|
ر ســا لــتــة ا لــى كل ســعــو د ي : تــــأ كـــــد !!
أخي ..
أبحث في الجذور .. وستجدها عقدة ما في المنظومة الثقافيه .. هي بسيطة جدا وفي متناول اليد .. ويمكن تشخيصها وبدقة ، بمجهود ما ! ولكن هل تستطيع نقلها الي مرحلة الأصلاح _ العمل !؟ أعتقد أنها نفس المنظومة الفكريه التي تبعث كثيرا من أمراض القلوب .. فأبقت حضارتنا مختزلة في موروث يعجز عن الوصول الي العصرنه !! يا أخي .. نحن مجتمع من المكتوفين .. ولا نستطيع أن نبتعد عن دائرة التنظير .. فاذا ماحاولنا الخروج فأن المجتمع الجاهل _ عدوللعلم .. سيحارب الأفكار الخلاقة ، خاصة التي تحاول أن تربط القول بالعمل وتخرج عن دائرة التنظير.. فيوجة سهامة بالنقد ، والاستقباح .. حسدا وتمسحا بالدين .. ولكن الجهل لايدرك به ، أنماهو تشويه للدين ، ليس الا !! الا تلاحظ .. أن أبرز الرموز .. هم المنظرين القاعدين .. الذين يقولون مالايفعلون ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلو .. ويخرجون من كل عراك بغنمه !! تعال الي .. تحقيق الدين الخالص .. وستجد أنه منظومة ثقافية متكاملة وغنيه .. ولكننا نبدل ونحرف .. فنخرج أجيالا مشوهه !! فكيف .. تطلب من فاقد الشيء .. أن يعطيه !!؟؟ أخي .. تأكد أن كل بني البشر يدين الله بدين .. كما نحن ! ينبغي أيضا أن تكون متأكدا من كل ما يمكن وصفه بأنه دين .. ذاك هوطريق التوحيد ! ولكن ينبغي أن تبحث في ماهية أصحاب السراط السوي !؟ لا من يصبح العيب عندهم أكثر حرمة من الكبيره !! تعال لنوحد الرب الحاكم في حاكميته ، ونبحث عن ماهو صحيح .. ولنركز في ترتيب الأولويات حسب تسلسل المشرع الحاكم سبحانه .. فما هو واجب لايساويه ماهو مستحب _ مثلا ! فاذا كان هناك من يعيد ترتيب الأولويات .. فهويمارس دور الالهه.. ونحن نمارس دور العباد المشركين !! فلنتأكد بدقة أن العادات لاتملي علينا من ديننا _ تحت أي حجه ! ولنتأكد أننا لانتعبد الله كأرث لدين الأباء والأجداد ! ولنتأكد أننا لاندين دين الواقع ، فليس بالضروره أنه كما أراده الله !! مع الأخذ بالأعتبار أن الانبثاق أحد ثوابت الفكر الأسلامي .. وهذا مالا يعرفه جماعتك !! الا ترى يا أخي أننا في مأزق فكري وحضاري أمام كل ماهو محدث .. وأنما ذلك بسبب استلهاماتنا الغير موفقة ! فقيادة السياره بالأصل (( حلال )) ولكننا لا نستطيع أن نقترف ماهو مستحب !! أرجع بنفسك _ ياأخي الي معركة الألباني مع جماعتك ، وستجد .. أنهم خانو الأمانه العلميه _ أصلا _ والا كيف وصل اليك هذا الضلال .. وبكل قناعه ! ستجد أن غطاء وجة المرأه مستحبا .. وأن الوجوب لغض الأبصار !! ولاحظ انتكاسنا _ على هذا الصدد _ عندما غلبنا المستحب على الواجب على المستوى الاجتماعي والأقتصادي والنفسي .. والعقدي ، والدنيوي .. والأخروي .. نسأل الله لنا ولك العافية !! فتعال معي _ يا أخي _ لنعبد الله وحده ولا شريك .. نعم ، هذا ما أدندن حوله .. ومانذرت قلمي له .. فلتعايرني به _ متى شئت .. وحسبي الله ! أخي .. لقد قطع الألباني رحمة الله ، وأثبت ذلك : بأن محاوروه _ رحمهم الله أيضا _ كانت تدفعهم عصبية قبليه .. تحاول أن تبدل بهم دين الله ! وأنا أقول : لقد نجحت فعلا .. ونجح الشيطان ! ملاحظة : الموضوع منقول !! |
السلام عليكم :
ليتك لم تشتت الفكرة عن الموضوع الاصلي في الموضوعين السابقين فهناك مجال اوسع والفكرة متلاحقة ومطردة وهنا مجتزأة عن سياقها العام رغم انها داخلة في كل سياق.... انني احاول البحث عن مكان في هذا اامنتدى تبنى فيه جدران الحوار ولكن يبدو ان ذلك بحكم النادر .....وتراكم الفكرة في مكان واحد ادعى لقيامها.... |
أخي : ابوالقعقاع
وسع .. صدرك !! |
سيدي إنك رائعاً جداً و موضوعك مفتقر جداً لدينا
هو متعدد الأحكام ولكنه متحد الفكرة إنها عقدتنا العقائدية والفكرية والحضارية ... لقد شدني الحكم الذي يقول ::: ((((ولكن ينبغي أن تبحث في ماهية أصحاب الصراط السوي !؟ لا من يصبح العيب عندهم أكثر حرمة من الكبيرة !!)))) لقد اشتهرنا بذلك إنك تراها موجودة في كل مكان وفي كل المستويات وجميع المجالات إننا مع الأسف أدمناها زمناً طوويل ولازلت تسكرنا إن لدينا انفصام سببه ذلك أننا لم نعد نعطي الأمور ميزانها الحقيقي إعرف ما هو الأهم فلمهم دعنا من الصغائر إبدأ أولاً بالمبدأ وعندما يصبح كل شي على ما يرام عندئذ تعال إلى مادون ذلك سوف اسمح لك ذلك هو الأصل في كل الأديان والحضارات وفي كل العلوم إنها سياسة سهلة للغاية ولكن من يجيدها من يستطيع التفكير جيداً . تعال معي سيدي أقرأ ما أعتقده من وجه نظري ........ في العشرين سنه الماضية وإن كنت لم أتمها ولكن يعرف المرء الأسباب من النتائج باإعتقادي لقد سلمت أمور الشعب إلى ثلة اعتبروا هم الوصاية إن لديهم معرفه لقد أخذ الدين منها الحظ الأوفر لقد أجادوها وحفضوها جيدا جيداً قالوا لقد أخذنا بما فيه الكفاية هيا لندرس الناس إنهم بحاجتنا لقد اعتبروا عظماء فأمسكوا زمام الشعب فهم فقط من يعرف الجيد من السيئ اعتبروا من قبل أنفسهم الشعب المختار بما يفسرها سلوكهم وكل مايفعله الغير خطأ ولا مجال للفهم والبحث والمناقشة سوى كان قريباً أوبعيدا فلا مجال لذلك ربما أغراهم الشعب الأمي بالجلوس خلفهم والتشرف بالسلام عليهم لقد ارتفع مسمعهم لقد اعتبروا ثقة فلا حاجه للسلطان أن يعين من يراقب أفعالهم أنهم تعلموا جيدا جيداً لقد أصبح أي أمر يحدث يهرع الناس لهم ليسمعوا رائيهم فيجمعون الناس ويقولون هلموا لقد حدث أمراً غريب ويبدؤون يزعقون وينعقون ويصيحون بإسلوب في غاية الهمجية والتطرف والناس من خلفهم يبكون أنها كارثة محرمه لقد ظهر فساد انتبهوا ولكن بعد فترة وجيزة وليتها طويلة للأسف اكتشفوا أن هذا الأمر الذي أخافهم هو بالأصل مباح ولاشي وتستمر دورتهم هكذا كل ما ظهر غريب فعلوا هكذا حتى هربت الجماهير منهم فلم تعد تثق بهم إنهم غرباء ساذجون كل شي يبهرهم !! ولكن ربما اُفسر سذاجتهم وتهورهم بأنهم درسوا كتباً كتبت قبل مئات السنين تتحدث عن أحكام قبل قرون فا أدمنوا عليها وخفضوها وأجادوها كما فسرت قبل قرون ثم أعطوا وصاية للشعب المستكين فخرجوا للعالم في القرن الواحد والعشرين فطبيعي أن تجدهم فاغري الفاه مشدوقي العيون ينعقون ويصيحون وكل شي يبهرهم و يبكيهم مساكين لاشيْ يستحق .....ليتهم فهموا عصرهم حتى يتمكنوا من مزج كتبهم مع العصر لوجدنا مرونة التفكير والحكم والسلوك والرؤية والعقيدة الوسطية السمحة. إن المعانات الفكرية هي بانعدام ترتيب الأفكار إنك تجدنا أجسام منفعلة وكذلك هزيلة منهكة كل شي يبهرها لا نقبل العالم وهو لم يعد يطيقنا لسنا على ما يرام إننا تلقينا إبر الحقن بيد جهلاّ العلم اكبر همهم سماع الأغاني لقد أنتجوا العديد وكأنها مشكلة زمانهم إنهم لو وضعوا حماسهم وإنتاجهم في تأصيل مبادئ الإسلام التي نجهل معظمها السماحة والعدل والحب والرحمة في الإسلام التي كنا بأمس الحاجة إليها وهاهو نتاجهم اليوم سٌفاك الدماء !!! |
أحسنت ياعزيزي سعيد ومبارك
بتشخيصك للواقع ................ المتمردة أين يكمن الحل أذا أعتقد أن الحل من وجهه نظري يكون الباب مفتوحاً أمام حرية التعبير، وتكوين جمعيات المجتمع المدني، وأمام العقلاء لطرح ماعندهم وبقوة لما توهم ذلك التيار أنه على صواب دائم، ولما تمكّن من الاستحواذ على هذه القاعدة الكبيرة من الشباب، لأنها ستتوزع على الجميع مما يساعد على نشؤ حوار ثقافي وفكري، يؤدي إلى ترسيخ مبدأ القبول بالاختلاف، ومبدأ " رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب " هو االحل |
أختي .. المتمرده ..
أسأل الله لك الهدايه .. أولا وأشكرك لمرورك ، وأهتمامك .. وأعجبني كل ما قلت .. بل حرصت على قرائته أكثر من مره .. فوجدتك ناقمه ، وكأن لك خصما في الميدان ! وكان الأولى الأشفاق وحمد الله على نعماءه .. ولذلك .. جاء سؤال أخينا في محله : وما هو الحل !؟ أختي .. تكررين : الشعب والسلطان .. وهذة سياسه ، وهو عنوان لا أدخل فيه .. فليست السياسه ، ومحاورها من مدركاتي .. فأستطيع الرد بكل قناعه ! |
أخي :ابوغريب
شكرا لمرورك .. تقول .. مالحل !؟ الكثير لا يعاني المشكلة ، ويناسبه أبقاء الحال على ماهو عليه .. أعتقد أن تلك المشكلة !! أما الحل !؟ فانه قدر يقضي الله به ، كأحد أحداث الغيب .. ومايهمنا الا توحيد الله ولا شريك .. فأذا نجحنا .. فقد طابت الدنيا ، والا خره ! |
لو سمحتوا...تعقيب..على المتمرده...!هدانا الله وإياها
****************************************** ماذا لو تمردتي...على حالتك..الآن.؟؟ ووقفتي...للتأمل قليلا..! فالعنف لايولد إلأ عنفاً..! أليس كذالك..؟! لنعود إلى من يكون عندهم العيب أخطر من الكبيرة!! هم الذين سموا أنفسهم شعب الله المختار..!! هم الذين يدرسون الشعب الأمي..!! هم الذين حفظوا كتبا كتبت وفسرت منذ مئات السنين..!! إن وجدوا بيننا..ليســوا بعلماء..! ولا نحمل أهل العلم خطأغيرهم..!! رويدك أختي المتمردة..! أبحثي عن الحقيقة...بدون تمرد على دينك..! ولن تجديه عند غيره من الأديان..! فمن جهل ...وتعنصر وأخطأ...!! فجهله مردود إليه..! ولكن العلم ونبعه الصافي...علمنا إياه....محـــمد صلى الله عليه وســلم وصـاحبته..الذين حملوا مشــاعل النور والهداية للبشرية...! إذا لايحق لك....التمرد على مباديء دينك وإن كنتي ناقمة...على المتكبرين..! هذا شأنك...لكن...هل يحق لك..أن تحمل ي شعار..كما هوالشــــعر..المذيل في في توقيعك..؟؟؟؟! أما ســـقي الدمـــاء...ذلك ليس نتاجهم..! دعوات ي الصادقة لك بالهداية.. |
ابو الغريب
لقد وجدت جزء لحل لمشكلتنا وقبل ذلك وأهم شي ترتيب الاوراق في الداخل ... نعم كما يقول اخوي سعيد ومبارك توحيد الله لاشريك الورقة الاولى ثم نكمل اننا بحاجه لذلك كثيراً حتى لا نصاب بازمة العشوائيه. هيا لنرتب الأوراق بالترتيب حتى لاتبهرنا الورقات الصغيره !!! سعيد ومبارك الكثير لا يعاني المشكلة ، ويناسبه أبقاء الحال على ماهو عليه .. أعتقد أن تلك المشكلة !! متى يعون انها مشكلة؟؟؟؟؟ |
راشد الصليحان
اقرأ المقال جيداً وأفهم جيداً مااعني لم امس كتاب الله ولا سنه نبيه صلى الله عليه وسلم ولكنني مسست الذين لم يفهموا الدين جيدا ولم اعني العلماء الاجلاء ولكنني اعني اشباه العلماء شكرا لتعقيبك الكريم |
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )
|
راشد الصليحان
لو سمحت .... أحظر لي شاهداً مما كتبته يدل على أنني أتمرد على ديني؟؟؟ كما تقول تحياتي المتمرده |
أخوتي ..
مدحت شوقي بريده .. أهلا .. بك .. الحمدلله .. وجودك معنا ، يعني لي : موضوعاتي مهضومه ! هلا وغلا .. راشد .. خلك ثقيل .. أختك الصغيره ! ميمو .. فعلا .. لم يقرأ ، بس وش نسوي هذا راشد ! |
المتمردة.........!!!
ماهو الفرق لديك بين جزيرة العرب..وبلاد المسلمين ومكان إقامتك...freedom land؟؟؟؟ يا سيّدي ! أخافُ أن أقولَ ما لديَّ من أشياءْ أخافُ ـ لو فعلتُ ـ أن تحترقَ السّماءْ فشرقُكم يا سيّدي العزيزْ يصادرُ الرسائلَ الزرقاءْ يصادرُ الأحلامَ من خزائنِ النساءْ يمارسُ الحَجْرَ على عواطفِ النساءْ يستعملُ السّكينَ .. والسّاطورَ .. كي يخاطبَ النساءْ .. ويذبحُ الربيعَ ، والأشواقَ ، والضفائرَ السوداءْ وشرقُكم يا سيّدي العزيزْ يصنعُ تاجَ الشرفِ الرفيعِ .. من جماجمِ النساءْ ..!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟ ********************** اليس هذا..شعــارك..؟؟؟ التمرد...لاينبغي....أن يعلن...الإنسان...تمرده..عن الشي بل حتى المترد...أو المتمردة....لايدرك أنه متمرد...!! ويعتقد أنه على صواب..! أسأل الله لنا ولك....الهداية..! |
راشد
اولاً لم اجد اجابة لسؤالي ام انك لم تجد الشاهد....بإنتظارك اما ماسألتني عنه فلك ماتريد ماهو الفرق لديك بين جزيرة العرب..وبلاد المسلمين ومكان إقامتك...freedom land؟؟؟؟ الفرق ياسيدي ((((من وجه نظري)))) إننا جميعنا ندين بدين ابونا ادم وامنا حواء جميعنا خلقنا من الطين في ارض واحد تشرق الشمس وتغرب وتمطر السماء وتبرق كلنا ناكل ونشرب وننام متشابهين جدا نتألم ونفرح كلانا ::هذا الأهم أما ماعداه فلا تهتم إنها صغائر :: شعاري إنه شعاري ألم أقل لك هيا لنرتب الأوراق حتى لاتبهرنا الورقات الصغيره . شكراً لدعائك..... اللهم ااامين |
المسألة...ليست وجهة نظر...بل تقريرمصير..!
هل قدسية الأرض عندك....واحدة..؟؟ تقول جميعنا ندين ...بدين أبونا آدم...وامنا حواء أرجوك حدد...من نحن جميعـــنا...!!؟؟ تقول هذا الأهم...وماعداه فلاتهتم إنها صغائر...!! ماهي الصغائر حسب وجهة نظرك..؟؟ ماهي الأوراق التي تحتاج إلى ترتيب..؟؟ وماهي الأوراق الصغيرة...التي أبهرتك..؟؟ ارجو أن تجيب..على هذه الاسئلة...لكي أعطيك جواباً اللهم دلنا وإياه....إلى الحق المبين..... آمين |
وجهة نظرك بالية تبدو متدثره بدثار الإصلاح الليبرالي المزعوم
اقتباس:
ماشاء الله على أتباع الليبرالية والونستاااااات أيوه إصلاح أبغى أتحدث بالعامي تحقيراً لوجهة نظر من متمرده لم تتم العشرين كما تقول تحاول العبث بمفاهيم دين من علمنا إياه أجلاء شابت رؤوسهم في الإسلام أيوه منصور النقيدان حاضر ما شاء الله ;) عموماً ماتقولين عنهم ماهم إلا شرذمه أخطأوا وليس كل الذين تحدثين عنهم بأنهم السلطة أنتظر حوارك مع راشد الصليحان يامتمرده على علماء الدين آسف أستاذي راشد على العنف مع الآخر .. تبدو متمرده كأسمها ،، والحق يعلو .. أنتظر تبيينك للحق شكراً .. |
اخي...ابوفارس شكراً...للمداخلة..!
يبدو أن أخونا بالله...اغلق نافذة مفتوحة...لديه وسحب الشعار.الذي ينادي به..لعله ادرك الخطأ اللهم رده للحق ..! |
هدووووووووو عند الحوار
اخي راشد لما خالفت نفسك انك عندما سألتني قلت ماهو الفرق لديك ولم تقل ماهو الفرق فقط اولا ثانيا انني قلت اننا جميعا ندين بدين فقط اما مابعدها ابونا ادم وامنا حواء فهي جمله اخرى اسفه لانني لم اضع فاصله بينهما ولازلت انتظر ردك على سؤالي اما أسألتك الباقيه اسمحلي انها ساذجه للغايه |
هدوووووووووء
اخي راشد لما خالفت نفسك انك عندما سألتني قلت ماهو الفرق لديك ولم تقل ماهو الفرق فقط وهذا يعني ان اتكلم من وجه نظري أولاً ثانيا انني قلت اننا جميعا ندين بدين فقط اما مابعدها ابونا ادم وامنا حواء فهي جمله اخرى اسفه لانني لم اضع فاصله بينهما اما أسألتك الباقيه اسمحلي انها ساذجه للغايه ولازلت انتظر ردك على سؤالي |
لا تراوغ....!
لن تسفيد من ذلك..! هروبك....يكشفك اكثر...أمام المتصفح..! لا زلت أبحث لديك عن إجابة...! قدسية الأرض..في معتقدك...هل هي واحدة...؟؟؟؟ لم تجيب...وأتحداك...تجيب بصراحة..! أيهما فخرك....مكة المكرمة....أم...freedom land؟؟؟ شكراً...على سحبك...للقصيدة..! |
جدال من دخل فيه ينكوي بناره
وأعتقد أن الجميع يدور في نقطه واحد وأستثني الاخت المتمرده فلقد أصابه بعض شئ من محور الحديث |
أخي المهموم...أزال الله عنك همومك...!!
أي الديموقراطيات...هي الأفضل..منكم نستفيد..؟؟ لك دعواتي.. |
راشد
والله انك اضحكتني تقول اتهرب وانت الذي لم تجب على سؤالي الذي سئلك بالامس وانا اجبتك وبكل سرور على اسئلتك ..اما مالم اجبها فقد قلت لك العله اما سؤالك عن القدسيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (((كل مولود يولد على الفطره فابواه يهويدانه او ينصرانه او يمجسانه )))) ملاحظه اجب على سؤالي حتى تصدق مع نفسك |
لاداعي أن أجبيك عليها فأنت تعرف معنى الديمقراطيه التي يجب أن تكون بيننا
|
سوف أجيبك....ولن أتردد..!
لكن قبل أن أجيبك....لم توضح لي...كيفيفة...فارق القدسية عندك...بين مكة المكرمة و freedom land مادخل الحديث الذي ذكرت وسؤالي...عن قدسية..مكة...؟؟ ارجوك ركز...وأستوعب ماأقصده إذا اردت أن تفهم....!! أما إن كنت...تبحث عن المراوغة...والجدل العقيم...هذا أمر لايخدم مصداقيتك..أمام نفسك وأمام المتابع للحوارنا الأخوي..! أما عدم إجابتك عن بقية الأسئلة السابقة....العلة واضحة...أنك لاتستطيع توضيح الحقيقة عندك...واوعزتها...إلى السذاجة...رغم أن الأسئلة أخذتها من ردودك...المتناقضة...! لقد دعيت الله لك بالهداية....وسوف أدعي لك...حتى تعود لرشدك...! أنظروا...ماذايقول.. واحكمــوا ((((من وجه نظري)))) إننا جميعنا ندين بدين ابونا ادم وامنا حواء جميعنا خلقنا من الطين في ارض واحد تشرق الشمس وتغرب وتمطر السماء وتبرق كلنا ناكل ونشرب وننام متشابهين جدا نتألم ونفرح كلانا ::هذا الأهم أما ماعداه فلا تهتم إنها صغائر :: هذه وجهت نظر أخونا المترد...! فماهو تعليقكم...؟؟ |
أي الأديان تدين بها ؟
أستاذي راشد مافهمته نوعاً ما
أنه يعني بحديثه الذي لم يفهمه هو أنه يدعو لتوحيد الأديان فنحن بشر وهذا هو الأهم في وجهة نظره البالية .. المتمرد أنت تقول نسيت الفاصله ولو وضعت أربعين فاصلة فسيبقى كلامك يوحي بعضه لبعض وكل كلامك يعني أننا بشر فقط والباقي لاشأن لنا به .. عزيزي سؤال صريح ؟ أي الأديان تدين به ؟؟؟ أم أنك لامنهجي من أتباع الليبرالية تقول قولهم الذي يكرروه دائماً : ماوافقنا فهو منهجنا وماسواه فلا ؟؟؟ يبدو لي أنك أنموذج مكرر شاهدته في أكثر من منتدى .. لاتنسى سؤالي الآنف الذكر .. أنتظرك .. |
أخي الغالي ابو فارس...حفظك الله....وســع صــدرك...عليه..!
نحن وإياه نبحث عن الوصول إلى الحقيقة الدامغة...! نسأل الله أن يهدينا وإياه إلى الحق المبين...! |
أختي :
المتمرده .. معليش .. حذرتك ! قلتلك : هذا راشد !! |
نعم اننا ندور في محور واحد ولم يعد احد يفهم الاخر
انكم تطلقون احكام كبيره اعطوا الامور ميزانها الحقيقي حتى لاتصابوا بالتطرف الفكري انني لاحظت من ردودكم عندما يخالفكم الشخص في امور بسيطه ممكنه الوصول تستخدمون معه اسلوب اشم فيه الاستفزازيه ومحاوله ايقاعه وتتوهمون فيه مالم يكن ... اننا لو استمرينا على هذا الاسلوب من الحوار لن نخرج بنتيجه مدام اننا نستخدم اسلوب الهجوم اخي راشد وابو فراس :::: ماهذا اسلوب الحوار النقي تحياتي |
هناك قاعدة...معروفة..خيروسيلة للدفاع الهجوم...!!
أخي او أخيتي...المتمردون...كما تحب...أن نطلق عليك..! نعم نحن ندور في محور واحد ...وقربنا ...ان نصل إلى حلقة مفقودة....! ولم نستخدم التطرف الفكري...!! فالتطرف مرفوض....من كل المتحاورين..! نحن نناقش...ونستوضح...مباديء...لكي ننطلق من خلالها...إلى آفاق أوسع من النقاش...! وإذا رغبت بالإنسحاب...من النقاش....أنت غير ملزم بالأستمرار...وما أنصحك فيه...هو أن تراجع بعض المفاهيم وتخضعها لثوابت دينك...فما وافقها...تمسك بها..! وماخالفها أضرب بها عرض الحائط...!! لأن هناك موازين...تحتاج للكثير..من الأعمال الصالحة..!! لك دعواتي الصادقة.. |
وش صار عليكم ؟!
|
للرفع.. مح التحية للاخ العزيز :
بريماكس .. لأخذه في الأعتبار في موضوعه الذي يزمع البدأ به .. وأظنه يعكف على أعداده ، بشكل مناسب .. فأحببت أخباره بأننا : نحتريه ! |
وهذ ..
أخر أنتاج الشيخ سلمان ، في هذا الصدد .. وأظنه وعد متابعيه .. الاكمال الأسبوع القادم! المسافة بين القول والعمل سلمان بن فهد العودة 9/7/1426 14/08/2005 كثيرون يعتبرون مجرد انتحالهم لاسم الإسلام كافياً لتحـقيق أمانِيِّهِمْ ، ولا شيء وراء ذلك . إنك تعجب حقاً ، هذا الدين الذي حملت مضامينه تلك الحفاوة الشديدة بالعمل ، وربطت كل أسباب التوفيق والسعادة به ، ونزعت عن تاركيه كل صفات الخيرية .. ثم يطول الأمل ، وتقسو القلوب ، ويصبح المسلم في حاجة إلى من يذكره، ويؤكد له أن مجرد انتحال الاسم لا يعني شيئاً ، ولا يغني شيئاً . هل مجرد إدعاء الإنسان أنه عاقل - مثلاً - أو غني ، أو قوي ، أو صحيح البنية ، أو عالم أو سعيد ، أو .. أو .. يجعله كذلك ؟ أو يغير من واقعه شيئاً ؟ إن مجرد الأمانيّ العابرة ، والأحلام الطائرة ، لا تنفع ولا تدفع ، إذا لم تكن زاداً ووَقُوداً لفعل الأسباب الشرعية والطبعية ، واجتناب الموانع والعوائق والأوهام . فدعوى ( الإسلام ) ، أو ( السنة ) ، أو( الحديث ) ، أو ( السَّلفية ) ، أو ( الاتِّباع ) .... معيارها صدق التمثل والعمل ، والالتزام الحقيقي ظاهراً وباطناً. وهنا لابدّ من التفطن لثلاثة أمور : أولها: إن هناك الأدعياء الذين يكتفون بالاسم ، ورفع الشعار ، ثم ينامون قريري العيون . ثانيها : إن هناك من يطبق فهماً منقوصاً سبق إلى ذهنه ، وظنه هو الحق ، فهناك من يرى الإسلام عبادةً فحسب ، أو زهداً فحسب ، أو قتالاً فحسب ، أو ما شاء له تصوره ... ويتمسك بهذا ، معرضاً عما سواه ، وقد يرى الإسلام مظهراً وشكلاً مجرداً دون مضمون حقيقي . ثالثها : إن هناك من يفهم الأمر على حقيقته ، لكنه لا يعمل به ، وهاهنا ؛ لا مشكلة في الفهم والإدراك ، لكن المشكلة في التنفيذ . إن هناك أسماءً صحيحةً ، وعناوين مقبولة ، لكنَّ مجردَ التَّسَمِّي بها لا يفيد حتى يُضافَ إليه العمل والتحقق بالوصف والمعنى ، وإلا كان تزكية للنفس بغير حق. وكثيراً ما يستمسك الناس بالاسم ، بل ويتعصبون له ، ويغضبون ممن ينفيه عنهم ، لكنهم يمعنون في التكذيب العملي لهذه الدعوى العريضة . وقد كانت آيات القرآن الكريم حاسمة في هذا المقام . "ليس بأمانيكم ، ولا أماني أهل الكتاب ، من يعمل سوءاً يجز به ،ولا يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً ، ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا " النص واضح وصريح ، الانتماءات والأسماء وحدها لا تكفي ، ولو كانت شريفة وصحيحة في ذاتها ، حتى يقترن بها العمل ، الميزان مرتبط بــ " من يعمل ... "، أو " من يعمل ... " ولهذا كان بعض السلف يقولون : إن هذه أخوف آية في كتاب الله -تعالى- . يقول الحافظ ابن كثير : " والمعنى في هذه الآية أن الدين ليس بالتحلي ، ولا بالتمني ، ولكن ما وقر في القلب ، وصدقته الأعمال , وليس كلُّ من ادعى شيئاً ، حصل له بمجرد دعواه، ولا كل من قال: إنه على الحـق سمـع قـوله بمـجرد ذلك ، حتى يكون له من الله برهان " ( 1 / 557 ) وكلمة الحسن البصري - رحمه الله - مشهورة ، وهي التي ساقها ابن كثير في صدر كلامه السابق . ثم ؛ هذه الأسماء التي يدعيها المدعون ، ينبغي فرزها إلى صنفين متمايزين : الصنف الأول : أسماء وانتسابات مشروعة مطلقاً ، والنسبة إليها هي من باب تقرير الواقع ، والاعتراف به ، وإعلانه ، وذلك مثل قول المسلم : أنا المسلم ، والحمد لله . فهذا انتساب محمود بكل حال ، وانتماء شريف عظيم ، وواجب على قائله تأييد قوله بفعله . الصنف الثاني : أسماء وانتسابات شريفة في نفسها لكن لا ينبغي تزكية النفس بها مطلقاً ، ولا ادعاء تحصيلها ، مما يوهم كمال الإنسان ، واستيلاءه على الذروة العليا ، ومنها لفظ الإيمان ، فلا يحسن بالمرء أن يقول : أنا مؤمن ، على سبيل التزكية ، والثناء على النفس ، ولذلك قال الإمام أحمد - رحمه الله - : أذهب إلى حديث ابن مسعود في الاستثناء في الإيمان ؛ لأن الإيمان قول وعمل ، فقد جئنا بالقول ، ونخشى أن نكون قد فرطنا في العمل فيعجبني أن نستثني في الإيمان ، نقول : أنا مؤمن إن شاء الله –تعالى- . وحديث ابن مسعود الذي أشار إليه الإمام هو ما رواه ابن أبي شيبة ( الإيمان 90 ) وأبو عبيد ( الإيمان 17 ) أنه قال : من شهد أنه مؤمن فليشهد أنه من أهل الجنة . وفي لفظ عن الإمام أحمد أنه قال : أنا مؤمن -إن شاء الله- ومؤمن أرجو ، لأنه لا يدري كيف أداؤه للأعمال ، على ما افتُرِضَ عليه أم لا . واننظر بقييية الروايات عن أحمد في المسائل والرسائل بتنسيق وتحقيق : عبدالإله الأحمدي ( 1 / 117 - 125 ). وذلك أن الإيمان المطلق يتضمن فعل ما أمر الله به كله ، وترك ما نهى الله عنه كله ، فإذا قال : أنا مؤمن ، بهذا الاعتبار ، فقد شهد لنفسه أنه من الأبرار المتقين ، القائمين بفعل جميع الأوامر ، وترك جميع النواهي ، فهو من أولياء الله ، وهو من أهل الجنة ، كما قال ابن مسعود ( وانظر : فتاوى ابن تيمية 7 / 446 ) . إذاً فترجيح الاستثناء ، كأن يقول : أنا مؤمن -إن شاء الله- ، أو أرجو أنني مؤمن ، هو من باب نفي التزكية عن النفس ، وعدم دعوى الإيمان المطلق ، ولهذا لا يحسن بأحدٍ أن يقول : أنا مؤمن حقاً ، أو قطعاً ، أو أَلبتة ، أو عند الله .. لما يشـعر ذلك به من دعوى الكـمال ، وتزكية النفس بالأقوال دون الأعمال , هذا مع أن لفظ الإيمان لفظ شرعي ، وقد جاء في القرآن الكريم : " قولوا : آمنا .." "ربنا آمنا ..." " إني آمنت بربكم " الخ ، فما بالك بالألفاظ الاصطلاحية التي لم ترد في نص كتاب أو سنة ، والتي تحمل معنى التزكية المطلقة ، كلفظة (أنا سلفي) - على سبيل التمثيل- أليست أولى بالتقييد والضبط ؟ أليست السَّلفية قولاً وفعلاً ؟ أليست منهجاً وسلوكاً ؟ هل أضمن أنني أفهم ما كان عليه السَّلف من المعاني، والأعمال، والأقوال، والأحوال ؟ أم أضمن إذ فهمتها أنني تمثلتها في واقع حياتي، حتى حق لي أن انتحل النسبة الشريفة هذه ؟ أما حين تكون المسألة بيان حال ، أو تقرير واقع في جانب معين ، فالأمر يختلف ، كأن يقول : أنا على طريقة السلف في الإيمان ، أو على طريقة السلف في الأسماء والصفات ، أو على طريقتهم في الاعتقاد .. فهذا لا بأس به عندي ، والله أعلم . والخلاصة أن المؤمنين يجب أن يُراعوا أهمية العمل والتحقيق ، وليس مجرد الانتساب والدعوى . فمتى يعي المسلمون هذا ؟ ومتى يعي طلبة العلم والمنتسبون إلى الدعوة أن التفاخر بالنسبة لا يجدي شيئاً ، حتى يقترن بالعمل ؟ وأن التزكية الشرعية ليست بادعاء وصفٍ محمود ، يصدق أو لا يصدق ، بل بالتحلي بنقاء السريرة ، وصفاء السيرة ، وصلاح العمل ، وتدارك العيب ، وحسن الخلق والإنحاء على النفس بالملامة ، وكمال الصدق مع الله . " قال الله هذا يومُ ينفع الصادقين صِدْقُهم لهم جناتٌ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم |
لا فض فوك....وسلمت أناملك شيخنا المفضال...
لقد فصلت....وشخصت واقعاً...تغافل عنه....الأدعياء.. |
| الساعة الآن +4: 12:32 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.