|
فديو .. عندما يسجد العقل للشهوة ..( شاب يسجد لشاب ) والعياذ بالله أن نسجد لغيره ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين وبعد قال تعالى http://quran.al-islam.com/GenGifImag...7,8,15,16,.png فالسجود لغير الله شرك ( قاله ابن عثيمين رحمه الله تعالى ) بدون مقدمات تفضل وشاهد هذا المقطع ( هنــــــــــــا ) لا حول ولا قوة إلا بالله من المسئول الأب أم المدرسة أم الصحبة أم الشارع لا بد إنه الإهمال الكامل من البيت أولاً نعلم أن الهادي هو الله عز وجل ولكن يبقى للبيت والأب والأم دور كبير في التربية ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) ( رأيي أن الإعلام المرئي ) له دور الأكبر في هذا المقطع وللبعد عن هذه الشهوات 1- غض البصر من الجنسين . 2- الحجاب للمرأة سدا لأبواب الفتنة . 3- النهي عن التكسر في الكلام . 4- النهي عن الاختلاط بين الجنسين , و حرمة الخلوة بالمرأة الأجنبية . المصدر : شمس الإسلام . ... وفي قصة نقلها أحد الأخوان كان هناك شخص قد شغف بحب امراءة من خارج البلاد وكان يسافر من اجل الا لتقاء بها.. ذات يوم سافر كعاده ورنب معها لان تاتي اليه فور وصوله.. فلما وصل كانت قد انشغلت بامر اخر فتاخرت عليه يوم كامل وكان ينتظرها بشغف فلما ابطئت وتأخرت عليه كان ان يجن وهو جالس في غرفة الفندق.. فما هي الى ساعات حتى طرقت عليه الباب فلما دخلت عليه وهي بكامل زينتها فمن شدة فرحه وهيامها بها خر ساجد لهــــــــــــــــا ............................. الا ان هذه السجدة كانت هي السجدة الاخيرة .. لقد جاءه ملك الموت وهو ساجد لامراءة قد زنى بها وكان ينوي الزنى بها ... لكن قدرة الله فوق كل قدره.. ففي هذا القصة قد سجد العقل للشهــــــــــــــــوه.. نعوذ بالله من شهوات النفس.. وجاء في تعليق عندما يسجد العقل للشهوة.......! تنحل القيم.. وتتهاوى المباديء.. فينحدر الإنسان.. عندما يسجد العقل للشهوة.......! يُظلم العقل.. وتُظلم النفس.. ويُظلم الدرب.. فتُعربد الشهوات.. عندما يسجد العقل للشهوة.......! تُنسج خيوط الذل.. وتُنصب سياج المهانة.. وتُرفع أعلام الحقارة.. فينتصر الشر.. عندما يسجد العقل للشهوة.......! يفقد الإنسان إنسانيته.. ويفقد الكون روحانيته.. ويفقد الجماد نضارته.. فيفرح الشيطان بجدارته.. إنها الساعة التي تُسطر أقسى معاني العبودية والاسترقاق لذلك الإنسان.. ويالله ماأقساها من ساعة.. اللهم إننا نبراء إليك من هذا العمل ونسألك الهدايه لشباب المسلمين اللهم آمين ما هو ردك يا صاحب هذا المقطع على هذه الآيه يوم العرض الأكبر وأنت تسجد لهذا الأمرد http://quran.al-islam.com/GenGifImag...2,3,4,5,6,.png والله إن القلب يتقطع ألم لهذا المقطع حسبنا الله ونعم الوكيل أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 16 / 11 / 1426هـ |
لا حول ولا قوة الا بالله .. الله يهدينا مادام يمدينا .. |
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
.... جزيت خيرا .. أخي طاب الخاطر .. محبك .. |
لاحول ولاقوه إلا بالله ..
بارك الله فيك .. أخي طاب الخاطر .. فائق الإحترام والتقدير .. نبض المعاني .. |
جزيت خيرا على طرحك هذا الموضوع بهذا الشكل الرائع
|
بصراحة أو ما قريت الموضوع ما قدرت أتصور الموقف ...
يعني كل هذا يصير ... لا حول ولا قوة إلا بالله ... ربنا لا تزغ قلوبنابعد إذ هديتنا .. اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ... والله صورة تدمي القلب ... اللهم اهدي ضال المسلمين .. |
طاب الخاطر/ سلمه الله من الفتن وثبته على الهدى والدين.
شاهدت المقطع فأصابني الذهول لما وصل به حال بعض شبابنا من تعلّق بالشهوات ، وغياب التعلق بالله وجعله أمام ناظريه. اكتف الواحد منهم بالدراسة النظرية لماتعلمه من باب الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. وأنه يعلم دبيب النملة السوداء على الصفاة السوداء في الليلة الظلماء. وأنه المنعم المتفضّل عليه بتلك النعم التي أعطي إياها . لم يستشعر الواحد منهم تلك المراقبة من الرقيب العتيد سبحانه. إنا لله وإنا إليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل |
دمعة ..
إشفاقًا على هذا الشاب ، من غضب ربه عليه ! يجب أن يعرف هذا أن عليه أن يتوب عاجلاً عاجلاً ، وإلا فإن الله يمهل ، ولا يهمل ! فليخبره بذلك من يخبره ، أسأل الله أن يهديَه ويفتح على قلبه . ولتكن هذه موعظةً للجميع ، إذ قد يؤدي الانغماس في مثل هذه المعاصي ، إلى الوقوع فيما هو أعظم منها وأكبر وأخطر . لا حول ولا قوة إلا بالله .. جزاك الله خيرًا أخي ( طاب الخاطر ) .. |
لاحول ولاقوه إلا بالله ..
ربنا لاتزغ قلوبنا |
أعوذ بالله ....
((إنه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنه ومأواه النــــــــــــــار )) .... |
هذا ماله علاج الا تطير رقبته ,,,
او كما يقولون : سكينة أبو مصعب ... |
اقتباس:
أخي ما هكذا تورد الإبل ... كفار قريش حلم عليهم ـ النبي صلى الله عليه وسلم ـ وناصحهم .. قال تعالى " ولو كنت فضاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " .. |
أعوذ بالله من هذا
اهؤلاء حقن اولادنا فلذات اكبادنا الا اقول الا لاحول ولا قوة الى بالله اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا آميــــــــــــــــــــن |
اقتباس:
اللين ليس مطلوب في كل شي .... فلقد قال الرسول حينما دخل مكة ( اقتلوا ابن خطل ) قالوا انه متعلق باستار الكعبة , قال اقتلوه ... انه حينما تركنا هذا الفعل , بدى يتجرأ الاصغار والشراذم على الدين , وصرنا نرى الشركيات ... والا بماذا تعرفين عن حد الردة ؟؟؟ وماذا تعرفين عن قوله صلى الله عليه وسلم ( من بدل دينه فاقتلوه ) هل يشترط ان يقول انني نصراني او يهودي .. إن ملل الكفر واحدة باختلاف طرقهم واشكالهم .... ويا ليته ولد على النصرانيه او اليهوديه حتى نقول انه مسكين لم يعرف الدين واصله ... الشاهد , أنه كما جاء لأن يقام حد في مكان خير من أن يمطروا اربعين سنة ... وهذا أبلغ شي في الاقامة حتى يكون عبرة لغيره ....ز |
اقتباس:
مرحبا بكـ .. في الحقيقة اني من المعجبين بقلمكـ وردودكـ .. إلا أني أشاهد فيها العجلة أحيانا ,, او اطلاق الأحكامـ السريعة .. وأعلم والله أن هذا من غيرتكـ .. سعادة ابن حزم الكريم: أراك نهرت الأخ(أما الحياة)لكونه تكلم عن حلم الرسول المجتبى .. ثم تفضلت بردكـ عليهـ على أنه يجب على الساجد إقامة الحد فيه (وقص رقبته) ليكون عبرة لغيره .. سعادة ابن حزم: أنا لست شيخا أوقاضيا ولاحتى طالب علم مثلكـ ولكني أحب أن أسألك.. وربما ستسأل (أمل الحياة) عن أسألتي وربما يسأل الجميع كذلكـ : عن تعريف الردة؟ وعن تعريف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من بدل دينه فاقتلوه)..؟ و متى يقام حد الردة ؟ وهل السجود هذا ردهـ ؟ أم المسألة فيها تفصيل ؟ وماهي شروط إقامة الحد في الردة ؟ وهل هي منطبقة على ذلكـ الساجد ؟ وكيف علمت ؟ أنتظر إجابتك ياأستاذي العزيز .. لأستفيد ويستفيد غيري ؟ _______ طاب الخاطر : لقدآلمتني بمقطعكـ وأحزنني كثيرا وتلك الآيات اللتي ذكرت تقشعر منها الأبدان .. ماأتمناه ان نفعل ونصعد الموضوع واظن ان هذه الحادثة اشد خطرا وجرما من حادثة نفق النهضة اللتي سالت فيه الأقلام وطارت بها الركبان ؟ أليس هذه الجريمة أولى بالبحث من تلكـ ؟ أن هذ (الفعل شركـ) ويجب أن نفرق بين الفعل والفاعل ؟ وهذا السجود أعظم من تلك الحركات اللتي شاهدها الجميع في حادثة النهضة ؟ لاأطالب بقتله ولاأحكم بردته ..؟ ولكن أتمنى من المباحث البحث عنه ومن المسؤليين التحقيق في ذلكـ ؟ ومن القضاء إقامة الحكم فيه ؟ وربما بتهاون البعض في عدم تفعيل هذه القضية وعدم تصعيدها يعطيني معنا ان البعض في كثير من الأحيان لايفرق بين الذنب العظيم والأعظم بقدر مانستنكر المستقبح عادة ..! بمعنى ان جانب العرف عندنا طغى حتى اصبحنا نعد الكبيرة ماعده الناس لاماعده الشرع .. وقارن في حكمنا على (الغيبة والدخان)كمثال وحادثة (السجود هذه ومغازلجة النهضة)؟ ولاحول ولاقوة إلا بالله ..؟ |
أعوذ بالله أن نشرك به ونحن نعلم أو مانعلم
الله يفتح على قلب هالمسكييين جزاك الله خير ياطاب الخاطر |
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون : : : : حياة بهيمية . . تغلب الشهوة فيها العقل . . حتى الإقفال إن القلب إذا أحب . . فإنه إما لله وإما لغيره فمن أحب لغيرة . . فما أبقى له فما أبقى له فما أبقى له . . . إن الوضع في الشقق والمستراحات يحكي واقعا يقرب من هذا هل تتوقع أن الشقة يستأجرها العاشق والمعشوق !!!! يبقون فيها طول الوقت . . حتى المبيت وتخيل ماذا يكون في ذلك ؟؟؟؟ الله المستعان |
نسأل الله السلامة والعافية !! كل هذا من أجل الحب !! صدق من قال : الحبُ يعمي ويصم !! يارب أسألك الثبات في الدارين ، يارب أسألك الثبات في الدارين أحسن الله إليك أخي الكريم ، وأجزل لك الأجر والثواب .. محبك: ..:: ليث ::.. |
لله أشكو بث حزني ولا غير الله أشتكي له . . حسبي الله ونعم الوكيل هل أبكي على حال الشباب الآن .؟ أمل هل أبكي على حال هذا المسكين .؟ أين يا ترى ستنتهي به الشهوة .؟ . . لا حول ولا قوة إلآ بالله الله المسعااااااااااااااااااااااان . . اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا . . اللهم رده إليك ردا جميلا اللهم رده إليك ردا جميلا اللهم رده إليك ردا جميلا اللهم رده إليك ردا جميلا اللهم رده إليك ردا جميلا . . اللهم أمهل له في عمره ... واكتب له الهداية عاجلا لا آجلاً ... اللهم أمهل له في عمره ... واكتب له الهداية عاجلا لا آجلاً ... اللهم أمهل له في عمره ... واكتب له الهداية عاجلا لا آجلاً ... اللهم أمهل له في عمره ... واكتب له الهداية عاجلا لا آجلاً ... اللهم أمهل له في عمره ... واكتب له الهداية عاجلا لا آجلاً ... اللهم أمهل له في عمره ... واكتب له الهداية عاجلا لا آجلاً ... الأسيف أبولجين |
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلآ بالله الله المستعان ..!!!! أهذا يكون الحكم .؟ الهذا الدرجة سهل قضية التكفير ..!!! أخي أبن حزم بارك الله فيك أتمنى أن لا يكون هذا المقصد صحيحاً ... محبكم في الله أبولجين |
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم رد لشبابنا رشدهم وعليكم بمن كان السبب في غفلتهم لاحول ولا قوة إلى بالله |
جزاك الله خير أخي طاب الخاطر ...
|
اقتباس:
ابوفهد |
سبحان الله ,, بعض الناي يظن أن الشخص يجب أن يلبس الصليب ويأخذ السيق ويقاتل ويقر على كفره بنفسه ...
أنا لست أهلا للكلام عن التكفير , بل غني والله أنزل من ذلك , قال شيخنا سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله وفك اسره : ومن يعجز عن الافتاء في قضايا الحج والحيض والصلاة , هو أعجز من أن يتكلم في مسائل التكفير . ا,هـ. ولكن ,, من المعلوم عند لا اقول عند العلماء ولا طلبة العلم ولا العامة , بل عند ابنائنا الصغار , أن من سجد لغير الله فهو كفر , .... أولا : اعيد الكلام فأقول ... اللين نعم مطلوب لكن ليس في كل شي ... فالرسول يقول , أنا الضحاك القتول , او كما قال ... وفي الآية ( يا ايها الذين آمنوا قاتلو الذين يلونكم من الكفار ولـــــيــــجــــدوا فــــيــــــــكــــم غــــلــــــظـــــــة ) ... والآيات والأحاديث على هذا في الشدة واللين كثيرة جدا وليس هذا سياقنا .... الأمر الآخر : للأخ ابو لجين ,,,, أقول , حفظك الله أنك تعلم أن السجود لغير الله كفر ولا يشك في ذلك أحد أيا كان ... وإذا أردنا الخوض في هذه المسألة على إنزال الحكم على المعين و بلوغ الشروط وانتفاء الموانع , هذا أمر كبير وطويل جدا ... وليس هذا سياقنا ,, ولكن الشاهد , أنه لو لم ينزل عليه الحكم في هذا , فأقل الأحوال أنه يقتل تعزيرا وليس حدا ... لا تتكلم عن العجلة وغيرها ... الأمر واضح جدا وخطير ,,, ولما أن قل ضرب الرقاب بدأ الناس بالاستهتار بالدين من النكت و السجود وغيره ... ولا أريد الإطالة ولكن شاهدي من كل , هذا أن الامر يحتاج لردع وباب حازم في هذا ... وهل يا ترى لو كان هذا الرجل على عهد الصديق او الفاروق او غيرهم .. هل سوف يتأنون لحظه في هذا ؟؟ نعم أنا قلت عن حكم الردة , ولكني لم أنزل هذا الحكم على هذا الشخص ,,, ولكني ذكرته من باب الرد فقط , هذا إذا نزلت الشروط على هذا ولا أريد الخوض لأنه أمره لا يهمنا ... والا فانظر الى اعراضهم حينما سحبه صاحبه فرفع يده ومنه واحب الاستمرار ... اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارونا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه .. |
اقتباس:
لاتقعد تألف وتتفلسف في الدين وتكفر الناس وتكون حجتك واهيه كقولك ((ومعلوم عند العامه وعند أبنائنا أن السجود لغير الله كفر )) واعلم أن كلمتك قد رفعت للسماء وأغلقت السموات لها ورجعت وباء بها أحدكم (( ياأنت ياهو ))... اعلم أن السجود لغير الله فيه أنواع .... ومنه السجود للعباده وهذا هو الكفر المخرج من الملة ونحن لانعلم نية هذا الشاب وماهي غايته من السجود ... وبخصوص السجود جاء في الأثر أن إبراهيم عليه السلام أكرم عبداً فأنزله في بيته فأشعل ناراً فذهب فرجع ووجد هذا الضيف ساجداًَ لهذه النار فطرده إبراهيم عليه السلام من بيته لإنه سجد لغير الله فنزل جبريل عليه السلام وقال ياابراهيم يقول لك ربك يعصاني هذا العبد ويسجد لغيري من ستين سنه وأنا أحلم عليه أفيعصاني مره أمامك وتغضب فذهب ابراهيم لذاك الرجل وقال له إن ربي قال أنك تعصاه وتسجد لغيره من ستين سنه وهو يحلم عليك فقال أشهد أنه لاإله إلا الله وأنك رسوله ... وهذه فتوى هيئة كبار العلماء في السجود لغير الله ... السجود لغير الله السؤال الثاني من الفتوى رقم (4400) س: هناك من يقول: كل من يتقيد برسالة محمد صلى الله عليه وسلم واستقبل القبلة بالصلاة ولو سجد لشيخه لم يكفر ولم يسمه مشركا، حتى قال: إن محمد بن عبد الوهاب الذي تكلم في المشركين في خلودهم في النار إذا لم يتوبوا قد أخطأ وغلط، وقال: إن المشركين في هذه الأمة يعذبهم ثم يخرجهم إلى الجنة، وقال: إن أمة محمد لم يخلد فيهم أحد في النار. ج: كل من آمن برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر ما جاء به في الشريعة إذا سجد بعد ذلك لغير الله من ولي وصاحب قبر أو شيخ طريق يعتبر كافرا مرتدا عن الإسلام مشركا مع الله غيره في العبادة، ولو نطق بالشهادتين وقت سجوده؛ لإتيانه بما ينقض قوله من سجوده لغير الله. لكنه قد يعذر لجهله فلا تنزل به العقوبة حتى يعلم وتقام عليه الحجة ويمهل ثلاثة أيام؛ إعذارا إليه ليراجع نفسه، عسى أن يتوب، فإن أصر على سجوده لغير الله بعد البيان قتل لردته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه صلى الله عليه وسلم أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما، فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه قبل إنزال العقوبة به، لا ليسمى كافرا بعد البيان، فإنه يسمى: كافرا بما حدث منه من سجوده لغير الله أو نذره قربة أو ذبحه شاة مثلا لغير الله، وقد دل الكتاب والسنة على أن من مات على الشرك لا يغفر له ويخلد في النار؛ لقوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وقوله: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفى النار هم خالدون} وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي عضو عبد الله بن قعود |
تفضل أخي الغالي ابن حزم بقولهـ : اقتباس:
اقتباس:
فأنتظر إجابتكـ سعادة الأستاذ ..؟ ُثم أراك اخي العزيز تفضلت بنقل العلامة الشيخ(العلوان): اقتباس:
وحول قولكـ : اقتباس:
ماتعليقكـ عليه ..؟ وهل لسعادتكم رأي آخر في المسألة ؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وألا ترى أنكـ نصبت نفسكـ قاضيا ولو وصل هذا الرجل إلى قاض لأمضى فيها القاضي الأيامـ و الشهور (تورعا وبحثا ) في المسألة ؟ مع أنها لم تتعدى معك دقائق سريعة لتصدر حكم (التعزير) ؟ اقتباس:
اقتباس:
وألا توافق انهم اشد ورعا وخوفا من قتل نفس مسلمة بشبهة ؟ اقتباس:
ولكنكـ قلت بردكـ الثاني عن حكم التعزير (بقتله): اقتباس:
آمل منكـ الإرشاد لنعرف كيفية الإستنباط لدى سعادتكم ؟ اقتباس:
أرجو من سعادتكـ يابن حزم الغالي أن تتفضل علينا بالرد على الأسئلة الأولى في الرد الأول والأسئلة الأخيرة كذلكـ لأستفيد ويستفيد غيري .. وأعلمـ أن وقتكـ أعظم من يشغله أمثالي من (البطالين) ـ سعادة القاضي ـ ولكن تذكر أنهـ لايجوز كتمـ العلم كذلكـ فتحملنا .. _____ r3d أكرر شكري لكـ على ماتفضلت به من نقل لفتوى الوالد (ابن باز).. وننتظر عودة سعادة القاضي الكريم (ابن حزم) ليشفي الغليل بالإجابة على الأسئلة الواردة والإشكالات السالفة في أذهان بعض الطلبة .. فابقوا معنا ...... |
سأقف عن تبادل النقاش ... بما أن أخي رعد وفيتامين أعلم مني في هذه المسائل ... لكن ..!! فقط احببت أن أبين نقطة من بحر من وجهة نظري ... وأتمنى منك الرد عليها ...! . . أخي الحبيب .. في نهاية الأمر أنت قلت : - اقتباس:
إذا كان في حالة سكر .. أو أو أو ... هل نطبق ما قلته في السابق .؟ . . أخي الحبيب ... يعلم الله أنني حزنت أشد الحزن على ما رأيت ... ولا تعتقد ان مثل هذا الأمر هين علي ... لكن قضيتنا تكمن في ( إصدار الحكم ) قبل التحقق من الأمر ... . . محبك في الله أبولجين |
فإنه يسمى: كافرا بما حدث منه من سجوده لغير الله أو نذره قربة أو ذبحه شاة مثلا لغير الله، وقد دل الكتاب والسنة على أن من مات على الشرك لا يغفر له ويخلد في النار؛ لقوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وقوله: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفى النار هم خالدون} وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
,,, وإنما الاعذار لاقامة الحجة ... فياحبذا لو قرأت الرد قبل انزاله .... ... هذا أولا ... وما أقبح حينما يتكلم شخص لا يفهم بالمطرد شيئ ,, فلقد ذكرت قصة موسى ,, وحقيقة لأتكلم الصراحه أني لم اسمع عنها , وهذا لا يدل على تكذيبها حاشا لله ,, , ولكن كان الأولى بك بدل أن تسلك هذه الشعاب أن تقول ( ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا ) ؟!! وعليه فاعلم يا رعاك الله أن ما كان في الشرائع الماضية لا يقاس على شرائعنا لوجود بعض الاختلافات ,,, الطفيفة فقد تحمل على أنها نوع من التحية أو يحمل على أنها ليست كهيئة سجودنا ,, وقد تكلم العلماء به كلام طويل .. ثم لو قلنا بذلك ... أنه ليس هذا ولا هذا , فهل من المتوقع أن يترك نبي الله إبراهيم عليه السلام هذا الرجل ولا يدعوه ؟؟؟ إذا كان يوسف عليه اغلسلام وهو في السجن استغل هذا المكان للدعوة ودعى من معه في السجن إلى التوحيد ... ... أرجع فأقول ,, أنه حبذا أن تراجع يا اخي ( رعد ) نفسك في القراءة وتحاول أن تفهم المراد وتقرأ ببطئ وتفهم وتعيد القراءة مرة أخرى ثم تأتي لتعطينا رايك ... سقت كلام الشيخ العلامة ( العلوان ) وماذكر فيه , وأني من ضمن من هم ليسوا بأهل لهذا الكلام ,, ولا عيب , فأنا أعرف بنفسي وصاحب الدار أعلم بما فيه .. إلا أنني أتكلم عن الفعل وهو السجود .. وليس الكلام عن الشخص ,,, ومن ثم , فأقول أيضا أنه نعم قد ينزل حكم القتل تعزيرا على هذا الرجل وليس ردة , غذا لم نقل بكفره ( مع العلم انه نشأ ببلاد التوحيد ... ودرس التوحيد ) ومع ذلك فلم ندخل بنيته ,, ولكن إذا نص العلماء والفقهاء على أن تارك الصلاة مع الجماعة يقتل تعزيرا بعد إمهالة للأدلة ( ولقد ههمت أن آمر بالصلاة بتقام ..... فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ) ولم يمنعه الا وجود النسا ءوالصبيان مع أنهم يصلون ولكن في البيوت ... وهذه المسألة لا تقارن بالسجود لغير الله ... الكلام والمسألة واضحة جدا , أرجوا أن لا يطنب أحد بالكلام ويتكلم بما ليس له علم , وأن يفهم الردود ومن ثم يأتي يفسرهاااا ويرد عليه .. ---------------- 1و متى يقام حد الردة ؟ 2وهل السجود هذا ردهـ ؟ 3أم المسألة فيها تفصيل ؟ 4وماهي شروط إقامة الحد في الردة ؟ 5وهل هي منطبقة على ذلكـ الساجد ؟ 6وكيف علمت ؟ ------------------------- العجيب أنه يمكن أن تلخص هذه الأسئلة بسؤال واحد لانها تحمل مضمون واحد ... أو أن هذا زيادة تصفيف كلام ... يبدوا أنني سوف أحتاج الى سبورة والى تقنيات تعليم .. لكي اوصل الفكرة .. إنني والله اتكلم بالعربي الفصحى التي هي لغتكم الأم ... أنا وبكل فخر ( لست أهلا لان أتكلم عن التكفير ) ... إلا أن كلاااااااااااامي هو عن الفعل نفسه ,,,,, و قتل الرجل أقصد به إذا لم يكن ردة فيكون تعزيرا ,,,, سدا لمثل هذه الأفعال التي صارت تكثر في الآونه الأخيرة .. أتمنى أن الفكرة وضحة والا سوف أحتاج لوضع تشكيلات والوان على الحروف والكلمات وعل هذا أن يصل لعقول بعض السذج ... |
نشكر سعادة القاضي ابن حزمـ على تفضلهـ بالإجابة الشافية والكافية والتمتمكنة كذلك التي تنبؤ عن علم جلي في العقيدة وعمق فقهي وخصوصا في القياس الفقهي كقولهـ إستدلالا بجواز القتل تعزيرا لهذا : اقتباس:
وإن أنسى لاأنسى أن أشكره على الإجابة المقتدره الحكيمة على الأسئلة الأولى .. وكذكلك الأسئلة الأخيرة وكانت إجابة مفصلة واضحة أستمتع بها مرة ثانية أمامكمـ وهي كالتالي : اقتباس:
اقتباس:
علما اننا لم نطنب إلا بإيراد أسئلة فقط نتمنى إجابتها منهـ .. ولكن على مشايخنا السلام اذا بدأنا نجد النهر منهم والطرد ..؟ ولعلمي برحابة صدر العلامة ابن حزم : أتمنى ان يوضح لي كلامه هذا فقط : [quote]إلا أنني أتكلم عن الفعل وهو السجود .. وليس الكلام عن الشخص ,,, ومن ثم , فأقول أيضا أنه نعم قد ينزل حكم القتل تعزيرا على هذا الرجل وليس ردة , غذا لم نقل بكفره ( مع العلم انه نشأ ببلاد التوحيد ... ودرس التوحيد ) ومع ذلك فلم ندخل بنيته ,,[/quote] أليس هذا الكلام الأحمر عن الشخص وليس عن الفعل ؟ وهل هذا يعد تناقضا في كلامكـ متقارب جدا ؟ وأليس من الممكن ان تقول : (السجود لغير الله يستحق التعزير بالقتل )ليكون حكمكـ سعادة القاضي عن الفعل وليس عن الشخص ؟ أخيرا أتمنى من سعادتكم التفضل إن إستطاع .. أو عفوا إن تيسر له وقت في ذلك أو على الأقل يعطينا إجابة كما الإجابات السابقة ونحن نفهمها ..!! على هذه الأسئلة : عرف التعزير شرعا فقط .. منعا للإحراج عفوا للإزعاج ؟ ومن يصدر حكمه ومن يملك حق التصرف به ؟ وماشروط إقامتهـ ؟ وهل هناك بينه أخرى تتعلق بها لتعزيره بالقتل غير القياس اللذي تفضلت به .. ؟ وماتعليقكـ على سؤال (ابو لجين)؟ وسؤال شخصي يقول : مارأيكـ أن تعمل مشروعا إنترنتيا يكون عنوانه (أحكام قضائية عبر الكيبورد )؟ وذلكـ من خلال قدرتك الواضحة قي هذا الموضوع ؟ وتقبل خالص الود من اخوك الصغير جدا والمتمني إفادتكـ : فيتامين .. |
ارجوا أن تدع عنك السخرية , وتتكلم بجد , والا فاذهب الى أحضان امك وتكلم بما شئت فنحن نناقش كلام مهم وقضية مهمه , لا يحلوا للصغار الكلام عنها ...
نسيت نقطه وهي --- ابن حزم ... لاتقعد تألف وتتفلسف في الدين وتكفر الناس وتكون حجتك واهيه كقولك ((ومعلوم عند العامه وعند أبنائنا أن السجود لغير الله كفر )) واعلم أن كلمتك قد رفعت للسماء وأغلقت السموات لها ورجعت وباء بها أحدكم (( ياأنت ياهو ))... اعلم أن السجود لغير الله فيه أنواع .... ومنه السجود للعباده وهذا هو الكفر المخرج من الملة ونحن لانعلم نية هذا الشاب وماهي غايته من السجود ... ------------ العجيب أنك حكمت على رفع الكلمة وعلى ردها وكأنك الملك القائم بها ,,, فالهل المستعان .. ثانيا : الى الاخ اللطيف ( فيتامين ) يا حبذا لو تكلمت بلبقاة أكثر ,, ودع عنك السخرية فكلانا يحسن هذا الاسلوب ,,, سبحان الله , انا لا زلت اتمسك بكلامي الذي قلته ,,, نعم قد ( قد ) تعلم ما تعني كلمة قد .. يجب عليك أن تأخذ دروس باللغة لاعربية يا صاحب اللسان العربي الفصيح لفتهم ما معنى قد ,, وأنه ( إذا قلنا يما قلنا , فسوف يكون هذا مراد )) .. وكأنك قد اوقعتني بفخ .. ويبدوا أن ضربت الاربعة بالخمسة فرحا بهذا البيان التي تتوجه به , واقول روديك رويدك .. فان النقاش هنا ليست حرب شخصية , ولو كان كذلك ( أي حرب شخصية حتى تفهم العبارة جيدا ولا تفسره تفسير آخر يا سماحة سيبويه ) لما خضت معك فيه و لاني أخشى أن تحسب علي ند في هذا ... وإن أنسى فلا أنسى نقاشك اللماع مع الأخ ليث وكيف أنك تتشبت وتخوض الكلام من اجل الكلام ,,, ومع ذلك أجد نفسي مضطرا للكلام من أجل أن اوضح موقفي وابرر ساحتي فيما قلته وفيما أدين الله به ,, حتى لا تلوي رقاب الكلام وتولد من الكلامات معاني جديدة بريئة منه برائة الذئب من دم يوسف ... أعتقد أن الفكرة واضحة جدا ... وإذا كنت مصرا إلا على الخوض فاذهب واقرأ كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب + الشرح لحفيده ,,, وتعال ناقش في هذا الموضوع ,,, رحم الله الامام الشافعي قال ( لان أناقش 100 عالم خير لي من أن اناقش جاهل ) .. وحاشا لله أن أكون عالم .... ولكن انظر الى الطرف الآخر .... |
ارجوا أن تدع عنك السخرية , وتتكلم بجد , والا فاذهب الى أحضان امك وتكلم بما شئت فنحن نناقش كلام مهم وقضية مهمه , لا يحلوا للصغار الكلام عنها ...
نسيت نقطه وهي --- ابن حزم ... لاتقعد تألف وتتفلسف في الدين وتكفر الناس وتكون حجتك واهيه كقولك ((ومعلوم عند العامه وعند أبنائنا أن السجود لغير الله كفر )) واعلم أن كلمتك قد رفعت للسماء وأغلقت السموات لها ورجعت وباء بها أحدكم (( ياأنت ياهو ))... اعلم أن السجود لغير الله فيه أنواع .... ومنه السجود للعباده وهذا هو الكفر المخرج من الملة ونحن لانعلم نية هذا الشاب وماهي غايته من السجود ... ------------ العجيب أنك حكمت على رفع الكلمة وعلى ردها وكأنك الملك القائم بها ,,, فالهل المستعان .. ثانيا : الى الاخ اللطيف ( فيتامين ) يا حبذا لو تكلمت بلبقاة أكثر ,, ودع عنك السخرية فكلانا يحسن هذا الاسلوب ,,, سبحان الله , انا لا زلت اتمسك بكلامي الذي قلته ,,, نعم قد ( قد ) تعلم ما تعني كلمة قد .. يجب عليك أن تأخذ دروس باللغة لاعربية يا صاحب اللسان العربي الفصيح لفتهم ما معنى قد ,, وأنه ( إذا قلنا يما قلنا , فسوف يكون هذا مراد )) .. وكأنك قد اوقعتني بفخ .. ويبدوا أن ضربت الاربعة بالخمسة فرحا بهذا البيان التي تتوجه به , واقول روديك رويدك .. فان النقاش هنا ليست حرب شخصية , ولو كان كذلك ( أي حرب شخصية حتى تفهم العبارة جيدا ولا تفسره تفسير آخر يا سماحة سيبويه ) لما خضت معك فيه و لاني أخشى أن تحسب علي ند في هذا ... وإن أنسى فلا أنسى نقاشك اللماع مع الأخ ليث وكيف أنك تتشبت وتخوض الكلام من اجل الكلام ,,, ومع ذلك أجد نفسي مضطرا للكلام من أجل أن اوضح موقفي وابرر ساحتي فيما قلته وفيما أدين الله به ,, حتى لا تلوي رقاب الكلام وتولد من الكلامات معاني جديدة بريئة منه برائة الذئب من دم يوسف ... أعتقد أن الفكرة واضحة جدا ... وإذا كنت مصرا إلا على الخوض فاذهب واقرأ كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب + الشرح لحفيده ,,, وتعال ناقش في هذا الموضوع ,,, رحم الله الامام الشافعي قال ( لان أناقش 100 عالم خير لي من أن اناقش جاهل ) .. وحاشا لله أن أقول عن نفسي بالعالم .... ولكن انظر الى الطرف الآخر .... |
اقتباس:
هل من الممكن أن تنقل لنا نصَّ أحد العلماء أو الفقهاء على ذلك ؟ أستفيد من ذلك - إن شاء الله - . |
قال ابن المنذر :
وفي اهتمامه بأن يحرق على قوم تخلفوا عن الصلاة بيوتهم : أبين البيان على وجوب فرض الجماعة ، إذ غير جائز أن يحرِّق الرسول صلى الله عليه وسلم مَن تخلف عن ندب ، وعما ليس بفرض . وقال الصنعاني : والحديث دليل على وجوب الجماعة عيناً لا كفايةً ، إذ قد قام بها غيرهم فلا يستحقون العقوبة ، ولا عقوبة إلا على ترك واجب أو فعل محرم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (23/252) "والمصر على ترك الصلاة في الجماعة رجل سوء ينكر عليه، ويزجر على ذلك، بل يعاقب عليه، وترد شهادته، وإن قيل إنها سنة مؤكدة" ثم قال: "ومن قال: إنها سنة مؤكدة، ولم يوجبها، فإنه يذم من داوم على تركها، حتى إن من داوم على ترك السنن التي هي دون الجماعة سقطت عدالته عندهم، ولم تقبل شهادته. فكيف بمن يداوم على ترك الجماعة؟ فإنه يؤمر بها باتفاق المسلمين، ويلام على تركها، فلا يمكن من حكم، ولا شهادة، ولا فتيا، مع إصراره على ترك السنن الراتبة التي هي دون الجماعة، فكيف بالجماعة التي هي أعظم شعائر الإسلام؟!!" أهـ. هل الجماعة شرط في صحة الصلاة أم لا فاختلف الموجبون لها في ذلك على قولين أحدهماأنها فرض يأثم تاركها وتبرأ ذمته بصلاته وحده وهذا قول أكثر المتأخرين من اصحاب أحمد ونص عليه أحمد في رواية حنبل فقال إجابة الداعي إلى الصلاة فرض ولو أن رجلا قال هي عندي سنة أصليها في بيتي مثل الوتر وغيره لكان خلاف الحديث وصلاته جائزة وعنه رواية ثانية ذكرها أبو الحسن الزعفراني في كتاب الإقناع أنها شرط للصحة فلا تصح صلاة من صلى وحده وحكاه القاضي عن بعض الاصحاب واختاره أبو الوفاء ابن عقيل وأبو الحسن التميمي وهو قول داود وأصحابه قال ابن حزم المحلى 4/196 وهوقول جميع اصحابنا ونحن نذكر حجج الفريقين قال المشترطون كل دليل ذكرناه في الوجوب يدل على انها شرط فإنها إذا كانت واجبة فتركها المكلف لم يفعل ماأمر به فبقي في عهدة الأمر قالوا ولو صحت الصلاة بدونها لما قال أصحاب رسول الله إنه لا صلاة له ولو صحت لما قال النبي من سمع المنادي ثم لم يجبه لم تقبل منه الصلاة التي صلى هل تصح صلاة من صلى وحده وهو يقدر على الصلاة جماعة أم لا فهذه المسألة مبينة على اصلين احدهما أن صلاة الجماعة فرض ام سنة وإذا قلنا هي فرض فهل هي شرط لصحة الصلاة ام تصح بدونها مع عصيان تاركها فهاتان مسالتان أما المسألة الأولى فاختلف الفقهاء فيها فقال بوجوبها عطاء ابن أبي رباح والحسن البصري وابو عمر الأوزاعي وأبو ثور والإمام أحمد في ظاهر مذهبه ونص عليه الشافعي في مختصر المزني 1/109 فقال وأما الجماعة فلا ارخص في تركها إلا من عذر وقال ابن المنذر في كتاب الاوسط ذكر حضور الجماعة على العميان وإن بعدت منازلهم عن المسجد ويدل على ذلك أن شهود الجماعة فرض لا ندب كتاب الصلاة وحكم تاركها، الجزء 1، صفحة 135. ( هذا بالجملة ,,, وسوف ااورد لك بالتفصيل نص الشراح بالتفصيل ان شاء الله ) |
اقتباس:
ويبدوا ان الموضوع سينتقل لحكم صلاة الجماعة .. ولكن قبل التفصيل في هذه ممكن تتفضل بالإجابة على اسئلتي الواردة .. لو إجابة عامة ..؟ أرجوكـ تحملني .. وأجب على أي كلامـ كتبته لك خلفهـ علامة إستفهامـ فهو عندي سؤال مهمـ ؟ وراجع ردودي ولاتهملني ؟ سعادة ابن حزم هل يليق هذا الكلام أن يكون جوابا من مثلك على عدة أسئلة وإشكالات أردنا الإستفادة منها : اقتباس:
أتمنى منكـ إقتباس أسئلتي اللتي تزيد عن 20 سؤالا وإجابتها وانا واثق انها لن تتجاوز معك دقائق سريعة ؟أرجوك لاتتغافلها وأنا لك من الشاكرين .. وأنا جاهل ضعيف كماتفضلت ولذلك احببت الفائدة منك ..؟ أنتظرك ... مهب معقول أربعة ردود لك لم تتكرم علي بإجابة سؤال واحد ... ولاتنسى سؤال أخي ابو لجين .. |
محاورة جميلة .. إلا أنها تنقصها قليلاً من الإحترام والتقدير ... فمهما كان ... تبقون إخوان ... وتناقشون أمراً .. الكثير من الزوار والأعضاء والمشرفين يقرؤونها ... لكي يخرجوا بنتيجة ... فهل يعقل ... أن تخرج من أمثالكم هذه الردود ...!! صحيح أنها لا تزال قائمة على ( تحمل الطرف الآخر ) ... لكن ... أمثالكم نعتز بهم بتواجدهم بيننا ... فنتمنى منكم إعادة النظر في حواركم . . وأعتذر منكم على هذا التدخل ... وما اتى إلآ من حبي لكم في الله ... ويشهد الله على مكانتكم لدي ... . . محبكم في الله أبولجين |
اقتباس:
لقد حاولت أن استخدم أرقى العبارات وأنقاها إحتراما (لإسم الإمام بن حزم الظاهري) وللعضو (ابن حزم)كذلك .. وحتى لايعيبني أحد بإسلوبي وإستجابة لنصح بعض الإخوة اللذين (أثاروا النصح لي) بأني لاأحترم المقابل قمت بذلك وخصوصا أنه شيخ لكثير منهم ..!! فقلت لعلي أستخدم أفضل ماأملك من ألفاظ وعبارات لأنال بها رضى الجميع وأراني إلى هذه اللحظة وأنا متحمل مايتهمنا به من الجهل (أخي الفاضل بن حزم) .. ومأتمناه فقط الإجابة على أسئلتنا وله مني وافر الشكر والإحترام .. ونأمل منهـ ان يتحمل أغيلمة المنتدى من أمثالي وأقول سامحني ياسعادة ابن حزم الموقر إن اخطئت بعبارة أو إشارة .. أخوكـ الصغير الطامع في إجابيتكـ : فيتامين .. |
بسم الله الرحمن الرحيم الغالي ابن حزم رعاه الله قلت : اقتباس:
. . . ثم عقبت في ردٍّ آخر بعده مبرهنا هذا الكلام بنقولات عن ابن المنذر وشيخ الإسلام و الصنعاني وغيرهم لم تتطرق البتة لقتل تارك الصلاة ولم يأت فيها ســوى تقرير مسألة وجــوب صــلاة الجماعة . . . اقتباس:
. . . فليتك حققت المسألة جيداً قبل اللصق .. . . . مع الأمل أن لا تنسى مسألة الإستدلال على قتل الساجد لغير الله التي قررتها في ردود سابقه .. . . . رعى الله الجميع . . . أسد . |
لا حول ولا قوة إلا بالله
الله يكافينا الشر اللهم آآآآآآآمين اللهم صلي على محمد |
بسم الله الرحمن الرحيم ...
كان الصحابة رضي الله عنهم ( بالاجماع ) يشددون على الصلاة ووجبها , ولا ريب في ذلك , فهم خير القرون وخاصة الناس وصفوتهم ,, وليعلم أنهم كانوا يجمعون على كفر تارك الصلاة , قال عمر ( أما إنه لا حظ في الإسلام لمن لا صلاة له ) ونقل عبدالله بن شقيق العقيلي رحمه الله إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة , والذي اختلف الأئمة الأربـــــعـــــــــــــة بالاتفاق على هذا الاجماع ( وركز على هذا ) . لاني سوف اشير اليه لاحقا . وبعد أن ذكرنا ذلك , فاعلم أن الصحابة كانوا ايضا يشددون على صلاة الجماعة ووجوب حضورها , قال ابن مسعود ( ولقد رايتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق , ولقد كان الرجل يأتى به على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , يهادى بني الرجلين تخط رجله بالارض حتى يقام في الصف ) . أيضا ليعلم أن الأئمة الاربعة بالاتفاق خالفوا هذا .... . ومن ثم نأتي لخديث الرسول ( ولقد هممت آن أمر بالصلاة فتقام .... فأحــــرق عليهم بيوتهم بالنار ) , ( والرسول لا يهم الا بأمر شرعي , ولم يمنعه ذلك إلا وجود الأطفال والنساء ) ... ولهذا ساق الأئمة الصنعاني وابن المنذر على العقوبة غير أنهم لم ينصوا على القتل , إلا أنه .... نعلم أنه عندما أتى عهد الأئمة الأربعة أصاب الناس التعصب والتمسك للمذاهب ,, حتى ظهر المذهب السفياني ( سفيان الثوري و و و و ) مع الأئمة الاربعة ... وقلت النقولات عن الصحابة الذي هم أعلم الناس بأمر الرسول ... ولذلك ساق العلماء والأئمة التشديد على التمسك بالمذاهب والاتزام بها ... ووجوب التجرد والتمسك بالدليل , فلكل اجتهاده , وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الخلاصة : أن المنقول لنا هو اقوال الأئمة الاربعة في ذلك ,,, ولم يسق أحد أحاديث الصحابة في هذا , وهي الأكثر صوابا ( ليس افتارئا من عندي , ) ولكن صحابة رسول الله أعرف الناس والذين اصطفاهم الله وعدلهم من عنده ... ولذلك , ذهب الامام أحمد في أحد الروايات عنه , أن الاجماع في غير عهد الصحابة هو إجماع ظني ... |
لا حول ولا قوة إلا بالله .... <<< أولاه لو أنا بجنبه ... والله ما يعيش ..
|
اقتباس:
الله أكبر .. بوركت حبيبي أبو لجين .. |
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ياكريم
|
نرجع للمشهد ..
نسأل الله السلامة والعافية .. ويجب أن يبين خطورة هذا السجود لغير الله عقدياً بين الشباب .. ولعل ما ظهر لنا أنه يحصل في الإستراحات والشقق من الفساد مالله به عليم .. وهنا لما لايتكاتف المخلصون مع الدعاة وأهل الخير للمناصحة والتذكير والبيان .. قال الله عز وجل (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ))... |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني يجب عليكم التوقف عن هذه المسألة والخوض فيها فقد تكون لكم فتنه لأنكم لا تدرون عن حاله قد يكون سكران او غير ذلك فالمسألة فيها تفصيل فالتكفير امره خطير هذا ليس يعني ان السجود لغير الله امره هين فهو اعضم من الإول لكن دعو المسألة لمن له علم فيها وأنا اطلب من يعرف عن هذا الشخص إية معلومه فعليه أن يبلغ صاحب هذا الرقم 0509407149 وليعلم إن على من يعلم عنه معلومه ولم يبلغ عنه فهو قد يشاركه في الاثم وهذا يجب إن يرفع امره إلى ولي امر الميسمين ويتخذ معه ما يلزم في حده وصاحب هذا الرقم عنده الاستعداد إذا عرف عنه شيأ أن يرفع امره لسلطات وكما ارجوا من مشرف هذا المنتدى او إدارة هذا الموقع أن يضعوا رقم الجوال تحت الموضوع والطلب حتى كل من مرعلى هذا لموضوع يقرأه ويبلغ عنه ولا انسى ان يثبت الموضوع فهو مهم وهذا من التعاون على البر والتقوى والله المستعان |
الحمد لله الله لايبلانا
|
ممكن الرابط ..
الأول عطلااان .. |
شباب دبرونا منهو اللي يقرأ في المقطع تكفون ..
ممكن إسم القارئ .. .. وأبشركم لقيت المقطع .. الصراحه مادري وش اقول الله يصلحه بس .. محبكم ،، |
اقتباس:
دبرووونا تكفون ..!! |
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
|
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إنها غسل العقول بالأفلام بممارسة الكفرة الفجرة عبادة غير الله أمام الجميع عن طريق الأفلام بالفضائيات فاحذروا يأهل العقول يامن استرعوا رعية لا تضيعوها نسأل الله الكريم أن يتوب على هذا الشاب فإنه يبقى منا وبنا ما دام فيه أمل للتوبة |
إن لم يخب ظني فهو الشيخ : سليمان العمري وله صفحه كاملة في الانترنت لعلك تبحث عنها في قوقل وستجدها بإذن الله :)
محبك: ..:: ليث الغاب ::.. |
جزاكم الله خير الحمد لله الذي عافانا مما أبتلا به كثير من الناس وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا اللهم لك الحمد والشكر على نعمة الأمن والأيمان والسجود فقط للواحد الفرد الصمد في أمان الله |
| الساعة الآن +4: 12:27 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.