|
أنا من بني خضير خط 110 فهل هاذا ينقصني ..؟
--------------------------------------------------------------------------------
أنا من بني خضير خط 110 فهل هاذا ينقصني ..؟ أنا خضيري وليس عيبآ أن أقولها. ولاكن مايحزفي خاطري نظرة 220 لي (القبيلي) في بعض الأمور مثل:- 1-الزواج 2-منصب رفيع 3- تجاره رفيعة الشأن 4- قاضي محكمه .......الخ لييتني أعرف رد الأخوان في هاذا الأمرمن الناحيه الدينيه والأجتماعيه . وردودك في الأمثال التي قيلت فينا مثلآ لاتشتري العبدالا والعصى معه... والكثير الكثيرماقيل من مدح وذم. ودليل التمييز بين 110-220 في القرآن والسنه . وياليت أعرف ماالفرق بين الخضيري والعبد لدى القبيلي. وشكرآ فيه احد يقدر يرد عليه بصرحة قريته باحدى المنتديات وحبيت تشاركوني |
دعوها فإنها مُنتنه .. [محبكم الـنـهـيـم :) ] |
لا ينقصك شئ
ولكن هل ينقص من قيمة الملك اذا ام يكن له لقب ولا دوله ؟؟ ارجوا ان لا يكون هناك حرج من ذا فالعبد والشريف عند الله سواء ما ضر بلال ولا نفع ابو جهل عنترياتهم والقابهم |
اقول يا اخي انا من 220 المعجبين من أنفسهم الله يرحمنا برحمته
و انا اتمنى أن أكون 110 والله لو الأمر بيدي والله لا امحش شي اسمه خضسرس وقبيلي وخربطة وبربطة والله العظيم ماشفنا منهم إلا كل خير انا ما ادري إذا حصل فيه أي مشكلة حطوها بالــ110 والله العظيم تقول الــ 220 نازلين من السماء لا فرق بين عربي واعجمي إلا بالتقوى |
يا أخي الكريم :- هذه القضية تعتبر من المورثات الإجتماعية التي ورثناها من أبائنا وأجدادنا لكن السؤال هل لها أصل في الدين ؟ وإذا كان الجواب بلا فهل هي تعارض الدين؟ الجواب ببساطة :- هذه القضية ليس لها أصل شرعي أو دليل من الكتاب أو السنة ( وبوصفي من خط 220 ) فإني أتنمى أن تزول هذه العادة التي ما أنزل الله بها من سلطان . . وبالعكس فإن الآيات والأحاديث صريحة وصحيحة في الدعوة إلى المحبة والأخوة والإلفة بين المسلمين ولا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى . جعلنا الله من المتآخين فيه وأرجوا أن لا ندع لهذه المسائل أن تأخذ مساحة من وقتنا الثمين ودمت . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أخي على الموضوع الشيق الذي يقف أمامه الكثير من الأستفهامات ولكن أعتقد ان هذا يسمى إغراق في الجزئيات نعم نناقش ونضيع اوقاتنا في شي ورثناة عن الأجداد أنا برأيي أن من ينظر الى هذة الأشياء ويهتم بها ويريد ان يكون من هذا أو ذاك اعتقد أنه يدخل في نقص الشخصيه هذا من الجانب النفسي طبعاً وإن كنا نتحدث من جانب الدين فهناك الكثير الكثير من البراهين التي تثبت عدم وجود أصل لهذا الميراث السم أين نحن من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام إقرؤا التاريخ وانضروا الأخوة الأيمانيه التي لايكون فيها حسب ولا نسب وأخيراً ارجع وأقول أنها إغراق في الجزئيات مجرد مضيعة وقت ولا يوجد إنسان عاقل يضع نفسه في هذة المقارنه |
ليتك بدأت بالبسملة والسلام أخي الكريم :) سلام الله عليكم ورحمته وبركاته .. هذه القضية أخذت أبعاد أكبر من حجمها .. وهي بالأصل تافهه .. وأنا ولله الحمد لي أصدقاء من الجنسين ولاأجد تفضيلاً بينهم .. بل بالعكس الرجولة تفرض نفسها حتى ولو كان خط (10)مب (110) تلقى الألوام دائماً على (القلبليين) دون (الخضريين) في تهمة العنصرية .. وهذا غير صحيح .. إن وجدت العنصرية فهي توجد في بعض اشخاص من كلا الطرفين .. أما عن قضية التفاخر بالألقاب والأنساب .. فكم .. من رجل وشيخ فاضل .. يُطهّر الأرض التي يمشي عليها .. وليس بقلبلياً .. وكم .. من (سفلة) وخبيث يفسد الأرض التي يمر من عندها فما بالك بالتي يمشي عليها وهو قبلي :) . إذن خلاصة قولي : 1. أن العنصرية ليست من طرف واحد بل في كل الطرفين . 2. أن الأصل والنسب ولاعلاقة لهما بالشخص ذاته أخلاقياً .. قد يكون أحياناً أن النسبو الأصل يمنعه من فعل الخبيث ولكن أقول قد ... وماضر سلمان الفارسي .. وصهيب الرومي رضي الله عنهما شيئاً. 3. الله سبحانه وتعالى يقول : {وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} (221) سورة البقرة . 4. أما بخصوص التزاوج بين الطرفين فلي تحفظ عليه :) . وفقكم الباري :) |
أشكرك على الطرح الجريء
ولاعيب في كون الشخص من 110 ولا فخر في كون الشخص من 220 إنما هي موروثات جاهلية اعتادها المجتمع !! وليست منطلقا ً للأخلاق أو العلم أو الفضل فهذا شيخنا ووالدنا العلامة ابن باز . . رفعه علمه وفضله . . ولم يرفعه نسبه وعلى ذلك فقس ولكن لن أزوج أختي من 110 ليس انتقاصا ً له ، ولكن لئلا يكون للشيطان مدخلا ً بينهم ولن أسمح لأخي بأن يتزوج 110 ليس انتقاصا ً لها ، ولكن لئلا يكون للشيطان مدخلا ً بينهم وقد ذكر الشيخ محمد السعوي رحمه الله في خطبة الجمعة قريبا ً من هذا ولك أن تسأل سؤالا ً : أليس الرجل يتزوج من الدول الأجنبية ( مصر ، سوريا ) ومقياسه غالبا ً الجمال !!؟ والقليل منهم من يسأل عن الأصل ؟ بل حتى أندنوسية وأمريكية ولا يسأل عن الأخلاق والدين ( في الغالب ) ولكن سر كما سار من قبلك !! أما قولك : اقتباس:
وجهة نظر ويعطيكم العافية |
أخي :
للأسف .. لم أقرأ بعد الموضوع اوردوده ..! وليست عندي رغبة المعاوده ! ولككني شعرت برغبة الرد .. فأحببت ان أقول لك : أستح على نفسك .. فهي عقد تعاني منها أنت .. فابحث عن النقص في نفسك .. وحاول اكماله بغير ذلك !! ليس لأنني أرى الواثقين من أنفسهم من (خطك )أمام عيني .. وأعجب بثقتهم بأنفسهم ونجاحاتهم .. والأمثله كثيره .. فلعلك تعود لنتائج الانتخابات ! وليس لان التعارف وحفظ الاصول _ سواءكانت شعبويه أو قبليه _ من أسس هذا الدين الذي جاء ليحافظ على منظومة الرحم ! ولكن لأنني أكاد أشعر بالقيء من هذا الموضوع المبتذل .. الذي يذكرني في بدايات عصر الانفتاح ..! فأبحث ياعزيزي في الصفحات الاولى في هذا المنتدى _ أوغيره _ وستجد أن الموضوع أوسع بحثا هناك بغيرجدوى .. فلنحاول _ أنا وأنت _ أن نتلمس بوادر الابداع .. وأذا ما أقنعتك فحاول أن ترتقي قليلا عن كل مايمكن وصفه بأنه : سفاسف !! وتقبل تحياتي واعتذاري !! |
مووووووووووضوع برأيــــي ماله دااااااااااااااااااااااعي !!!!!!
وأعجبني رد النـــــــــــــهيـــــــــــــــــم ,,, وكذلك سعيد و مبارك ,,,,,,,,,,, |
لا أُحب الخوض في مثل هذا ، هي عصبية بغيضة ، ليس للـ 110 فخر على 220 و لا العكس ، في كلا الطرفين أجواد و غير ذلك .
http://alsaha2.fares.net/sahat?14@20...PD.2@.1dd78b5c |
الأحبة هنا ,,
القضية هنا وفي هذه المدينة موجودة وبقوة وتغذى من قبل الآباء ,, إبنتي الصغيرة في الإبتدائي جاءتني لتقول ( وش حنا يابابا ) ,, والتعصب يحصل من فئة دون أخرى ,, وأما الزواج فإني أؤيّد أن يتزوج كل من فئته ( إن صح التعبير ) ,, يبقى أن السماء لم توصد بحجب لاتقبل إلا من فلان الشريف وترد من الآخر الوضيع - كما يظنون - والجنة كذلك ,, إذا مالذي يجعلنا نعير مثل هذه التفاهات إهتمامنا ,, والحمدلله أن كل منا لايحتاج إلى الآخر ,, وليس هناك مجالاً للمقارنات بين الآخيار والأطهار وغيرهم من الفساق فالجميع متساوون في ذلك ,, |
واللة ياخوي انا من 220 والعز بتقوي الله والله خل رجالنا يتزوجون بنات 110 ولايتزوجون هالسوريات اللي ماتدري وش اصله
|
السوريات . . . وش تقول يا مدحت ؟؟
ولله الحمد لا أفرق بين السعودي والهندي لأفرق بين 110 وَ 220 .. بعدين كلهن واحد 110 + 110 = 220 كلهم عينين في جمجمة .. |
اناغ اقول قول النهيم والله لإنه مثل نهيم الاسد:
دعوها فإنها منتهية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الموضوع اعجبن وحبيت اسئل وابي احد يجاوباً 0 واعطيكم معلومه .. س - من وضع خط 110 و220 وما القصة بينهام ؟ وكلهم يرجعون الى قبائل عربية 0 واعلمكم اننا متزوجين منهم وهم متزوجين منا وجمعن الرقمين واصبح (330 ) |
بصــــراحه... ماعندي جديد أضيفه..بخصـــوص هذا الموضـــوع القديم الجديد !!
لكن ....عندي ســـؤال لكل إنســــان...يســـتطيع الإجابه عليه بينــه وبين نفســـه كيف هي نظرتك للآخرين؟ هل أنت ممــن يحتقرون البشرعلى أســاس عــرق..لون..جنس ؟ إذا كانت في هذه الصفه..فقد وقعت بالكبـــر..!!والعياذ بالله من هذا الداء العضال ونبي البشــريه الذي لاينطق عن الهوى أخبرنا( أن الجنه لايدخلهامن في قلبه ذره من الكبر) صــــلى اللـــه على نبي الجميع بدون تميـــيز!! |
هذا راي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
يقال الله تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى) ولتعلم أخي بــــأن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبولهب قد توعده الله بالنار في سورة المسد وأبولهب من القبائل المشهورة والمعروفة (قريش).... وبالمقابل.... بلال بن رباح -رضي الله عنه- عبد حبشي فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني لأسمع خشخشة نعليك في الجنة) أو كما قال.. هذه من الناحية الدينية ... أما من الناحية الإجتماعية فتجد بدوي منتف في العسكرية و(رافع خشمه) وتجد من الصنف الآخر ضابطا كبيرا يأمر على هذا البدوي... ولنتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (دعوها فإنها منتنة)... أسال الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه........ |
بسم الله الرحمن الرحيم بعيدا عن ذر الرماد في العيون أعتقد ان هذه القضية ضاربة في عمق التاريخ ولو قال بعض الإخوة من خط 220 أنهم لا يعيرونها اهتماما اقول لهم مع الأسف ( لا ) بل تعيرونها كل الإهتمام .. إخوتي / لعل من المهم أن نعرف أنه وخاصة في ( نجد ) ليس كل الخضيريين طروش بحر أو عبيد بالمعنى المعروف كلا بل المعروف أنه في حقبة زمنية معينة ثار بين الناس أمر عجيب وهو أن منيش تغل بهذه المهنه أو تلك فقد عمل عملا من أعمال العبيد ولهذا يستحق ألا يزوج وان يتبرأ منه أبناء عمه والذين هم من لحمه ودمه .. أمثلة على بعض هذه الأعمال / الخرازة ، القصابة ، صياغة الذهب ، الحداده ، النجارة والكثير من عوائل بريدة قد جردت من أنسابها وتنكر لها ذووها فقط لأنهم خرزوا أو صاروا جزارين أو نحو هذا .. والعجيب المضحك ( وليس عيبا في الأصل ) تسابق أبناء الــ( 220 ) لفتح الملاحم وامتلاك مجمعات النجارة والحدادة وامتلاك محلات الذهب كذلك ولا نكير لأن الناس تعلموا وفهموا وعرفوا .. والمضحك المبكي تسابق الشياب من الخطين ( ولكن ما يعنينا شيبان الــ 220 ) إلى الزواج من سوريا ولبنان ومصر من بنيات أقل مايقال فيهن أنهن فريسة أعين الشباب حتى ساعة زواجهن .. من أي قبيلة بنت شلبي من أي قبيلة أخت مهران ..الله أعلم وحرام على بلابلنا الدوح حلال للطير من كل جنس ِيصح أن يتزوج بنت لا يدري مافعل الله بها حتى وصل عمرها 25 وتزوجها هو أما أن يتزوج بنت الجطيلي ولا بنت المشيقح لا لأنها ( عبده ) يالله ماأحيف المكيال .. ومن العجائب أن أحدهم والله يتكلم عن الشيخ سليمان بعدما علم انه خضيري يقول بالحرف الواحد ( أثره كسره ) ولا تعجب .. وأحدهم يتشمت بالشيخ / علي الخضير إبان القبض عليه ويقول ( مصير العبيد للحبال ) ولا كأنه يتكلم عن شيخ شابت لحيته في العلم والإسلام ... وامتنع أحدهم عن حضور دورة الشيخ عبدالكريم الخضير المقامة في جامع محمد بن عبدالوهاب يقول ( منب مضيعن وقتي مع هالطرش ) ومحسوب والله على طلبة العلم الكبار ... أما عن الغيظ الذي يتملك البعض على النجاحات التي تتوالى على الشيخ صالح الونيان في المستودع فعجيب فقد جلست مع أحدهم وقد كال المديح بأحمال الجمال للشيخ / عبدالعزيز الشاوي ( وحق علينا أن نمتدحه ) ولما حاولت أن أجد مبررا للمديح بدأفي تعداد نجاحاته في المجمع فشكرته على مديحه للشيخ وحاولت ذكر بعض حسنات الشيخ صالح لأتفاجأ بالشخص يقول ( فعلا بس ماش ) قلت ( وراه ) فقال ( يا أخي المستودع قائم على الإجتهادات وهو عمل غير منظم ولا منتج ) فالحقيقة سقط هذا الشخص والله من عيني سقوطا ذريعا ووالله إنني الآن لا أراه إلا كما الجعل أجلكم الله .... أن يتنكر للجهود فقط لأن فلان خضيري وفلان قبيلي فلا وألف لا ... بقي أن اقول أنني خضيري وأعتز بهذا ورغم أنني خضيري فلا أعير هذه الجزئية أي اهتمام أبدا ولكن أردت أن أشارك بهذا الموضوع المتجذر في سويداء القلوب والعقول .. ورغم خضيريتي لم يمنع هذا ابن عم لي أن يتزوج ابنت الشيخ /شافي العنزي في رفحاء ولم يمنع أخوالي الحروب ( الخرازين ) أن يتزوجوا بنات السبعان في رنية ودمتم سالمين الرافعي / عميد الأدب |
صدقت والله يالرافعي
لكن يا ابو ريان ماهي أصل 110 و 220 ممكن تفيدنا |
جزاك الله خير على الرد الكافي ياأخي راشد الصليحان...المشكلة هذه منتشرة عند الملتزمين..وحصل موقف معي مع احد الملتزمين عندكم ببريدة ..نسمع عن ادارة التعليم بالقصيم وعن العنصرية التي على أساسها يتم التعامل المهني ...فطلاب 220 دائما المختارين للمسابقات أو أي برامج فمنتدى التحاور الوطني يشهد بذلك..وادارة التعليم ببريدة موافقة على هذه العنصرية,فمديرها أعتقد أنه يتعامل بها............وسلامتكم
|
أنا من 220 وبعد 220 قوي مره
بس وش المشكلة أننا نطبق حديث الرسول صلى الله علية وسلم بلغلط فالرسول صلى الله علية وسلم قال في الحديث الشريف **( أخترولنطفائكم فأن العرق دساس)** والحديث مايتلكم عن الــ220و110 أنا مادري ليش أذا راح أحد من عائلتناأو من غيرنا وخطب من 110 قاموعلية العائلة كلها وأذا راح خط من سورياأو من مصر أو أي دولة ماأحد قاله شي بل بلعكس شجعوه وصفقوله يعني حرام تتزوج من خضيرية وهي سعودية وعارفه التقاليد والاعراف وحلال تروح تتزوج من أجنبية اللي ماتدري وش هي منين جاية هل هي من بقايا أستعمار أو ... فالنظره هذي هي دخيلة علينا وأنا لدي العديد من الزملاء الخضيرين ووالله أنهم محترمين أشد من القبليين تحياتي لكم وياأخي الغالي تذكر أن الرجال مخابر مومناظروزيد عليها وقبائل |
اقتباس:
|
يا أخـــــــــوان....يا أخـــــــوان....أرجـــو أن لأ يتحــــــدث أي شــــخص منــــا في هذا
المـــــوضوع...إلأ وهـــويدرك ....أن اللــــــــه يعلــــــم خافية الأعــــين....ومــاتخـــفي الصــــدور...!! لذلك....يجب أن لاينتصــر ألأنســــان لنــــفـســـه....بل ينتصـــر لدينـــــــــه وللجميــــــع المـــــحبه...والتقـــــــدير |
الرجاء من الاخوان عدم تنتين المنتدى بحوارات لا تليق بصدور المجالس الشريفه .....وحدة الانفعال تتزايد كما تلاحظون ولعنة الله على مريدٍ في الاسلام فتنة الجاهليه وحتى لا يقال انني اردد شعارات لا أؤمن بها اقسم برب العرش العضيم ان اقرب الاخوان الى قلبي هم من ال(خط الاخر) والحمد لله فلايوجد عقد فلم اسمع ابي ولا امي في يوم من الايام يتحدثون بهذا وانما عرفته من صديق حين بلغت الخامسة عشر ومرة اخرى من لديه عقد من الجانبين فمستشفى النفسيه موجود ولا عبرة بتصرفات الشيبان ولايستشهد بها الاسخيف موغل في السخا فة والله اني احتقر كثير مما وجدت عليه شيبان زماني .....وبالله عليكم اعيدوا النظر في قيم الشيبان تجدوها قيم تافهه جدا ولكن يحسنها عندكم انها جاءت من شيبان .....ارتقوا ....ارتقوا......يامظيعين اعماركم بالعقد وتاركين الاستمتاع بالحياة...... واخزياه
|
لو أنك من المريخ أو عطارد , أو زحل... لو أنك قدمت لنا معشر أهل الأرض من هذه الكواكب السيَّارة , ونقلت لنا أخباركم هناك وتحايا المحبين وسلامهم . لكان ذلك أرحمُ لك من أن تخبرنا أنك ابن القبيلة أو اللاقبيلة !! أنت إن أخبرتنا أنك من الكوكب الذي يسمى بالمشتري فأنت تقابل بالحفاوة والتكريم.. وإن قلت إنك قدمت من كوكب كذا النائي عن كوكبنا ولا تربطنا به صلة فأنت وكوكبك.. إن كنتم أغنياء فحيهلاً .. وإن كنتم ملوكاً فالسمع والطاعة .. وبالمقابل ؛ إن كنتم في كوكبكم فقراء فهنا لافراش ولا مأوى .. وإن كنتم أذلة فلا ناصر ولا معين .. وإن كنتم ... هذا لأننا أهل الكوكب الأرضي لانعرف أن نفرق بين بلد يضم الملايين من البشر وبين فرد يضم الملايين من الشعور . ثم إن كانت القبيلة فأبشر بالترحاب والأحباب والموائدالعِذَاب... وإن كنت ابن القبيلة فأنت تحمل بطاقة بعدم التعرض والاحتقار .. وقبيلتك تحميك من الناس , وتؤويك عندهم . لا . بل تجعلك الأديب الأريب وأنت قليل الحياء عديم العقل . إنها تضفي عليك زيناً في الوجه , ومحبة في قلوب الخلق , وسعة فيما في أيديهم إن سألت أو لم تسأل . وتحتد وتشتد القبيلة عندما تمس بأذى , أو يخفر جنابك بسوء فيكون الانتصار لك مضاعفاً ويسمع عدوك صوتاً لايُعبِّر عن أخذ الحق وكفى .. بل رد الاعتبار إن لم يسمع التهكم والطعن وغيرها من مصطلحات الانتقام والاستشفاء لما في الصدور المملوءة بالغيظ والاحتقان . وبطبيعة الحال فهذه سنة كونية أن توجد هذه الطبقيات ولكن لنعلم أننا متى ما تعاملنا معها بالأناة والحلم والتعقل والاتزان وشيء من الواقع فإنها لاتعدوا أن تكون شيء من التعارف . أما إن طغت وبغت وزادت عن حدها فإنها نذيرُ شرٍّ ودعوى جاهليةٍ مقيتةٍ .. .. إنه وإن كان من المسلَّمِ ـ واقعاً لا عقلاً ـ أن تفرقنا الأنساب والأحساب فمن الخزي أن تدعنا متشاحنين متنافرين متباغضين متجافين. |
( إن الله لاينظر إلى صوركم و أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )
|
أنا من خط (220 )
ولكن لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى .. ثم أن العنصرية كثرة في وقتنا هذا .. لاسيما أنه حصل قبل أشهر الإنتخابات.. فخرج المتعصبون كلٌ يقول سأنتخب من أبناءجلدتي وقبيلتي .. [لافرق بين عربي ولاأعجمي إلا بالتقوى] تذكروا هذا الحديث جيداًً.. |
اقتباس:
|
أخوتي :
لم أكن أنوي العوده .. فلا غرابة .. أن شعور الامتعاض ملازما ! ولكن بريدتنا دائما تعطي دائما مثلا يحتذى .. لماذا !؟ سأجيب لاحقا !! فلعنا _ أنا وأنت _ نساهم في بناء .. يعتمد لبنات صلبه في أساسه ليمكن الأعتماد عليه !! ينبغى مناقشة العقده _ المفهومه لكل الأطراف _ بشكل شفاف .. حيث العلانيه ، ليمكن نقل الحلول والقناعات الي أرض الواقع !! وليس صفحات الويب التي تعتمد الأسماء المستعاره والأختلاس.. كما يفعل صبية المتحفظين نحو المواقع الأباحيه !! كمنهج للبحث .. يزخر بالعقم ! فكيف يمكن ذلك !؟ بالأنتظار حتى يقدم أحد عمالقة مفكرينا .. من الخلاقين الشجعان الذين تعتمد عليهم الأمه برسم تطوراتها .. ومواجهة مشكلا تها .. مفكرين .. أذا صحت التسميه !! فيقوم بطرحها وتعظيم ذنبها .. وطرح الحلول .. والسبل الموصله اليها !! ففتشت في أبناء هذه المدينه الولاده .. وفي عظام رموزها .. فلم أجد من يصلح للقيام بهذه المهمه !! فلننتظر لعل أرحام من سوف يقدن السيارات .. ستلد جهبذا .. يمكن أن يتولى الأمر ! أما نحن فسنضل عاجزين مكتوفي الأيدي .. كأشباه رجال مسلمين .. بعد أن وقعنا في قاع الهوه بين : النظريه والتطبيق .. الأيمان والعمل .. القول والفعل .. بأختصار : النفاق الصريح .. فالأستسلام للواقع فيما يمكن تعديله مما هو مناقض لمعتقد الدين .. هو اللا أستسلام للأوامر الشرعيه .. بحجة الواقع !! فأذا كان الاسلام قد أقر المنهج القبلي _ لحكم معروفه.. فقد أشترط قرنه بالتقوى .. وقال بنص صريح لايحتمل التأويل : (اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .. الا تفعلو !؟؟ ) الخ الحديث فمن يضمن أننا لانقع في دائرة : أغضاب الله جل وعلا !؟ وما علاقة الزواج .. في الأخلال بالأنساب !؟ فهل ينسب الرجل لأمه !؟ أذكركم بعبد الرحمن بن عوف الذي بحث لأخته عن زوج .. فلم يجد أنسب من بلال !! فلننتظر المبادره من ذوات النقاب ..! أصبحت الفتاة البريداويه العصريه .. تختار من تريد .. وتجرجر أبوها للمحاكم ..أذا حاول فرض تزويجها حتى بأبن عمها !! سيكون الخضيري أفضل من المصري على الأقل .. بما أنه أقل من القبيلي والبدوي !! |
سعيد ومبارك لقد عريت الواقع وجردت الحقيقه ......ثم سقطت في فخ المثاليه في الربع الأخير .....تكفون لإن لم تنتهوا ....لأكونن من الآسفين
|
أخي ابوالقعقاع...معــك كل الحـــق.....فيمـا...ذهبت...إليه..!
أخي سعيد ولد مبـــارك....بارك الله فيك...لقد كنت تســـيرفي خط موازي...لمايحدث..! |
بسم الله الرحمن الرحيم ............. انا لاأرى اي فرق بين 110و220. اصلا حتى التسميه هذي غير مقبوله !!!!!! لأن الواحد يفرض نفسه بأخلاقه وتعامله مع الناس ويبني نفسه بشخصيته وليس بأصله !!!!! لكن جرت عاداتنا وتقاليدنا أن كل واحد يتزوج من قبيلته . وأنا ضد الزواج من بعض وذلك لاسباب عديده منها / 1 - سوف يسبب هذا الزواج فتن ويثير المشاحنات بين الأقارب . 2- سوف يترك هذا الزواج أثار نفسيه سيئه على الاطفال وذلك لظهور واحد منهم اسود البشره والاخر أبيض وهذا سببه طبعا إختلاف العرق لأني لاحظت أكثر من عائله ظهور هذه الفروق لديها . 3- سوف ينتج جيل هويته ليست واضحه بدليل أن الأب قبيلي والأم خضيريه ويؤثر ذلك على مستقبلهم فالبنت مثلا لاتخطب ولاتحظى بفرص زواج والأبن يرفض من أغلب العوائل القبيليه . أما من ناحية الدين لايوجد شيء يمنع ذلك ولكن للحفاظ على روابط الأسره والقبيله لأنه قد يكون نهاية الأمر القتل في بعض العوائل ممن تزوجو من خضيريه .... فالشخص عندما يقدم على الزواج لابد أن يفكر ويراعي مستقبل أولاده بجميع السلبيات لكي ينجح هذا الزواج ......... كلمه أخيره ///// لن تتغير هذه النظره ولن تتبدل للأبد لأنها موجوده منذ الأزل ....
|
الأخ..أو الأخت نجديه...بارك الله فيك...
( لافرق بين 110و220والتسميه غيرمقبوله )!! ( جرت عاداتنا وتقالدينا كل واحد يتزوج من قبيلته )! ( الزواج من بعض ينتج جيل هويته غيرواضحه ) !! ( البنت ماتخطب والأبن يرفض من العوائل القبيليه )!! (الزواج يترك آثارسيئه على الأطفال بسبب اللون الأسود)!! أقســـم باللــه أنني لم أكن..أريد التعقيب لولا أني قرأت هذا الكلام الذي ينافي...أصول الدين والعياذ بالله..! كيف تكون العادات والتقاليد هي المرجعيه...عندك ؟ وماهي الهويه التي تطلبها غيرالهويه الأســـلاميه ؟ يانجديه....أنصحك بالتوبه ممــا كتبت ومــاتعتقده..! والله ثم والله كلامك خطير...على نفســـك وحدك واناعلى يقين....انك لاتمثل الشريحه العظمى ممن يتشــرفون بأخوانهم المســـــلمين مهمــاكانت ألوانهم وخطوطهم وأشكالهم اللهم اهدنا..وإياه إلى طريق الحق..الذي لاشــائبة فيه !!!!! |
أخي :
ابو القعقاع .. لعلك تلاحظ أن المنافقين تحكمهم العادات _ أعراف القبيله .. بشكل أكبر من الدين ! الذي يتنازلون عنه بسهوله .. فالأستسلام للعادات .. وليس لتعاليم محمد !! فاذا تناقضت الاتجاهات .. فأن الثبات للأقوى !! والعادات والمصالح هي الاقوى لدى المنافقين .. فقد كفروا !! وما كفرت قريش حبا في الأصنام .. ولكنها أرادت الحفاظ على الواقع ومكتسباته !! أمام دعوة التغيير التي أعتبرت واقعهم جاهليه ! أردت ياعزيزي أن أعزف على وتر أقوى وأرسخ من الدين لدى هؤلاء ! هذا رأيي ولك أن تختلف كما تشاء .. وما أراه أن من حرم قيادة المرأه للسياره .. فقد كفر ! فلست أستمد تشريعاتي من مصدر أخر _ غير الوحي .. وليس لي ربا أخر مما يمكن تسميته القبيله أو العرف أو التقاليد.. أو الواقع ! |
تم تحرير النص لمخالفته الشرعية أسد العقيدة |
اقتباس:
طيب لو جاك بنقلاديشي يتقدم للزواج من أختك فهل توافق ؟؟؟ طبعاً بنقلاديشي مسلم خلوق مهندس عندنا في الوزارة ومصمم معماري من الدرجه الأولى .... أنتظر إجابتك ... |
للاسف ياسعيد ومبارك ان الدين لدى البعض هو احد مكونات القيم الاجتماعيه وليس الظابط لها....تماما كالدساتيرالعلمانية في الدول الاسلامية (تلك التي يرى هذا البعض كفر واضعيها) وانني ادرك منذ زمن بعيد ان مجتمعنا (كأفراد وكقيم مشتركه)يمارس شكلا مفضوحا من العلمانيه المفرطه والقاعدة عندنا تقول :أؤمن بقيم الدين اذا آمن بها المجتمع. وصارت قيما إجتماعيه ..وماعدى ذلك فأنا على ما الفيت آبائي عليه.... الم اقل لوكان العقل الجمعي رجلا لقتلته.....فلانامت اعين الشيبان....تحياتي.
|
رديت فحذف الرد !!
أقول مره أخرى .. أنا لي تحفظ على كثير من ( الخضيريين ) هداهم الله .. وأخذت منهم مواقف**( البعض)** جعلتني أأخذ صورة سيئة عنهم .. والحكم لم يكن على موقف بل مواقف .. والمس مبااااااااااااااااااالغه تامه من كثير من الأعضاء الي ردوا !! ( يقولون مالا يفعلون )!!! |
اقول
ماشاء الله الكهرب عندكم زين |
عاشق البران:السطر الاخير من كلامك صحيح100% ....لكن اعد قراءة مداخلات سعيد ومبارك تجد فيها التشخيص الموجع ....واترك عنك المداخلات الانشائيه التي كأنها حكي القناة الاولى ...اما الثلاث سطور الاولى من مداخلتك فتذكرني بقول الشاعر:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة *********ولكن عين السخط تبدي المساويا |
احمدالله الذي يدخل عباده برحمته لطاعتهم وحسن النيه ومقت الاذيه شرف النبي بنسبه وادخله الجنة بعمله محمد من قال ان من قريش و لا فخر .......
لقد تبعت الردود بكل اناه وتاني فرايت بالسطور مالا تكنه العقول ....... رايت ردودا تحاكي صرح الحقيقة ..لا تفوه لسان و جرت اقلام.......... علمنا ان الدين لا يفرق بل يسود ولا للهدى امه تسوده القبلية اوغير ذلك بل مجتمع لطرق عده منها البيض والاسود وغير ذلك لكن السؤال !!!!!!!!!!!! هل يوجد تفرقه عنصريه ؟ وما اسباب التفرقه ؟ هل بعض المواقف المستنقصه تحمل وزرها الاخرين؟ هل هناك بصيص امل لنهياتها مع ما تره من وحي الواقع؟ هل تم تجريحك و علقت في ذهنك بصمة كرهاً ومنها تم تعنصرك؟ ........لقد نقلت هذا الموضوع لوجوده في الواقع ولا يجب ذرا العيون بالتراب او انه من نسج الخيال بل يجب الاعتراف بالحق انه موجود و ما وضع الموضوع لتفاتن وحمل المقالع وضرب الراوس بل يجب ان يترجم اللسان ما في القلب ومن ارد التجريح فرد هو واذا اتتك مذمتي من نقصاً فهي الشهادة لي باني كاملُ وبالختام اتمنى ان لا يكون الموضوع ازعج او احرج من قراه من يريد الرد فله ومن لم يعجبه فا xفي العلى عليه بالخروج والسمووووووووووووووووووووووووحه............ |
هذا موضوع طرح في الساحات وياليت إن المسلمين يتنبهون لما يكتب ( ولا يستهوينكم الشيطان ) الغريب إن عدد المشاركات فيه أكثر من 190 !!
ياشباب هذا زمن المسلم يبكي لما يرى اخوه المسلم لأنهم يشتركون في أن كل واحد منهما قد ديس كتابه الكريم ................... يا اخوان أنتم تبون دنيا وإلا دين ؟؟؟؟؟ يا شباب أنتم أكبر والله العظيم من كل هذا . ياشباب هذي هي دعوى الجاهلية التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم تحت قدميه في حجت الوداع .............. يا شباب تبون من يذكركم بأنكم عيال آدم !! كلكم تعرفون هالشيء . يا أحباب بصراحة مابي زواج ولا وظيفة ولا حياة بهالشكل . ابي أموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووت وادفن في مقابر المسلمين على ما نشأت عليه من أخلاق المسلم ((( الوالد ))) الذي لاأذكر أنه ذكر أحداً لابخير ولابشر , إلا اللهم : نعم الرجل . خوذو هالدنيا واشبعوا منها وتهنوا فيها والله العظيم ما ترتاحون إلا بشي واحد هو الإيمان . وين الإيمان اللي يحرص عليه المسلم قبل كل شيء ؟؟؟ وين الإيمان اللي لازم يتشربه القلب ويدخل ويتغلغل في الفؤاد . ياشباب أنتم أكبر من أن تموتوا وأنتم بلا رسالة ولا هدف .... الناس تخطط لـ :500 سنة وانتم وين أهدافكم بالحياة .... ياشباب عليكم بالإيمان والعمل الصالح .. ممكن نعالج أنفسنا بهما ونتبين طريق الجنة وطريق النار .. بصراحة لاشيء يؤرق المسلم مثل الناااااار.. ولاشيء يحفزه مثل الجنة . يا كل من كتب أرجوك يا أخي المسلم لا تكتب أخرى في هذا الموضوع .. هذا رجاء أتمنى إن كل واحد من الشباب يعتبر نفسه رسول الإسلام .. ويحرص على صفاء القلب للمسلمين .. وينشغل بعيوب نفسه .. ورجاءً اللي عنده أولاد لا يشوه عقولهم البريئة بمثل هذا النتن .. دعوهم يتعارفون وشجعوهم على الأخلاق .. جربت وجرب غيري العيش في رحاب الحب الفطري للناس كلهم .. والله كنا في راحة .. الشباب اللي تربوا بعيدين اشوي ووفقوا لآباء مُـتـزنـيـن رجعوا والله إنك تعرف إنهم طيبين من أول ما تشوفهم ..السبب أن ذكائهم الفطري لم يُشوه .. أنهم لم يُنَصِّبوا أنفسهم محامين عن ربعهم .. كل هم الواحد منهم أن يملأ قلبه بالإيمان .. وينصر المسلمين .. و يصلح معيشته ويرتب حياته ............ أمنية : أن أملأ السعودية من المسلمين المنكوبين في ديارهم , والمستضعفين , والأذكياء العاملين , وكل من حب إنه يعيش بيننا بشرط أن يكون من المسلمين .. عندها أفرح بالتكتل الإسلامي الكبير .. والأخوة الصادقة في الدين .. حرقة : عندما أذهب للمدن الكبيرة ـ أو حتى عندنا ببريدة ـ وأجد البُيوت الفارهه ـ أسأل الله أن يبارك لهم ـ لكن نفسي لا تطاوعوني أن أمتع فيها النظر وأنا أعلم أن في المدن ذاتها أرملة ومسكين وابن سبيل .. وغيرهم لم تسد جوعتهم ولم يروى ضمأهم ولم يلبسوا الجديد فكيف بغيرها من ديار المسلمين . هذه أمنية المسلم , وهذه حرقته باختصار |
أخي : رعد ..
اليك أجابتي فركز قليلا .. وأحذر من النفاق !! لانك حينها .. أخر من يعرف .. بل ستكون مفاجأه .. عند الحساب .. فكن على حذر .. ، ولا تقل : منافقين مره وحده ....( !! ) خاصة انك ترى فارقا بين البنغالي المسلم .. وغيره ! فهل هذه رسالة الأسلام التي وصلتك !؟ أحذرك أن تساهم _ بنفاق ما وأنت لاتعلم _ بتشويه الاسلام .. وتقديمه للاخرين بهذه الصوره المقيته .. فهي درك لم يصل اليه ابن أبي .. ولا أبن سبأ !! وأسأل الله القديرلك ولغيرك .. فرقانا من عنده ، أنه.. العزيزالوهاب !! |
لاحول ولا قوة الا بالله
((الصراحه)) و ((الرأي الآخر)) في منتدى بريدة .. غلطة !! ماأعتقد ان الموضوع للنقاش وأنتم ماتبون الا الرأي الي يعجبكم فقط !!!! غلطان الي يرد ومايجامل .. خاصتاً في منتدى بريدة !!!!!! آسف من جديد .. |
أستغرب أن إدارة المنتدى فضلت أن تقف في المدرجات لتتفرج على هذا
السخافات بدليل أننا لم نجدها أوقفت مثل هذا الموضوع والذي كان يجب أن يكون من ضمن شروط التسجيل في المنتدى عدم الخوض في النعرات ومايثير العصبيات ويؤججها , لكن الذي رأيناه السكوت المطبق والذي أخشى أن يكون صمات البكر (بضم الصاد) ,, رأينا وقرأنا ماقرأنا من تعليقات سخيفة وكان آخرهم من أسمى نفسه بــ( عاشق البران ) ,, ولم نرى أي تحرك في هذا الســبيل , وإذا كانت إدارة المنتدى لم تحترم شــعور شريحة لايستهان بها في هذه المدينة فإن على منتدانا الســلام ,, حفيد اعقيل 110 بريدة ,, |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
أخي حفيد اعقيل .. أسألك بالله .. أنا ايش قلت ؟؟ ياأخي ويا حبيبي .. أنا رديت رد فحذف رغم اني كنت أسأل فيه ( هل تريدون الصراحه أم لا )فقط !! لكنه حذف بغير وجه حق !! فرديت مره أخرى أعاتب على الحذف ثم قلت بعده شيء يعلم الله اني صادق فيه ..وأنا لما تكلمت تكلمت عني شخصياً وعن المواقف الي تعرضت لها أنا .. وأذكر في ذلك الرد .. وضعت كلمت ((البعض)) بين قوسين !! فهل تريدني أيضاً ان أخصص اكثر فأكتب أساميهم أو اقول ان(الخضيريين) كلهم طيبين وأخلاقهم رائعة !!!!!! فأنا لم أعمم ولم أنزه القبليين لكني حكيت تجربه شخصيه فقط !! والحكم كان للأغلبيه من مصادماتي مع ( الخضيريين) وليس للتعميم .. وإلا فيه منهم من هم رجال ولي علاقه أكثر من ممتازه معهم .. ولو أنكرت أنا ذلك ، فالعقل والمنطق لايمكن ان ينكره نهائياً .. لذلك ليس من الضروري أن أكتب ( وهناك منهم طيبين وهناك أيضاً من القبليين سيئين ) لأن هذا واضح ولا يحتاج ذكره ..فأنا وللمره الألف حكمة على أشخاص (خضيريين ) كانت مواقفي معهم سيئه .. وليس ذنبي انهم كانوا خضيريين !! وماحز في نفسي ياأخي أن يأتيك أحد الأعضاء ويقول : ((أنا من 220 وقال تعالى ( لافرق بين عربي وأعجمي ) )) ياأخي إذا كان لافرق بين عربي ولاأعجمي ليش تتفاخر وتقول أنا من 220 ؟؟ هل طلب منك ذلك ؟؟؟؟ ثم يأتيك آخر ويقول : ( هذا الكلام قديم والآن الناس ماتعترف فيه وأنا لم أعرف هذا الشيء الا لما بلغت الخامسة عشر )!! ياأخي لماذا نجامل ونكذب على أنفسنا ونقول كلام ليس في الواقع من شيء !!!!!!! أنا لاأعلم قد يكون هذا عند (الخضيريين) .. لكن عند (القبليين) لا .. فهم يكررونه دائماً !! وأنا اسمعه دئماً .. وهذا واقع .. ولا أقصد من ذلك التفرقه والإفتخار أنا كل قصدي أن هذا (وااااقع ) فلماذا نكذبه !! والمفترض أن الواقع ماينزعل منه مهما كان !! بغض النظر عن صوابه من عدمه .. فما أكثر العادات نفعلها وهي خاطئة وبعضها يمس الدين ، ولكن هل يعني هذا ان نقول أنها غير موجوده والناس لاتعمل بها !!!!!!!!!!!! واشبه قولنا ( بخضيري وقبيلي ) بقولنا ( أسود وأبيض ) .. بالتأكيد التفرقه خطأ ولكنها واقعه عند الشريحه الأكثر في المجتمع .. فهل ( ابلع لساني) وأسكت أو أقول قولكم ( الناس لاتعترف بها )!!!! أتمنى من جديد ان تفهم أخي والكلام للجميع مقصدي .. وأعتذر منك وجميع (الخضيريين) إذا كنت أزعلتكم .. ونحن أخوان أولاً وأخيراً .. أما بالنسبة لردي الأخير فهو كان رد على أحد الأعضاء لما عقب على ردي الأول .. فكان يسخر من الأسلوب ويقول ( هذا الأسلوب الإنشائي يذكرني بالقناة الأولى )!! هل طلب منه أحد أن يقيم اساليبنا !! صحيح هو ماشاء الله عليه كاتب وأديب وعطاه الله موهبه إنشائيه لكنه لم يطلب منه أحد انه يقيم اسلوبي !! ولم يكن موضوعنا عن تقييم الأساليب نهائياً !! آسف مع التحيه .. وأنا ضد حذف الموضوع .. لأنه هروب من الحقيقة .. والموضوع مافيه شيء يزعل .. لكن أهل بريده (( زعوليييييييين )) .. |
اقتباس:
فتحت موضوعاً لا لزوم له ... والله اعلم بالنيات وبما انك اشترطت وطلبت الصراحة فهاك اياها : الجواب : نعـــــم. |
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( دعوها فإنها مُنتنه ) يقصد التفاخر بأنساب والعصبه القوليه
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا فرق بين عربيٍ وأعجميٍ إلا بالتقوى ) ليس بي الخضيري والقبيلي فأقول صعب عليك أن تمنع الناس من هذه الظاهره لأنها صارة عاده والعياذ بالله لكن الصبر الصبر والسلام . إنتضرونا في موضوع : [ التصويت لقيادة المرأة للسياره وأثارها السلبيه ] . محبكم أ ُصيرم القصيمي . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........ الأخ راشد الصليحان ... من حق كل واحد يعبر عن رأيه وهذا الرأي الذي طرحته أنا يمثل رأي الشريحه العظمى من المجتمع السعودي .... وطبعا نحن نسير على منهج الشريعه الاسلاميه ولكن يجب أن نراعي العادات والتقاليد !!!!!!!!! وقد خلقنا الله سبحانه وتعالى ,,, طبقات ,,, في كل شيء .. في العلم ,,, في المال ,,, في النسب ,,, فقد اختار الله سبحانه وتعالى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من أفضل قبائل العرب !!!!!!!!!!!!!!!! ..... أرجو ان لايغضبك كلامي فهذه الحقيقه واتمنى ان تتقبلها بصدر رحب !!!!! وفي نهاية كلامي اتمنى ان تجاوبني بصراحه على سؤالي وهو .. اذا تقدم شخص لأختك خلوق ومتدين ومن عائلة فلاته هل تزوجه؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!! ارجو الرد سريعا وشكرا .
|
قضية ذاااات ابعاااااد اجتماااااعيه ..
لن تنتهي .. وعموماً القبلياااااااات والانتمااااااااااء .. في جميع بلداااان العالم .. ليست محصورة هنا فقط .. وسؤال رعد ونجديه .. في الصميم .. لو يجيكم بنقالي دكتور وداعيه .. او يجي احمد حسن فلااااااته .. مناخره كأنهن شكمان كابرس اس اس .. من يزوجهم .. وناااااااااااااااااااااسه .. |
الى الحبيب :عاشق البران_________________________________[أما بالنسبة لردي الأخير فهو كان رد على أحد الأعضاء لما عقب على ردي الأول ..
فكان يسخر من الأسلوب ويقول ( هذا الأسلوب الإنشائي يذكرني بالقناة الأولى )!! هل طلب منه أحد أن يقيم اساليبنا !! .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .صحيح هو ماشاء الله عليه كاتب وأديب وعطاه الله موهبه إنشائيه لكنه لم يطلب منه أحد انه يقيم اسلوبي !! ولم يكن موضوعنا عن تقييم الأساليب نهائياً........................................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................... [/[/يبدو انك استعجلت هنا يا اخي الحبيب فلو ترجع الى كلامي تجد انني طلبت منك ان تعيد قراءة مداخلات سعيدومبارك ففيها التشخيص الموجع للحالة التي نعيشها وهي هزيمة تعاليم الدين امام موروثات الآباء ...وعندما قلت لك اترك الكلام الذي يشبه حكي القناة الاولى فقد كنت اقصد نفس اسوب التملق الذي ذممته انت كالذي يقول انا خط220 ولافرق .... الخ... يامحب هذا ماعنيته ولكنك تسرعت الله يهديك فانا معك في السطر الاخير عندما قلت ان الاخوان يقولون شيء وواقعهم شيء اي مجرد صف حكي بدون صدق ....هل فهمتني الآن؟؟؟؟ اما الذي يقول لم اعرف هذا الا في الخامسه عشر فهو انا ايضا ولكنك حرفت كلامي بسبب الاستعجال ايضا (انا احسن الظن فيك)فلم اقل ان هذا الامرقديم والناس لاتعترف فيه .........بل تعترف فيه وبشده!!!!!!! ارجع الى كلامي احبك الله ...اما انني عرفت ذلك من صديق في الخامسة عشر فهذا هو الحق الذي أقسمت برب العرش العضيم عندما قلته..... والآن اود ان افاجئك انني من الخط الذي لا تتوقعه من خلال سياق تعليقاتك..... ولم اكن ارغب في هذا التلميح حول خطي لكن لأريك انك اخذت منحى خاص في التعامل مع المداخلات اجمالا وللمرة الثانيه اقول لك اعد قراءة مداخلات سعيد ومبارك واترك بعض ذولاك الذين يصفون الكلام دون ان يؤمنوا به .أي مثل حكي القناة الاولى في حملات ترشيد المياه وغيرها....انا وانت وسعيد ومبارك متفقون ولكنك لم تشعربعد....اما انني اقيم مشاركات الاخوان بدون طلب ...فأقول لك اولا:انا لم اقيم على النحو الذي فهمت (معليش) ثانيا:لماذا لا أقيم ....مالمشكله في ذلك هل تشعر انك تجتاز امتحان؟كلنا نقيم بعض ونعلم بعض أجل ليش نحن هنا ورحم الله امرءا أهدى الي عيوبي .....لك كل الحب من (محب) |
أخوي ...في اللــه...نجديه 2 ...الســلام عليكم....هــل أنت مع الأكثريه أم مع الحـــق ؟
إن كانت إجابتك...مع الأكثريه..فأنت أســـمح لي ( إمعــــــــه ) !! أو ينطبق عليك المثل...( مــع الخيـــل يا......) !! **** أمـــا إن كانت إجابتك...مــع الحـــق..إليــك الجواب...الذي يخرجك من الجهـل الذي أنت فيه هدانا الله وإياك..والجميع إلى الـحـق..!! الأسلام..دين المســـاواه...لكل مســلم...حبشــي...قرشي...فارسي...رومــي...تميمي... تركي...بنجــــــــــــلاديشي.!..زنجــــي...! فبيــلي...! وخضــيري ! دين للجميع بدون إســتثناء...مجرد...أن تكون مســـلما...فالجميع إخوانك...وأنت صــاغر!! لاتفرقهم قبليه...ولانعرات...جاهليه..هـل لديك إعتراض على هذا الدين ؟؟؟ **** أخي بالله...نجديه2 ..هــل تعــرف زيد بن حـــارثه رضي الله عنه ؟ بكل تأكيد تعــرفه !! هذا لصــحابي الوحيد الذي ذكر أســمه في القرآن الكريم هــل تعرفه ؟ إنه مــولى لرســـول الهدى والبــشريه صــلى الله عليه وســلم ! هــل تعرف أنه تزوج..زينب بنت جحش الهاشميه رضي الله عنها قبل أن تكون. إحدى أمهات المؤمنين..رضي الله عنهن !! من هم قدوتك..الأكثريه أم خير البريه وصحابته وزوجاته..؟؟ ما أرجــوه...أن يهديك ربي أوتقول خيرا...أو تصـــمت ! **** أمــا البنقــالي...أو الفــلاته..إذا كانوا مســـلمين..لايعرفون الكبر..فوالله انهم عند خالقهم أعـــز من صناديد قريش ابوجهل...وابولهب..!! وإن لم أقبل بهم ...لانهم من جنســيات أخرى...فقــد أصبحت جاهليا..! **** أخي ....مدحت...إتــق الله...فلا تتهكم...بخلقـــــه... دعــواتي للجميع بالهــدايه....! |
...
.مره اخرى الى: عاشــــــــــــــــــــــــــــق البـــــــــــــــــــــــران يأتيك آخر ويقول : ( هذا الكلام قديم والآن الناس ماتعترف فيه وأنا لم أعرف هذا الشيء الا لما بلغت الخامسة عشر) .............اتق الله ياعاشق البران هل قلت انا ذلك ؟؟؟؟؟ الاتعترف بالتحريف؟؟؟؟؟لقد كنت اتكلم حول ان لهذا الامر اي المشاحنة اسباب تربويه من الوالدين والاسره ولاني لم اسمع هذه التفريقات من والدي الاثنين في نشأتي الاولى فقد كبرت على غير ضغائن تجاه الاخر ولذلك استشهدت بالاصدقاء الاقربين وانهم من الخط الاخر ببساطه (لعدم وجود رواسب من الطفوله تجاه الخط الاخر) كنت اعني تحديدا وينشأ ناشيء الفتيان فينا*****على ماكان عوده ابوه فإذا كبر الشخص منا على شيْ فيالله عاد حاول تشيل العقد والرواسب (دعوه لك ولغيرك ) تعال نستمتع بالحياة مع الكل بلاعقد ولا تفريقات ولا ضغائن جاهزه ولنعش اليوم وغدا وبعد غد وتناس الاذى الذي لحق بك من الذين ذكرت فلم تتأذى اكثر مني ورغم ذلك لن احرم نفسي من الاخوان المحبين بسبب اخرين اذوني لاسباب عنصرية ...اما الزواج فلتمضي الحياة بلا هذا الزواج يا سيدي ....هل نتوقف عن اصلاح الاشياء الاخرى اذا لم نستطع كسر حواجز الزواج ؟؟؟؟هل يجب ان يصلح كل شيء اويترك كل شيء على حاله؟؟؟؟ (اصلح ماإستطعت والباقي بكيفه ....نعم بكيفه ...وماتوفيقك الابالله .....الله يرزقك على قدر نيتك واكثر ...بمنه وكرمه وجوده)...اوجه كلامي لك قبل غيرك لشعوري بصدق المعاناة عندك ....واترك كلام نجديه2 فماهو الاحالة (انزراق)وصب للقاز على النار تحت شعار :هذا الواقع ....الناس طبقات...الاتشم رائحة (الانزراق) يا عاشق البران في كلام نجديه 2 في الرد على القدير راشد الصليحان ؟؟؟؟هل تؤلف هذه اللغه القلوب؟؟؟؟؟يعني الاسود اسود والابيض ابيض!!!!انني اقول ذلك من اجل علاقة صحيه لي ولك و...........و.............و و...... و...... ولاولادنا مع اولاد الجيران ولتذهب موروثات الشيبان معهم الى قبورهم ...............فموروث ابي القاسم يكفينا لعبور الحياة ودمت لمحبيك واحدهم (ابو القعقاع) |
مدحت شوقي :......
حتى انت ايضا حشرت الموضوع في اشكالية الزواج!!!!!! يعني يا اما نزوج فلاته ولا نبقى متنافرين ؟؟؟؟؟؟وبعدين ببساطه لن نزوج فلاته لان شكله لك عليه... البنت ماتبيه .....فيها شي ذي...ياناس خلونا نصلح مع بعض ...وفلاته والله مادرى عنا ...عجبا...يقول اصلحوا مع بعض ...نقول طيب من يزوج فلاته...معليش يامدحت الشرهه عليك اكثر من غيرك ...تقدرتطلع بالموضوع الى آفاق افضل من تزويج فلاته .....مع حبي... |
أخوتي :
أجدر ما يمكن أن يقال : كيف ننتقل الي أولى مراحل الحل !؟ اذا كان هناك من يستطيع عقله أن يتفتق عن فكره _ ولو مرفوضه .. فلا يبخل علينا ! من جانبي .. لا أستطيع أن أتنازل عن مطلبي السابق : الشفافيه على أرض الواقع .. بدلا من : الهمق المكرور ، والصراحه المختلسه ، عبر الأسماء المستعاره !! وتلك مرحلة أولى .. قابلة للتقويم أثناء التنفيذ .. أو أدحضوها بنقد ناضج .. لعلي أستطيع أن أفكر بغيرها!! |
يا بني خضيري خذها مني ،،،،،
بسم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي يا تسمي نفسك بني خضيري ، قسم بالله إني غير مسجل معكم كنت ، لكن غضبت عندما قرأت هذا الموضوع في هذا المنتدى ، يا أخي أنا من بريدة أصلا وفصلا ولكني تركتها منذ سنوات عديده أنا وعائلتي حسب ظروف الحياة تركتها منذ كنت صغيرا والحمد لله أنا الآن متزوج وأعيش في خير المهم ( علشان ما تقولون جاب قصة حياته ) كلامك هذا مرفوض لأن من زملائي ثلاثه يملكون تجارات يشار إليها بالبنان وهم ليسوا من بني خضير كما تسميهم فقط بل من السمران وهم والله يملكون مئات الملايين وبيوتهم ملاجئ بل مطاعم بل فنادق للضيوف ومن أراد حاجة عجز عنها قصدهم وحصل ما يريد ، هذا نموذجاً ، وأعرف قضاة من بني خضير كما تسميهم وواحد منهم يقال له الشيخ صالح الــ في محكمة بريدة عندكم وزميلي متزوج من بني خضير ما احب أن أقوله هو كل من يطرح هذه المواضيع ساذج ويشعر بالنقص وكل هذا الترهات المفترض من مشرفي المنتدى حذفها مباشرة لانها قضية قد حكم الله فيها وحكم فيها رسوله وحكم فيها العقل فلا داعي لحكم الحاهلية أن يدخل فيما بيننا فرجاءً من مشرفي المنتدى حذفه مباشرة وهذا طلب نرجوا من جميع الأعضاء الكرام تأييده ولا نقول حرية الرأي والتعبير لأن حرية الرأي والتعبير له حدود معقولة ودمتم سالمين محبكم من الرياض (( أبو وجدان)) :i121 :i121 :i121 |
أخــي ابو القعــقـاع...
رحــم الله والديك...رحمة واسعــه...وغفــرلهمــا...فقــد صــقلوا لنا...عقلا ناضجا وقلبا محبا...للجميع...فلم يرضعوه نزعة الجاهليه مع الحليب..! ولم يعــلموه...أن في الحاره جيران...من الدرجه الثانيه..والثالثه ! لقد علموك...حب المســلمين كافه...وحب مســكينهم و فقيرهم قبل أبن الأشــراف ! وغنيـــهم.. لهذا خرجت للحياه..وللمجتمع...بقلب أبيض...وأستطعت ان تفرز الغث من السمين بدون.. أن تأخذ بالحسبان من يكون...ومن أي فئه..!! أخي سـعيد ومبارك... ماالذي تريده بالضبط...؟ لدي رغبه...في إفادتك..! أحد الأصــدقاء الأعــزاء أفادني عن معــلومه..بعدها كبــر بعيني..إلى درجة أنني لا أســمع فيه أي كلام بعدها !!لانني عرفت معدنه الحقيقي...ويبدو أنه تربى مثل أخونا ابو القعقاع...! فقد قال أستغرب ممن يفتخربأنه...أبن كذا أوخطه كذا..! رغم ان صاحبنانفســه مؤهل لأن يفتخربوضعه !! سألته لماذا هذا الأستغراب ؟ قال الأنســـان عندما خرج إلى الدنيا لم يدخل في ســباق.. مع غيره..من البشر لينال هذا ا لشــرف..الذي يجعله مميزا عن غيره !! فقد خلقه الله...على ماهو عليه..إذن لايحق له أن يفتخرأوينزعج بماقسمه الله له...لهذا أنالاتهمني هذه النعرات والجاهليات.. رغم أن هناك الكثيرحذروني من الآخر....ووجدت العكس تماما...!! لاشك أن التربيه للابناء...هي التي تجعلهم..أصحاب قلوب واسعه اوضيقه !! لك وللجميع دعواتي |
السلام عليكم وبعد/ أيها الأخوة الكرام كنت أتحاشى الرد على هذا الموضوع بالذات.. وذلك ..لأني كنت أعتقد أننا اجتزنا هذه المرحلة بمراحل.. إخوتي .. من العجائب السبع .. أنك ترى بعض الطرفين يأبى أن يتزوج من الطرف الآخر.. ثم يذهب إلى سوريا يذهب ليتزوج ..من هناك .. ليكون أخت زوجة القبلي مع خضيري ..والعكس الصحيح.. ولا أحد يتكلم أو ينكر على هذا ... أما أن تذهب إلى بيوتات جيرانك أو أصحابك ..المعروفين بالدين والخلق.. ولكنهم أقل منك نسباً..وتطرق الباب للزواج..فهذا ممنوع عند البعض.. وقد يعرضك للقتل.. فإنظروا إلى تفاهة العقول.. أما من يستدل بحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" فنقول وبالله التوفيق .. أولاً كيف يقول هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم يزوج النبي صلى الله علبه وسلم المغيرة بن أبي شعبة وهو مولى لعمته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي ( مع أنه مولى وهى قرشية هاشمية شريفة).. بل كيف يزوج زينب بنت جحش وهي ابنة عمته أي أنها قرشية هاشمية زوجها لمولاه زيد بن حارثه رضي الله عنه.. كما زوج أسامة بن زيد بن الحارث ..وهو مولى ..لفاطمة بنت قيس.. فقد جاء في السنة عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به ( صحيح ) وفي الصحيحين(( وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه فنكحها بأمره )) متفق عليه كما زوج بلال بن رباح الذي كان عبدا حبشيا لضباعة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف وهي أيضا من بني هاشم وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة جاء عن عائشة رضي الله عنها إن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى سالما, وأنكحه ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار أخرجه البخاري ثم إن الحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" موضوع [ ضعيف الجامع (2428)] وضعفه جمع من أهل العلم منه العجلوني وغيره بل قد حكم ابن الجوزي بوضعه . قال ابن عثيمين صب الله عليه شئابيب رحمته:"بل هو حديث موضوع كما في العلل المتناهية 2/127،123) فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء (الشعوبيون) حيث يعتقد البعض بعدم زواج ابن القبيلة من غير بنت القبيلة والعكس.. وتناسوا قوله تعالى: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فالحكمة كما ترون للتعارف لا للتفاخرز وقال تعالى: ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وهذه هي حقيقة الطاعة , ومما يميز الصحابة عنا في هذا الأمر أنهم خلعوا دعاوي الجاهلية على أولى عتبات الإسلام فلم يعضلوا بناتهم وأخواتهم من الزواج بالرجل الصالح " ولذلك أحبتي لا يصح دليل شرعي على هذه التفرقة البغيضة.. ولا يمكن أن يصح لأنه من محاسن الاسلام التسوية بين أفراده.. لكم تحياتي أحبيتي .. وآسف على الإطالة.. |
السلام عليكم
الموضوع يا إخوان أخذ أكبر من حجمه .. ونحن بهذه الطريقة الهمجية نعطيه أهمية كبيرة جداَ من حيث لانشعر .. أغلب من تكلم بهذا الموضوع ذكر أنه قديم ولايستحق أن يتكلم فضلاً عن أن يطرح على ساحة النقاش العام .. ومع ذاك أوجدت هذه الأهمية بفضل هذا الإهتمام المغلوط بالموضوع .. أنا أعلم أنني من خلال ردي هذا أبقى مخطئ لأنني بذلك احسبه مهماً لدي .. تحرجت كثيراً من المشاركة في هذا الموضوع لأنه لايستحق أي أهمية .. وليس عندي أي استعداد أن أتعب أصابع يدي الكريمتين في موضوع لايغني ولايسمن من جوع .. وتوقعت أول ماطرح أنه لن يجد أي إقبال أو حتى أي رد ..لأنه فعلاً لايستحق ذلك وأن ابناء قومي أكبر أرفع من الدخول في نقاش في مثل هذه المواضيع التي أكل عليها الدهر وشرب .. لكن تفاجأت كثيراً وأنا أجد هذا الإهتمام الكبير .. إضطررت بعدها أن أخرج مالدي في الموضوع التافه المنقول من أحد المواقع السياسية والذين أعطوه هناك أهمية مثلما يفعل أعضائنا هنا .. ولن يزيدنا هذا إلا زيادة الكره والبغضاء لبعضنا البعض من أبناء الخطين .. الذي يقظ مضجعك أن هناك من الرجال من لديهم المكانة والعلم تجدهم يولون لهذه البدعة أهمية كبرى ويقيس عليها قياسات كبيرة .. وأنا أقول إذا كان هذا يصدر من كبار العقول والألباب فماذا تتوقع أن يفعله شخص عادي .. أنا لا أبهر الموضوع وأعطيه أكبر من حجمه لكن هذا هو الموجود للأسف .. يجب أن نعترف ونقر بأن هناك فروق في الخطين .. لكن والله من العيب أن يلتفت لها .. لأنها فعلاً سخيفه .. وأختم وأقول .. والله لن يزيد من حسناتي وعملي كوني من هذا أو من هذا .. فعملي هو مقياسي الذي سيزيدني .. ومن النقص أن ألقي لهذه التفاهة أي اهتمام .. مع جل المحبة لم أثقل كاهله في الكلام عن هذا الموضوع من أنه لا يستحق ولا أن يوجد ضمن مواضيع المنتدى .. فأمنيتي ألا أجد رداً بعد هذا الرد حتى نغلق الموضوع من اساسه .. والله يكلؤكم بحفظه .. العمود لا 110 ولا 220 أنا مسلم وكفى .. |
الأخوه الكرام
هذا موضوع اجتماعي بحت في اعتقادي ان ليس هنا ك فرق فقط بين مسائلة خضيري وقبيلي بل الأمر اشد هناك من الخضيريين من لا يزوج خضيري آخر بحجة انهم أقل مستوى منهم وهذا مشاهد وكذلك قبيلي مع آخر هناك قصة ذكرها لي والدي عليه رحمة الله يقول: اوصى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز احد مشائخ بريده وهو عبد الله بن سليمان الحميد يريده يبحث له عن زوجة من بريده خطب له الشيخ من عائلة البازعي ( قبيلي ) فوافقوا وحين اخبر الشيخ ابن باز بذلك رفض وقال للشيخ عبد الله الحميد ( ياعبد الله دور لنا من ربعنا ) فتقدم الى الأسره الكريمه الخضير فوافقوا فتزوج الشيخ منهم وهي ام احمد بن عبد العزيز بن باز السؤال هنا لماذا رفض ابن باز بنت البازعي ؟؟ اجابني والدي على هذا التساؤل بقوله( لا يريد تفريق الاسر وقد يحصل جراء ذلك قطيعة رحم بين اسرة البازعي) لذلك كثير من القبيليين والخضيريين لا يهمهم الامر بقدر ما يهمهم افراد بعض اسرهم والمشاكل التي قد تحصل جراء ذلك وفق الله الجميع لما يحب ويرضى |
أخي راشد :
رائع حضورك ، فلقد سألتني : ماالذي تريده بالضبط...؟ ماطرحته لايخرج عن المحاور التاليه : 1/ امتعاض من الطرح الغير مفيد ! 2/ حاولت أن أنقل الموضوع الي مرحلة أكثر فائدة التحاور فيها- مرحلة الحل .. فلقد أوحى الحوار بقناعة ظاهره .. الا أذا كانت تقيه !! وطرحك رائعا باقتراحك الحل من التركيز على تلقين الأبناء !! ولكنني لازلت أرى بأن أي حل لابد أن يبدأ بالشفافيه .. وألا فأن كل المحاولات ستتكسر على صخرة الواقع ! ولكي يكون طرحي أبعد من ذلك ، أقول : كل الحلول التي لاتنتهي بالمصاهره .. مضيعة للوقت .. وهدرا محضا !! ولقد كان الاولون يتراضعون على الاقل .. فثمة وشيجه !! فلابد _ ياعزيزي _ لأي حل أن : تذاق العسيله !! |
أخي ...ســـعيد ومبــارك...حفظــك الله وأبان لنا ولك طريق الحق
ورزقنا الهدايه لإتبــاعه... أنت من الحالمين...ممن توقعوا...أن الســراب مــاء...ومن حسب جبال..الهملايــا عباره عن أكوام ...من الفيشـــار..قد تزول..بمجــرد...تعــريضـــهــا للتـــيـــار هــوائي..!! هناك أمــور...عديــده..قبــل أن تحـــلم...ويحــلم أمثالك...!! **** ســوف أبدا..مــعك من...النــهـــايه...!! مــن العـــســـيــله !! وبمــا أنك أشــترطت..هذا الشــرط...الــقــاســي...!! فــقــد أوصـــدت أمـــامــانــا...الأبـــواب.. المـــشـــرعـــه ! لكـــن...قد يكن...يردن...وهــم....لايــــريــــــدون !! وهنا تــكمـــن...مشـــكله أعــظم..! ***** تطــالب....بالشـــفــافيه !! وتـــرفــض التــقيــه.. ! ( على فكره هناك رابط بين الرفض والتقيه !!) ***** نعــم بالســابق هناك...ثمة وشــيجه...ألأ وهي الرضــاعه.. هــل إنتــهت هي الأخـــرى ؟؟ ****** لكل... الحيـــارى من هذا الطـــرف أوذاك....من يعــلق الجـــــرس..!!؟؟ لندع الجــرس...من يعلق الوســــام...؟؟ هنا عزيزي...ســــعيد نقطــة البحـــث... من يعــلق لنا وســــام الشــــرف...ويعلنهـــا...فقـــد كســــر الحــاجز وتدفق النــــهر!! آســـف لقــد حــــلمــت....كمـــا...حلم غيـــري !! أخي ســعيد...الشــفافيه التي...تطــالب بــهــا لن تـــأتــي ! لقـــد وضـــعـــوهــا عــلى الــرف..! لإن المـــوضــوع ممــنوع....من الصـــرف ! آســـــف...آســــــف...ممنوع...من البــحث ! وكأنه...ليس له عـــلا قه...بــالديــــن !! اللهــم ...أجعلنا من المســتســلمين لمــا أمرتنا به.. وطــهرنا من..كل أمراض القلوب..التي تبني عليــها الــــران !! |
هلا اخوي
لكن انا مااعتقد انه فيه اي شئ يمنع اللاقبلي من وصول منصب او تجارة على العكس شفنا ناس مثل صالح كامل وشربتلي وشبكشي وطرطشلي ومدري ايش ناس هم مايعرفون يقولون اساميهم موقبايلهم ووصلوا وزارات وتجارات بالمليارات لكن اذا تقول لي انه فيه ناس يعتقدون انه فيه فرق ..اقول للاسف انه مازال معنا ناس متخلفة ينتقص الغير والسبب الفشل اللي هو عايش فيه وعقدة النقص...لكن الله يشفي كل مريض يعتقد ان سالفة القبايل والكلام الفاظي شئ يقدم والايؤخر والحمدلله الناس تطورت وتنورت وان كنا مازلنا نطمح لاكثر ولأيام ننسى فيها 110 و220 وغيره من الخرابيط اللي تحوم الكبد والبنكرياس ولو نطل على بريدة نشوف انه فيه لاقبليين ومع ذلك وصلوا فوق بالمال والمنصب وبرضه بمحبة الناس لهم وخير مثال على كذا صالح السلمان وخير دليل على محبة الناس له انتخاب ابنه حمد للمجلس البلدي تحياتي |
أخي ....وليـــد...هداك الـلـــه
إذا أردت أن تناقش المــوضــوع أرجعــه لمـــوازين الدين لان فيهــا العـــدل الإنــصــاف...بدلا من أن تـقول (ناس ماتعــرف تقول أســاميهم ) ربي يحفظك... ويرعاك |
سعيد ومبارك:
عندما تطالب بالشفافية وذوق العسيلات كارضيه للخروج من حالة النفاق والتملق كما وصفت .......... فأنت تغلق الطريق على محاولة ابتداع الحلول كما طلبت ولا اخالك ذاك...... في السياسة يقولون ....فن تحقيق الممكن..... انك تصيبني بالاحباط عندما تقول :الحد الادنى لمطالبي...واقل من ذلك فهو خُطب منافقين !!!!!!! بهذا الاسلوب كيف تصنع آفاق التفكير للمبدعين عندما اتر ك هذا الكي بورد والتفت الى عالمي ادرك ان هذا( حرث) في الماء بل هو ادنى...... ولكني امتلك قليلا من السيطره على قلبي.......حسنا.... سأتعامل مع هذا (الممكن) .... في محيط العمل...في محيط الحي...في محيط المعارف ونواتها الاضيق(الاصدقاء)..... في محيط خطابي التربوي للابناء .....سأحاول تحقيق الممكن ....صدقني ....فقط هنا... (حرث) في ارض فيها بعض الخصوبة ...لقد ادركت يوما ان المفاوضين الجيدين يجب ان لا يدخلوا بمايسمى (الانطباع المسبق).... لئلا يعوق نقاط الالتقاء............. من ان تكون نقاط التقاء ....ولذلك لا احمل( الانطباع المسبق) ...لماذا احمله كالهم على قلبي؟؟؟؟دعنا نبحث في الممكن فقط <<<التهذيب الذاتي>>>واترك العسيلات للاجيال القادمه فلربما يكتبوها يوما على الكي بورد كواحدة من الممكنات التي يمكن الدوران حولها ....اقول ربما!!!!!!!! وصدقني في ذلك الوقت سترى الخطاب الانشائي المثالي النفاقي الذي تراه الآن ولكن بقيم نفاقيه اخرى ....يصنعها المبدعون الآتون .....الذين يصنعون الشعارات الصالحة للرواج (آوه ما اخبثهم !!!!)... ... ارجوك لاتحقر طموحي (الممكن) وتذكر ان عيسى جاء فقط (بالتهذيب الذاتي)ومصدقا لما بين يديه من (شريعة موسى)ثم كمرحلة ثالثه (التوصية والبشارة بالنبي الكبير)المقبل ...لم يكن نهاية الرسالات ...ولم يقل الحواريين لا يكفي و(لن نقبل بأقل من.....) .................................................. .................................................. ....................... (فلابد_ لاي حل ياعزيزي_ ان تذاق العسيلة)...... مامن عاقل على وجه الارض يعتقد بصفاء النفوس عبر بعض المراسم التي تجرى .....ذرا للرماد في العيون .................................................. .................................................. ...................... (كل الحلول التي لاتنتهي بالمصاهرة.. مضيعة للوقت وهدرا محضا !!) .إيه..... تفرقوا مغفورا لكم وخذوا معكم ماشئتم من جرعات الاحباط........................... :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: |
سعيد ومبارك:
عندما تطالب بالشفافية وذوق العسيلات كارضيه للخروج من حالة النفاق والتملق كما وصفت .......... فأنت تغلق الطريق على محاولة ابتداع الحلول كما طلبت ولا اخالك ذاك...... في السياسة يقولون ....فن تحقيق الممكن..... انك تصيبني بالاحباط عندما تقول :الحد الادنى لمطالبي...واقل من ذلك فهو خُطب منافقين !!!!!!! بهذا الاسلوب كيف تصنع آفاق التفكير للمبدعين عندما اتر ك هذا الكي بورد والتفت الى عالمي ادرك ان هذا( حرث) في الماء بل هو ادنى...... ولكني امتلك قليلا من السيطره على قلبي.......حسنا.... سأتعامل مع هذا (الممكن) .... في محيط العمل...في محيط الحي...في محيط المعارف ونواتها الاضيق(الاصدقاء)..... في محيط خطابي التربوي للابناء .....سأحاول تحقيق الممكن ....صدقني ....فقط هنا... (حرث) في ارض فيها بعض الخصوبة ...لقد ادركت يوما ان المفاوضين الجيدين يجب ان لا يدخلوا بمايسمى (الانطباع المسبق).... لئلا يعوق نقاط الالتقاء............. من ان تكون نقاط التقاء ....ولذلك لا احمل( الانطباع المسبق) ...لماذا احمله كالهم على قلبي؟؟؟؟دعنا نبحث في الممكن فقط <<<التهذيب الذاتي>>>واترك العسيلات للاجيال القادمه فلربما يكتبوها يوما على الكي بورد كواحدة من الممكنات التي يمكن الدوران حولها ....اقول ربما!!!!!!!! وصدقني في ذلك الوقت سترى الخطاب الانشائي المثالي النفاقي الذي تراه الآن ولكن بقيم نفاقيه اخرى ....يصنعها المبدعون الآتون .....الذين يصنعون الشعارات الصالحة للرواج (آوه ما اخبثهم !!!!)... ... ارجوك لاتحقر طموحي (الممكن) وتذكر ان عيسى جاء فقط (بالتهذيب الذاتي)ومصدقا لما بين يديه من (شريعة موسى)ثم كمرحلة ثالثه (التوصية والبشارة بالنبي الكبير)المقبل ...لم يكن نهاية الرسالات ...ولم يقل الحواريين لا يكفي و(لن نقبل بأقل من.....) .................................................. .................................................. ....................... (فلابد_ لاي حل ياعزيزي_ ان تذاق العسيلة)...... مامن عاقل على وجه الارض يعتقد بصفاء النفوس عبر بعض المراسم التي تجرى .....ذرا للرماد في العيون .................................................. .................................................. ...................... (كل الحلول التي لاتنتهي بالمصاهرة.. مضيعة للوقت وهدرا محضا !!) .إيه..... تفرقوا مغفورا لكم وخذوا معكم ماشئتم من جرعات الاحباط........................... |
خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــلاص ...
قفلوا الموضوع...... |
السلام عليكم :لقد شدني المقال واحببت ان اشارك في هذا الموضوع المهم
ان اكثر ماتجد هذه العصبيه في 110لي اصدقاءمن الطرفين وقد لاحظت ان اكثرمن يتحدث بهذا الموضوع هم الخضيريين ا اعجبت ببعض عوائلهم مثل الشريده العمري العيسى فقطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
يـــــاgassan اتق الله في نفسك....
كلما انطفئت الفتنة ... أًشعلت مرة أخرى... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ أتمنى من المشرفين حذف الموضوع .. للمصلحة الشرعية.... وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. |
ابوا لقعــقاع....بدون مجــامله....أقولهــا للـــه درك....ولا فض فــوك..!
gassan.... قبــل أن تتهم الآخـــرين...يجب أن تعالج نفســـك...!! واحذر من الإنتقـــائيه....فالله وحده عليك رقيب !! |
أخوتي ..
أقرؤ سورة قريش : لايلاف قريش .. ايلافهم رحلة الشتاء والصيف ! لاتبتئسو ..فأنما أولى سنن محمد _ لمن أراد أن يستن _ هي الخروج .. على الواقع والمألوف ، مما يغضب وجه الله ! والحنث هنا عظيما .. فهي معصية تتعلق بكامل المجتمع .. كالمطففين ! وليست فرديه أو شخصيه .. بحيث يجد الكثيرون في السكوت مخرجا .. انما هي من معاصي المجتمع ، التي يتغلظ أمامها واجب النهي عن المنكر .. وهي من موجبات العقاب الالهي الجماعي .. نعوذ بوجه الله من غضبه ! الان .. الأغلبيه .. يخرقون السفينه .. فهل خطأ الاغلبيه يلزم البقيه السكوت .. حتى أصبح النقد يوجه الي الناقم !؟ وكلنا ولله الحمد من أهل السنه .. ولكننا نتمسح بقبور السلفيه !! فالتمسح .. قديغدومباحا أمام هذا اليأس المطبق الذي تفرزه ردودكم ! أنما هؤلا _ أخوانكم _ بسطاء .. ولو أخذو بعزيمة الصادقين .. لوجدت درجة سامية من التفاعل .. قد تصل بهم الي الانفعال .. والبحث عنكم لأهدائكم بناتهم وأخواتهم !! فانما كل ماوصلت اليه المجتمعات من رقي .. فبصبر ومكابدة وعمل وتفكير .. جهابذة عظام .. ومبادرات من رموز .. يحتذى بهم !! فاذا أصرو حينها _ بعد العمل .. فقد حدث أسوأ التوقعات الضلال _ الشرك بالله ، والعياذ بالله ! فسوف تقع بهم أسوأ الظنون : فهم لهم الهه .. تملي لهم الاحكام الشريعه .. وهي أكثر تشددا من ربكم جل شأنه !! فتحرم لهم ، وتحلل .. أما العباده فيصرفونها لله .. وستجدونهم بجانبكم في المساجد ! فلربما أنه نفس الوثن الذي جعل النساء تغطي الوجه .. فلا تتنقب ! ولا تذهب ولاحتى للجمعه ! ولا تلبس البنطال ! ولا تغني بالأفراح ! ولا تقود السياره ..أيضا !! لاتذهب للمدارس .. ولكنهم في تلك نافقو وثنهم ، ففي هذه : عرض هذا الأدنى !! الم يصدق القائل ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا ) جل في علاه ! وأجزم أنهم لو وجدوا في عهد النبوه ، لما هاجروا مع محمد ( ص ) .. فنساؤهم عوره !! ولذلك : أنتم _ يا أخوتي _ في نظرهم .. منحلين .. أو قل : متساهلين ! لانكم لا تحرمون ما أباحه الله .. ولم يبتليكم الله بمعرفة وثنهم : القبيله !! فهم كالذين ابتلاهم الله بنهر، فشربوا منه الاقليلا !! فاحمدوالله على نعماء ة .. وليكن موقفكم من أخوانكم الشفقه .. وليعلم الله ورسوله والمؤمنون موقفكم ورفضكم لكل مامن شأنه أذكاء .. بذور العنصرية البغيضة ! فأذا التزم العقلاء _ من أخوانكم _ السكوت .. فيسعكم أكثر من ذلك .. على الأقل أعلان البراءة .. والا فأنتم : كمن هو معترف بالذنب !! وأذا أستمر الصمت من الجميع فسأقوم بما يجب : فبعد الحصول على التراخيص اللازمه .. سأصدر كتابا .. يتناول القضيه .. وسأتحث للصحف .. وأعقد المؤتمرات لذلك .. وأطالب فعاليات المجتمع ..ورموزه بعمل شيء .. تجاه أرضاء الله .. وأيضاح أن تلك بذره لاي أنقسامات مستقبليه .. فلانعلم كيف ستكون تطورات الغيب ! ولنأخذ من الشيعة والسنه في العراق .. موعظه : وهم أقارب .. ومن أعراق موحده ! أما نحن .. بنداء واحد تستطيع أن تجمعهم الي قسمين .. شمال وجنوب ، أوشرق وغرب ! فلا يجمعهم الحق ، ولم يركنو جميعا الي الوحي .. ذلك في أيام الرخاء .. فكيف بالشده !! وليتذكر كل طرف الاخر .. كجيران سابقين ..فقط!! فلارحم ولا قرابه .. فأرحموا ابناءكم من هذا الجحيم !! فربما انقسمت منذالان بعض المنشئات والأنديه .. وكل ماهوذو نشاط .. تطوعي أجتماعي .. فهو متجه الي خصوصيه ! وسيكون كتابي هذا ، كالقنبله في المياه الاسنه .. وسأخطط بدقة للاضواء المصاحبه لصدوره .. بحيث يؤدي الهدف من صدوره .. ولذلك أمل أن يدلني _ بعضكم _ عن بعض ماصدر كمراجع للبحث .. وسأختمه بالتوصيه بأنشاء مركز أبحاث متخصص .. لمثل هذة الدراسات الأجتماعية .. البالغة الأهميه ! وسأطالب بمخصصات ودعم لامحدود لكل ذلك .. وسأقترح نفسي مسئولا مباشرا .. عن هذا المركز، بالمرتبه الممتازه ! ولكن .. انتظر .. أن يقوم بهذا العمل الجبار من هو أشرف مني نسبا .. على منهج النبوة ، فأختار الله نبيه من بني هاشم ، من أوسطهم نسبا.. أخوتي : لم أنته .. حتى أخبركم ان أعراب الجاهليه .. كانو ألطف قليلا .. فقد كان المأخذ : التفاخر بالأنساب .. ولكنهم يتصاهرون .. وقد كانو يعلنون ذلك .. ! أما الان .. فهو عصر قوة الايمان .. وحينها فقط .. يستقوي النفاق .. في القلوب .. فأشيعو الشفافيه .. والعلانيه .. تنظف وتطهر القلوب .. وينحسر النفاق ! ونسأل الله أن يلهمنا الحق .. فلا أحفظ ماقاله الله سبحانه وتعالى .. بعد أيه ( فاذا نفخ في الصور ، فلا أنساب ... ) ألخ فأرجو من أحد الا خوة الفضلاء .. أن يسوق لنا الايات العشر ، خلاف هذه .. وجعهلها الله في ميزان حسناته .. والي .. لقاء .. |
عيبي اني صريح يا ابو بداح
انا لم اقصد اهانه احد لكنها الحقيقه |
| الساعة الآن +4: 08:37 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.