|
كرمعيات(1) / مصطلح البدوي .. والحضري !!
لايزعجني شيء كما تزعجني الفوضى في إطلاق بعض المصطلحات الدارجة :cool:
عندما أتحدث عن شيء خلاف ماهو راسخ في ذهنك فكأننا قد تبادلنا الظهور وولى كل واحد منا باتجاه معاكس :i125 !! في كثير من الأحيان أجدني مصطدما بمن يخالف ماعليه اعتقادي في قضية معينة لكنني لم أجد أكثر منه في مصطلح البدوي :suu والحضري ooo1 !! ابتداء وحتى لا تختلط الرؤى يمكنني القول إن جميع المفاهيم تتفق على أن البدوي بلا منازع هو ذلك المنفرد في عرض الصحراء بين قطيع الغنم أو أذواد الإبل ولكن المصطلح نفسه تتنازعه الإطلاقات كلما ذهبنا باتجاه المدن .. ففي مجتمع النجديين مثلا وهم الذين انطفأت من طبائعهم معالم البداوة تقريبا وتلاشت أسماء القبائل من بطاقاتهم تجد مسمى البدوي عندهم يطلق على من يتسمى باسم قبيلة ما (شمري ، مطيري ........ )الخ وهو إطلاق خاطيء- في نظري على الأقل - حيث لايفي ذلك بمدلول الإصطلاح الصحيح :re ولكم أن تتعجبوا :eek: وتضحكوا :D حينما أقول لكم إنه في المناطق التي يتركز فيها سكن القبائل كما في جنوب و شمال أو شمال شرق المملكة مثلا يعد النجدي الذي لم يختم اسمه باسم القبيلة هو الحضري ooo1 بينما يسمى هذا النجدي الحضري نفسه في المنطقة الغربية البدوي :suu !!!! والحضري هناك هو المتجنس والقادم من الشام أو مصر أو فلسطين أو ما عداها :) !! والكويت يطلقون الحضري على الذي تنحدر أصوله من سلالة إيرانية مثلا :confused: وبين هذا وذاك يبقى المصطلح فضفاضا يُلبسه من شاء على من شاء أو على من لايشاء :a !! وأظل أنا غارقا في هذه الحيرة :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: ... ودمتم |
لا تهـــتــــم...عــــزيــــزي....بــمــاقــيل...وبــ ـمايـقــال...عـــن هـــذا...حـــضـــري
وهـــــذا بـــــدوي!!! واهـــتــم..بــمــاذا ســـتـــذهــب...بــــه....إلــــى...قـــــــــــــ ـــبـــــــــــــرك!!!!!!! |
لم أفهم شيئا ً !! ياجماااااااااعه أحد خابرن لي مدرس خصوصي ؟ |
الصليحان أصلحك الله
هذا مصطلح شرعي دارج ولم أكن أول من استعمله !! قال الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام ( وجاء بكم من البدو ) أي من أرض الشام إلى أرض الحضارة في مصر وقال تعالى ( سواء الحاضر فيه والباد) والبادي هو الخارج المنفرد والبدوّ هو الخروج والإنفراد قال صلىالله عليه وسلم ( من بدا جفا) وقال أيضا ( ولا يبع حاضر لباد ) أرجو أن لايكون لديك من الحساسية ما يمنعك من فهم ماأريد على وجه الدقة |
أخي النهيم
لم أخف شيئا بين السطور ولم أرد التعقيد في الأسلوب وأنت لم تحدد لي الشيء الذي صعب عليك فهمه ولك أن تسأل وأنا أجيب كما تحب وثق بأني لم أرد تعقيد الأمور وتأكد بأن هذا الموضوع بريء جدا واسلم لأخيك |
مالذي...يضيرك...إذا ذكرتك..بماينفعك..على رسلك..أفعل ماتريد!!
فالباديه...والحاضره..أمام ربهم..في ميزان..واحد.. ربي يهديك |
كرمع أهلا بعودتك بيننا كم نحن بشوق لقلمك لاعدمناك..
كرمع : أظنه كثير من المصطلحات التي نتداولها تختلف معانيها من مدينة لمدينة ومن منطقة لمنطقة.. (الحضري والبدوي)هي احدها.. هناك كلمات في السعودية تحمل معنى وفي غيرها اخر.. بل وهناك حركات لها بيننا معنى وفي بلد غيرنا اخر..!! اظن الحيرة اقلقتك بسؤال يقول لم تكون هذه العبارة فضفاضه؟ وجوابها ليس هي لوحدها..كما سبق.. وفضفاضيتها هي من اختلاف وعي الناس واختلاف مداركهم..ولااكتراث فهذه طبيعة البشر وسؤالي انا : ثم ماذا ان كانت فضفاضه؟ ولما نحجر واسعا؟ اتمنى ان اكون وفقت ولوبشئ قليل بهذه المداخلة لايضاح مرادك كرمع : نحن بانتظار سلستك الكريمة.. واحذر الانقطاع..َ! محبك: فيتامين |
انا الي اعرف ان البدو ابعد الناس لفهم الدين
بسب البعد عن مجالس ودروس وحلق العلم وكذلك انتشار الجهل العظيم في اوساطهم !!! وكذلك احتقارهم للمرأة !!! مع وجود ذمهم في القران ( الأعراب اشد كفرا ونفاقا ...) وما لاقا النبي صلى الله عليه وسلم منهم مالاقا من الشدة والأذى ... وذلك ذلك لايمنع من وجود اناس متعلمين ودعاة خير نحسبهم والله حسيبهم ولانزكي على الله احدا ... أما الحاضرة فهم اهل العلم والدين وهم الذين يسكنون المدن ويشتغلون في الزراعة والتجارة ..... |
أخي الصليحان ..
آمين فيتامين لاأدري لم تعروني - عند قراءة معرفك - هزة كما انتفض العصفور بلله القطر ؟ أرى أن بيني وبينك خيطا مشدودا وتقاطعا لابأس به في بعض المفاهيم لاتحرمني من طلتك المدحدر يبدو لي أنك تتحرك بعشوائية وسط المصطلح الفضفاض !! أشكر لكم هذا المرور أخي فيتامين هنا رابط الوقفة التأملية الثانية: لم لاترضى الفتاة أن تكون زوجة ثانية ؟ http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=44524 |
كرمع
كلام منطقي ولكن ألا ترى أن كثيرا من المصطلحات هي بنفس الطريقة |
الاخ كرمع
صح لسانك كل ماقلت هو الحقيقه اما اخي المدحدر ... فقدامه سنين حتى يعرف الناس ويفهم اللي انت كاتبه |
كرمع ياعرمك يارمعك ياكعرم ياكلفهم إإإإإنتاااااااااااااااااااااااااااا مشكوووور بالحيل على موضوعك واللي ان دل فانه يدل على ثقافك العالية ومصطلحك الفضفاض ولغتك الفصحى اللي توحش الله يدفع الشر والله ياانت ماشا الله عليك تحوف الفصحى حوف الله لايضرك.
مشكور بالحيل والخير موزع بين الناس فتلقى حضري حبيب وحضري خسيس وبدوي حبيب وبدوي خسيس..وحضري عصبي وبدوي عصبي<<=== جاري التميلغ. |
ولد الجنوب
بلى ولكن لأن لهذا المصطلح مساسا بينا بين الناس آثرت أن يكون هو عينة الطرح لك حبي وتقديري |
أخي / محمد المطيري
صح ابدنك ومرورك أسعدني كثيرا كثيرون هم الذين يقعون في فخ المصطلح !!؟ |
شيخ بريدة
أشكرك على هذا الظن بأخيك أنت خفيف الدم ياشيخ بريدة وحق لك أن تسعد بذلك |
كرمع ....
السلام عليكم .... ان استفاضتك في شرح دلالات الكلمة شرح جميل وموسوعي... ولكن في ادبيات النجدي الحديثة تظل للكلمة دلالات محددة كماذكرت وهي مرتبطة بدلالاتها الاصلية هنا.... وبغض النظرعن اي دلالات اخرى تظل مصطلحا محدد المفهوم لكل منطقة كما هي الكثير من الكلمات في اللغة ولا يستطيع احد ان يجادل او يخطيء قوماً من الناس على استخدام مفردة ويحتج بإستعمالها عند قوم آخرين بمعنى آخر....تظل اللغة مرتبطة بالجغرافيا كما كانت لغة تميم ولغة حمير ولغة قريش التي نزل بها القرآن..لهجات مرتبطة بالجغرافيا ........... ارجو ان تكون اضافتي مفيدة لموضوع الحوار ودمتم........ |
أبو القعقاع
إن روحي مالت إليك .. وإلى أدبك .. وحسن حديثك ألمس اتفاقا بيني وبينك في الكثير إيضاحك هذا فتح لي أفقا كان مطبقا لاتبتعد عني حيثما رأيتني ادخل ولك مني أنني حيثما رأيتك أدخل العالم هذا اليوم غريب إنه كإبل مئة أرجوك كن على اتصال |
أخي ..
أحببت أن أشارك بنص منقول على هالرابط : http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?p=948800 مـن نـحــن : الله لا يغير علينا !؟ -------------------------------------------------------------------------------- أخوتي : لقد أتفقنا .. من نحن ، العرب .. المسلمون .. السعوديين .. لا يهم .. فلنتفق على : نحن .. ماشي ! أخوة ، حبايب .. أقارب بدو ، حضر .. ماشي !! المهم .. نحافظ على : نحن .. فهل يضمن أن لا يتقاتل .. أي من أجيالنا القادمه ! أما .. نحن .. الحمد لله .. الله لا يغير علينا ( شعار الوحده بالقصيمي ) المهم .. نحافظ على : نحن ! فهل توافقوني يا أخوتي !؟ أم أن ذلك يحتاج الي منهج معرفي .. نحاول أن نتفق عليه ، ونصل من خلاله ، الي رؤيا أدق لحقائق الأمور ! وهل توافقوني .. اننا أذا ما حاولنا رسم خطوط أوليه لذاك المنهج .. سنصطدم بصخرة الواقع الصلبه ! وحينها .. الله أعلم.. يمكن يشملنا الخطاب الرباني : لايلاف قريش ! وأذا ما حاولنا رسم خطوط أوليه لذاك المنهج .. سنتفق على أنه ليس من الضروره أن يأتي طرف أو عدوان أو ضغط خارجي .. ليفيقنا الي مانرزح تحته من عقد قد تكون بذرة لصراع قادم لسمح الله .. فالأولى أن نبادر الي البوح والشفافيه، بل العلانيه ، لكي .. ما يشملنا نفس الخطاب السابق !! و..أذا ما حاولنا رسم خطوط أوليه لذاك المنهج .. فأننا يجب أن تنوقف عن نفس الخطاب الناعق .. الذي يواجه به أي مبدع ! بدعوى .. شق الصفوف أو غيرها مما هو بال ! ولن يقال حينها : اسكتوا .. أن أكرمكم عند الله أتقاكم ! أذا ما حاولنا رسم خطوط أوليه لذاك المنهج ..ونجحنا .. لن نتفاجأ كثيرا .. أننا كنا على خطأ ! وسينسف تماما المنهج السابق : عيب ! رغم أنه حلال ! والأبقاء على الأخطاء .. لأنها عادات !! فأذا ما ستطعنا رسم خطوط أوليه لذاك المنهج .. سنبارك عين النقد ، ونغذي كل ماهو بناء .. فقط لتزداد مساحات البوح .. دون أي عوائق ! فهل توافقوني !؟ |
سالم سلام ......... سالم سلام ....... سالم سلام .......... سالم سلام
سالم سلام ..... سالم سلام....!!!!!!!!! !!!!! سعيد ومبارك .....::: انت تسد اتصلت على المستقلة ....قبل سنوات!!!! اكثر من مرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!! |
ياعيني على....العـــشــق....والغـــزل...!!!!!!!!!!!!!!!!!
توافـقوا أهــــل الخبــوب...!!!!!!!! |
مشكور على التوضيح
|
سعيد ومبارك
سعدت بك هنا كثيرا أو بكما ؟ ولقد حلقت مع هذا الإبداع شكرا لك أو لكما !! أبو القعقاع ألم أقل لك إني أسعد بمرورك ؟ راشد الصليحان شكرا على المرور بونكس والشكر موصول لك أيضا |
أخي : ابوالقعقاع
سؤالك موجه لمين !؟ أذا جاوبك سعيد ، يمكن يزعل مبارك !! |
| الساعة الآن +4: 03:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.