السيارة .. أنها وسيلة للنقل بلا شك .. و هذا شيء أساسي أنا وسيلة مساعدة لإغراء صغار السن و أهل الوسام .. للركوب .. و هذا شيء مشاهد .. و معلوم .. و كثير هي القصص في هذا الجانب .. هذا النوع من السيارات .. مع هذا النوع من الشباب هو (وسيلة مساعدة ) و ليس شيء أساسي لأغراضهم .. فمن يحمل في رأسه أهدافا لوطية .. حتى و لو لم يمتلك هذه السيارة .. سيسعى له بطريقة آخرى .. و لن يقفون بعنصر (نوع السيارة) س: هل نستطيع أن نحكم على من يقود (الربع) بـ اللوطي ؟ الجواب : لا .. لا و لا يحق لنا ذلك .. لأن هذا من سوء الظن .. إن لم ترا دليلاً على ذات الشخص .. فنوع السيارة التي يقودها ليس مخول أساسي لك ان تتهمه بجريمة كهذه ..! و لا أظن عاقل يخالفني بهذه النقطة بالذات .. ---_---_---_---_--- نعود .. لأخي أسد العقيدة ذكرت يا عزيزي أننا كنا (ضد أهل العقال و أهل الكبكات ... ) و صدقت في هذه .. فأنا أذكر ذلك الوقت و الآن تغيرت النظرة بشكل (كبير) و لم تختفي لكن هل تقيس هذه على موضوعنا ! من وجهة نظري (لا) في الماضي مثلاً .. كانت الأساليب للجريمة اللوطية في (سوق الحمام) :) و لم تتغير نظرتنا مع مرور الزمن .. و لكن الظاهرة تلاشت في ذلك الموقع هذا مثلاً .. و بالمناسبة .. (طرفة):) يقال : لو يسقط منك خمسمائة ريال في سوق الحمام .. لا تنزل تأخذها لأن الشرف أغلى :D :D أصون عرضي بمالي لا أدنسه ××× لا بارك الله بعد العرض بالمالِ :D ---_---_---_---_--- عودة .. هناك بعض المفاهيم التي كانت بالسابق غير مقبولة .. و مع الزمن .. هضمها الناس بشكل جيد .. لكن هذه للأشياء العامة كما ذكرنا الأمثلة سابقاً .. أما أساليب الإحتيال .. و المكر فهي مرفوضة على الدوام .. و ستظل مرفوضة .. حتى يتركها أصحابها و ليس مع مرور الزمن .. في النهاية لا أقول إلا أننا فخورون بوجوده طاقات .. مثلكم فلله دركم .. أخوكم المحب بريماكس |
بسم الله الرحمن الرحيم أخي الغالي / بريماكس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر لك تفضلك وتعليقك ولا نزال بإذن الله على طريق الخير متعاونين .. بريماكس كما قلت في بادئ ردي على العمود أن هذه المسألة عندي هي مما لا ألقي له البال .. ولا أعطيه اكبر من حجمه وتبقى الحال : أنه مامنا إلا راد ..ومردود عليه ولكن لتعلم أنني كذلك استميت في الكلام أو الدفاع عن شي أرى أن الناس أعطوه فوق حجمه الطبيعي وحيزه الأصلي الذي يجب أن يكون فيه ويأخذ مكانه وسطه .. بريماكس / لن أزيد على الرد على كلامك الموجه فما ذيل لغيري فهو لغيري بريماكس حينما ذكرت أننا ضد أهل العقال والكبكات في حقبة زمنية لم يكن هناك مبرر لرفضنا غير المسؤول للابسي هذين الشيئين سوى أن المؤسسات التربوية ( حلق التحفيظ ) قامت على قاعدة رفض المظهر ( الزين ) لشباب الحلقة إذ أن طالب الحلقة يجبأن يكون ( ابذ َ ) الهيئة استنادا للأثر ( البذاذة من الإيمان ) متناسين قول المصطفى ( ان الله جميل يحب الجمال ) أو ( أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ) ومتناسين انه كما كان صلى الله عليه وسلم يحث على التقشف إلا أن له حلة يمانية قيمتها كذا وكذا من غالي الثمن وقد رأينا كيف يتهافت اليوم الكثير من مربي تلك الحقبة على متابعة الجديد ولبس أحسن الشمغ ( بصمة 6 ، 7 ،.... ) ولما كان ذلك الرفض لم يقم على قاعدة ثابته انظر كيف زال واصبحنا الآن نرى شباب الحلق يعرفون الفاسد حتى وإن لبس مسوح الرهبان ماقادني للقياس الذي ربما لم أوفق في عرضه أو ربما لم توفق في فهمه هو أن جعل الوسيلة التي تكون لتحقيق غاية (( ما )) لا تكون هي الغاية ذاتها ... وحتى تتضح الرؤية تصور معي لو أن عبداللطيف جميل أوقف توريد الربع تماما هل تظن أن اللواط سيتلاشى من مجتمعاتنا أم أن الربع وسيلة لبعضهم سيجد ألف وسيلة غيرها ؟؟ فهل كان الربع هو السبب الرئيس للواط ؟؟ ... باعتقادي (( لا )) .. يا أخي إذا كان الربع سببا رئيسيا مابال الشهوة الجامحة التي تختلج في خبايا جسد ذلك ( الفحل ) وهل من قادته شهوته سيتوقف عن البحث عن ( قذر مثله ) ليقضي معه وطره حتى يتمكن من شراء جيب ربع بمائة وسبعة آلاف ... أم أن له وسائل أخرى هي أشد وأنكى من هذا الربع الذي تتحدثون عنه إذا كان دابة لقوم لوط ( والله ماتنهظم هالعبارة ) يا أخي أستطيع أن أقول أن بريدة مركز رئيسي لتصدير اللواط في العالم .. ولم يكن هذا بحال اللواط منتشر ويوجد عرابجه يستخدمون الربع كوسيلة لجذب السذج من الأطفال لكن هناك الكثير الكثير من أصحاب ( الغمارة المبخبخه ) لا أقول لوطية بل لواط يمشي على الأرض ( بالمناسبة سيارتي هايلوكس غمارة ) فهل كان أصحاب الغمارات يركبون دواب قوم لوط .. ثم إن ركبوها مالمشكلة ؟؟ طيب أين نحن من أصحاب ( القصص الجنبية ) الذين يقودون جيوب الحوض ألا ترى معي أن نسمي الحوض دابة المـ......... ( ضع في الفراغ مايناسبه ) قلت : ((أما أساليب الإحتيال .. و المكر فهي مرفوضة على الدوام .. و ستظل مرفوضة .. حتى يتركها أصحابها و ليس مع مرور الزمن )) أساليب المكر والإحتيال مرفوضة على الدوام ما دام أجمع الناس على ان هذا الشيئ لا يفعل إلا لمأرب أما وسيلة تستخدم للتنقل استخدمها فاسق في التغرير بطفل واستخدمها آخر للصيد والمقانيص ( حامد الضبعان كأنموذج ) اعتقد أنه (( لا )) بل يجب أن ننظر في المسألة من مسبباتها الأصلية ليس في وسائل تحقيقها .. ودمت عزيزا أخي بريماكس أخوكم / أسد العقيدة |
سلمت لنا .. يا عزيزي
ألف تحية .. |
الأخ الفاضل المتينيات ..
أهلا وسهلاً بك .. وكما ذكرت عزيزي ( يا ليت قومي يعلمون! ) لك الود والتقدير العمود |
الإخوة الأفاضل .. (مثلث برمودا)..(الإعصار)..(أسد العقيده)..(بريماكس) أهلاً وسهلاً بكم .. وسرني كثيراً تواجدكم وكذلك أطروحاتكم الرائعة .. الحقيقة لا أستطيع الرد على كل واحد منكم لأن ذلك يحتاج مني وقت طويل جداً .. لكن يا أحبه .. يبقى كلامكم في مجمله عين الصواب والحق في جميع ما ذكرتم .. ولكن هنا أكتفي بكلام موحد لعلنا نخرج بالفائدة .. بالنسبة للموضوع أرى من وجة نظري الخاصة أن ندع الكلام عن المسمى ( دبة قوم لوط ) فقد أشبع كلاماً وطرحاً من جميع الأعضاء في أكثر من موضوع .. سواء هنا أو غيره وأي كلام في هذه النقطة لا يعتبر إلا زيادة لا فائدة منها .. لذلك من رأيي ولكي نخرج بالفائدة المرجوة أرى أن نجعل جل اهتمامنا في الكلام عن ( جيب الربع ) نكلم عنه من جميع الجوانب نحلله نحليلاً دقيقاً ومتزناً نتحاور في القضايا الخاصة به .. نأخذ رأي هذا وذاك .. وأعقل العقلاء من أضاف إلى عقله عقول الآخرين .. نحدد الأمور التي نتكلم عندها تفصيلاً .. وكل شخص يدلي بدلوه في ذلك .. لندع التسمية جانباً .. ونتفرغ للأهم الآن .. ومن لديه اقتراح من ناحية الطريقة التي سير عليها في ذلك فأتمنى أن يذكره هنا .. وايضاً من يرى عناصر مناسبة للكلام بالموضوع أيضاً ينثرها هنا .. بانتظار الموافقة من الإخوة الأعزاء .. وأتمنى من الجميع أن يدلي بدلوه في هذا الموضوع أياً كان .. وكل شيء فيه فائدة .. مهما كان .. بانتظاركم يا أحبه .. العمود |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ العمود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي / حقيقة أتمنى ألا يقفل الموضوع وننتقل من هذه النقطة قبل ان نعرف رأيك فأنت نقلت النقاش بموضوع مستقل ورددنا ولكن لم نتناقش في موضوع التسمية كما ينبغي فهل إقفال الحوار بهذه الطريقة حبيبي هو الإلتواء على المحاور أم هو القناعة بمفهوم المخالف لك تحيتي أنتظر منك الرد محبكم / أسد العقيدة |
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً وسهلاً بالغالي أسد العقيدة .. أشكر لك اهتمامك بالموضوع .. وهذا مما يشد على عضدي بتقديم كل ما استطيع للوصول للهدف .. بالنسبة لنقطة التسمية فأنا اشبعتها كلاماً وطرحاً في موضوع (( دابــة قــوم لــوط )) .. القادة الفسقة و موسم قطف الثمرة ..!! وتكلمت عن المسببات لهذا اللقب أو التسمية للجيب الربع .. ولكن استجابة لك سأقوم بطرح رأيي في التسمية مع بعض الإختلاف في القناعات وذلك بعد قراءة بعض الآراء والردود ..والاستشارة في أمرها .. وعن تسمية جيب الربع بــ(( دابة قوم لوط )) ..أقول : لماذا سمي جيب الربع بـ(دابة قوم لوط )؟؟ سمي بهذه التسمية لاشتهار أصحاب جيب الربع( ليس العموم ولكن الأغلب ) بملاحقة صغار السن سواء في هذا الوقت بالذات خصوصاً ونحن في زمن الاختبارات والذي تكثر فيه هذه الظاهرة سواء من أصحاب الجيوب الربع أو غيرهم من أصحاب السيارات الأخرى ولكن الظهر للعيان أن أصحاب الربوع هم الغالب في هذه الظاهرة واذهب للمدارس وسيظهر لك كثير وكثير جداً من الحقائق والمشاهد المخزية التي يقوم بها أصحاب الجيب الربع .. أصحاب الجيب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) استغلوا الحب الكبير الذي يوليه هؤلاء الصغار لهذا الجيب فاستغلوا هذه النقطة استغلالاً خبيثاً لصالحهم ولصالح شهواتهم المتأججة حيث أنه من السهل إركاب إذا كان بهذه الطريقة .. بل وصل الأمر إلى درجة أن بعض هؤلاء الصغار هو الذي يسعى إلى الركوب في هذا الجيب مع صاحبه سواء يعرفه أم لا .!! نأتي إلى نقطة ( على باب يمين ) .. هذه الحركة يتم تطبيقها في الجيب الربع وغيرها ولكن يظهر أنها منتشرة عند أصحاب الجيوب الربع ( ليس العموم حتى لا يقال أنك تعمم ).. ولنكن عقلاء .. ماذا يريد منه إذا أركبه (على باب يمين) ..؟؟ .. هل يركبه ( ويجخبه عند خوياه ) أو ( يدّعي به ) فقط .. لا بل أن هناك خطوات وخطوات تبدأ بالإركاب على باب يمين ثم العشاء في مطعم(لا أظنه سيفعل كل هذا حباً له أو لأهله ) ثم إذا أحس هذا بالثقة والأمان .. بدأ بالخطوات التالية وفي الأخير يفعل ما كان يصبوا إليه .. حيث أنه لن يفعل ما يريد في يوم وليلة .. ولكن خطوة خطوة ويصل للهدف المنشود .. وعندما كثرة هذه الظاهرة وانتشرة بشكل كبير خاصة في بريدة بالتحديد التي للأسف يضرب بها المثل في انتشار اللواط .. نسال الله العافية والسلامة .. عندها قام أحد الأشخاص ( لا أعرفه شخصياً ) قام بإطلاق هذا اللقب على هذا الجيب .. ولا أظنه أطلقه جزافاً .. بل عندما وقف على أكثر من حادثة خاصة وأن الأمور واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار .. باختصار .. عندما شوهد أو ظهر للعيان أن أصحاب جيب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) هم من لهم النصيب الأسد في ذلك .. وهذا لا يعني أن غيرهم لايفعل ذلك بل هناك أشخاص ليس معهم جيوب ربع وأساتذة في هذا المجال .. لذلك أطلق أو لقب جيب الربع بـ( دابة قوم لوط ).. أما أنا ورأيي بهذه التسمية .. أقول : 1- ما ذنب هذه المركبة ان يطلق عليها هذه اللقب حيث أن أصحابها هم الجناة وليست هي .. لا أظنها يوماً من الايام أمرت صاحبها بأن يفحط أو يطعس أو يفعل الفاحشة .. لذلك من الظلم أن يطلق عليها هذا اللقب إحتراماً لها وليس لاصحابها .. هذا بغض النظر عن ما فيها من مساوئ وعيوب والتي ذكرتها في أصل الموضوع .. 2- الشخص عندما يشاهد هذا الإنتشار العظيم لجريمة اللواط ويجد أن ممن اشتهر بذلك هو من معه جيب ربع .. من الحماس والغيضة التي يجدها في نفسه لا يتورع عن إطلاق مثل هذه الالقاب .. وهذا ما حصل معي فعلاً .. ولكن بعد قراءة الردود على بعض المواضيع وأيضاً بعد طرح الموضوع على بعض الأشخاص التربويين وجدت أنه من الظلم أن هذ اللقب على أصحاب هذه المركبة لانه سيلحقهم ما لحق دابتهم .. أقول من الظلم أن نطلق عليها هذا اللقب ليس لقلة من يفعل ذلك من أصحابها بل هم كثيرون ولكن ما ذنب من ليس له بهذا الجرم مدخلاً .. لذلك أنا أتحفظ على هذه التسمية .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أنه ليس لدي قناعة بأن أصحاب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) هم من يقوم بهذا العمل .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن أصحابها هم من يؤذي عباد الله سواء بالتفحيط أو هتك الأعراض .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن ليست سيئة السمعة وتجلب لصاحبها وأهله سوء السمعة .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أنني احبها وأفضله على ( جيب الحوض مثلاً ) .. طبعاً قياس بحكم المساواة .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن أوافق أي شخص اشتراها .. لأسباب ذكرتها في اصل المقال .. أعلم أني أطلت ولكن لعل المقصود وصل .. وأخيراً أقول .. ( ليس المشكلة أن تخطئ حتى ولو كان خطؤك جسيماً .. وليس الميزة أن تعترف بالخطأ .. أنما العمل الجبار الذي ينتظرك حقاً ألا تعود للخطأ ابداً )) <<= واسمع يا عمود ..! ارجوا من الجميع طرح ما لديه بخصوص الجيب الربع ذاته وما يفعله اصحابه .. ولندع التسمية جانباً بعد أن ذكرت كل ما لدي بخصوصها .. وغفر الله لي ولكم .. العمود |
بــــــــــــــاخـــــــتـــصار
فيه ناس علشان الزينين وبه ناس علشان البر بس لاتقول كلهم لوط وخرابيط وهذا راي |
لا فض فوك
الله أكبر . . . . طرح جميل بأسلوب علمي رصين مرتب (((( مــــقـــــنـــتع ))))
ننتظر المزيد |
بل هو دابة قوم لوط
ياناس ياعالم الوسيمين يُركبون من كل مكان بهالجيوب وانتم تقولون مابه شي!!! أن لي ايام وايام لم ارى جيب الربع مع رجال يعد من الرجال بل كل سائقيه اشباه رجال ولارجال قسم بالله العلي العظيم ان جيب الربع مفسدة عقول الاطفال تعلقت به وتاهت به حبا مع ان الجيب يفك الظهر من شين مركبه الا ان اشباه الرجال يتحملون بسبيل الشيطان لااقام الله لهم راية ياخواني الاعزاء : متى تعلمون متى تعلمون ان هذا مفسدة واكبر مفسدة شبابنا ( الزينين ) مستهدفون من هؤلاء الفسقة وبعضكم - هداه الله - يلين هذه المفسدة جيب الربع مفسدة واكبر مفسدة سائقوه تراهم وتشوفهم مطلعيم من عند الطواقي شعيرات مدهونات قبحهم الله مايستحون مايسترجلون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اخي الفاضل العزيز العمود : هاذي قبلة في راسك والله العظيم لو انا بجمبك تسان ماتوانيت ان اقبل راسك فعلا انت الذي وقفت امام الذين يدعون ان الجيب (( مابه شي)) بوركت اخي ووفقك الله |
أسد العقيدة انتبه لكلامك يااخوي انتبه له انتبه له!!! ولا تلقي التهم جزافاً !!
تقول ياأسد العقيدة ( ياخلفهم >>> عشان مايشغلنا بريماكس بالعامية:D ): اقتباس:
والزلفي خله تعلمك عن مكشاة الـ( الكــَـسـِـر ) ومايحدث به من انتهاك للأعراض وتدمير للأخلاق ،، الله يخارجنا ،، الله لا يبلانا ،،، الله يعافينا... اتق الله فبريدة ليست موطناً للواط وحتى الرياض لا تخلو منه بل بالعكس اللواط بالرياض يوووووحش من كثرته ،،،، والله يهدينا واياك ،،، وموضوعكم من أفضل الموضوعات فقد حمي الوطيس وكثرت الردود والمناقر:) ،،،، فاستمروا بتصييخ راعين جيوب الربع :) هذي قمة الوناسة اني اشوف راعي الربع يتعذب :) . |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الكريم / شيخ بريدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكم من عائب قولا صحيحا :: وآفته من الفهم السقيم محبك / أسد العقيدة |
اقتباس نسخة للفائدة .. اقتباس:
|
Re: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
اقتباس:
أعجبتني كثيرا على هذا العقل وهذا الإنصاف وهذه التربية وهنيئا لك هذه النفس الدائرة مع الحق حيث دار لك مني كل الود |
السلام عليكم ورحمة الله .. الإخوة الأعزاء .. (جـ2002ـيداً)..(الإمام أحمد)..(برق السحايب)..(شيخ بريدة)..(ولد الجنوب) أشكرك فرداً فردا على أظفتم من أطروحات رائعة سواء من أطراني بمدح مع أني لا أستحق ولا ربعه وكذلك من أضاف بتعليق على الموضوع باراء نيرة أو نقد هادف .. فشكر الله لكم حسن صنيعكم .. موضوع التسمية أشبعناه عرضاً وطرحاً من جميع الجوانب .. ولكن بقي الأهم وهو صلب الموضوع .. لنتكلم عن الجيب الربع بذاته .. لنتكلم عن أفعال قادته .. لنتكلم عن أصحاب الربع وجرائم اللواط .. لنتكلم عن أصحاب الربع ومحلات الزينة .. لنتكلم عن الربع والتفحيط والتطعيس .. لنتكلم عن الربع وأسعاره .. لنتكلم عن الجرائم التي تحدث بسبب قادة هذا الجيب .. لنتكلم عن الآثار الإجتماعية التي يدخل الربع فيها .. لنتكلم ونتعمق بالعلاقة الحميمية التي تجمع الربع بصغار السن وسبب ذلك .. لنتكلم عن الجيب الربع والسمعة السيئة .. لنتكلم ....... لنتكلم ....... وبعد كل هذا لنتكلم عن الطرق والحلول والاساليب للقضاء على كل هذه الظواهر .. بانتظاركم يا أحبه .. فأنيرونا بآراءكم وأطروحاتكم .. لنتناقش ونتباحث في كثير من الأمور التي تخص الجيب الربع وقادته .. لنحلل الموضوع تحليلاً منطقياً .. لكي نخرج بالفائدة المرجوه .. ثم في الأخير تضعه بالميزان الحقيقي .. العمود |
قـــريباً .. هنـــا فقط .. طرح موضوعي وصريح وكشف للحقائق الغائبة من خلال .. (( أصحاب جيب الربع ومخيمات شرق بريدة .!! )) لندع الإجازة تبدأ وعندها لكل حادث حديث |
ننتظر موضوع يخص اصحاب الهايلوكسات .. واصحاب الكوامري .. واصحاب الدبابات الابانشي او مادري وش يسمونه .. ومحلات الزينه ..
ولا تنسى طال عمرك .. شباب المغازل !! ولا تنسى دابة الزنى ( اللكزس . الشبح . الخ .. ) اعتقد ان كلامك فيه شيء من المعانات التي عايشتها بنفسك .. فأنصحك عدم طرح مثل هذه اللالفاظ الساقطه اما خلق الله ... ( دابة قوم لوط ) انسيت ان هوؤلا الي تتكلم عنهم إما اولاد لنا او اخوان ؟ فالكل يملك لسان ولديه قلم .. فلو غيرة موضوعك المنحط .. الي موضوع يليق بالقارىء لكان افضل .. فأنصحك بأن تدعو لهم بدل من القذف والسب فيهم .. فكلنا يعرف انه مافيه احد يسوي مواكب مثل الكامري بالتفحيط !!! او معك كامري انت !! عذرا على هذا الاسلوب .. فالرد يليق بالموضوع .. والسلام عليكم |
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً بك أخي الفاضل (h4x0r ) .. أعجبني جداً طرحك الصريح مع ما فيه من الاتهامات التي لا أدري من أين أحضرتها .؟؟! واعلم يا أخي أننا لم نفتح الموضوع هنا إلى لنخرج بالفائدة بعيداً عن التجريح أو التفضيح بفلان بعينه .. ومادام أني لم اذكر فلان بعينه فلي الحق أن أذكر ما اريد .. طبعاً بحدود .. نحن أمامنا مشكلة ظاهرة وطرحت في أساس الموضوع .. نحن أمامنا مشكلة ظاهرة ولا يوجد مكان ملائم لحلها إلا هذا المكان الحر .. نحن أمامنا مشكلة ظاهرة ليست وليدة اليوم بل انتشرت في هذا اليوم .. نحن أتينا هنا لنتناقش لنبحث عن الحل ليس لنثبت المشكلة .. وأنا في الحقيقة في أتم ( رواقة ) .. لذلك تحملني شوي .. أخي بالنسبة لما ذكرته في ردك أقول .. تقول .. ننتظر موضوع يخص اصحاب الهايلوكسات .. واصحاب الكوامري .. واصحاب الدبابات الابانشي او مادري وش يسمونه .. ومحلات الزينه .. هيا أطلق العنان لقلمك وأكتب عن ما ذكرته من مواضيع .. أما أنا فلم يحزنني واقع مثل واقع أصحاب جيوب الربع .. لذلك كتبت الموضوع .. أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد .. ويبقى في الأخير رأي .. أما محلات الزينة فلي معها وفقة لكن (كل شيء في وقته حلو) تقول .. ولا تنسى طال عمرك .. شباب المغازل !! ولا تنسى دابة الزنى ( اللكزس . الشبح . الخ .. ) للمعلومين ( من أكثر ) وليس ( أكثر ) من يقع في المغازل هم أصحاب جيوب الربع .. وليس وحدهم فقط .. لكن يبقى أصحاب جيوب الربع لهم نصيب وفير من ذلك ( ولا تنسى أنني لا أعمم على الجميع لكن يبقى الأغلب داخل في هذا ) .. وفتش عن يمينك ويسارك ومن حولك واسأل وسيأتيك الجواب الصارم لهذه الحقيقة .. أما( دابة الزنى!) فلا أعرف عنها شيئاً .. فياحبذا لو تتحفنا بشيء مما تعرف عنها لعلنا نستفيد بخصوص ( دابة الزنى ) هذه ..!! تقول .. اعتقد ان كلامك فيه شيء من المعانات التي عايشتها بنفسك .. هو يبقى اتهام .. ولكن يبقى الآن عليك إثبات التهمة .. أي معانات يا أخي .. وأي معايشة .. يعني لايكتب أي موضوع إلا بعد معانات ومعايشة .. على العموم تبقى تنبؤات آخر الليل .. وأنظر إثبات التهمة أو التراجع عنها .. تقول .. فأنصحك عدم طرح مثل هذه اللالفاظ الساقطه اما خلق الله ... أولا .. نصيحتك على العين والرأس وأتقبلها بصدر رحب .. ثانياً ..ماهي الألفاظ الساقطة التي طرحتها .. أخرج لنا أي لفظ ساقط ذكرته .. وإلا لا تتهم بدون دليل أو حجه .. وانتبه ( لفظ ساقط ) .. تقول .. ( دابة قوم لوط ) انسيت ان هوؤلا الي تتكلم عنهم إما اولاد لنا او اخوان ؟ أولاً بالنسبة للفظ ( دابة قوم لوط ) ذكرت رأيي فيه مفصلاً وإن اردته ارجع للصفحة الأولى من هذا الموضوع .. ثانياً .. أن لم أنس أن لي ولك وللثالث والرابع كلنا لنا اقارب معهم جيب ربع .. لكن هذا لا يعتبر حاجزاً أو مانعاً عن طرح الرأي أو المشكلة .. ومع العلم أنني بكلمي هذا أخص الأقارب وغير الأقارب وأولهم من يقربني .. طيب إذا كان قريبي يزني ويسرق ويفعل الجرائم هل أسكت عنه لسبب أن قريبي ..؟؟! ومع العلم أننا في مكان حر .. كل يتكلم عن نفسه وكل يعبر عن ما في داخله بحدود .. فلا حسيب ولا قريب يعلم .. إلا رب الأرض والسماوات .. تقول .. فالكل يملك لسان ولديه قلم .. المجال مفتوح .. نحن لم نرد أحد عن الكتابة وإبداء الرأي .. فاكتب واطرح ماتشاء وأي شخص لديه شيء بخصوص هذا الموضوع .. فنحن نتقبل بصدر رحب .. ونحن في الأول والأخير نبحث عن الفائدة جميعاً .. تقول .. فلو غيرة موضوعك المنحط .. الي موضوع يليق بالقارىء لكان افضل .. على العموم في الأخير يبقى رأيك وحدك بشأن انحطاط الموضوع .. وربما أنه لم يتماشى مع ما تهواه أو تريده فحكمت عليه أنه ( منحط ) .. ولا ادري كيف وصل إلى درجة الانحطاط بهذه السرعة ..! وأنا ذكرت في أصل الموضوع ( اقبل الحق حتى لو كان من خصمك ) والحق أحق أن يتبع .. والرسول قبل الحق من شيطان .. وهو الرسول فما بالك بشخص عادي مثلي ومثلك .. وأنا لم أتعدى أو أسب واشتم ..بل كتبت بأدب واحترام .. والأدب والاحترام لا أظنها لا تليق بالقارئ .. وإلا ما رأيك أنت .؟ تقول .. فأنصحك بأن تدعو لهم بدل من القذف والسب فيهم .. أيضاً هنا تهمة جديدة .. أنتظر إثباتها بالأدلة والبراهين .. ولا تنسى ( قذف وسب ) .. تقول .. فكلنا يعرف انه مافيه احد يسوي مواكب مثل الكامري بالتفحيط !!! لا تقول كلنا يعرف .. بل قل ( أنا أعرف ) .. ويبقى في الأخير رأيك .. مع أنه ليس هناك مقارنة بين الربع والكامري من ناحية التفحيط وإزعاج المسلمين .. وكبري المقطوع والربيعية تشهد بذلك .. تقول .. او معك كامري انت !! عذرا على هذا الاسلوب .. فالرد يليق بالموضوع .. ليس بالضرورة أنني معي كامري .. معي أني لم أدافع عن الكامري .. أما عن الأسلوب فهو يعبر عن أخلاق ومنهج وتعامل صاحبه .. وأيضاً يعبر عن شخصية الكاتب نفسه .. فاحرص على اختيار الأسلوب الذي يظهرك كما تريد .. والرد لا يليق بالموضوع فقط بل أيضاً يعبر عن ذات من كتبه وسطره .. وعلى العموم يا أخي كل ما ذكرته يبقى في الأول والأخير هو رأيك وحدك فقط .. وأنا أحترمه وليس بالضرورة الموافقة عليه .. بانتظارك .. وعذراً على القسوة .. تقبل ودي وتقديري العمود |
بسم الله الرحمن الرحيم قال العمود عفا الله عنه بمنه وجوده : (أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد ) :: تساؤل / هل كتب على جبين صاحب الربع (( لوطي )) ؟ :: تساؤل / هل الربع لا يركبه الصغير والكبير والصالح والطالح ؟ تساؤلين ذوي بعد واحد أتمنى الإجابة عليهما فأنا وعفا الله عني أرى أن الكاتب عفا الله عنه يدور في حلقة مفرغة فلماذا ؟ |
السلام عليكم اخي العمودي .. اشكرك على تجاوبك .. اعتذر لتأخري بالرد ... نحن أمامنا مشكلة ظاهرة وطرحت في أساس الموضوع .. نحن أمامنا مشكلة ظاهرة ولا يوجد مكان ملائم لحلها إلا هذا المكان الحر .. نحن أمامنا مشكلة ظاهرة ليست وليدة اليوم بل انتشرت في هذا اليوم .. نحن أتينا هنا لنتناقش لنبحث عن الحل ليس لنثبت المشكلة .. نعم نحن لا ننكر ان لدينا مشكله .. مشكله وللأسف الشديد انها عمت بين شباب المجتمع .. ولكن ماهي مشكلتنا وماهي مشكلتك انت ؟ نحن مشكلتنا ( اللواط ) وأنت مشكلتك ( الجيب الربع ) .. آسف لكلامي هذا وأنا قلت لك من ردودي انت تعاني من مشكلة ألمة بك مع احد اصحاب الجيب .. وأعتذر لك لصريح كلامي . هيا أطلق العنان لقلمك وأكتب عن ما ذكرته من مواضيع .. أما أنا فلم يحزنني واقع مثل واقع أصحاب جيوب الربع .. لذلك كتبت الموضوع .. أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد .. ويبقى في الأخير رأي .. أما محلات الزينة فلي معها وفقة لكن (كل شيء في وقته حلو) انا يأعزيزي لا أعاني من السيارات بل اعاني من من يقود السيارة ولا اقذف إتهاماتي يمينا واشمالا .. بل اتريث قبل ان احكم على الناس .. ولا انضر الي الحديد سواً كان شكله شكل جيب ربع ولا شكله كامري ولا هايلوكس .. فأنا انضر لمضمون السائق .. ولا من جهت الكامري والهايلوكس غفورا رحيم .. والجيب شديد العقاب هذا مادري عنه .. للمعلومين ( من أكثر ) وليس ( أكثر ) من يقع في المغازل هم أصحاب جيوب الربع .. وليس وحدهم فقط .. لكن يبقى أصحاب جيوب الربع لهم نصيب وفير من ذلك ( ولا تنسى أنني لا أعمم على الجميع لكن يبقى الأغلب داخل في هذا ) .. وفتش عن يمينك ويسارك ومن حولك واسأل وسيأتيك الجواب الصارم لهذه الحقيقة .. أما( دابة الزنى!) فلا أعرف عنها شيئاً .. فياحبذا لو تتحفنا بشيء مما تعرف عنها لعلنا نستفيد بخصوص ( دابة الزنى ) هذه ..!! ولمعلوميتك انا اعيش واتعايش بين الناس ولم اتيك من الصحراء واكتب لك المقال هذا .. لك ان تقول لعامل البقاله هذا الكلام .. ومن كلامك السابق ان الجيب ليس مركباً مريحا وليس له منظر جميل .. فكيف ياذكي يصلح للمغازل ؟؟؟ هل تستخف بعقولنا ؟؟ كيف لك ان تقول ان كثير من اصحاب الجيوب لهم في المغازل ؟؟ عجيب والله اني استغرب !!! اما قولي بدابة الزنى مقياسا لقولك دابة اللواط .. فأنا اتكلم بالمنزله الي انت تتكلم منها .. هو يبقى اتهام .. ولكن يبقى الآن عليك إثبات التهمة .. أي معانات يا أخي .. وأي معايشة .. يعني لايكتب أي موضوع إلا بعد معانات ومعايشة .. على العموم تبقى تنبؤات آخر الليل .. وأنظر إثبات التهمة أو التراجع عنها .. بقدر الالم يكون هناك الصراخ ... انت تتلكم تسب وتشتم بالجيب !! يعني لو صاحب الجيب باع جيبه وشرا له كامري ..!!! ماعندك اشكال انت اهم شي السيارة اما السائق مايهمك ؟ أولا .. نصيحتك على العين والرأس وأتقبلها بصدر رحب .. ثانياً ..ماهي الألفاظ الساقطة التي طرحتها .. أخرج لنا أي لفظ ساقط ذكرته .. وإلا لا تتهم بدون دليل أو حجه .. وانتبه ( لفظ ساقط ) .. انا مادري اصحاب الجيوب هذولي من وين جايين !! شكلهم من المريخ لا وصارو لوطية بعد .. الا يكفيك كلمة لوطي ؟؟ هل ترضاها لمن تحب؟؟ ولو كان معه جيب .. وانا قرأة من ردودك رأيك الاخير في هذه الكلمة :) .. وفقك الله لكل مايحبه ويرضاه :).. أولاً بالنسبة للفظ ( دابة قوم لوط ) ذكرت رأيي فيه مفصلاً وإن اردته ارجع للصفحة الأولى من هذا الموضوع .. ثانياً .. أن لم أنس أن لي ولك وللثالث والرابع كلنا لنا اقارب معهم جيب ربع .. لكن هذا لا يعتبر حاجزاً أو مانعاً عن طرح الرأي أو المشكلة .. ومع العلم أنني بكلمي هذا أخص الأقارب وغير الأقارب وأولهم من يقربني .. طيب إذا كان قريبي يزني ويسرق ويفعل الجرائم هل أسكت عنه لسبب أن قريبي ..؟؟! ومع العلم أننا في مكان حر .. كل يتكلم عن نفسه وكل يعبر عن ما في داخله بحدود .. فلا حسيب ولا قريب يعلم .. إلا رب الأرض والسماوات .. اولاً بالنسبة للفظ ( دابة قوم لوط ) ذكرت رأيي فيه مفصلاً وإن اردته ارجع للصفحة الأولى من هذا الموضوع .. وفقك الله . يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من رأ ي منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وهذا اضعف الايمان .. او كما قال صلى الله عليه وسلم..) انا لا أمانعك اخي على انكار المنكر .. ولو كنت فضاً غليظ القلب لنفضو من حولك .. انت ياعزيزي تتكلم عن سيارة ولا تتكلم عن مشكله أنت تقول الجيب والجيب والجيب فيه ملا فيه .. وتنسى ان السائق لو ركب افضل سيارة معروفه بالعفه لما تغيرة طبعه واسلوبه .. المجال مفتوح .. نحن لم نرد أحد عن الكتابة وإبداء الرأي .. فاكتب واطرح ماتشاء وأي شخص لديه شيء بخصوص هذا الموضوع .. فنحن نتقبل بصدر رحب .. ونحن في الأول والأخير نبحث عن الفائدة جميعاً .. جزاك الله خير الجزاء .. على العموم في الأخير يبقى رأيك وحدك بشأن انحطاط الموضوع .. وربما أنه لم يتماشى مع ما تهواه أو تريده فحكمت عليه أنه ( منحط ) .. ولا ادري كيف وصل إلى درجة الانحطاط بهذه السرعة ..! وأنا ذكرت في أصل الموضوع ( اقبل الحق حتى لو كان من خصمك ) والحق أحق أن يتبع .. والرسول قبل الحق من شيطان .. وهو الرسول فما بالك بشخص عادي مثلي ومثلك .. وأنا لم أتعدى أو أسب واشتم ..بل كتبت بأدب واحترام .. والأدب والاحترام لا أظنها لا تليق بالقارئ .. وإلا ما رأيك أنت .؟ عزيزي انا اتمنى ان يتحول موضوعك الي خطر انتشار اللواط بغض النضر عن طريقة استغلال الصغار وغيره والسيارات فليست هذي مشكلتنا السيارة .. أيضاً هنا تهمة جديدة .. أنتظر إثباتها بالأدلة والبراهين .. ولا تنسى ( قذف وسب ) .. الا تعي معنى كلمة لوطي ؟ لا تقول كلنا يعرف .. بل قل ( أنا أعرف ) .. ويبقى في الأخير رأيك .. مع أنه ليس هناك مقارنة بين الربع والكامري من ناحية التفحيط وإزعاج المسلمين .. وكبري المقطوع والربيعية تشهد بذلك .. انا مادري اذا انت منتب من اهل بريدة ولا لا !! أكثر التائبين من التفحيط معاهم كوامري !! ماقد شفت مفحط تائب من التفحط معه جيب ربع !! أعتقد انك لست من بريدة او انك تتجاهل هذه المعلومه او لا تعرف عن العالم المحيط بك :).. ليس بالضرورة أنني معي كامري .. معي أني لم أدافع عن الكامري .. أما عن الأسلوب فهو يعبر عن أخلاق ومنهج وتعامل صاحبه .. وأيضاً يعبر عن شخصية الكاتب نفسه .. فاحرص على اختيار الأسلوب الذي يظهرك كما تريد .. والرد لا يليق بالموضوع فقط بل أيضاً يعبر عن ذات من كتبه وسطره .. اكيد ان الاسلوب يعكس شخصية كاتبه :) فأنت تحاول جاهداً لعلك تقوم بحمله اعلاميه ضد المسمى بالجيب الربع .. وانا اقول لك اني اعرف شيخ داعية معه الآن جيب ربع .. فمع من تضيفه وكيف ستحكم عليه :).. وفقني الله واياك لما يحبه ويرضااه .. اخوكم هاكسور والسلام عليكم |
اقتباس:
أهلاً وسهلاً بالغالي ( أسد العقيدة ) .. أولاً أحب أن أشرح مقصدي من العبارة التي اقتبستها من كلامي .. وهي (أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد ) أقصد مما ذكرته أن الكامري والهايلوكس من السيارة ذات الانتشار الواسع في بريدة خصوصاً (لكن مع وجود منافسة شرسة من دواب الربع) ومع كثرتها (الكوامري والهلكسات) تجدها مع أصناف كثيرة من الناس فتجدها مع (أبو عيال) وأيضاً مع (الشباب المستقيم الملتزم) وأيضاً تجدها مع (الشباب العاقل المتزن حتى لو كان غير مستقياً ) وكذلك تجدها مع ( الأجنبي المقيم ) وكذلك تجدها مع ( الخكري ) وأخيراً تجدها مع ( الداشر العربجي ) .. أما عن التساؤلات المطرحة .. :: تساؤل / هل كتب على جبين صاحب الربع (( لوطي )) ؟ بالنسبة لكلمة لوطي أو تسمية ( دابة قوط لوط ) فذكرت رأيي بها مفصلاً في رد سابق .. وإجابة على سؤالك أقول ليس بالضرورة أن يكون كل من ركب أو قاد جيب ربع كتب على جبينه أنه ( لوطي ) .. ولكن يبقى محلاً لشبهة والسبب سمعة المركبة التي ركبها .. وهذا يبقى رأيي .. :: تساؤل / هل الربع لا يركبه الصغير والكبير والصالح والطالح ؟ نحن ننظر إلى الأغلب هنا ونحكم .. الصغير .. ليس كل صغير يستطيع أن يملك المال لشراء هذه المركبة الغالية الثمن .. ومع ذلك يوجد الآن صغار يملكون جيوب ربع لكنه لا يشكلون شيئاً أمام الصنف الآخر .. الكبير .. نادراً ما تجد رجل كبير عمره ( 35 - 50 ... فما فوق ) ومعه جيب ربع وبغض النظر عن القدرة المادية لكن تبقى السمعو فوق كل شيء خاصة وإن كان المتعارف عليه أن ( أغلب ) من يقود هذا الجيب هم من الشباب الفاضي الذي لا هم له إلا الدوران والتفحيط وملاحقة صغار السن وغيره من الحركات السافلة والنحطة خلقياً وأخلاقياً .. الصالح .. هذه الفئة من أقل الفئات التي معها جيب ربع وهي لا تشكل شيئاً أبداً ويمكن أن نطلق عليها ( الفئة الشاذة التي لا حكم لها في هذا المجال ) .. الطالح .. أما الطالح فحدث ولا حرج فضع بحساباتك أنك إذا رأيت جيب ربع فهو أقرب ما يكون إلى الفئة الطالعة المتعربدة وهذا هو المشاهد والظاهر ولا غبار عليه ولا ينكر ذلك إلا أعمى بصيره ( نسأل الله لنا ولهم الهداية ) .. وهذا ما لدي من إجابة على تساؤلاتك المطروحة أخي اسد العقيدة .. وهي في النهاية تبقى رأي شخصي .. ولكنك أخي ذكرت في نهاية ردك بقولك (( أرى أن الكاتب عفا الله عنه يدور في حلقة مفرغة فلماذا ؟ )) أرجو توضيح المقصد لعدم الفهم ..؟؟! وتقبل ودي واحترامي .. العمود |
^^^ للرفع ولي عودة للرد على صحاب قبل آخر رد .. ولازلت بانتظار مشاركات الأعضاء .. العمود |
بسم الله الرحمن الرحيم العمود وفقه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلت ُ أنا أنني أراك تدور في حلقة مفرغة ولا زلت ياحبيبي كذلك .. لأنك قلت في سابق ردودك أن الربع دابة لقوم لوط وقلت لك أن اللوطية يركبون الكامري وهم يشكلون ظاهرة وقال أحدهم أن ( راعين البنات ) دائما يركبون اللكزس وقلت أنا ( أن الغمارة ) سيارة لوطية ( طبعا على طريقة العمود النقدية في التعميم ) وقلت أنت أن التسمية لا تنسحب على الهايلوكسات والكوامري بحجة أنه يركبها الصالح والطالح والصغير والكبير .. أولا ترى أن مقولة ( يركبه الصالح والطالح والصغير والكبير ) هو عين الدوران اللامسؤول في الحلقة المفرغة فقد خرقت القاعدة التي قعدتها حينما عممت اللواط على كل أصحاب الربع وجعلت الملتزمين ( ملاك الربع ) من الشاذ الذي لا حكم له وجعلت من ( ساحته بيضاء ) و ( قصده شريف ) قليلا بالنسبة للوطية إذا / فقاعدتك غير ثابته بالحكم الأصولي الفقهي وهذا الحكم يجب إعادة النظر فيه عند علماء الأصول فهكذا تعلمنا ( لأن القاعدة غير ثابته ) والدليل أن هناك ملتزما ملك جيب ربع وهناك رجلا ذو مقصد شريف ومعه جيب ربع وهناك أباءا ومعهم جيوب ربع وهذا كله مثبت في ملامك .. فهذه ثلاث فئات كل منها قليل بالنسبه للوطية لكن باجتماعها أعتقد أنها تشكل أكثر من خمسين بالمائة فإذا جمعنا ( الملتزمين ملاك الجيب الربع و راعين الصيد والآباء ومن جاز لهم الربع فاشتروه دون ان يلقوا بالا [ للوطية ] أعتقد انهم سيشكلون ظاهرة نستطيع أن نطلق على الربع من خلالها موتر العقلاء ) أخي العمود لا ننظر بعين الأعور لا نجعل النظرة أحادية لا يمل الشق الآخر من الميزان حتى نتمكن من احترام عقول القراء لأن الحيف والشطط لن يوردنا إلا إلى لا شيئ .. أخيرا وليس آخرا / ســـــــــــــــــــــــــــؤال : إذا سحبنا الجيب الربع من كل لوطي على وه الأرض هل سيتلاشى اللواط أم السيارت واجد وسيجد اللوطي سيارة أخرى يحمل بها ( الولد حقه ) ؟؟؟ آمل الإجابة على هذا التساؤل أخي العمود ... دمت أخا عزيزا ( ومعذرة على الإطالة ) أسد العقيدة |
حوار ممتع ومثير ولكن جد في خاطري سؤال !!!!!!!!!!!!
وهو هل المزايين هؤلاء او المرفوس عليهم !!! متروك لهم الحبل على الغارب !!!!! الا يوجد عليهم رقيب !!!!!! |
( h4x0r ) . ــــــ . ( أسد العقيده ) أشكرك على تفاعلكم مع الموضوع لي عودة قريبة بإذن الله للرد ولازلت بانتظار الأعضاء أراء معارضات أطروحات خبرات نحن بانتظاركم العمود |
السلام عليكم ورحمة الله أهلاً وسهلاً بالغالي (هاكسور ) .. يعجبني فيك لغة حوارك الرائعة والتي يفتقدها الكثير منا .. كما يعجبني أيضاً أسلوبك الجميل الذي أجد عيني وبدون مبالغة تتسابق على قراءة السطور .. أخي الفاضل قبل أن اطرح ما لدي من ردود بودي لو انتبهت لملاحظة مهمة أجدها ظاهرة في حوارك ألا وهي إصرارك على المساس بذات كاتب الموضوع وكان ذلك في أكثر من موضع في رديك السابقين .. وأقولها لك بصراحة لن تنزل قيمتي أو منزلتي إذا قلت عني (( وأنت مشكلتك ( الجيب الربع ) .. )) أو قلت (( أنت تعاني من مشكلة ألمت بك مع احد أصحاب الجيب )) أو قلت ((هل تستخف بعقولنا ؟؟ )) أو قلت ((أعتقد انك لست من بريده )) أو قلت ((لا تعرف عن العالم المحيط بك )) .. أو قلت (( فأنت تحاول جاهداً لعلك تقوم بحمله اعلاميه ضد المسمى بالجيب الربع .. )) أو قلت ما قلت .. فكل هذا يبقى رأيك في الأول والأخير ولن ينقص من قدري ولن يزيده أيضاً .. وتذكر أنه ليس من صالح الموضوع أن تلقي الاتهامات جزافاً على صاحب الموضوع خاصة إن كنت لا تعرف ذات الشخص بتاتاً .. وأيضاً تذكر أن ذلك يدل على إفلاس الشخص نفسه ( أقصد من قام بإلقاء الاتهامات ) .. حيث أنه لا يجد مبررات فيذهب إلى صاحب الوضوع ويطلق عليه الاتهامات لعل ذلك يخون مخرج أو مبرراً له أو لكلامه .. لدلك أترك شخصية صاحب الموضوع وشأنه وليكون مايكون وتفرغ للرد على ما يقول .. واعذرني على شدة اللهجة لأن الأمر بلغ الخروج عن الحد المعقول .. وأحب أن أخبرك حتى لا ( ينشطب رأسك ) ويرتاح بالك وتهنأ بنومك وأقلها من البداية :: ## ليست مشكلتي الجيب الربع ولا غيره بل الجيب الربع مشكلة المجتمع بأسره ما دام هذا الجيب وأصحابه ( ليس العموم ولكن الأغلب ) هم السبب في كثير من المشاكل .. ## وأيضاً لا أعاني من أي مشكلة ألمت بي من ناحية أصحاب جيوب الربع والحقيقة لي الشرف الكبير أنني لا أعرف أحداً منهم كعلاقة شخصياً وأقول هذا مع أنهم أصحاب مشاكل وأمور لا يعلمها إلا الله .. ## وأيضاً أنا لا استخف بالعقول فأنا أتحدث بما يعقله العاقل ويفقهه ويفهمه .. وأيضاً لست بمعصوم عن الخطأ والزلل فكلنا معرض لذلك .. ## وأيضاً أنا من بريده ومن أهل بريده الأصليين .. لذلك لا أتكلم عن توقع بل أتكلم عن واقع ملموس ومشاهد لي ولغيري .. ## وأيضاً أعرف العالم المحيط بي فأنا لم أتكلم من فراغ بل كما ذكرت أنا أتكلم من معرفه ومن واقع مشاهد وملموس للجميع وليس لي فقط .. ## وأيضاً أنا لا أقوم بحملة أو دعاية أو غيرها على هذا الجيب الربع بل أنا أتحدث عن مشكلة واقعة والجيب الربع طرف أساسي فيها .. فلا هناك حمالات ولا حروب اطمئن .. أما بخصوص ما ذكرته في ردك فأقول .. تقول .. نعم نحن لا ننكر ان لدينا مشكله .. مشكله وللأسف الشديد انها عمت بين شباب المجتمع .. ولكن ماهي مشكلتنا وماهي مشكلتك انت ؟ نحن مشكلتنا ( اللواط ) وأنت مشكلتك ( الجيب الربع ) .. آسف لكلامي هذا وأنا قلت لك من ردودي انت تعاني من مشكلة ألمة بك مع احد اصحاب الجيب .. وأعتذر لك لصريح كلامي . رائع جداً أنك اعترفت أن هناك مشكلة وهذا سيسهل علينا كثيراً للوصول للحل بإذن الله .. أما عن مشكلتي بالتحديد فقد ذكرتها مراراً من خلال صلب الموضوع وهذا المشكلة تتفرع عن مشكلتين أحدها : ( اشتهار ) أصحاب الجيب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) باللواط دون غيرهم من أصحاب السيارات الأخرى وهذه المشكلة أنت عرفت بها في ردك .. والأخرى : أن أغلب من ركب جيب الربع عرف عنه أنه عربجي وراعي خرابيط واستراحات وتركيب على باب يمين وغيرها ..( طبعا ليس العموم ولكن الأغلب ) ويمكن الجمع بين هذه المشكلتين وضمهما إلى بعضهما تحت مسمى ( أصحاب الجيب الربع والخراب والعربجة والفساد الأخلاقي ) أما عن الجزئية الأخيرة فقد ذكرت الرد عليها في بداية كلامي هذا .. تقول .. انا يأعزيزي لا أعاني من السيارات بل اعاني من من يقود السيارة ولا اقذف إتهاماتي يمينا واشمالا .. بل اتريث قبل ان احكم على الناس .. ولا انضر الي الحديد سواً كان شكله شكل جيب ربع ولا شكله كامري ولا هايلوكس .. فأنا انضر لمضمون السائق .. ولا من جهت الكامري والهايلوكس غفورا رحيم .. والجيب شديد العقاب هذا مادري عنه .. كلامك رائع وفي محله .. وأنا لم أحكم على أصحاب الجيب الربع من باب التوقع أو التسرع أيضاً بل خرج الحكم بعد مشاهده واطلاع على ما يحصل .. أما عن الكوامري والهلكسات وأصحابها فكما قلت لك سابقاً أطلق لقلمك العنان وأكتب ما شاهدته عنهم من ظواهر ومشاكل وغيرها .. أما هنا فنحن بصدد الكلام عن الجيب الربع فقط وفيما يظهر لي ولك ايضاً أن العنوان واضح (( الجيب الربع في الميزان )) فأنا لم اقل الكامري أو الهايوكس بل ذكرت الجيب الربع لوحده .. وأتمنى ألا تدخل علينا قياسات الربع بالسيارات الأخرى .. وإن أردت فلا أظن أن إنزال موضوع جديد بهذا الخصوص يستصعب عليك .. فلك الحرية في ذلك .. أما هنا فالمضمون واضح .. تقول .. ولمعلوميتك انا اعيش واتعايش بين الناس ولم اتيك من الصحراء واكتب لك المقال هذا .. لك ان تقول لعامل البقاله هذا الكلام .. ومن كلامك السابق ان الجيب ليس مركباً مريحا وليس له منظر جميل .. فكيف ياذكي يصلح للمغازل ؟؟؟ هل تستخف بعقولنا ؟؟ كيف لك ان تقول ان كثير من اصحاب الجيوب لهم في المغازل ؟؟ عجيب والله اني استغرب !!! اما قولي بدابة الزنى مقياسا لقولك دابة اللواط .. فأنا اتكلم بالمنزله الي انت تتكلم منها .. أولاً أنا لم أقصد ذات المركبة بل قصدت أصحابها .. وليس بالضرورة أن أغازل وأنا راكب الجيب .. ولا أظنه إذا مشى في سوق الحريم رايح يمشي بجيب ربع مع الناس .. ويعني أنه إذا أراد أن يغازل يغازل بدون ركوب المركبة .. ولا أظن هذه المركبة القبيحة ستجلب له زبائن غير ( صغار السن ) المغرمين بها .. ثانياً .. أما عن لفظ ( دابة اللواط ) فلم أذكرها بتاتاً ، ربما أنك تقصد ( دابة قوم لوط! ) .. وللمعلومية ( قول مع عدم الموافقة على ذات القول ) .. وأتمنى ألا تقولني ما لم أقله .. وأنا أنتظر موضوع عن دابة الزنى هذه .. لعلنا نستفيد ونفيد إذا كان بمقدورنا ذلك .. تقول .. بقدر الالم يكون هناك الصراخ ... انت تتلكم تسب وتشتم بالجيب !! يعني لو صاحب الجيب باع جيبه وشرا له كامري ..!!! ماعندك اشكال انت اهم شي السيارة اما السائق مايهمك ؟ أي صراخ وأي ألــم .. يا عزيزي أنا لم أصارخ وأنابح ولم أتألم .. وأتمنى أن تذكري لفظة تدل على صراخ ذكرها في موضوعي .. وأيضاً أنا لم اسب أو اشتم عما ذكرت حفظك الله بل كل ما في الأمر ذكر مساوئ فقط .. أما إذا كانت المساوئ لديك بمقدار السب والشتم فهذا شيء آخر .. أما أنا فلم أذكر أي لفظة سب أو شتم .. وابحث عن ذلك ربما تجد ، مع أني لا أظن ذلك .. وأستغرب إصرارك على إقحام الكامري في هذا الموضوع من أننا نتكلم عن الجيب الربع فقط .. أما عن تغير السائق فنادراً من تجده يتغير لأن ثقافة الربع لا زالت عالقة في ذهنه .. تقول .. انا مادري اصحاب الجيوب هذولي من وين جايين !! شكلهم من المريخ لا وصارو لوطية بعد .. الا يكفيك كلمة لوطي ؟؟ هل ترضاها لمن تحب؟؟ ولو كان معه جيب .. أنا أخبرك من أين جاءوا .. جاءوا من ضياع التربية وعدم الإحساس بالمسؤولية .. أما عن لفظة (( لوطي )) فقد بحثت عنها فلم أجد لها أثراً في موضوعي أو ردودي .. أتحداك أن تخرج لي مما كتبته سابقاً لفظة (( لوطي )) بهذا اللفظ .. وأعيد وأكرر .. لا تتهم بدون دليل أو حجه ..ولا تقولني ما لم أقله .. وبانتظار الإثبات.. تقول .. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من رأ ي منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وهذا اضعف الايمان .. او كما قال صلى الله عليه وسلم..) انا لا أمانعك اخي على انكار المنكر .. ولو كنت فضاً غليظ القلب لنفضو من حولك .. انت ياعزيزي تتكلم عن سيارة ولا تتكلم عن مشكله أنت تقول الجيب والجيب والجيب فيه ملا فيه .. وتنسى ان السائق لو ركب افضل سيارة معروفه بالعفه لما تغيرة طبعه واسلوبه .. تكلمت عن السيارة وعن أصحاب السيارة .. ارجع لأصل الموضوع وستجد ذلك مفصلاً .. وكما ذكرت أن السائق لو ركب أفضل سيارة معروفه بالعفة لما تغيرت طبعه وأسلوبه وهذا فعلاً واقع مع أصحاب الربع ..والسبب كما ذكرته سابقاً ثقافته السابقة لا يستطيع تغيريها لأنها تغلغلت في زمن الربع وقيادته .. تقول .. عزيزي انا اتمنى ان يتحول موضوعك الي خطر انتشار اللواط بغض النضر عن طريقة استغلال الصغار وغيره والسيارات فليست هذي مشكلتنا السيارة .. بإمكانك أن تضع موضوع مستقل في ذلك .. ولن نقصر بإذن الله في طرح حلول للموضوع .. أما هنا فعندنا الجيب الربع .. ما هو ميزانه الصحيح .. مشاكله .. مشاكل أصحابه .. وغيرها ومنها ما ذكرت وهي مشكلة اللواط والتي من أسباب انتشارها هذه المركبة .. حيث أنه لم إبعاد جميع جيوب الربع التي في بريده لهانت المشكلة وخفت عن ذي قبل .. لأن الجيب الربع يبقى أحد أسباب الإنتشار وفصلت القول في ذلك في أصل الموضوع ولا أريد الإعادة .. تقول .. الا تعي معنى كلمة لوطي ؟ أكرر ما ذكرته سابقاً .. أما عن لفظة (( لوطي )) فقد بحثت عنها فلم أجد لها أثراً في موضوعي أو ردودي .. أتحداك أن تخرج لي مما كتبته سابقاً لفظة (( لوطي )) بهذا اللفظ .. وأعيد وأكرر .. لا تتهم بدون دليل أو حجه ..ولا تقولني ما لم أقله .. وبانتظار الإثبات.. تقول .. انا مادري اذا انت منتب من اهل بريدة ولا لا !! أكثر التائبين من التفحيط معاهم كوامري !! ماقد شفت مفحط تائب من التفحط معه جيب ربع !! أعتقد انك لست من بريدة او انك تتجاهل هذه المعلومه او لا تعرف عن العالم المحيط بك .. أما عن هل أنا من أهل بريدة أم لا فقد ذكرت ذلك في بداية الموضوع .. ولا زلت أستغرب إصرارك على إقحام الكامري في هذا الموضوع من أننا نتكلم عن الجيب الربع فقط .. وحقيقة شيء رائع أن يكون أكثر التائبين من التفحيط من أصحاب الكوامري وهذا يثبت ما ذكرته سابقاً في الفوارق بين السيارات الأخرى والجيب الربع وهذا يعتبر فارق جداً مهم ورائع إذا قلنا أن أصحاب الكوامري أكثر توبة من أصحاب جيوب الربع وأنا أؤيدك تماماً حيث أن أصحاب الربع ليس فيهم طب وأن الثقافة الربعية تأبى أن تخرج لنا تائبين .. وهو في الأخير صاحب جيب ربع فقط لا غير .. تقول .. اكيد ان الاسلوب يعكس شخصية كاتبه فأنت تحاول جاهداً لعلك تقوم بحمله اعلاميه ضد المسمى بالجيب الربع .. وانا اقول لك اني اعرف شيخ داعية معه الآن جيب ربع .. فمع من تضيفه وكيف ستحكم عليه .. أما عن الحملة الإعلامية المزعومة فقد ذكرت رأيي بها في بداية الموضوع .. أما عن الشيخ الداعية الذي ذكرت أن معه جيب ربع فليس قدوتنا .. فهل إذا فعل الخطأ نفعله مثله .. وكل يؤخذ من قوله وفعله ويرد إلا أقول وأفعال محمد صلى الله عليه وسلم .. وتذكر أن .. الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .. وعذراً ثم عذراً ثم عذراً على إطالتي .. وأسأل الله أن يشفيني من داء الإطالة .. لك ودي وتقديري أخي (هاكسور ) ولبقية الردود عودة بإذن الله .. فالموضوع بدأ يأخذ طابع الجدية .. وبانتظار أسماء جديدة .. العمود |
ن
اقتباس:
|
والله ياعااااااااااااااااااااااااااااالم
مشكلتنا مهب بالربع بمشكلتنا بهالشباب اللي والله لو معه حمار 84 غماررتين جي إل أكس تسان ركب وروره معه .. ثاني شيء الصراحه أن الربع موتر يستاهل أن الواحد يتحمل السمعه علشانه .. مع تحياتي ولي عوده للموضوع .. بمزيد من القصص .. |
نعود من جديد لأصحاب جيب الربع العملاق نبقى مع هذا الفاصل الإعلاني ثم نعود بعدها لتكملة الردود :D :D |
[ فاصل إعلاني ] الآآآآآآآآآآآآن اشتر جيب ربع بأغلى الاسعار واحصل على سمعة دمااااااار وكذلك فرصة للتركيب على باب يمين كذلك نضمن وجودك 24 ساعة عند محلات الزينات وأيضاً نوفر لك بعض الإهتمامات السخيفة كتلميع الكفرات وتركيب الورعان وملاحقة الزينين وغير ذلك من المميزات التي تجعلك دائماً مهان عند المجتمع مع تحيات ( معرض الصياعة والخراب ) شعارنا .. تخريب ابناء المسلمين |
باذن الله ابطق جيبي ربع واحد بيج والثاني ابيض.
حنونو |
الأخ العمود الانتصارللنفس مذمة هذا الموضوع فيه كثير من التجاوزات والاتهامات التي سيحاسب عنها كل كاتب خاصّة القذف سيما أنه بشكل عام فليس من الحق بشيئ أنت مشرف وتعرف مثل هذا فكان الحري بك أن تحذف مثل هذا الموضوع الذي تعدى فيه الحوار على كثير من الحقوق لا أن يبعث من جديد وقد قرأت فيه أول ما كتب حتى اشمأزت نفسي منه فصرت لا أدخله وقد انصدمت عندما رأيته من جديد فليست المشكلة الخطأ ولكن المشكلة الإصرار على الخطأ http://www.tawqe3.com/images/ketaab1.gif |
اقتباس:
عزيزي قصيمي رحال حياك الباري .. وأتمنىألا تشمئز في المرات القادمة .. نحن هنا نطرح واقع يعايشه المجتمع من أكبره إلى أصغره .. إذا كانت لديك رؤية أخرى هول هذا الطرح فأهلاً بك مناقشاً .. فنحن لم نأتي هنا إلا لنستفيد أولاً واخيراً .. بانتظار ما لديك إذا كان هناك شيء .. أتمنى ألا تكون مدافعتك لاصحاب الربع لمجرد أنهم اصحابك ومعارفك أو أنك شخصياً معك جيب ربع .. الحق أحق أن يتبع .. حتى ولو كان قاصماً لظهرك او ظهري .. مع معزتي لشخصك الكريم .. ودام الود .. العمود |
قبل أن أنسى أخي قصيمي رحال ذكرت في ردك السابق أن في الموضوع تجاوزات واتهامات وقذف .. هل بالإمكان أن تتفضل وتذكرها لنا .. لأنه في ردود سابق ذكر مثل هذا ولم يتم الإثبات من أصحابها بعد أن طلب منهم .. لك التحية .. |
أبشركم نزل الجيب الربع الـ2005 وبكثره لله الحمد والمنه بعد إنقطاعه من عام 2004
اللهم اجعلنا شاكرين ذاكرين :| والسلام عليكم |
اقتباس:
أهلاً بك أخي هاكسور بعد الإنقطاع .. حقيقة أعتب عليك كثيراً إذا كان هذا هو مستوى البشارة لديك .. يحز في النفس إذا رأيت شباباً اهتمامتهم هي في آخر المديلات نزولاً في الأسواق وخاصة إذا كانت في هذا السقيم (الربع) .. أرجوا أن تنظر إلى الأعلى والأعلى فقط واترك عنك النظرة الدونية .. لك مودتي .. |
السلام عليكم ,,, أخي المحاور .. انتصر للحق وحاول جهدك ألا يظهر حقدك وحنقك على شخص بعينه وأجزل النصيحة للغير بحسن أدب فإن عجزت عن ذلك فأرجو أن تلعب جانبا وبدون صخب .. ضعف الطالب والمطلوب .. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على نبينا محمد .. للتو انتهيت بحمد الله من قراءة الموضوع كاملاً .. والذي دعاني لقراءة الموضوع .. هو فقط رد الاستاذ الفاضل خالد بن الوليد .. وأيّ موضوع .. يسطر فيه استاذي خالدُ .. فلا بد أن أكون له ُ معاوناً و مساندُ .. :D احم لا تصدقوا .. إنما أداعب فحسب .. مع تحيات : عاشقُ الضمة ِ : الـنـهـيـم ُ تقريباً .. الموضوع يغمره الحماس .. وتغشاهـ الإثارة .. وفي الحقيقة .. وأرجو ألا يحزن أحد .. كلام كثير .. لا طائل منه أبداً .. أربع صفحات .. ! لا أراها تستحق كل هذا .. خذوا الأمر ببساطة .. دعوني أشرح لكم باختصار .. إن أردتم ذلكـ .. جيب الربع : سيارة دنست سمعتها .. لأن أغلب من يقتنيها ( اللوطية ) ولا ريب في ذلكـ وليعلم الأخوة الكرام أنه ليس كلهم .. بل جلهم .. لكي لا يقال ( نـُعـمم ) ولا أعلم ! هل يحق أن يـُحـكـم بالجُـل ؟ بل أضن أن الجل قليل جداً ... هو الكل .. إلا نادر ٌ .. وليعلم أنه ليس كلهم لوطية بل فيهم المكحل .. والمستمتع بالجلوس معهم .. أقصد ( الغواني ) <=== اجدعله الأديب .. مقطع كتاب الأغاني لأبي فرج الأصبخاني الأفغاني ولا ننس َ عشاق البر والصيد .. وأعود .. الجيب الربع .. بأي حق دُ نـ ـس عرضه ُ ؟؟ ((+\+ - : [ فل يعلم أن كلامي .. غير ُ مرتب ٍ .. ولكن ربما يكون صائباً .. هذا ما أرجوه وهو بالأختصار الأعم .. فافهم كلامي واغتنم ] +\+-+)) حبي وتغديري |
اقتباس:
الحمد لله الخلاف لايفسد للود قضية وأشكر لك رحابة الصدر ولست أركب الربع أو أحب ذلك ولكن هل النقاش يحل القضية تربوياً هل صاحب الجيب سيترك السيارة بعد هذا المقال ؟ أم يعاند ؟ هل الشباب الصغار يبتعدون عن صاحب الجيب لمثل هذا الأسلوب ؟ أم أنه من باب تغليب الشر ؟ وكوننا نقول للشّاب : لايليق بأمثالك فهو موطن ريبة . أفضل في وجهة نظري من أن نطلق على من ركبه أنه يركب دابة قوم لوط . فرق بسيط لطيف فقط وهي وجهة نظر . . ولتعلم إن الخلاف بيني وبينك ليس في جوهر الموضوع !! بل في مصطلحاته فالمسألة واقع لاينكره مطلع . . أسأل الله أن يصلح أحوال الشباب . |
أخي المفضال ( خالد بن الوليد ) إطلالة رائع أتمنى الا يحرمك الله أجرها .. تنبيه مهم وفي محله .. أتمنى ألا يقف رأيك وطرح هنا على هذا التنبيه .. فانت الاستاذ ونحن التلاميذ .. نخطئ ونصيب .. فلا تتركنا .. لك التحية .. |
أخي الفاضل ( النهيم ) أهلاً ومرحباً بك عدد زخات المطر في يوم أمس .. عزيزي كلامك جميل جداً ونظرتك ثاقبة وجديرة بالإهتمام .. في الحقيقة نحن لازلنا في عمعمة الموضوع .. وأنا أوافقك باننا تعمقنا كثيراً في أمور لافائدة من ذكرها .. نحن جميعاً هنا نطرح وجهات النظر .. وكل شخص حر فيما يطرح ويرى صوابه .. جميع ما ذكرته سابقاً سواء اصل الموضوع أو الردود التي تليته تعبر عما اعتقده وأؤمن به .. وإن رأيت عكس ذلك أخي القاريء فأهلاً بك .. فنحن لم تاتي هنا إلا لنفيد ونستفيد .. لك التحية أخي النهيم محبكـ |
الأخ الفاضل ( قصيمي رحال ) أهلاً بك وسهلاً .. عزيزي .. كلامك منطقي وجميل .. أخي إذا كان الخلاف فقط على المصطلاحات فالأمر هين .. فإذا كان على مصطلح ( دابة قوم لوط ) فقد ذكرت رايي به مفصلاً في رد سابق وسأقتبسه لك هنا .. اقتباس:
|
أخي الكريم العمود ,,,
مشاركتي هذه تابعة لمشاركة قد وضعتها في موضوع الأخ " قلب الذيب " وأعتبرها امتداد لهذه المشاركة. وهذا نص المشاركة. السلام عليكم http://www.buraydahcity.net/vb/showt...113#post255113لا شك ان القراءات التي سمعناها للواقع -المحايدة منها- تنذر بوقائع اكثر شمولية من مثيلاتها من المشاكل الشبابية سواءً العربجية منها أو المعتدلة , وان جاءت تلك القراءات ناقصة بعض الشئ فان السبب يعود بالدرجة الاولى الى وجهة النظر أو الايديولوجية التي يؤمن بها الكاتب ( العمود أو قلب الذيب ) والتي تفرض عليه في مثل تلك الشئون ان يتقولب معها ويسير في فلكها. وحتى لا نخرج عن الإطار العام ونكون نشازاً وسط هذا الزحام فلابد من تحديد المشكلة وتصورها فالسيارة المعنية في الغالب أصحابها يتصفون بكثير من الجوانب الشبابية البحتة وليست كمثيلاتها من السيارات الشبابية وحقيقة فالحق يقال أن جيب الربع له خصوصيته عند الشباب بل أن الشباب أنفسهم يتصورون أن من يقتني جيب ربع فهو في مسلكهم , ولكن من العدل عند طرح مثل هذه القضايا هو الإشارة إلى أن هناك من هو في معزل عن هذا التوجه ولقد قرأت في منتدى بريدة عدة نقاشات جميلة ولكن العيب فيها هو عدم شمولية الطرح فتجد كل عضو ( يغني على ليلاه ) فيضيع النقاش دون أدنى فائدة مرجوّة فالمأمول من الإخوة الذين يؤمنون بالحوار عند أي موضوع يطرح يكون الطرح فيه شمولياً. فموضوع الأخ العمود أصاب ( نصف )الحقيقة وتعقيب قلب الذيب أتى عندما لم يوفق العمود في إختيار مبدأ التعميم والتحجيم .. عموما ربما الطريف في الأمر أن كلا الموضوعين هما في الأصل موضوع واحد فلتغير العنوانين ولتدمج في موضوع واحد .. بارك الله فيكم |
السلام عليكم ورحمة الله .. أهلاً بك أخي خالد بن الوليد .. إطلاله رائعة أتمنى ألا تنقطع .. عزيزي كلامك الذي ذكرته جميل جداً وفي محله .. بالنسبة لقضية التعميم فقد ذكرتها في أكثر من رد أقصد موقفي منها .. حيث أنني لا أعمم كلامي على كل من لديه جيب ربع لكن يبقى الأغلب ممن لديهم جيب ربع واقع في هذا .. وهذه حقيقة لاجدال فيها .. والواقع المشاهد الآن يشهد على هذا الكلام .. نقطة أخرى .. ربما تحكمنا العواطف والميول في هذا الموضوع .. لكن أنا لهذه العواطف أن تصدق فالواقع يكذبها .. لذلك وكما ذكرت سابقاً أنا هنا لما أأت بشيء من (مخباتي) كما يطن البعض .. فكل ما ذكرته هو ما ادين الله به .. نقطتين مهمتين .. حتى لا يختلط الكلام .. الأولى : أنا أتحفظ على مسمى (دابة قوم لوط) للجيب الربع .. الثانية : أنا لا أعمم ولكن أغلب القوم من بني ربع واقع في هذا .. لذلك أتمنى ألا يأتي شخص ويقول أنت عممت أن أو تقول لأصحاب الجيب الربع أنهم لوطيه!! .. مع الشكر والتقدير البالغين للأخ خالد بن الوليد .. العمود |
الحمد لله على العافية والله لا يبلانا
جيب ربع وسمعه ؟؟؟ ووناسه .... ماتجي ... |
جزاك الله خير |
[color=FF0000]انا اكره هذه الدابة البغيضة . هل يستحق الجيب الربع أن يشترى ..؟؟ لا هل يستحق الجيب الربع أن يعشق ..؟؟ لا هل يستحق الجيب الربع كل هذا الاهتمام ..؟؟ لا هل يستحق الجيب الربع كل هذه الشهرة ..؟؟نعم ثم بعد ذلك .. هل يستحق أن يطلق عليه ( دابة قوم لوط ) ..؟؟ نعم وبكل جداره [/color] |
ياناس وش فيكم على الربع تراو سياره مثل باقي السيارات
وبعدين اللي مايبه مايلزم يعني المفروض نترفع عن هالأشياء |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اول شي انا معي جيب ربع والصراحه قريت الموضوع وسجلت بالمنتدى علشان ارد عليه بس ياأخي العمود راجع كلامك لان فيه شوي قذف ولا انت ملزوم بهالشي الصراحه كلامك يمكن يكون صحيح او العكس طيب انا مافيه ولانقطه من الي قلته يوم اشري الجيب انا بس اعشق هالجيب الصراحه واحب البر يعني انا من قوم لوط ؟؟ بعدين جيب مثل هالجيوب بس انه محبوب للشباب ياخي الي يبي الخرابيط يلقاهن لو معه ميتين ال لاتقيس افعال الشخص على المركبه طيب انا جايزن لي خلاص مااشريه علشان الناس وهرجهم يالله لك الحمد لي 3 سنين معي واقاربي واصدقا ابوي واخواني يحترمونن ولا اذكر ان واحد قالي شي عنه عمي شيخ معروف ببريده ولا عمره قالي شي . بعدين شهرة الجيب عند الشباب بسبب انه يتحمل وقوي وشبابنا يصلح لهم الجيب لانهم صراحتن (يعلكوون الموتر عللك ) ولا به الا الربع الي يتحمل ثقل رجليهم بعدين بريده كله نفد وخابرن شبابنا يحبون التطعيس . راجع كلامك وبعدين لاتشهر وراس ماله سياره يعني وسيله والي يبي الشر يلقاوه على العموم كلامك مايعنين لاني كل الي كتبته يالله لك الحمد ماحسبت له قبل لااشري الجيب وعلى فكره تراي ابشري جديد بعد << ترى موب اعلمكم اني ابشري لا بس ياجبل مايهزك ريح
آسف على الاطاله وعلى شين الاسلوب لاني اول مره ارد بمنتدى الله يسامحك يالعموود ..... |
أما عن رأيي فأقول لماذا نسمي السيارة بهذا الأسم فليس لها علاقه . . العلاقة بمن يركب السيارة ((وأخلاقة)) سؤال ؟؟؟ لماذ لانسمي المسدس بالقاتل . . ؟ |
جزاك الله خير يالعمود
|
| الساعة الآن +4: 08:21 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.