|
فراخ صحوية مؤدلجة ( الزبدة مثالاً )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حقيقةً سعيد جداً أن أكون عضوا في هذا المنتدى الجيد إلى حدٍ ما . لعل تسجيلي مواكباً لحملة شعواء على أبقار وأجبان لا علاقة لها بما يحدث !! من المصائب التي تعاني منها الأمه هي أدلجة الفكر على مسار واحد . بمعنى أنت إن لم تكن معي فأنت ضدي .! قامت أحد الصحف بسب خير البرية صلى الله عليه وسلم . الواجب أن تقوم الحكومات بقطع العلاقة سياسياً مع دولة الدنمارك وسحب سفرائها من دولتهم . لكن أن تتم مقاطعة منتوجات هي في الأساس لتجار سعوديين يشهدون ألا إله إلا الله وإلحاق الخسائر بهم فهذا ما لا يرضاه عاقل !! وكالعادة تقوم الأفراخ المؤدلجة بعمل الأخطاء وتصبغ هذه بأصباغ شرعية تأملو معي هذا الموقف الذي يدل على أدلجة صغير: ((دخل أحد الأطفال [ فرخ مؤدلج ] دخل إلى أحد الأسواق بخلسة وذهب مباشرة إلى [ الفريزر ] وفصل فيش الفريز الذي تتواجد به زبدة لولبارك لكي تسيح وتملأ المكان ويتكبد صاحب البقالة الخسائر بسبب سيحان هذه الزبدة وغيرها ...وهرب من البقالة بسرعة كما أتى !! )) نقف أمام هذا الموقف بذهول حقيقةً من هذا الفكر الآحادي وهذه التربية المؤدلجة على رفض كل شيء وإلحاق الخسائر بالناس .. هذا الموقف جعل صاحب البقالة يخسر الدراهم والأموال بسبب تصرف عبثي ( موجه !!) لو أشتريت جميع بضائع الدنمارك لما عابني أحد لأنني لا أفعل حرام .. الغريب أن بعض الأفكار والآراء تروج على حُرمة السلعة الدنماركية ... ولا يشتري الزبدة الدنماركية ولكن يحمل بيده البيبسي الأمريكي اليهودي !! أفكار غريبة تحاول أن تجعل من كل حدث لصالحها ولو ألحقت .. النبي صلى الله عليه وسلم سبه وهجاه اليهودي ابن الاشرف بقصائد موجعه ومع ذلك لم يُقاطع النبي البضائع اليهودية المتواجدة في المدينة بل المسلمين يبيعون ويشترون من اليهود وهذا الرجل يسب الرسول بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ربما يسأل أحدكم هل أنت مع التصرف الدنماركي ؟؟ أجيب عليه : لا بل أنكره ولكن لا يعني هذا أن أقاطع بضاعة يقوم بها آخرون بعيداً عن هذه الصحيفة هل تؤيد المقاطعة ؟ لا لا أؤيدها فطعام أهل الكتاب حل لنا .. كذلك أفضل امنتجات الدنماركية فلا يمكن أن أستبدل الذي أدنى بالذي هو خير !! كفاكم الله شر الفكر الإقصائي الآحادي شكراً لقراءتكم |
من ابراهيمه
|
اقتباس:
إن لم يكن لديك مشاركة فلا تُشارك بهُرطقات لا تنفع فمشرف يضع صورة لأحد رجال الصحوة جدير أن يكون لديه تفسيرة لأدلجة فراخ الصحوة !! |
اقتباس:
أتمنى ألا تكون من القوم ( ممعطي الأفياش ) فهي ليست ببعيدة عنك !! |
هذا الطفلُ فَهِمَ المُقاطَعة فهما غير صحيح ولا عجب فهو كما ذكرتَ ( طفل ) ينقُصُه الكثير من التعقل .. والخلل في تطبيق النظام لا يعني الخلل في النظام كما أن الخلل في تطبيق الشريعة لا يعني الخلل في الشريعة و هلم جرا .. لكن المصيبة حينما تُبلى بمن يكون مظنةً العقل فإذا أنت تراه يسلم عقله لهواه أو لعناده أو أحيانا لخصومه - شعر بهذا أو لم يشعر - هنا فعلا نستطيع القول أنه إنسان ((مؤدلج )) |
اقتباس:
فصحتك مهم لك لكي ... تحز الروؤس !! |
الاخ الصمصام .
هل تتوقع أن هذا الطفل فعل هذا الشيء من تلقاء نفسه .!! لا أعتقد أن عاقل يُصدق هذا ؟؟ ياصمصام . طفل يذهب خلسة الى افريز المحل ويفصل ( الفيش ) ويهرب يفعل هذا من نفسه !!!! مشكلتنا ياحبيبي مع الفكر الإقصائي هؤلاء هم ذاتهم الذين يطمسون الصور الاعلانية ليعودو بنا إلى ( 1000 ) سنة إلى الوراء |
اشم روائح كريهه هنا مثل روئح سلاليه كذا يعني او يعني سله يعني ايه جت اشم ريحتك ياسل
وأسئلك بسمك الجديد مخاور او مغاور مادري يترى شفت سرك حيوانات كيف يأمر الحيوان وبعد التنفيذ وش يصير يعطيه لقمه صغيره في فمه هذا هوالمؤدلج مثلك بزبط يا أخ مخاور وبعدين هذا يدل على الأدلجه يا مخاور توقيع البخ مخاور (:قد يضطرني الأقوياء إلى الامتناع عن قول كل ما أنا مؤمن به؛ ولكن ليس ثمة قوة في مقدورها إرغامي على قول ما أنا غير مؤمن به فولتير ,,) لايفوتك هذول مثلهم بالحيات (فولتير) وهذي معتقدات القوم يربع البخ مخاور :خر في الحمام يا ضرنبيل لاتحسب ان تغيير العضويه يخفي وجهك القبيح ياقمامه ريحتك فايحه ياعبيط |
الى من يهمه الأمر كل ما تراجعنا عن اقوالنا اتقاء الضرر سيكثر مثل هذه الأجناس لا كثرها الله
|
اقتباس:
أهلا بكـ عزيزي ـ محاور ـ أخا كريما وكاتبا مميزا بيننا .. وأيضا أنا سعيد جدا بتواجدك بيننا .. وكتابتك هنا ..من أجل أن نتناقش ونتحاور مع ( محاور ) كريم , فنغذي فكرا , ونبني مجدا , بالتلاقح الهادئ , لابالتناطح الكاسح .. فأهلا وأهلا بكـ عزيزي محاور..! اقتباس:
ذبا عن عرضه ورغبة بشفاعته ونشرا للسلام في العالم وتأديبا رادعا لدولة لاتعرف حقا للرجال العظماء ..! عزيزي محاور: أتمنى منكـ أخي أن تشرفني بشرحكـ لقولك (على أبقار وأجبان لاعلاقة لها بمايحدث) هل تقصد من هذا أنه لاتجوزالمقاطعة(إحتراما لنفسية البقرومشاعرالجبنة المجففة)؟ أم تفهم ـ أخي ـ من المقاطعة أنها موجهة (للقطيع من البقر ..)دون استهادف للشعب الدنيمركي ؟ أم تراها عبارة أستخدمت للترقيق من مشروعية المقاطعة ولاغير ؟ أتمنى إيضاحكـ عزيزي .. اقتباس:
وألا تظن أنها فطرة يصعب التغلب عليها إلا لمن وفقه الله للإعانة ؟ وربما كثيرا من من يرفضنوها هم يعانون منها كذلكـ سواء شعروا بذلكـ أم لم يشعروا..! اقتباس:
وألا تتصور أن وسيلة واحدة للإنتصار كالذي ذكرت انت.. ليست كافية للردع خصوصا إن لم يكن ثمة مانع يمنع كالمقاطعة الإقتصادية ؟ عزيزي ـ محاورـ ثق أن (قطع العلاقات) هو مايتمناه الجميع وينادي به .. ولكن حين يتعقد الأمر أو تسير الأمور على غير ماترى فأظنه من المناسب إتخاذ طرقا أخرى للإنتصار مساندة لتلكـ أليس كذلكـ ؟ اقتباس:
كما ينبغي أن تعلم أن الشئ الذي تراه (غبيا)ربما يراه سواكـ (عين العقل) وبهذا لن تقع في (فخ الأدلجة) ؟ أظن أنكـ إذا فهمت المقاطعة بهذه الطريقة التي ذكرتها ستوقع وتعيق تفكيركـ وعقلكـ بحرج كبير .. حيث أن مفهوم المقاطعة أعم وأكبر مماتراه بنظركـ ( إسرافا أو إيذاء للبقرة أو للمالكـ )؟ أما عن العقل الذي لايرضى فنحن على يقين أن العقل يعشق المال ويحبه ولايرضى فواته ولكن مايهمنا (رضى الشرع أو رفضه) ؟ اقتباس:
وأظن أي إنسان يعمل يعمل غالبا وينطلق من تلك الفكرة ؟ اقتباس:
أفلا يسعكـ ماوسع غيركـ بعذره ورفع العيب عنه وتبريرك له ؟ وهل من المنطق والعقل أخي الغالي أن (تحمل , وتسخر , وتسقط , وتنتقم ) من صحوة مباركة يعتريها مايعتري غيرها من النقص بـــ (زلة صغير وهفوة غلام)؟ اقتباس:
توقفنا بها وتستدعي الذهول والعجب (على أنها دليل قاطع على فكر آحادي وتربة مؤدلجة)هل توافق ذلكـ ؟ إذا كنت تصنع من أفعال الصغار أفكارا فلربما تأتي لنا في كل يوم بفكر ؟ هل إذا شاهدت غلاما يحمل(نباطة)ستكتب عن الفكر الكتفيري .. أو رأيت صغيرا يحمل جوالا(ذو كامرة) ستحدثنا عن علمنة السعودية وغزوها ؟ اقتباس:
ألاتظن أنه غالبا ماتصدر هذه المبادرات(الصغيرة)عفوية بريئة ؟ وهل من الأدب أن توظف مواقف عابرة صغيرة لتفريغ شحنات حرارية غير مناسبة اللفظ ولاالمعنى ؟ اقتباس:
اقتباس:
وألا يمكن أن نقول أن لهم رأيهم بذلكـ من أجل أن لانكون (إقصائيين آحاديين) إستنادا منهم إلى أنه لن يتم الكف عن أذى (الحبيب) إلا بمقاطعتهم ومالايتم الواجب إلا به فهو واجب ..! ربما ..؟ ولقدقرأت لعماء مصريين وسودانيين يحرمون( الشراء من منتجات أمريكية وإسرائلية ) إستنادا إلى ذلكـ (فهل سيكون اؤلئكـ الإقصائين الآحاديين) سوى نفسك الكريمة هي العاقلة الناضجة المتزنة ؟ اقتباس:
وهل توافقني على نظرية ( شئ أحسن من لاشئ )؟ اقتباس:
أكمل عزيزي ..فلم أفهم :confused: اقتباس:
ولكن يجب أن تعلم : إن كل عصر وزمان له أسلحته الجهادية والحربية المستخدمة ضد الأعداء ، وقد استخدم المسلمون أسلحة جهادية متنوعة في ذلك ضد أعدائهم بقصد هزيمتهم وإضعافهم ، قال الشوكاني : وقد أمر الله بقتل المشركين ولم يعيّن لنا الصفة التي يكون عليها ولا أخذ علينا ألا نفعل إلا كذا دون كذا . اهـ ( السيل الجرار 4/534 ) ، وهذا يوافق عموم قوله تعالى ( وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ) الآية . ومن الأساليب الجهادية التي استخدمها الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأعداء بهدف إضعافهم أسلوب الحصار الاقتصادي وهو ما يسمى اليوم بالمقاطعة الاقتصادية ، ومن الأمثلة على أسلوب حصار النبي عليه الصلاة والسلام الاقتصادي مايلي : ـ طلائع حركة الجهاد الأولى وذلك أن أوائل السرايا التي بعثها الرسول صلى الله عليه وسلم والغزوات الأولى التي قادها صلى الله عليه وسلم كانت تستهدف تهديد طريق تجارة قريش إلى الشام شمالا و إلى اليمن جنوبا ، وهي ضربة خطيرة لاقتصاد مكة التجاري قُصد منه إضعافها اقتصاديا . ـ قصة محاصرة يهود بني النضير ـ قصة حصار الطائف بعد فتح مكة ـ قصة المقاطعة الاقتصادية للصحابي ثمامة بن أثال الحنفي رضي الله عنه ـ وهذه الحوادث و أمثالها تشريع من الرسول صلى الله عليه وسلم لأصل من الأصول الجهادية في مجاهدة الكفار في كل زمان ومكان . وهذا الأمر اليوم في مقدور الشعوب الإسلامية أن يجاهدوا به ، قال تعالى ( فاتقوا الله ماستطعتم ) وهو من الجهاد الشعبي النافع المثمر أليس كذلكـ ..عزيزي ـ محاورـ ؟؟ اقتباس:
صديقي الجديد محاور : أنت عضو جديد بيننا ..وينبغي أن تعلم : أن الآخرين ليسوا أغبياء حتى تكتب لنا (بهذا الأسلوب) فهم يملكون عقول جيدة ولديهم مهارات حوارية لابأس بها , يكرهون كثيرا اللغة الإقصائية العاطفية كما تكرها أنت (بالمناسبة أنت صحونجي ولا إيش :) ) عفوا أعود لأقول : إن الآخرين يكرهون تماما ماتكره أن تخاطب به .. وبانضمامكـ إلينا نتمنى منكـ أن تحترم عقولنا كما أحترم مقالكـ (الكريم) وثق أن المثقف ليس من يملك مصطلحات غربية أو غريبة فحسب , وإنما هو من يملك قيما وأخلاقا وعقلية قوية كذلكـ ..! ـ إن اللغة الساخرة والناقمة والعاطفية يجيدها الكثيروالكثير هنا ولكن مالايجيده إلا القليل هي اللغة الهادئة المليئة بالعقل والإستجابة للصواب .. وتذكر أن بيننا هنا عددا لابأس به من من يستطيع أن يتعامل معكـ بنفس الإسلوب الذي تكتب به ولكن أظنه من المناسب أن نوحد ونتوحد ونتناقش بعقل وليس بعاطفة بتعدد لابإقصائية .. إذا ما أتيت الأمر من غير بابه *** ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتدي ـ ثق ـ ياعزيزي ـ إن الكثير يعتقد ويوقن بوجود الأخطاء داخل الصحوة الإسلامية وخارجها ولديهم القابلية والإسجابة للتطوير والعلاج ولكن شريطة الحكمة والموعظة الحسنة وليس بالكذب والسخرية أوالقنبلة الحسنة.. ـ أما عن موقف ( الصغير ) فهو موقف لايوافقه عليه عاقل , وبالطبع كان خطأ والأسباب كثيرة لوجوده , وليست بالصورة التي رأيتها وشخصتها على أنها فكرا أحادياوأدلجة تربوية فحسب , بل الأمر في ـ نظري ـ أعمق من هذا .. فهناك أسباب نفسية تعتري تلك المرحلة , وأخرى فكرية , وتربوية , ربما أفاجأك حين أقول لكـ أن هذا الطفل كان أبوه( ليبرالياغائبا ) عاش إبنه في الشارع وأمام القنوات قرأ عبر القنوات الفضائحية , التي جهزها له والده , وغاب بعدها عنه قرأ عن الهجمة ( الوحشية على رسول الرحمة والملحمة ) فأراد أن ينتقم لحيبيه , ولكونه لم يجد من يوجهه سوى (الشغالة العاملة) (وأصحاب السؤ) الذين أرشدوه إلى (الحيلة التي شاهدتها) أليس ـ ياعزيزي ـ هذا تحليلا ممكنا لما شهادته وقرأته منكـ أنت (ربما يكون) .. إن (لي) الأشياء حسب مايريدها المرء ليس أمرا صعبا أو معقدا ..! أتمنى أن تكون النظرة لمثل هذه التصرفات (الصغيرة) أعمق وأعمق ..! عزيزي محاور: أخيرا أتمنى من ـ شخصك الكريم ـ أن تعالج قضاياك الفكرية بعيدا عن التحيز أو التسمية كن صاحب منهج رفيع وعال .. عالج الفعل واترك الفاعل هذب الفكرة واترك الشخص ..! عزيزي محاور: شكرا لك ولقلمك الجميل .. وأني على ثقة أن الدافع لكتابتك محبة الخير والنصح للأمة .. وسامحني إن قسوت بعبارة أو لم أوفق بإشارة فأنت أهل للعفو والكرم .. ولم أتجرأ على هذه التعليقات إلا لعلمي برحابة صدرك وسعة باللكـ .. وتقبلك للنقد .. فشكرا لك ولقلبك الكبير.. صديقك الجديد: فيتامين,, |
قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر ..
حثالة من أهل النفاق قد قهرتها هذه النصرة لنبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فما استطاعت أن تكتم غيضها وحنقها على هذا الإنتصار والتفوق والنتائج القوية التي حصلت من وراء المقاطعة فأصبح الهذيان يفعل بهم ما يفعل .. بصراحة بدأت أشفق عليهم وعلى حالهم التي وصلت لحد السكر .. وهذا للأسف من بلادة التفكير و تفاهت المنهج .. دعوهم يا أحبة .. فبالتأكيد .. لن يضر السحاب نبح كلب من الكلاب .. لندعهم ينبحون كيفما يريدون ومتى ماأرادوا .. فكلها أيام وينقلوب خاسرين .. |
( حقائق كشفها الزور ) بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي أعز من شاء بطاعته وأذل من شاء بمعصيته , والصلاة والسلام على من لا خير إلا في اتباع هديه ولا فلاح إلا بسلوك طريقته , ولا كرامة بغير التأسي به وأن الإهانة بالبعد عن سبيله ( ومن يهن الله فماله من مكرم ) وعلى آله وصحبه ومن سلك طريقته إلى يوم يبعثون أما بعد فقد جاءت هذه الأزمة بخلاف ما ظنه من افتعلها بل وعلى خلاف ما تصورناه جميعا فالحمدلله على كل حال وله الشكر فهو ذو الإنعام والإفضال وسبحانه وهو الصادق حيث قال ( وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ) وقديما قيل : قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت === ويبتلي الله بعض الخلق بالنعم وقيل : وربما صحت الأبدان بالعلل. أيها الفضلاء إن تلك الحملات المسعورة المسمومة التي يطلقها الغرب الكافر لم تكن بدعا من الأمر ولن تقف إلى هذا الحد فهم يكيدون لنا منذ أن بزغ نور الرسالة وسطع شعاعها ولن يزال كيدهم متواصلا حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا , فهم من قال الله عنهم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) وقال عنهم سبحانه ( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء ) وقال ( ودَّ الذين كفروا من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم ) ومن هنا يتضح أن عداوتهم متغلغلة ولا يمكن أن تزول وأنها مهما خبت أو اختفت لفترة من الفترات فإنما هي لتكتيك يمارسونه وليس لقناعة بأنهم على غير هدى. وما عملته صحيفة النرويج أو الممثل الهولندي أو صحيفة الدينمارك لم يكن اجتهادا عفويا ولا نتاج حرية عابرة بل هو أمر مقصود انطلقوا لفعله من عقيدة يؤمنون بها ويتنادون بينهم على الثبات عليها ونشرها وتبشير الناس بها ـ زعموا ـ , وهذه الأفعال التي صدرت منهم جاءت لتكشف حقيقتهم لمن كان منخدعا بهم و ليعلم أنهم وإن تشدقوا بالحريات واحترام المعتقدات فإنما هم كَذَبة فجرة يكيلون بمكيالين غير متوازنين , كما أن هذه الأزمة ولله الحمد قد كشفت لنا أمورا هامة على الصعيد الداخلي والخارجي ولعلي أن أوجز بعضا منها في هذا البيان باختصار فأقول مستعينا بالله وهو خير معين : أولا : لعلكم تذكرون ما مارسه الغرب الكافر بقيادة أم الكفر ورأسه ضد إخواننا في أفغانستان وغيرها من بلاد المسلمين وما يرفعونه من شعارات ويلوحون به من استنكارات من أننا نحن المسلمين لانحترم الأديان ولا نعرف حقها وما طالبوا به من وأد منهج الولاء والبراء وكل ماله علاقة به بل وتدخلوا بالضغط على جهات قيادية عليا لعزل كثير من الخطباء والدعاة لأنهم يدعون على النصارى واليهود , وما يمارسونه في العالم كله ضد من يحاول المساس باليهود أو يكذب محارقهم المزعومة . فأين حرية الرأي التي يحترمون ؟ وأين هي الديمقراطية التي يتشدقون بها؟أم هي ديمقراطية وحرية الكافر وحده حرام على بلابلنا الدوح ==== حلال للطير من كل جنسِ ثانيا : أن الشعوب المسلمة قادرة على التأثير والتغيير ولله الحمد والمنة وأنها إن اتحدت أنجزت ما قد تعجز عن إنجازه كثير من القنوات السياسية الأخرى وهذا ظاهر في مسألة المقاطعة التي تبنتها الشعوب المسلمة والتي حركت مسار القضية وأشعلت فتيل المواجهة المكشوفة الواضحة في حين كانت المسارات السياسية تقابل بالرفض وعدم الاكتراث إلا ما ندر. ثالثا : أن الأمة المسلمة فيها خير كثير ولكنها تعيش فترة من التخدير والخمول ساعد في تفاقم هذا الوضع المزري مؤامرات الأعداء المستمرة ووجود آذان للعدو بين المسلمين تحاول جرهم إلى مالاينفعهم في دينهم ودنياهم من لهو ومجون . وأن هذه الأمة إن وجدت من ينفض عنها غبار المهانة ويزيح ستار الغفلة ويبطل أثر ذلك التخدير فإنها تتحرك كالبركان وهذا ما رأيناه ولله الحمد من دموع المسلمين تحت أعواد المنابر وفي مجالس أهل العلم وما لاحظناه من تسابقهم في المساهمة وبذل المال وما أقدموا عليه من التنافس على معرفة منتج الكافر للتحذير منه وما نسمعه من أخبار تثلج الصدر من استنفار الأمة كلها الصغار والكبار, والرجال والنساء, العجزة وذوي القدرة . وما رأيناه من مشاركات وأفكار وطروحات كان لها أثر كبير في كشف بعض المكانة التي يجب أن يعرفها عدونا لأمتنا. رابعا : أن الأمة المسلمة تعيش أزمة حقيقية لاتقل عن أزمتها مع الكفار وهي الأزمة مع الإعلام الذي تسنم ظهره من ينتسب زورا لأمتنا في غالب الأحوال . وإن أزمتنا التي نحن نتلظى بنارها كشفت أن إعلامنا لا يمثلنا بحال فهو إعلامُ كَذب ونفاق ومخادعة وتزوير للحقائق . كنا نعتقد أن حدثا كهذا سيتسابق له رجال الصحافة والقنوات ليكشفوا من خلاله الخطر الذي يتهدد الأمة من أعدائها وإذا بنا نراهم الأعداء الحقيقيين للأمة حين انشغلوا بمتابعة الكرة وماقيل من النكات عن حماس وما يثار عن تبني بوش لولد غير شرعي وغير هذا من القضايا التي تظهر بمالايدع مجالا للشك أن الإعلام صوت للعدو أكثر منه للصديق . من كان يظن أن قناة من القنوات تستضيف في وقت كهذا سفلة المجتمع ليتحدثوا عن قضية كقيادة السيارة أو حرية المرأة. ومن كان يظن أن صحيفة من صحفنا وهي تعيش في قلب الحدث تأتي لتعاكس التيار وتختلق للعدو الأعذار وكأنها تقول إن كل الأمة على باطل وزور وأن تلك الشركة أو الصحيفة على حق فاقبلوا به حتى ولو سخروا من دينكم وشتموا قدوتكم. خامسا : أن دعوى محبة النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته وحدها لاتكفي فليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ماوقر في القلب وصدقه العمل , وأن محبة النبي وآله لا تكون بإحياء الموالد وضرب الصدور والنياحة في حين أنه إذا انتقص شخصه واهين عرضه وأسيء إلى سنته دسسنا رؤوسنا في التراب . إن الذين كانوا يشنعون علينا لإنكارنا بدعة المولد لأنها لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعن أحد من أصحابه , والذين كانوا يرموننا ببغض النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمنعنا وإنكارنا ترديد البردة للبوصيري وغيرها مما حوى عبارات شركية لاتليق إلا بالله العظيم سبحانه لم نرهم اليوم يشنعون على الكفار ماعملوه من إساءة بالغة لجنابه عليه الصلاة والسلام ولم نرهم يتكلمون عن من يتهم عرضه الشريف بالفاحشة عياذا بالله , بل المؤسف جدا أنك تراهم بدؤا بالتقارب معهم ومد جسور التقارب فسبحان الله أين هي دعوى محبة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وأين هي الغيرة على سنته ؟ أم هي البدعة التي يرعاها إبليس ويزينها في قلوبهم فيجعلها من الدين والدين منها براء؟. وأين أؤلئك الذين قطعوا أجسامهم بالسلاسل وأثاروا غبار الأرض بوقع حوافرهم بكاء على أبي عبدالله الحسين رضي الله عنه وأرضاه ونادوه واستغاثوا به من دون الله عياذا بالله ,أين هم من الثأر لجده بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم والحسين رضي الله عنه إنما لحقه الشرف من النبي صلى الله عليه وسلم , فهل الحسين عندهم أعظم من جده محمد صلى الله عليه وسلم والد الزهراء رضي الله عنها؟ مابالهم غضبوا ممن أساء إلى رموزهم المنحرفة الضالة وأهدروا دمه في حين أخرست ألسنتهم عن من أساء إلى خير البرية وأزكى البشرية صلى الله عليه وسلم. إننا لانريد ضربا بالسلاسل ولا عويلا ولا بكاء ولا حسينيات ولا مآتم ولامظاهرات بل نريد منهم ماهو أقل من ذلك بكثير نريد منهم أن يكفوا ألسنتهم ليس غير. نعم أقول لهؤلاء المدعين حب النبي صلى الله عليه وآله وسلم زورا وبهتانا : أرأيتم من هو المحب الصادق في محبته؟ أعرفتم الفرق بين الحقيقة والدعوى؟ وأقول لهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر عن سبب صيام اليهود ليوم عاشوراء ( نحن أحق بموسى منهم ) نعم فنحن أحق بمحمد صلى الله عليه وسلم وآله من غيرهم ممن حظه من محبته المدائح والأهازيج والموالد والحسينيات وحين تحتر الرمضاء يسكن إلى الظل والماء والنساء. سادسا : أن المال قد يكون نعمة على صاحبه وقد يكون نقمة ولهذا أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على المال في حال فقال ( نعم المال الصالح في يد الرجل الصالح ) وأن الموفق من التجار من سخر ماله لمرضاة ربه والانتصار لدينه ولهذا فقد حظي من بادر إلى النصرة بالأجر بإذن الله تعالى وبالذكر الحسن في حين خسر هذا الفضل من آثر الفانية على الباقية ولم يتحرك عنده شعور الغيرة بعدُ. وهذه مناسبة عظيمة أستغلها بتذكير أرباب الأموال بأن يعرفوا أنهم مهما بذلوا فهو خير لهم عند ربهم وهم المنتفعون به قبل غيرهم , فالمال مال الله والله تعالى يقول ( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ) ومن تصدق بصدقة يبتغي بها وجه الله ربَّاها الله له وأخلفه خيرا منها وهو خير الرازقين سبحانه . كما يجب أن نعلم أن المال باب من أبواب الجهاد العظيمة والجهاد فيه على ضربين : 1= جهاد بدفعه وذلك متقرر معلوم . 2= جهاد بمنعه وهذا يتمثل بالمقاطعة التي تمنع وصول المال والانتفاع به من عدو الدين وهذا داخل في قوله سبحانه ( ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لايضيع أجر المحسنين). ناهيك أن الشعوب المسلمة اليوم ترى الظلم الواقع على إخوتنا في كل بلاد الدنيا فمن حقهم علينا أن نضعف اليد التي امتدت إليهم بالأذى بمقاطعة منتجاتها ما أمكن والصبر على ماقد نلقاه من الحرج في بعض الأمور فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. ومن هنا أيضا أشكر الله سبحانه أولا أن جعل في أمتنا من يبذل ماله أو بعضه لله ونصرة لدينه ومن ثم أشكر هؤلاء التجار وأدعوالله لهم أن يبارك في أموالهم وأولادهم وأنفسهم وأن يعوضهم خيرا . سابعا : أن الله يزع بالسلطان مالايزع بالقرآن وأن السلطان إذا انتصر لدينه وغضب لحرمات الله فقد فتح على نفسه وأمته من أبواب الخير والفضيلة مالا يخطر له على بال . وما نشاهده من تظافر الجهود والبدء بخطط علمية وعملية لطباعة الكتب ونشر المطويات المترجمة وترجمة مايمكن ترجمته من الكتب التي تعرف بالدين الإسلامي وفتح المجالات أمام الفرص المثمرة للتأليف والكتابة عن سيرة قائدنا العظيم صلى الله عليه وسلم جاء متزامنا مع الموقف الرسمي الرافض لسياسة الاعتداء على الدين من قبل تلك الدول الكافرة المارقة, فهنيئا لمن أمر بذلك ولمن أشار فقد كان قرارا حكيما وموقفا شجاعا نتمنى أن يتبعه موقف لايقل عنه حكمة ولاشجاعة يتمثل بطرد سفيرهم من بلادنا ليعلموا أننا قد نقبل المساومة والابتزاز في المال والتكنلوجيا وغير ذلك من عرض الدنيا الزائل ولكننا لايمكن بحال أن نقبل الابتزاز في ثوابتنا ولافي رموزنا التي دونها المهج فداء . كم هو مفرح للقلب ذلك الموقف وكم هو محفز لكثير من المسلمين حين يرى أنه يقف في الصف نصرة لله ولرسوله ومعه العالم والحاكم والصغير والكبير والذكر والأنثى. ثامنا : أن زمن الخديعة لا يطول مهما كانت ولهذا فمن العيب أن يخدعنا بعض النكرات حين يساوم على بعض الأمور فإذا كان المحك والمعترك وجدته كالملح في الماء الحار . ما أجمل أن يدافع الإنسان عن وطنه المسلم ويحبه لأن فيه الإسلام ولكنه قبيح جدا أن يجعل الوطن أغلى عليه من الإسلام والوطن إنما شرف بالدين ليس غير. إن الوطنية حقا هي أن تنتصر للدين الذي انبثق من هذا الوطن وللنبي الذي بعث في هذا الوطن وللكتاب الذي أنزل في هذا الوطن أما أن تنتصر لتراب وحجارة وتقدسها وتجعل من نفسك الحامي لها والكفيل عليها والوكيل وتخون من شئت تحت مسمى عداء الوطن وتقرب من شئت تحت شعار الوطنية وأنت أبعد الناس وأقلهم دفاعا عن دين الوطن وكتابه وشريعته ورسوله فقد كذبت وخدعت وأنَّى لهذه الخديعة أن تطول. لقد تحدثوا كثيرا أن ( الوطن أولا ) وهاهو دستور الوطن ونبيه وقدوته وهاهو منهاج الوطن يهان وهم يتباحثون في قضايا يهدمون بها ولا يبنون ويفسدون ولايصلحون ثم يخرجون من تحت أنقاض ماهدموه ليقولوا لمن أراد الإصلاح وترميم ما أفسدوه ( الوطن أولا ). لقد آن الأوان لتعرف الجموع من هم أعداء الوطن ودين الوطن ودستور الوطن وقيادة الوطن . إن من لم تشغله هذه الأزمة ولم يرفع بها رأسا أو كان ينظر إلى غيره ليرى هل تحرك أم لازال على حاله فليعلم أنه خسارة على الوطن وليس ربحا , وأن وجوده فيه مهانة له وذلا . على هؤلاء الذين لاكوا ألسن العلماء والدعاة والمفكرين ردحا من الزمن تحت مظلة الغيرة والحمية لهذا الدين وجناب العقيدة والتوحيد أنهم قد أفلسوا وخسروا وأن سعيهم كسعي من يلحق السراب في قيعة , وهيهات أن يجد في السراب ماء. أين تلك المواقف الثائرة والأمواج الهادرة والخطب الرنانة والجمل الطنانة وأين عبارات التفسيق والتبديع والتضليل والتجهيل التي أزكمت الأنوف ؟ ما بالها اختفت عن العدو الكافر الذي لايحتاج قوله وفعله إلى تحوير وتأويل وتعليل وتدليل؟ أين هجومهم على الأموات والأحياء من العلماء والدعاة ؟ أتُرى أؤلئك العلماء والدعاة أشد خطرا ممن سب القرآن وسخر بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ أم هو الهوى والزيغ عياذا بالله من الخذلان. تاسعا : أن العلم لا يمكن أن ينفع صاحبه ولا أن يرفعه حتى يقوم بزكاته , وزكاة العلم هي ببذله ونشره بين الناس وأن يكون العالم رأسا للأمة في أزماتها وموجها لها وحالاًّ لإشكالياتها , فإذا تخلف العالم عن هذا الركب وسار الناس وتركوه فقد جنى على أمته وعلى نفسه , وهذا وربي من الكتمان الذي نهى الله عنه وحذر منه ( وإذْ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس مايشترون ) وما نشاهده اليوم من خذلان كثير من العلماء للأمة وتقاعسهم عن القيام بواجب إدارتها وتوجيهها إلا علامة حرمان وانتكاسة والعياذبالله. إن العالِم إن لم يقل كلمة الحق ويصدع بها فسيتخلى الناس عنه وربما اتخذوا رؤوسا جهالا فسألوهم فأفتوهم بمالاعلم لهم به فأضلوهم وضلوا وكان للعلماء وزرهؤلاء وأؤلئك جميعا. إن العلماء ورثة الأنبياء , والأنبياء لم يورثوا مالا ولا متاعا وهانحن نرى امتهان الأنبياء وتخاذل الورثة إلا مارحم الله فمن ياترى ينتفض لانتزاع الميراث إن تركه أهله؟ أين مواقف العلماء الناصرة للدين؟ أين تلك البيانات النارية والاستنكارات الشديدة لمواقف بعض المندفعين من شباب المسلمين؟ ياعلماء الإسلام إنه الإسلام , نعم هو الإسلام ورسوله . هو دين الله وهو الميراث الذي به رفعكم الله بين الناس وبوأكم هذه المكانة . إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي حملكم أمانة كنزه. إن لم تغاروا على الدين ونبي الله فمتى ستغارون وعلى من ستغارون؟ وبارك الله فيمن سعى من العلماء ونافح وجاهد وصدق وصابر وصبر وأجرى دمعه وأسال حبر قلمه غيرة لله ونصرة لدينه ورسوله صلى الله عليه وسلم . فصرخة في وجوه هؤلاء أقول : أتريدون أن تذادوا عن حوضه يوم يقال ( إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك)؟ أم تريدون أن تتضاعف مهانة الأمة فلا يبقى فيها عرق نخوة ينبض ولا غيور لغبارها ينفض؟ وبارك الله فيمن جعل وقته لله وجهده وكل ماحباه الله وكأن لسان حاله يقول ( اللهم خذ مني حتى ترضى ) ويقول ( اللهم اشهد أننا لانرضى فاجعلها لنا عندك يوم نرد على حوضه فلانذاد ) عاشرا: أن التعاون والتكاتف سلاح أقوى في التأثير من كثير من الأسلحة الأخرى ولهذا فقد رأينا كيف كان وقع تلك الخطابات والمكاتبات والتحركات على كل المستويات ولكي يؤتي هذا العمل ثماره فعلينا أن نتحرى العدل فيما نقول ونفعل خشية أن نقع في ظلم أحد فيحبط ماصنعنا وتذهب بركته . ولهذا فمن الواجب التثبت من المنتج أو الجهة قبل نشرها حتى لايتضرر مسلم بشيءلا ذنب له فيه , ومن شك في شيء وخفي عليه علمه فليدعه ولايقحم نفسه فيه . الحادي عشر : أن العمل النافع يحتاج إلى مجاهدة وصبر ولهذا قال الله تعالى ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصلحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ومن سلك هذا الطريق فيحتاج إلى توطين نفسه إلى أنه لن يجد الطريق أمامه معبدا بل قد يواجه فيه من الصعوبات مايحتاج معها إلى الاستعانة بالله العظيم والصبر والمصابرة. سيجد المسلم في طريقه من يخذله أو يخوِّفه أو يحقِّّره وربما وجد من يتكلم بلسان العدو وكأنه هو العدو ذاته, فعليه أن يصبر على أذى هؤلاء كلهم لينعم بالوعد الصادق من الله ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ). لقد حاول المنافقون في عهدرسول الله صلى الله عليه وسلم تخذيله والفتَّ في عضده بمثل قولهم (الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ماقتلوا ) وقولهم ( وقالوا لاتنفروا في الحر ) وغير ذلك من عبارات التخذيل ولكن الله تعالى قال لنبيه ( يا أيها النبي اتق الله ولاتطع الكافرين والمنافقين ) فكان النصر لرسول الله والخيبة والخسران للمخذلين وأعداء الدين. وإن صور التخذيل اليوم ظاهرة جلية وربما جاءت باسم الخوف من الله وكأن ما يقوم به المسلم الغيور من مقاطعة سلع الكفارحد من حدود الله قد انتهك وأنه لم ينتهك من حدود الله إلا هذا ؟ أرأيتم من يقول إن مقاطعة السلع لاتجوز إلا بأمر من ولي الأمر؟من أين أتى بهذا القول؟ ومادليله؟وهل من قاطع منتجات الكفار من تلقاء نفسه يعتبر آثما مفتاتا على ولي أمره؟ أم هو التخذيل للأمة وتشتيت مواقفها من عدوها؟. وكذلك من يقول إن المقاطعة لاتضر الكافر بل تضر التاجر المسلم وغير ذلك من صور التخذيل المكشوفة . إننا نتمنى من الله أن يوفق الحكومة لمنع بيع تلك المنتجات ومنع دخولها نكاية بأعداء الملة المعتدين . ومثل تلك المواقف في التخذيل موقف بعضهم من محاولة نشر مواضيع وقضايا وطرحها للنقاش وهي أبعد ماتكون عن صلب اهتمام المسلمين لشغلهم ببنيات الطريق عن قضيتهم الأهم . ومثله محاولة التفريق بين من يسب الله ويسخر من دينه من كفرة الشرق أو الغرب وأن القضية يجب أن تنحصر في الدنيمارك والنرويج وهولندا وهذا من الخلط العجيب والفهم الغريب فنحن ندافع عن ديننا ونبينا والدين هو الإسلام والنبي هو محمدصلى الله عليه وسلم ومن اعتدى على الدين والنبي فهو قضيتنا مهما كانت جنسيته ولونه . الثاني عشر : أن قيامنا لنصرة هذا الدين يجب أن يكون من دافع حمية له لا من دافع المكاثرة والمفاخرة حيث بدأت تلوح في الأفق شعارات التفاخر بين الأطياف والجنسيات وإن كانت في بدايتها قد تأخذ طابع التحميس لكنها قد تنتهي بأهلها إلى منحى خطير وهذا مما يُضيع أجر العمل ويفسده ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية فأي ذلك في سبيل الله ؟ قال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ) وعلينا أن نعلم أن نصرة الله كرامة منه سبحانه وهي تحتاج منا إلى مزيد شكر واعتراف بفضل مسديها وهو الله سبحانه . الثالث عشر : أن الأعداء قد يرجعون عن بعض إصرارهم ويذعنوا لقولنا رعاية لمصالحهم ولذا فيجب علينا أن نستمر في الضغط عليهم ليكون ذلك أبلغ في التنكيل وأعظم للردع والزجر ولأنه يفيد في تحصيل أكبر قدر من المكاسب والتنازلات من قبلهم , ولهذا فالوصية عدم التراخي حتى وإن اعتذروا عاجلا ولكي يفهم من وراءهم أننا لا نرضى بالدون. الرابع عشر : أن منهج الشكر للمحسن والتنبيه للمسيء منهج مثمر ولهذا فقد أثمرت سياسة تشجيع المقاطعين ونشر خطاباتهم ثمرة نافعة بفضل الله حيث تسارعت الشركات لذلك ورفعت لافتات أمام واجهات محلاتها تظهر المقاطعة .ولهذا فعلينا التواصل مع من نعرفه ومن لانعرفه والتواصي وشكر المحسن وتنبيه المخطىء وإرسال الدعوات عبر الفاكس والجوال وغيرها لمن وقف نصرة لدينه من أصحاب المحلات التجارية أو المواقع الألكترونية أو القنوات والوسائل الإعلامية وبخاصة من كان له دور إيجابي ملحوظ في هذه الأزمة. كما إن علينا إرسال رسائل الاستنكار والتنديد والتوبيخ للوسائل الإعلامية وغيرها والتي لم تقف موقف المحايد فحسب بل ربما تبنت موقف الضد عياذا بالله حتى تسمع وتعلم أننا لا نقبل المساومة على ديننا ومن ثم التلويح بهجرانها ومقاطعتها إن لم تكف أذيتها عنا. الخامس عشر : أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو حصن الأمة وسياجها ولهذا فلو تكاتف الناس فيما بينهم في مستقبل أيامهم ضد من يريد خرق سفينة الأمة كما يتكاتفون اليوم لارتعدت فرائص أهل الزيغ كما ارتعدت فرائص الحكومة النرويجية . هذا ماجال في خاطري وأنا أشاهد الحركة المباركة التي أتمنى أن تكون صحوة بلا انقطاع وأن يتبعها مزيد من حركات الخير المباركة المتعقلة نصرة لدين الله وذودا عن حياضه . سائلا الله العلي القدير أن يكلل الجهود بالنجاح وأن ينصر الدين وأهله وأن يخذل الكافرين والمنافقين وأعداء الدين أجمعين . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وكتبه سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش هاتــــف جوال : 0505124106 mamal_m_s@hotmail.com |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام علىمن اتبع الهدى رحمة الله وبركاته حقيقةً هناك من يشجع طريقة في الرد على الكفار على آخرى أو يقف بالحياد أما أن يحارب المقاطعة بدعوى أن المقاطعة أثرت على التجار المسلمين أو أنه لايستطيع أن يستغني عن اللورباك فهو إما جاهل أو يقف في صفهم.ومن قال أنها لاتضرهم فلو استمرت المقاطعة حتى شهر أغسطس يخسرون 39 مليار يورو . فإذا علمنا أن 79% من سكان الدنمارك رفض الأعتذار فالمفروض اللجوء إلى الحل الإرهابي. ثانياً معظم هوامير السعودية قاطعوا وكثير من التجار الصغار قاطعوا أما شخص صاحب بقالة لم يقاطع طمعاً في 500 أو100 ريال في الشهر للمنتجات الدنماركية فهذا نفرح بخسارته فما بالك سيكون ردنا على من يشجع ويدافع عنهم ويعمل لهم الدعايات والخصومات..... أمر آخر هل تفضل منتجات الدنمارك على الرسول عليه الصلاة والسلام ، وأستغرب من مسلم يؤمن بالله واليوم الآخ أن يفضل بضاعة الكافر على المسلم ولو كانت أدنى جودة. أما قولك عن شخص يدعو للمقاطعة الدنماركية وبيده البيبسي فهذا لا يمكن الحدوث بالعكس كل من قاطع البضائع الدنماركية هم أصحاب المقاطعة الأمريكية. ومازالوا مقاطعين. قمة التناقض أن تقول أنا لست مع هذا الفعل ولكن وتدعي الغضب للرسول عليه الصلاة والسلام ولكن تدعوا لعدم محاربتهم. تدندن على الصحوة وعلى ما اخرجته الصحوة هل تعلم ماهي الصحوة؟ أنا أستبشر إذا كانت قصة الطفل صحيحة فهو يشبه أطفال البحرين على عهد عمر إذ كانو يلعبون بصولجان أو ما شابه فطار حتى وقع عند أحد القساوسة فامسكه ورفض أن يعطيهم لعبتهم وبدأ يسب الرسول صلى الله عليه وسلم فقاموا عليه وضربوه حتى قتلوه فلما سمع عمر خبرهم فرح واستبشر ومدحهم.فهذا الطفل كان غاضباً من صاحب البقالة الذي لم يهمه مافعل الكفار بنبيه عليه الصلاة والسلا وان كان هذا التصرف طفولي فإنه ينبأ بولادة بطل. الفكر الأقصائي أوالذين يحاولون إرجاعنا 100 سنة على قولك فماذا كنا قبل ألف سنة أو ألف وأربعمائة سنة كنا لا يجرأ الكافر أن يسب المسلم فما بالك بحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام حتى ان قلت أنن تطورنا ونحن عندنا رفاهية ورغد في العيش، فاقول ياحبذا خبز الشعير والزيت ولكننا أعزةً الكل يخافنا ويا بعداً لزبدة اللورباك التي جعلتنا أذلة وتعودت نفوسنا على الترف فنحن لا نقدر أن نقاطع حباً للدنيا والعيش الرغيد أما الفكر الإقصائي فهم يريدون إبعادنا عن أفكار أمثالك اما الذين ريدون أدلجة الفكر على مسار واحد فهم يطبقون قول الله تعالى{ إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص}الصف4 الصحوة الأسلامية المباركة في تطور مستمر وتقدم ملحوض من جانب العلم والدعوة حتى تصل بإذن الله إلى السيف والجهاد. مع أن الصحوة الجهادية بدأت قديماً منذ أيام الأفغان في الحرب الأولى وهي مستمرة وفي تطور والحمد لله . أما الصحوة لا تخرج لنا إلا كل خير ونصر للإسلام والمسلمين قد يخرج أفراخ للصحوة ولكن من الجانب الآخر يكونون ضد الصحوة وما تخرجه. أما فولتير هذا كان ذمي أو منافق عند أحد ملوك المسلمين ويقصد أن المسلمون منعوه من نشر دينه والمجاهرة به ولكن يقول أنه ليس هناك قوة في الأرض تجعله يسلم ويؤمن على كل حال ....الطيور على أشكالها تقع. أختم بقول الله تعالى{ قُل إِن َكَان ءآبآؤُكُم وأبَنآؤُكُم وإخوانُكم وَ أزوَاجُكُم وَعَشِيرتكم وأََمَواَل اقترفُتًموها وتجارةٌ تَخَشَون كَسََاَدَهَا وَمَساِكن ترضونها أحب إليكُم من اللهِ ورسولِهِ وجهادٍ في سبِيِلِهِ فتربصوا حتى يأتىِ الله بأمرِهِ واللهُ لا يهدي القوم الفاسقين}التوبة 24 والله أعلم |
قلة الفهمِ آفةٌ، والجاهل عدو نفسه ، قـَع أو طِر فالمقاطعة ماضية بإذن الله، وهذا أقل مانملكه ياأرعن :D وقال الشافعي رحمه الله: [poem=font="Simplified Arabic,4,indigo,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قالوا سكتَّ وقد خُوصِمْتَ قلتُ لهم إن الجوابَ لبابِ الشر مفتاحُ والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٌ شرفٌ وفيهِ أيضاً لصونِ العرض إصلاحُ أما ترى الأسد تُخشى وهي صامتةٌ والكلب يَــُخْسى لعمري وهو نباحُ[/poem] الُمشفق عليك: .:: ليث الغاب ::. |
اقتباس:
حقيقةً أغبط منتدى أن يوجد فيه مثل هذه العقول المتفتحة .. أولاً يبدو أن العضو السلال [ الذي لا أعرفه والله ] قد ألقمكم الحجارة تلو الحجارة فأصبح من شأنكم الزعاق والتهويل دون مقارعة حجة بحجة لا ألومك أيها [ الفرخ ] فأنا أعرف أنك لم تصل الجامعة بعد إن لم تكن في المتوسطة . يبدو أن عقدة [ المؤامرة ] متجذرة في كل صحوي حتى الانترنت لم يسلم سأتجاوز ردك إلى رد رجل أظنه عاقل وهو فيتامين ! |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقصد (حادثة الزبدة مثالاً) لأن الذي أعرفه أن الزبدة ليست (صحوية) .! وشكراً |
السلام عليكم وبعد/ أولاً.. أرحب فيك عضواً.. محاوراً بيننا.. ثانياً.. ألا ترى أن في مقالك تعميم مستمر.. فمثلاً.. تقول أن "فرخ" صحوي قطع الكهرباء.. مما أدى إلى الإضرار بصاحب البقالة.. فأقول .. إن صحة هذه الرواية فلا تمثل إلا من فعلها.. ثانياً.. أنت تقول أنه فرخ "طفل مؤدلج".. فكيف .. تعيب على الحملة بأكملها.. بسبب تصرف أرعن من طفل صغير.. * على العموم .. الحملة إنطلقت من الجالية المسلمة في الدنمارك.. وجاءت بعد عدة طلبات منهم .. للمشائخ المؤدلجين بزعمك.. وما أدري مالعيب في الأدلجة.. * أما بالنسبة .. لحرمة شراء بضائع الدنمارك.. فلم يقل أحد من علمائنا بذلك.. وأتحدى أن تأتي بفتوى واااحدة..معتبرة.. * الذي أعرف أن الأدلوجية هي العقيدة... فهل ما تقصده في مقالك .. هو كذلك..؟! * إذا كان عمر رضي الله عنه أراد أن يقطع عنق من سب رسول الله... أفنعجز أن نقاطع أعناق إقتصادهم.. والناس أحراااااااااااااار .. يردون المفاطعه .. فدعهم وشأنهم خلف علمائهم وقادتهم.. وطر خارج السرب وغرد .. بالأدلجة والفراخ ..والدفاع عن أبقار الدنمارك... ودع للجميع العمل.. لك تحياتي |
من إبراهيمه خخخخخخخخخخخخ رد على كيف كيفك البي أسد العقيده محاور أنا عندي نقطه ودي أوضحه لك وأدحدر من هالموضوع لأني أعتبره كحجر صغير إعترض طريقي فخقلته بالزبيريه .. إذا كنت خايف على تجارنا فودي أقول لك إن بلدنا _ حفظه الله الذي أغاظك وأغاظ أمثالك من أصحاب الفكر الصحنوجي على ما قال فيتامين_ لديه من الإنتاج من جميع الأصناف ما تحسدنا عليه الدول العظمى ما ينقصنا إلا السلاح النووي ونخليهم دول صغرى تدري وإلا لا شاطر؟ وصراحة ما أغاظك إلا هذا وأعرفك وأعرف إخوياك من روائح هرجكم اللي ما عمري شفته متعدي الهرج بدولتنا _حفظها الله_ وشكلك من اللي 365 يوم عند قناة العلمنه جزيرتكم .. بانتظار موضوعك الجديد ولا تنسى أهم نقطه الفراخ خخخخخخخ << حتى النظره دونيه عندك من كثر ما أذلتك دولتنا العزيزه لو أنت رافع راسك كان ما جبت هاللقب لأن اللي يتعود على حاجه صعب يخليه من أمثالك .. |
اقتباس:
لكن بإختصار : نعم أنا ضد المقاطعة ... لكن لست ضد الدفاع عن خير البشرية بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم لكن لا أظن الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم بقطع أرزاق الآخرين . لا تقل لي تصرف ثمامة بن أثال فقد قطع الميرة عن قريش لكن أتى وفد من قريش يسترضون النبي صلى الله عليه وسلم فقال لثمامة أدفع لهم الميرة فلا ذنب للأطفال والنساء هكذا المُقاطعة .. كم ستقطع من أرزاق أناس يعولون الأطفال والنساء العجائز التي لا دخل لها بما فعلت شرذمة حقيرة !! كذلك ستوقع التجار المسلمين في خسااائر عظيمة !!! أما تصرف الصغير فهو ليس طفل لم يبلغ الخامسة .. بل عمره ما بين العاشرة وال12 سنة !! هو مدفوع من أناس نفسهم دفعوه لطمس صور الإعلانات في الشوارع ... أما هذا دفاع أيضا ؟؟؟ ثم لماذا نُقاطع المنتجات الدنماركية ولا نقاطع الأمريكية التي بالت على كتاب ربنا ؟؟ لماذا لا نقاطع المنتجات اليابانية فأنت كما تعلم تُشارك في الحرب على العراق !! إذاً لو قاطعنا كل هوؤلاء فجدير بنا أن نلحتف السماء غطاء ونفترش الأرض فراش !!!! ليست مشكلتنا مع المقاطعة بقدر ما هي مشكلة مع الأفكار التي تروج لحمى ( المقاطعة ) أعجبتني كلمة الشيخ آل الشيخ حينما دعى لمناصحة الدنمارك بالتي هي أحسن !! اقتباس:
أظن هذه سخرية غارقة !!! اقتباس:
اقتباس:
وهل أنا قلت أنكم أغبياء ولكن صدق من قال : اللي على راسه بطحا يتحسسها !!! وهل أنا صحونجي أم لا : فاعتقد أن هذا شيء خاص بي لا شأن لك به . اقتباس:
هل هي ( الأنا ) أم ماذا ؟؟؟ اقتباس:
مُشكلتي ليس مع الصحوة والإسلامية !! مشكلتي مع من يتغنى بالصحوة وهو بعيد عنها كل البعد وهذا الواقع لدينا في بريدة !!!! فأعتقد أن الصحوة الإسلامية ليست هي المُشكلة ولكن الصحوة الإسلامية أصبحت أثراً بعد عين فلم يبقى منها إلا ( اسمها ) لننظر منهم الذي أشعلوا فتيل الصحوة أيام السبعينيات الميلادية محمد قطب وسيد قطب وأبو الأعلى المودوي كم نالوا من الصحونجيين !!!! لا أريد أن يتفرع ويتشعب الحديث .. صدقني ياصديقي فيتامين كم أنا سعيد بك وبحوارك الرائق الماتع وتذكر أننا جميعاً ضد من يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ربما نختلف في كيفية النصرة للحبيب بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم وأعلم أن رجل بمثل مواصفاتك يعلم أن الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية !! |
اقتباس:
|
اقتباس:
أتمنى أن تهدئ من روعك قليلاً وتتلكم بهدوء بعيداً عن لغة التشنج المعهودة من ال.... تعرف الباقي :) |
اقتباس:
فموضوعك عن ( لمبة المسجد ) قد أضحكني لضحالة الفكرة ورداءة الأسلوب وركاكة اللفظ وتضع الكلمات بغير موضعها وأنت من أجله الناس باللغة ... خذ لك دورة عند الأستاذ المحمود في اللغة العربية لعله يعدل الإعوجاج في لغتك السيئة للأسف تستخدم ألفاظ ومفردات ليست في مكانها لتخبرنا أنك تعرف ( كمية من الآلفاظ ) تذكر ياعزيزي أن المشكلة ليست في الألفاظ المحفوظة ولكن المشكلة تكمن في كيفية وضع اللفظة في محلها الصحيح .......... وهنا تكمن مشكلتك العويصة !! XXXXXXXXXXXXX الأخ محاور يجب أن يكون ردك في حدود الأدب بعيداً عن الألفاظ التي تغير من مسار الموضوع !! أبومحمد النجدي |
اقتباس:
هل مشكلتك مع العنوان ... ياحبيبي لا مشاحة في الألفاظ !!! |
اقتباس:
|
المُحاور مُحاور: يقول الله : {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} (199) سورة الأعراف.. وليهنِكَ أستاذك المحمود !! دع عنك لغة كلامي، فسوفَ أعيد وأكرر أن : قلة الفهم آفة .. :D وكم عائبٍ قولاً صحياً ## وآفته من الفهم السقيمِ .. وإذا كنت لم تفهم من كلامي السابق شيئاً فسوف آتي لك بمعجمٍ فيه شرحٌ لألفاظ ماورد :D أصلحك الله يامحاور فقد أضحكتني على ردك المهذب المشفق عليك : .:: ليث الغاب ::. :p |
ليث الغاب
أتمنى أن تكون عاقلاً ولو لمرةٍ واحدة وتتكلم برجولة بعيداً عن الإبتسامات فهذا من قلة الذوق |
السلام عليكم أخي محاور ... أعتقد لا يخفى عليك حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .. ((( من ترك شيءً لله عوضه الله خيراً منه ))) هل احتسبت الأجر وتركت المنتجات الدنماركية لله ولرسوله ؟؟؟ ليس المقصود الأكل وطعم الأكل ... المقصود مناصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ... وهذا أقل مانفعله من أجله ... ولو كان باليد حيله لفعلنا أكثر من هذا ... لكن هذا الي بيدينا ... وكانك أنت تستطيع أن تفرض على الدوله قطع العلاقات مع هذه الدوله فهذا شيء طيب ... أما الأماني دعها بعيداً عنا نريد نحن فعل .... جزاك الله خيراً ... |
X X X XXXXXXXXXX الأخ راعي النباطة أتمنى أن يكون الرد بأسلوب مؤدب وأن يكون في صلب الموضوع أبو محمد النجدي |
XXXXXX خارج عن نطاق الأدب أبومحمد النجدي |
حبيبي الفاضل ....
نحن نعلم أن طعام أهل الكتاب حل لنــــــا ولانجهل الأيات والأحاديث الوارده فيها ... ولم يقل أحد إنها حرام ... بل الحركة أو بالأدق الحملة التي يقوم بها المسلمين هي ردة فعل إجتهد بها البعض دفاعاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم ... ولسنا الشعب الوحيد الذي يقوم بالمقاطعه الإقتصاديه فلقد سبقنا بها الكثير أمريكا قاطعت اليابان بعد الحرب العالميه ودول أوربا كفرنسا وبريطانيا قد قاطعت كثير من الدول الأفريقيه ... والحملة هذه تسمى (( حصار أقتصادي )) وهي من الأسلحه المستخدمه قديماً فلقد حاصرت قريش الرسول إقتصادياً وأنهكت ممن معه حتى كانت مخرجاتهم كمخرجات البعير وأنهكت خديجه وأبوطالب فبعد الحصار بمدة قليله ماتوا ... أنظر للأضرار ... وبخصوص أستدلالاك بقصة النبي صلى الله عليه وسلم وحاله مع اليهود فهو مغاير تماماً لما نحن فيه ... لإن اليهود الذين كانوا في المدينه كان لهم حق المواطنه بعهود ومواثيق أمضوها مع الرسول صلى الله عليه وسلم فهم كأهل المدينه وخطأ أحدهم لايشمل الكل فخطــأ القصيمي لايجعل الحكومة السعوديه تقاطع القصيم لإن القصيمي له حق المواطنه في هذه الدولة ولعل هذا المثال قريب جداً وينطبق على اليهود وتعامل الرسول معهم ... ولعلي أختم بقصة لأعظم قائد ذكي ذكره القرأن جعل من المحاصرة والتضييق حلاً لطرد الفساد وحصر الشر في مكان حتى يرتدع وهو ذي القرنيين إذ بنى سداً ليحجر ويضيق على من عثى في الأرض وسعى في خرابها .... واوالله أن مايفعله هؤلاء باسم الحرية إنه من الإفساد والخراب الفكري الذي يلزمنـــا كمسلمين وأيضاً غير مسلمين ممن يؤمنون بحرية الأديان وتسامحها أن نحجر عليهم ونبني سداً كسد يأجوج ومأجوج حتى لاتنتقل عدوى هؤلاء .... تحياتي وأشواقي ... رعد فرخ الصحوة ... |
اقتباس:
لا يكون اسمي سقط سهوا محاور :D جزء من النص محذوف لمخالفة الشرط .. المشرف أبو محمد النجدي |
الفاضل محاور ..
ماذا تعني لك المقاطعة .. هل في يد الشعب غير المقاطعة والتجار بأنفسهم قاطعوا .. أصلحك الباري .. تابع مايحدث ولك أن تفعل أقل مايمكن وليس بأيدينا نحن العامة سوى المقاطعة الإقتصادية ثم الحرب الإقتصادية أجمع على قوتها أهل السياسة قبل أهل الإقتصاد .. أتمنى أن تكون نيتك سليمه .. أصلح الله قلبي وقلبك .. وقبل أن نخوظ في كل شيء .. لايقودنا في الدين إلا مشائخ الصحوة شئت أم أبيت .. غفر الله لي ولك .. شكراً لك قدومك وليتسع صدرك .. |
يجيب الله سيل ..
محد غصبك تقاطع .. رح تعاقد مع الدنمارك وأشتر كل متوجاتهم .. خخخخخخ .. أجل ضد المقاطعة .. يا حليلك بعد .. |
اثنان لا يغيران رأيهما أبداً الجاهل والميت
اقتباس:
فكل ردودك إما استهتارية فارغة وإما تهتم بالشكليات كالإبتسامة أو اللغة ولا ترد على الموضوع.أبداً. وكلا مك علي هل تعتبر فعل أطفال البحرين وموقف عمر رضي الله عنه منهم موقف متشدد أو أقولك يمكن أطفال البحرين هم ~أفراخ الصحوة يقول أحد الحكماء كلما تعرفت على بعض الناس ازددت حباً لكلبي. والله انه صادق ولا يهونون الشباب الطيبين. |
تقول:
اقتباس:
ونحن سعيدين بك إلى حدما :mad: تقول: اقتباس:
كل ميسر لما خلق له تقول: اقتباس:
( وأن هذا صراطي مستقيما فاتّبعوه ولا تتبعوا السبل فتفّرق بكم عن سبيله) تقول: اقتباس:
نفس منطقك ، تبي الأمة يوافقونك على عدم المقاطعة وإلا تراهم مؤدلجين تقول: اقتباس:
الله يقويك يالله رح قل لهم !! وبعدين إذا رفضوا- ومثلك خبير - وش رايك نجلس نتفرج؟؟ إذا لم تستطع شيئاً فدعه................... وجاوزه إلى ماتستطيع تقول: اقتباس:
وراك قطعت الشهادة كمِّل (وأن محمدا رسول الله)! .أو مايحتاج مادام الدعوى به خساير فلوس - قلبك على هالفلوس- [[لابارك الله بعد العرض بالمال]] وبعدين ترى هالتجار اللي أنت متحسر على خسايرهم هم أول من فعَّل المقاطعة - الله يبارك لهم في أموالهم ويعوضهم خيرا منها تقول: اقتباس:
أقول: وين منهج -عدم الإقصائية- اللي هاقنا عنده :confused: هالحين كل هالعالم اللي مقاطعة الزبدة صارت عندك أفراخ مؤدلجة :eek5 تقول: اقتباس:
أقول: أولا : لاتحاول تشوه صورة المقاطعة بمثل هالاتهامات((تراه مجربه مع هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومانفعت)) ثانياً : هذا الطفل لن يكون أقل منك احتجاج على تصرفه :D يبغى يقول أصلا الزبدة سايحة سايحة ( يعني خسران خسران راعي البقالة لأن الناس مقاطعتها و ماراح تشتريهاأصلاً) ;) مانت أقوى منه حجة هذاك تحتج بعدم مقاطعتها لأنها حلال ( الله على هالفقه )تقول اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكلك ميت على هالدراهم تبيع روحك على شانه تقول: اقتباس:
أقول: غلطان يالحبيب ! ترى كل الأفكار والآراء المسلمة - ماعدا طبعاً الشواذ- تحرم الأعتداء على عرض النبي صلى الله علي وسلم ،والتساهل مع المجتمع الذي يناصر هذا الأعتداء .....شف مجتمع البقر اللي كاسرين خاطرك وش موقفهم من صحيفتهم---------> اقتباس:
اقتباس:
ماقاطعهم لإنه قطع رأس اليهودي كان كعب بن الاشرف من زعماء اليهود وكان شاعرا وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين ويتشبب (اي يتغزل) في امهات المؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد آدى الله ورسوله , كما رواه الشيخان في الصحيحين .. قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ) . فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله ؟ قال ( نعم ) . قال فائذن لي أن أقول شيئا قال ( قل ) فأتاه محمد بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا وإني قد أتيتك أستسلفك قال وأيضا والله لتملنه قال إنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين ؟ - وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا أو وسقين أو فقلت له فيه وسقا أو وسقين ؟ فقال أرى فيه وسقا أو وسقين - فقال نعم ارهنوني قالو أي شيء تريد ؟ قال أرهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب قال فارهنوني أبناءكم قالوا كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين هذا عار علينا وكنا نرهنك اللأمة - قال سفيان يعني السلاح - فواعده أن يأتيه فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم فقالت له امرأته أين تخرج هذه الساعة ؟ فقال إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة وقال غيرعمرو قالت أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم قال إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب . قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان سماهم عمرو ؟ قال سمى بعضهم - قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر . قال عمرو جاء معه برجلين فقال إذا ما جاء فإني قائل بشعره فأشمه فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه . وقال مرة ثم أشمكم فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رأيت كاليوم ريحا أي أطيب وقال غير عمرو قال عندي أعطر نساء العرب وأكمل العرب . قال عمرو فقال أتأذن لي أن أشم رأسك ؟ قال نعم فشمه ثم أشم أصحابه ثم قال أتأذن لي ؟ قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه وكان كعب بن الاشرف من زعماء اليهود وكان شاعرا وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين ويتشبب (اي يتغزل) في امهات المؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد آدى الله ورسوله , كما رواه الشيخان في الصحيحين .. قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ) . فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله ؟ قال ( نعم ) . قال فائذن لي أن أقول شيئا قال ( قل ) فأتاه محمد بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا وإني قد أتيتك أستسلفك قال وأيضا والله لتملنه قال إنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين ؟ - وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا أو وسقين أو فقلت له فيه وسقا أو وسقين ؟ فقال أرى فيه وسقا أو وسقين - فقال نعم ارهنوني قالو أي شيء تريد ؟ قال أرهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب قال فارهنوني أبناءكم قالوا كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين هذا عار علينا وكنا نرهنك اللأمة - قال سفيان يعني السلاح - فواعده أن يأتيه فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم فقالت له امرأته أين تخرج هذه الساعة ؟ فقال إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة وقال غيرعمرو قالت أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم قال إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب . قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان سماهم عمرو ؟ قال سمى بعضهم - قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر . قال عمرو جاء معه برجلين فقال إذا ما جاء فإني قائل بشعره فأشمه فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه . وقال مرة ثم أشمكم فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رأيت كاليوم ريحا أي أطيب وقال غير عمرو قال عندي أعطر نساء العرب وأكمل العرب . قال عمرو فقال أتأذن لي أن أشم رأسك ؟ قال نعم فشمه ثم أشم أصحابه ثم قال أتأذن لي ؟ قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه تقول: اقتباس:
الذين تقول عنهم أنهم بعيدين عن هذه الصحيفة شف رايهم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الله يهنيك ماحد يبي يغصبك ....(أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون) [حفت الجنة بالمكاره] ونحن نقول لك انظر ماذا فعلت هذه المقاطعة التي سخرت منها اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبالمقابل هذا راي من هو على شاكلة أخونا محاور ممن أكبر همهم الدنيا والدراهم ((((تشابهت قلوبهم)))) شف الرافضي وش يقول: اقتباس:
((((رسالة خاصة للأخ المشرف أبو محمد النجدي)))) {{{{لاتواخذنا ترى بعض الأدمغة مختل توازنه تحتاج له دُرَّة مثل درَّة أبي حفص تضبط وزنيته}}}} |
اقتباس:
لكن ألن يتظرر من المقاطعة اطفال ونساء لا ذنب لهم !!!! شغل عقلك وفكر جيداً كم عدد الذي سيُسرحون من أعمالهم وبالتالي تقع على روؤس الاطفال والنساء !! لا تقل لي الاحصاء ظهر تأييدهم لسب الرسول فالاحصائيات الرسمية عندنا تؤكد ان 40 من الشعب يؤيد قيادة المرأة للسيارة .. ولكن هل هذه الاحصائيات صحيحة !! كلها برعاية الاستاذ السديري الذي سينحاز ويكون التصويت جائر اقتباس:
هل أعتبر هذا تحول في مسيرة الصحونجية أما ماذا ؟؟؟ على افتراض انك تمثل الصحوة بإنتسابك إليها !! طيب ياصحونجي ليش الهلال هزم من الطائي بخسارة موجعة !:42 |
عزيزي محاور: شكرا لمروركـ على ( بعض) الإشكالات والخواطر التي وردت لدي وإجابتكـ عليها ..! صديقك الجديد : فيتامين |
اقتباس:
ثانياً : الشكوى لله إذا كانت الجبنة والزبدة أهم من الرسول صلى الله عليه وسلم . |
اقتباس:
|
اقتباس:
لا تظنيني أيها البنت أنك حجرتي عليّ XXX جزء من النص محذوف بسبب سوء أدب الكاتب !! أبومحمد النجدي |
X X X Xرد خارج عن سياق الموضوع نتمنى الإلتزام بأصل الموضوع ونقاشه أبومحمد النجدي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. .
في البداية أرحب بك ضيفاً كريماً ومحاوراً أحسب أنه لا يبغي إلا الحق .. ثم ثمة ملحوظة قبل أن نبدأ الحوار .. وهي تتعلق برد الأخ فيتامين جزاه الله وبقية الإخوة خير الجزاء .. فإني أراك قد أهملت كثيراً من كلامه وتعللت بالوقت مع أنك أفردت لبقية الردود مساحة لا بأس بها .. ومع أنني لا أحب التدخل في شأن أحد .. كما أنه _فيتامين_ باستطاعته التنبيه على ذلك إلا أنني خفت أن يلقى ردي مصير رده .. فيصير كلامنا لمجرد الكلام دون الوصول إلى غاية الحوار .. اقتباس:
ثانياً: معظم الشركات برؤوس أموال دنماركية والقليل منها بشراكة سعودية دنماركية .. وهذه معلومة أحببت تصحيحها فقط .. اقتباس:
اقتباس:
ثم قل لي أيها العزيز : ماعلاقتنا بطفل قام ببطولة قصة وهمية دارت رحاها بعقلك .. أوجئتنا بها لتبيان أنا سبب في كل ما حصل .. وما حصل من شيء .. أم أنها تقريب لما نحن فيه من واقع .. فإن كانت كذلك فماهي والله إلا إفك مفترى .. فما قال أحد أن المقاطعة واجبة .. بل حثواً عليها انتصاراً لنبي الأمة عليه صلى الله وسلم .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هذا وأنتظر منك رداً أرجو أن لا يكون مختصراً أو ناقصاً مع إعطاءك ما تريد من وقت .. مالكوم X |
رد خارج عن سياق الموضوع نتمنى الإلتزام بأصل الموضوع ونقاشه أبومحمد النجدي |
اقتباس:
لكل داء دواء يستطب به~~~ إلا الحماقة أعيت من يداويها على كل أبو حال المقاطعة تسير والكلاب تنبح. ولا يضر السحاب نبح الكلاب. ومعليش يابو محمد النجدي |
السلام عليكم ,,,
بهذا الأسلوب الركيك والمتعالي والذي يثبت لا مبالاة حقيقية بمعرفة الحاصل ، أقف مع المقال عدة وقفات . حقيقةً لدي رأي أو بالأصح استفسار صاحب هذه الحملة المباركة ولكنني آثرت عدم التحدث بها لكيلا أفهم خطأ , وما أن رأيت هذا المقال - المؤدلج - حتى تذكرت سلسلة الشرائط السمعية التي أتحفنا بها الملا عبدالعزيز الريِّس في نعت الصحوة المباركة ورجالها الأشاوس. أقول وبالله التوفيق أن هذه الحملة الجهادية المباركة للذب عن رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم لهي الخطوة الأولى لتصحيح الخطأ الذي عايشناه طيلة الفترة الماضية من الخمول الجماعي الذي خيّم على أوساط المسلمين عامة ولم نرى تكاتفاً وتلاحماً توحد فيه المسلمون كهذه الحملة الجهادية المباركة , وما أغاظ الأخ الكاتب هو تصدر علماء وشباب الصحوة لهذه الحملة وكم أتمنى من البابا عبدالعزيز الريس أن يعكف حالياً على إخراج شريط للذب عن عرض محمد صلى الله عليه وسلم. ما أريد قوله هو أن نثبت على هذا العز لا أن نهب على عجلة من أمرنا ثم ما نلبث أن تخور قوانا وننسى الأمر وكأن شيئاً لم يحدث ! يجب أن نجيّر هذا الجهاد لنصرة إخواننا المجاهدين في العراق وأفغانستان وفلسطين والشيشان بنفس الأسلوب والكفاءة لا أن تكون أفعالنا مزدوجة فما كنا نفعله في السابق من دعم المجاهدين اليوم نعتبره إرهاباً ! مسألة أخرى وموقف ليس ببعيد , عندما أهين كتاب الله عز وجل في معتقل غوانتناموا لماذا لم تُتخذ نفس الأساليب التي سرنا عليها اليوم ؟ ألا تعتقدون أننا أناسٌ مسيسون ؟ ألا تعتقدون أننا - مؤدلجون - إلى نوع ما ؟ ( ليس كأدلجة الكاتب التي يعنيها ) بتقديري أننا أناس ليس لنا قصب السبق في العديد من نواحي الحياة التي نعيشها وأننا إمعات نلهج وراء الآخرين , لا أقول هذا الكلام بالتحديد ولا أعني به هذه الحملة الجهادية المباركة ولكنه كلام عام أجده كثيراً في حياتنا أحببت قوله. أخي - المؤدلج - بصناعة أدعياء السلفية , لا أرى وقوفك ضد هذه الحملة إلا نتاج وساوس شيطانية تسللت إلى عقلك الخاوي لتمتزج بما تتلقاه من أدعياء السلفية وأنتانهم وتصطف مع المحاربين للدين من دون أن تشعر وما كان هذا ليحدث لولا الطريق المهلك الذي مشى فيه مشائخك فأضحوا لا يقبلون عدلاً ولا صرفاً من رجال الصحوة , أخي مادمت في بداية عمرك تعرف سبيل المجرمين من كتاب رب العالمين , وأحسن العلم والعمل واجعله خالصاً لله ودع عنك أساليب هذه الفرقة الضالة من تشويه الدين بأفعال وأقوال وتأويلات خرّجت لنا شباباً أعياهم الحقد والحسد وتشربوا السم الزعاف ورُبوا عليه. لكم ما تدعون بغير حق إذ ميز الصحاح من المراض عرفتم حقـنا فجحدتمونا كما عرف السواد من البياض كـتاب الله شـاهدنا عليكم وقاضياً الإله فنعم قاض أسأل الله لي ولك الهداية والرشاد. والسلام عليكم ,,, |
اخوي المحااااااااااااااااااااور ..
اعتقد انك فاهم المقاطعة خطاء .. ياخي المقاطعة ليس هدفها الاساسي الحاااااااااق الخسائر بهم .. ولم نفكر في ذلك .. ولكن المقاطعة هي اظهار البغض والعداوة لمن استهزاء برسولنا الكريم .. فكيف نرضى على أنفسنا ان نقابل نبينا يوم القيامة بأجساد ربت ونمت من منتجات بلااااااااااااد استهزئت ونالت من عرضه بابي وأمي هو .. وسنقاطع الى الأبد .. لأننا قاطعنا نصرة لنبينا .. وليس لخسائر مادية .. فنحن أكبر من ان نفكر بتلك الطريقة .. |
اقتباس:
فلتتمعن اخي العزيزببعض مايكتبه المحاور لكي تفكرقبل ان تحرربعض الردود ودع عنك دفاعك عن هذه الأقلام السخيفه اللتي تدافع عن منتجات تدعم صحفا تسيء لرسولنا الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم .. .. فلتتمهل اخي العزيز قليلا ولاتحرج نفسك كي لا يقال عنك ماقد يقال !!!!! |
عزيزي بارق ..
قلت: اقتباس:
ثم قلت: اقتباس:
هذا جُزافٌ من الكلام ، فالحقُ أحقُ أن يتبع ، فليس أبا محمد كما تفضلت، فرويداً رويدا بارك الله فيكَ أبا جمانة ، اقتباس:
محبك: .:: ليث الغاب ::. |
اقتباس:
كفار قريش رفضوا دعوة الرسول بسبب مصالحهم الشخصية .... أتعلم ذلك أم لا.. ابوجهل وأبو لهب لم يكن عندهم أدنى ذرة شك في نبوة محمد لكن المصالح والتجاره حالة بين اتباع الحق ... وأتمنى أن تحذر أنت أن تفعل كما فعلوا فتجعل مصلحتك الشخصية في كفه والحق في كفة وترجح مصلحتك الشخصية ... .... وأظن أن النتائج التي ذكرتها بالحرف الواحد قالها من لايريد اتباع الحق ورضي باتباع الهوى فقد قالوا عندما سمعوا دعوة الرسول (( إنه سفه أحلامنـــا وفرق بين أولادنــــا وشتم ألهتنا وفرق بين الولد وابنه )) ... وبخصوص قولك كم واحد بيسرح من العمل فأظن أن الله أجاب من سبقنا حين خافوا من اتباع الحق خوفاً على المصالح (( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون )) ... يعني تضيق على الحق وتجعله في زاوية ضيقه علشان حفنة ريالات لا لا يبدوا أنك تجاهلت أو نسيت أسماً من أسماء ربك وهو الرزاق وهو المغيث وهو الجبار الذي يجبر كسرك وضعفك ... وبخصوص التصويت فأنا لم أهتم به ولم أعطيه إهتماماً لإني أعرف أخلاق القوم فلقد خالطتهم أثناء الدراسه فوالله لم أرى في حياتي أشد وقاحة من النصارى واليهود في تعاملهم مع المسلم ومدى حنقهم وغيظهم عليه طبعاً هذا خلاف قله قليله نبأنا الله عنهم أننا لو أستئمناهم في قنطار لوفووه وقليلاً ماهم ... اقتباس:
يااخي الدنيا تغيرت ... يبدوا أنك ممن يحصر الصحوة في قتل الأمريكان وتحميس الشباب ضد ولاة الأمر يااخي فتح عيونك الصحويين كما تحب ان تطلق عليهم يمشون على قدم وساق على النهوض بالأمه ففي المملكة العربيه الأن بدأ الغزو الفضائي والدعوي والمخيمات والمحاظرات وفي مصر والدول العربيه بدأت صناعة الحياة وبدأت تنتشر نوادي صناع الحياة وبدأ الصحويين يسعون ليعملوا نهضة بشباب الأمه فيسعون ليخرج أعظم مهندس كمبيوتر وأحسن طبيب بشري ويخرج شباب ينافسون الغرب حتى في الرياضة فيخرج شاب مسلم يفوز ببطولة ويمبلدون وشاب أخر يأخذ الميدالية الذهبيه في قفز الحواجز ... محاور لاتحصر الصحوة على جماعة مسجدكم فهناك الملايين ممن فتح الله على قلوبهم وأردوا أن يعلموا خيراً ويريدوا أن يأخذوا بيد الناس وليسوا كما اتهمتهم ... وأتمنى للهلال الفوز في المباراة القادمه أمام الوحدة ;) ... المشكلة أن الكثير ممن ينقد الصحوة تجده فاشل دراسياً فاشل في حياته لم يضف شيئاً للحياة سلبي للغايه ولا أعلم كيف يريد أن يوفق بين النهضة والرقي وبين التخلف والرجعيه ... بخصوص المقاطعه (( غاندي من أعظم الشخصيات الفذه في العالم استخدم المقطاعه للضغط على الإنجليز وطردهم من الهند وتخيل كيف الشعب تحدوا وصبروا على غزل الصوف وترك كل ماهو أنجليزي لأجل الرسالة التي يريدون تحقيها )) ... وعلى فكرة تراهم أستطاعوا طرد المحتل ... أتفق السياسيين وأعظم القادات والمفكرين على أن المقطاعه حل وسهل تنفيذه ولكن الغير صحويين لايجهلون ذلك فهل شهادة ثالث متوسط أثرت على نمط التفكير ربما ... المهندس الصحوي ... رعد ... |
رد خارج عن سياق الموضوع نتمنى الإلتزام بأصل الموضوع ونقاشه أبومحمد النجدي |
رد خارج عن سياق الموضوع نتمنى الإلتزام بأصل الموضوع ونقاشه أبومحمد النجدي |
دائماً.. الدفاع عن الكفار.. تقولي أطفال الكفار .. نساء الكفار.. لكن تسأله عن أطفال العراق.. عن نساء العراق ...!! المغتصبات.. أو الأسيرات.. يقولك هذي ما أدري ماهو.. ذل .. !! يا عزيزي .. الله أمرنا بأن نرحم الضعفاء.. الذين لم يقاتلونا.. لكن .. أقول لكن.. نحن لسنا مكلوفين بهم ما دموا قد تعدوا على حرماتنا.. ولعلمك..: أنا لست فرخ .. ولست صحوياً.. إنما أنا عبدالله أشهد أنا لا إله إلا الله مثلي مثل أي مسلم.. ولا يحق لك أن تصنف الناس حسب هواك.. ولعلم حضرتك.. يجب قتل من ساب الرسول صلى الله عليه وسلم.. هكذا قرر علماء الأمة.. بل إنهم إختلفوا هل له توبة أم لا..!؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: له توبة ولكن يقتل.. فالتوبة هي لله وحق لله.. فالله يقبل التوب.. أم القتل فهو حق لرسول الله صلى الله عليه وسلم.. ولتحنق.. على الأمة بأجمعها وليس على الصحويين.. فالمقاطعة على نطاااق واسع جداً.. في الامارات وقطر ومصر وكل مكان.. وأبشرك.. أن الشيخ سمو الأمير نايف بن ممدوح.. في اتصال معه في قناة المجد .. قال أن أكثر من 50 دنماركياً.. أسلموا.. نتيجة ما يرون من تماسك المجتمع.. \[line] السعودية تستدعي سفيرها من الدنمارك فتوى القرضاوي وبيانات هجوم نيابي على الديموقراطيات الغربية وحكومة الدنمارك ومطالبات بمقاطعتها اقتصاديا وسياسيا حتى تعتذر للمسلمين شخصيات يهودية ومسيحية دانماركية تدين "التطاول" على الرسول حتى أنت.. يادنمارك الوزراء العرب مستاؤون من حكومة الدنمارك بسبب رسوم تسيئ للنبي إذن.. العالم.. في مسار.. وسعادتك.. في مسار آخر.. فأين المشكلة.. هل هي في الفراخ المؤدلجة.. أم .. في رأسك ..الغير مؤدلج..!؟؟ لك تحياتي،، وأتمنى أن تجيب على سؤالي في الرد الأول.. أتحدى أن تأتي فتوى معتبرة من علماء المسلمين المعتبرين... كالمفتي في أي دولة أو غيره.. وأن تجيب على سؤالي حول الأدلجة؟؟!! مرة أخرى لك تحياتي،، |
[B]
اقتباس:
هلا ابوعاصم :D بالنسبة للرسائل الخاصه الموجهه مني لأبومحمد النجدي قطعتها وقطعت على نفسي عهدا بأن لا ارسل له رساله خاصه وذلك لسبب احتفظ به لنفسي. .. .. واما قولك اني اتهمه فأقول: في الوقت اللذي يقوم المسلمون فيه بمقاطعة منتجات الدنمرك نجد ان مثل هذه المواضيع تزبرق وتتابع وربما تكون الزبرقه لمثل هذه المواضيع غير مقصوده كما يفعله اخي ابومحمدالنجدي حينما يحرر بعض الكلمات. .. .. اخي ابوعاصم اسمح لي بأن ارسل لك رساله لكي تمررها لأخي ابومحمدالنجدي حينما اريد ان ارسل له رساله خاصه. .. .. محبكــ بارقــ |
ههههههههههههههه
وينك يامحاور |
قال الخليل بن أحمد :
الرجال أربعة .. رجل يدري ولا يدري أنه يدري فذاكـ غافل فنبهوه.. ورجل يدري ويدري أنه يدري فذاكـ عاقل فاعرفوه .. ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري .. فذاكـ جاهل فعلموه .. والأخير .. رجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاكـ مائق فاحذروه ،، إذاً فاحذروه !! محبكم ،، |
اقتباس:
ثانياً : أنت قاعد تدافع عن الكفار وتجابه إخوتك .. وأخواتك ... وكأنه لا يحلو لك أن ترد عليك بنت وهذا واضح من خلال ردك ... أخي بارك الله فيك تذكر أن المرأة مهما نظرت إليها بازدراء على أنها امرأة تبقى إنسانة تملك عقلاً وتفكر وقد ساواها الله بالرجل فهما شريكان في عمارة الأرض .. ثم إني لا أريد أن أطيل الجدال معك .. لأني أحس إن وقتي أثمن من أن أضيعه في جدال لا طائل من ورائه ... والسلام .. أختك : أمل الحياة |
ياجماعة الخير اتركوه ولا تكبرون الموضوع تراوه والله العظيم إنه بلش ، ولا ينفع له إلا كلام إكليل الله يجزاوه خير..
اقتباس:
واللي يبحث عن الشهرة دايم يسوي بلابل لكي يشتهر فاتركوه واحذروه فشبهه أقل من أننا نفرغ لها وقت ونرد عليها // أخوكم: أبوريحانه |
هو يحب الأستفزاز كما فعل من قبله
ايه هيين |
اقتباس:
محبك: .:: ليث الغاب ::. |
وسقط الأفعى سهواً مرةً أخرى :) 8 8 باللون الأحمر حتى لا يكون هناك سهو :D الأفعى |
تكاثرت الردود على محاور فما يدري محاور من وين يهجhttp://www.clicksmilies.com/s0105/sp...chat/brik5.gif ياخوي محاور لاتكذب علي أنا ماجبت طاري السلال ولا شين :i121 الظاهر ان ردود((أسود العقيدة)) اللي مأدلجينهم المشايخ على العقيدة صح :41 سيحوا مخك http://www.clicksmilies.com/s0105/spezial/Fool/box.gif( لإنه مهدرج مثل السمن النباتي ) فتخبطت وصرت ماتدري وش تقول ومن ترد عليهhttp://www.clicksmilies.com/s0105/sp..._pull_hair.gif أجل عيني عينك تتهمني بشي ماقلته ;) اقتباس:
بس تراني مقدر وضعك :( عارف أنك تفاجأة بعدم تهاون {أسود بريدة } مع أي مخلوق يريد أن يهون أمر الأعتداء على حبيبنا صلى الله عليه وسلم . مثل ماتفاجأ الدنمركيون من موقف المسلمين في العالم. وتصدق بعد إني اكتشفت ان ماعندك سالفة وثقافتك ثقافة قراطيس الاسمنت من يوم قلت هذا الكلام --------> اقتباس:
أنصحك ياخيي تطلب العلم على مشايخ علم ــ ماهم سمن مهدرج مثل كتاب قراطيس الاسمنت ــ أوتطلب العلم من أمهات الكتب ــ ماهو من قراطيس الاسمنت اللي أنت خابرــ اقتباس:
وبعدين أقرأ هذا الخبر عن أخوانك في الدنمارك ؟؟ يا حضرة من تحامي عن أبقار الدنمارك وأطفالهم !!!! اقتباس:
http://www.clicksmilies.com/s0105/wa...smiley-098.gif تحيــــــــــــــــة لــ أســـــــــــــود بريـــــــــــــــــــــــدة . |
اقتباس:
فأنا أقصد الاخ فرخ الفيل ولم أقصدك أنت فقد أخطأت ... آسف ! |
اقتباس:
حينما نُصعد المقاطعة فالنتيجة ... حرق المصاحف في يوم مشهود في العاصمة الدنماركية هل هذا ما تريد وأضرابك ؟؟؟؟؟؟؟!!! |
اقتباس:
ياخ زمان عمر غير وزماننا غير فزمان عمر زمان عز ونصرة للإسلام أما اليوم زمان الهوان والذلة . المقاطعة أدت لقيام الدنماركيين بالعزم على إحراق المصحف في يوم مشهود فهل هذا ما تريد .؟؟؟؟ |
اقتباس:
وياليت الأطفال هنا .. يلتزمون بالأدب في الحوار مع الاخر ونبذ الإقصائية !! |
الاخ مالكوم اكس
الوقت يحكمني ودخول قليل . اقتباس:
اقتباس:
وأنا لم أُقصيه فرأيي مخالف لرأيه فقط !! اقتباس:
أتمنى أن تبسط القول فيها مستصحباً الأدلة وسأكون في غاية السعادة والله !! اقتباس:
فكيف حكمت عليّ بالكذب واختراع القصة .. اقتباس:
ففعلكم إجراء فارغ لا فائدة منه ... ثم تقول : اقتباس:
حيرتنا يا رجل . أتمنى أن يكون ردي شاملاً لكل نقاطك التي ذكرت شاكراً لك أدبك |
الاخ خالد بن الوليد :
اقتباس:
شكراً فقد رأيت أسلوب المُحكك المتواضع فأراك أنك تتكلم من برج عاجي فعيب عليك والله أن تخلط بيني وبين المأفون ( الريس ) ثانياً : كلامك فيه نوع من النصيحة للإخوة فجيد أن تُفرد موضوع آخر بعيد عن هذا الموضوع !!!! بالمناسبة ماذا تفسر تصرف هذا المُسيس من فصل للكهرباء ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
وفيه شي اسمه رسائل خاص ايها الحصيف ! |
اقتباس:
اذا نفهم ان الصحوة ومشائخها ومنظريها بدأو في دخول المبارايات والكرة وقفز الحواجز التي تتطلب لبس عاااري بشكل واضح وهذا ما يخالف التوجه الصحوي !!!! أتمنى أي صحوي هنا يخبرنا شيء من هذا هل ما ذكر الاخ رعد صحيح وهل توافقونه عليه .. خصوصاً أن الكرة حراام عند الصحويين لما فيها من اظهار العورة أي أخ يشرح لنا حالة الاخ رعد وتطور الصحوة |
اقتباس:
هاذي جهدك لماذا لاترد مثل الرجال هنا أو على الأقل تكرر أفكار مشروخة !! |
حبيبي محاور أهلا بعودتك ..
قلت : اقتباس:
يقول الحق تبارك وتعالى : {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ...} (120) سورة البقرة‘ هذا شيء.. الشيءُ الآخر لو أننا سكتنا ولم نقاطع وهو أقل سلاحٍ نملكه، لرأينا من الإهانات التي ستأتي أضعاف أضعاف ماهي عليه الآن .. ثم قضية إحراقهم المصحف الشريف فاطمأن لأن الله يقول: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر.. هذا أمر ، الأمر الآخر كما قلتُ في موضوع سابق، اقتباس:
فقلي بربك أـخي الكريم هل ينبغي لنا أن نجلس مكتوفي الأيدي ويسب النبي صلى الله عليه وسلم، ونقول ماقلتَ، أم نقاطع؛ فإذا أساؤوا مرةً أخرى كدنا لهم بسلاح المقاطعة الذي سيهدد كيان الدينمارك بأكمله.. عزيزي : ليس لدينا سلاح ندافع به عن نبينا عليه الصلاة والسلام إلا المقاطعة، فهل تُرى أننا محقون بمقاطعتنا لزُبدةِ (لورباك مثلاً) لأجل نبينا ؟؟ أم أنا جانبنا الصواب ؟؟ أنتظر إجابتك الثاقبة :) مع أن هؤلاء وأضرابهم لا يستقيم حالهم إلا بالصارم المسلول، لكن وأنى لنا به ونحنُ كذلك !! أخوك المُشفق .:: ليث الغاب ::. |
يا ليث
هل ترتضي إحراق كتاب الله !! حينما نُصعد الأمر ونحن في حال هوان وذلة فيجب أن نتوقع أكبر من ذلك . لا أرتضي سب رسول الله بل هذا من أشنع الأشياء ولكن الذي أخالفك فيه ( طريقة النصرة ) يعني هم لهم كلمتهم في ( مجلس الامن ) و ( الاتحاد الاوروبي ) ونحن لم يُصرح بها إلا السعودية اما باقي الدول لا !! شاكر لك |
مرحباً بك مجددا..
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولك .. |
اقتباس:
أقول كم معطينك الدينامرك :D مشرف وياطا على راسك :rolleyes: |
لماذا لم ترد عليّ يا محاور ؟؟؟ هل أخرستك من دعوتها كبراً ( بالبنت ) ؟؟؟
|
الأفعى سقط عمداً للمرة الثالثة :) 8 8 أنصحك تعيد صلاتك محاور :D هذه المره أتيتك بردي أسرع لك وحتى ما تصير عجاز :p اقتباس:
ترى هل سنرى سهواً رابعاً ؛ لأني أريد أن أعلم ماذا ستعيد حبيبي :p |
الأفعى لست الوحيد الذي سقط ـ سنحسن الظن ـ سهواً .
|
أمل الحياة .. الأفعى لستما الوحيدين من يتعرض للإقصاء.. هو يتكرم ويتفضل بالرد على من يشاء.. ويسمي من يشاء صحوياً.. والآخر فرخ والآخر إقصائي والعاشر ما أدري وش فيه.. على العموم.. وضح جلياً.. ما عنده... فلا يجنى من الشوك العنب.. لا يرجى الحوار مع من يزدري وينتقص .. لا يرحى الحوار مع من يصنف الآخرين حسب هواه.. ينتقي من الرد .. ما يناسبه.. ثم يأتي ويتسمى .. بــــ(محااااور).. الحوار الذي جميعنا نفتقد أبجدياته .. هو يفتقد أبجدياته وأرقامه .. ولو رجعنا إلى ردوده .. نجدها كالتالي: 1- إنتقائيه. 2- تهكميه. 3- تصنيفيه. مرة أخرى أتمنى أن ينظر أخي محاور.. يعين العطف ..إلى ردي.. السابق..!! لا لشيء و لا لحاجة... لكن حتى يبقى كما أسمى نفسه محاور.. دائماً..لكم تحياتي ودمنا .. أنقياء |
هههههههههههههههه
المحاور الله بالخير أحلف أنه بالمتوسطه لا الله كثيرة عليه اللي عنده حجه يرد عليه اما إذا بلش مايرد عليه هههههههههههههههه ياحبيلك يالمحاور |
اقتباس:
أما مداخلتي فربما يطول فيها الكلام للزوم الإيضاح ...[/CENTER] أولاً : [align=justify]أبدأ بالمقدمة التي بدأت بها بقولك : (لعل تسجيلي مواكباً لحملة شعواء على أبقار وأجبان لا علاقة لها بما يحدث !! من المصائب التي تعاني منها الأمه هي أدلجة الفكر على مسار واحد . بمعنى أنت إن لم تكن معي فأنت ضدي .!))[/CENTER] [align=justify]أخي الكريم .. نعم هناك حملة شعواء قويّة مطلوبة في هذه الفترة أجمع العقلاء شرقاً وغرباً على فعلها ...إن كان على مستوى السياسيين أو الإقتصاديين أو العلماء الفضلاء أو النخب الشعبيّة من جاكرتا إلى طنجه ...كلُّ النّاس هبت لهذا الحدث الكبير ...ولا أدري هل الذي لاعلاقة له بمايحدث هو ( الأبقار ) و ( الأجبان ) أم ( ملاكها الذي يروجون السلع في ديار الإسلام ) !؟ إن كانت الثانيّة فنعم هو حقٌ تقره الشريعة والفِطرة والعقول السويّة السليمة ...! وإن كنتُ لا أعرف ماالرابط بين (المقاطعة) و ( الأدلجة الفكريّة ) لأن الأدلجة الفكريّة هي نمط تفكيري تصوري واحد يُساق بشكلٍ منظم ...فإن كانت المقاطعة ( أدلجة فكريّة ) فثق أن جميع الأُمم مؤدلجون كل حسب وجهته فالشعب الأمريكي مؤدلج وفق نظرة ( المحافظين الجدد ) بوش وزبانيته رامسفيلد وديك اتشيني وهلم جرا ..والشعب البريطاني مؤدلج وفق نظريّة التبعية لأمريكا التي يقودها ( بلير وحزبه ) ...والليبراليون مؤدلجون وفق مايمليه عليهم السيد الأمريكي ( لضرب الثوابت الإسلاميّة ) ...وهكذا ..فهل سيكون النّاس كلهم مؤدلجون وتسلم ( أنت ) من هذه !!؟ أظنك ستقول ( لا ) ...لأنك لو قلت ( نعم ) ناقضت الأصل الذي بنيت عليه قضيتك وهي أن المقاطعة ( أدلجة فكريّة ) ... ثمَّ كيف_ بربك _ تؤدلج الأمة فكرياً على نسق واحدٍ وأنت ترى المتناقضون في ( الأدلجة ) يؤيدون هذه المقاطعة فداخل المدرسة السلفيّة _ كما يقال _ ترى ( الصحويين والجاميين والسلفيين التقلديين ) يمؤمن بهذه المقاطعة ,,, وترى أيضاً في الفرق الأخرى كـ ( الأشاعرة والماتريدية والزيديّة والصوفيّة والشيعة ) يؤمن بها ...فهل يعقل أن يؤدلج المتناقضون ( فكرياً ) على أدلجةٍ حديثة ( قلت ) بها رحمك الله ... ***************** ثانياً : قلتَ : ((قامت أحد الصحف بسب خير البرية صلى الله عليه وسلم . الواجب أن تقوم الحكومات بقطع العلاقة سياسياً مع دولة الدنمارك وسحب سفرائها من دولتهم . لكن أن تتم مقاطعة منتوجات هي في الأساس لتجار سعوديين يشهدون ألا إله إلا الله وإلحاق الخسائر بهم فهذا ما لا يرضاه عاقل !!)) ذكرت هنا الواجب ...وأنت ترى الوجوب مثل ما أراه الآن وربما يراه كل مسلم ..لكن مارأيك لو قال لك قائل : إن هذه المسألة من مسائل السياسات الشرعيّة التي ينظر فيها العلماء مع القادة ؟ ماذا سترد عليه .. تقول ( لكن أن تتم مقاطعة منتوجات هي في الأساس لتجار سعوديين يشهدون ألا إله إلا الله وإلحاق الخسائر بهم فهذا ما لا يرضاه عاقل !!) لم أفهم منتجات لتجار سعوديين وتقاطع لأنها دانماركيّة..ربما قصدت أنه شركات دنماركيّة يستوردها تجار سعوديون فيكون السعوديون غير ملاك لموجودات الشركة بل هم يقومون بدور الناقل الوسيط بين الشركة والمستهلك ؟...وهنا يقال لك أن بعض الموردين قال (لنا في البلدان الأُخرى بديل ورزقنا ليس على الدانمارك )... ثمَّ لو كان اعتراضك على أن بعض المنتجات التي ذكرت فيها خطأ حيث ثبت أنها ليست دينماركيّة لقبلها المنطق .... أما أن تكون المنتجات دانماركيّة لسعوديين فهذه لاتدخل حيّز ( المُخيخ ) ... وهنا تقول (ما لا يرضاه عاقل ) حدد مواصفات العاقل لأن النّاس تختلف فيمن هو العاقل ؟ وأنا أرى معظم وجل العقلاء قالوا بالمقاطعة وإن أردت اسمي لك أسماً فهاك بعضاً منها ( الشيخ اللحيدان الشيخ المفتي التاجر العثيم التاجر المنجم التاجر صاحب شركة بندة والمسلمون في الدنمارك والمسلمون في مصر والإمارت والكويت وفلسطين وكل الإخوة الفضلاء في المنتدى والأخوات ) ها أنا سميتُ لك ..وأنت تعرف أنه يلزمك أن تُسمي لنا رجالك العقلاء الذين ( يرفضون المقاطعة ) .. ****************** ثالثاً : تقول : (([color=#FA0309]وكالعادة تقوم الأفراخ المؤدلجة بعمل الأخطاء وتصبغ هذه بأصباغ شرعية تأملو معي هذا الموقف الذي يدل على أدلجة صغير: ((دخل أحد الأطفال [ فرخ مؤدلج ] دخل إلى أحد الأسواق بخلسة وذهب مباشرة إلى [ الفريزر ] وفصل فيش الفريز الذي تتواجد به زبدة لولبارك لكي تسيح وتملأ المكان ويتكبد صاحب البقالة الخسائر بسبب سيحان هذه الزبدة وغيرها ...وهرب من البقالة بسرعة كما أتى !! )) رجعت مرة أخرى للأدلجة ؟ ثمَّ حددت نوعيّة الطفل وأنه صحوي مؤدلج !؟ النتيجة كل أطفال العالم مؤدلجون وفق رؤية آبائهم ...فهل أطفالك يسلمون من هذه الأدلجة الأبوبية أو البيئية أو الإجتماعيّة ؟ ... كيف تحدد من عقلك ثمّ تحكم ثمَّ تمنح نفسك وأطفالك من الخروج من القاعدة التي رسمتها لهذا الحوار ! لن أتكلم عن فعل الصبي يكفي مامر من كلام الإخوة ! ************** رابعاً: أراك تخلط بين الحكم وردة الفعل لأجل الحدث ... أعتقد أن الإنسان لابد أن ينطلق من كليات وأساسيات تكون هي الركيزة لمنطلقاته ينطلق في الحياة ليفرق بينها وبين الطارئة أو المستجد او مايُسمى بفقه النوازل .. سؤال : على هل هذا التصور الذي تفرضه والتصور الذي قبله ... ماحكم بيع السلاح على دولة ( البرازيل ) في هذه الفترة علماً أن المصدرين لها مسلمون أو سعوديون !؟ يعقبه سؤال آخر : ماحكم بيع السلاح على دولة ( البرازيل ) وهي تقاتل المسلمين علماً أن المصدرين لها مسلمون أو سعوديون!!؟ هل سيختلف الحكم عندك أم لا !؟ هنا تدرك أنَّ المقاطعة ليست تحريماً للشيء بذاته عند من حرم بقدر ماهو تحريم لللمتاجرة في سلعهم لرد عدوانهم بضرب اقصادهم ...على أن هناك من لايرى التحريم بل يدعوا إلى النصرة وترك المتاجرة ببضائعهم لأجل النصرة ... *************** خامساً : أراك تستدل بفعل النبي صلى الله عليه وسلم ...وهذا هو الحق أن يرد الأمر للكتاب والسنة .. ألم يمر بك أن النبي أراد قتل من أطلق لسانه في النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ( من يكفيني شره ) و قطع الطريق على قريش ...وحاصرهم في مكة ...وكذا فعل أبوبكر في فتوحاته وعمر في فتوحاته .. ردك الذي رأيته : تفرق بين الحالين أن ذلك في حال العزة ونحن في حال الضعف !؟ هذا التفريق اسمح لي غير منضبط ...لأن الأصل في التفريق أن يكون من باب السياسات الشرعيّة التي لايحكم بها إلا أهلها ..وقد حكم أهلها الآن العارفون بها أن المقاطعة لاتمنع وهي لازم في مثل هذا الحدث !! بقي شيء : سيكون حديثك عن النتيجة التي ستصدر كرد فعل من الدنمارك ..سأقول لك : هل سنترك كل شيء لخوفاً من نتائجه التي سيتوقع حدوثها !! ___ ..[/CENTER] |
8 8 العين عليكِ باردة ، لتدم هذه العقول في ازدهار ومتعه وادراك واقعيه .. لكن أتوقع إنه سيترك الموضوع << ترى هل سيخالف هذا الرأي ؟ أم ؟ .. الأفعى |
المخاور لن اقول الاخ لانه ليس اخ مادام انه
يشاق المسلمين ويخرج عن كلمتهم ليقف مع احفاد القردة والخنازير00 في مواضيعه دائما يريد سب اهل السنه والجماعة ووضع العلل بهم 00 يسؤؤه وحدة كلمتهم ونصرتهم للرسول ولكن حينا يقف معنا وحينا معهم حتى لانكتشف امره 00 يدعي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وكره اليهود والنصارى والمشركين وكلامه مناقض لهذه المحبة تناقض تام????? يذكرني كلامه بكلام البحراني الشيعي الموجود في الساحات السياسيه 00معارضته توافق كلام الرافضيه قاتلهم الله وبدا لي والله اعلم من معارضته انه علماني او رافضي00 شعاره شعارهم وستعرفون ذلك اذا اطلعتوا على المواقع الذي تبين حقيقتهم00 (الرافضية ) لن نوافق مذهبك لأن منهجنا قال الله وقال رسوله وان كنت من اهل السنه والجماعة فأثبت هذا بدليل قف مع من نصر القران والسنة00 لاتقول المقاطعة السياسية لأنها تشمل كل شيء ومنها المقاطعة التجارية اعطنا الحلول الموجودة عندك ان كنت صادق بمحبتك لله ورسوله؟؟؟ |
المحاااااور ..
اجل صحويون هههههههههههههههههههههههههههههه اقول كيف الحال .. وناااااااااااااااااااسة .. |
مهب صحويون ..
فرااااااااخة .. بكم الفرخ يا بو .. فرخ صحوي مؤدلج : أبو الوليد . .. |
انت ايها المخاور احد ضربك على ايدك انك ماتقاطع الكفره ومنتجاتهم؟؟ قاطعهم او لاتقاطعهم ذنبك على جنبك وبعدين ماتلاحظ ان الربع معطينك وجه اكثرمن اللازم؟؟ |
اقتباس:
ثم لنفترض أن هذه الشركات ملك لسعوديين .. فقد ذكر رجل الأعمال عبدالله العثيم في برنامج (خبر وتعليق) على قناة المجد يوم الأحد الفائت أنه لم تتم مقاطعة تلك الشركات إلا بعد أن رفع لإدارات تلك الشركات عن طريق مندوبيهم أنه يتوجب عليهم توضيح موقفهم من هذا الفعل الشنيع والجريمة البشعة .. إلا أن أحداً لم يستجب فتمت المقاطعة .. بعد أن أعذر من أنذر .. اقتباس:
1/ منار السبيل: (2/360) ( قال أحمد: لا تُقبل توبة من سب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذا من قذف نبياً أو أمَّه ؛ لما في ذلك من التعرض للقدح في النبوة الموجب للكفر ). 2/ فتح الباري: (12/281 ) (ونقل أبو بكر أحد أئمة الشافعية في كتاب الإجماع أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم مما هو قذف صريح كفر باتفاق العلماء، فلو تاب لم يَسقط عنه القتل ؛ لأن حدَّ قذفه القتل، وحد القذف لا يسقط بالتوبة... فقال الخطابي لا أعلم خلافا في وجوب قتله إذا كان مسلماً ). 3/ ويذكر الإمام الذهبي مذهب مالك في سير أعلام النبلاء: (8/103) ( قال مالك: لا يُستتاب من سبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم من الكفار والمسلمين ). 4/ تفسير القرطبي ص82: ( وقال ابن المنذر: أجمع عامة أهل العلم على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم عليه القتل، وممن قال ذلك مالك والليث وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي... ورُوي أن رجلاً قال في مجلس عليٍّ: ما قتل كعب بن الأشرف إلا غدراً. فأمر عليٌّ بضرب عنقه. وقاله آخر في مجلس معاوية فقــام محمد بن مسلمة فقال: أيُقال هذا في مجلسك وتسكت، والله لا أساكنك تحت سقف أبداً، ولئن خلوتُ به لأقتلنَّه. قال علماؤنا: هذا يُقتل ولا يُستتاب إن نسبَ الغدر للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي فهمه علي ومحمد بن مسلمة رضوان الله عليهما من قائل ذلك؛ لأن ذلك زندقة ). هذه آراء بعض العلماء وهناك من العلماء المعاصرين من يؤيد هذا القول مثل الشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله فقد فصل في القول في فتوى تخص هذا الموضوع إلى أن قال في آخرها : وخلاصة القول : أن سب النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم المحرمات ، وهو كفر وردة عن الإسلام بإجماع العلماء ، سواء فعل ذلك جاداًّ أم هازلاً . وأن فاعله يقتل ولو تاب ، مسلما كان أم كافراً . ثم إن كان قد تاب توبة نصوحاً ، وندم على ما فعل ، فإن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة ، فيغفر الله له . اقتباس:
وأما كيف حكمت عليك باختراع القصة فلأنني خلتها ضرباً خيالياً لتقريب ماتريد الوصول إليه .. ولأن قصتك وبصراحة أقرب إلى الخرافة منها إلى الحقيقة .. فكيف لزبدة أن تملاً المكان وهي محشورة في (فريزر) .. وكيف لصاحب البقالة أن يتكبد الخسائر مع أن كمية الزبدة التي توجد في عامة البقالات لا تتجاوز العشرة أو العشرين بالكثير .. وكيف لـ(فريزر) موجودة في بقالة أن تظل مغلقة لوقت تتمكن فيه الزبدة من السيحان والتأثير على المكان دون أن يفتحها أحد .. اقتباس:
صحيح أنه قد يكون تعويض مثل هذا المبلغ أمراً ليس بالصعب على دولة كالدنمارك .. ولكن الأمر الصعب هو أن سبب تلك الخسائر أمر تافه ويمكن تفاديه .. وهذا مما سيجعل مملكتهم تراجع حساباتها وتنظر إلى القضية بمنظار أكثر عدلاً .. اقتباس:
مالكوم X |
اقتباس:
ثم لنفترض أن هذه الشركات ملك لسعوديين .. فقد ذكر رجل الأعمال عبدالله العثيم في برنامج (خبر وتعليق) على قناة المجد يوم الأحد الفائت أنه لم تتم مقاطعة تلك الشركات إلا بعد أن رفع لإدارات تلك الشركات عن طريق مندوبيهم أنه يتوجب عليهم توضيح موقفهم من هذا الفعل الشنيع والجريمة البشعة .. إلا أن أحداً لم يستجب فتمت المقاطعة .. بعد أن أعذر من أنذر .. اقتباس:
1/ منار السبيل: (2/360) ( قال أحمد: لا تُقبل توبة من سب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذا من قذف نبياً أو أمَّه ؛ لما في ذلك من التعرض للقدح في النبوة الموجب للكفر ). 2/ فتح الباري: (12/281 ) (ونقل أبو بكر أحد أئمة الشافعية في كتاب الإجماع أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم مما هو قذف صريح كفر باتفاق العلماء، فلو تاب لم يَسقط عنه القتل ؛ لأن حدَّ قذفه القتل، وحد القذف لا يسقط بالتوبة... فقال الخطابي لا أعلم خلافا في وجوب قتله إذا كان مسلماً ). 3/ ويذكر الإمام الذهبي مذهب مالك في سير أعلام النبلاء: (8/103) ( قال مالك: لا يُستتاب من سبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم من الكفار والمسلمين ). 4/ تفسير القرطبي ص82: ( وقال ابن المنذر: أجمع عامة أهل العلم على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم عليه القتل، وممن قال ذلك مالك والليث وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي... ورُوي أن رجلاً قال في مجلس عليٍّ: ما قتل كعب بن الأشرف إلا غدراً. فأمر عليٌّ بضرب عنقه. وقاله آخر في مجلس معاوية فقــام محمد بن مسلمة فقال: أيُقال هذا في مجلسك وتسكت، والله لا أساكنك تحت سقف أبداً، ولئن خلوتُ به لأقتلنَّه. قال علماؤنا: هذا يُقتل ولا يُستتاب إن نسبَ الغدر للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي فهمه علي ومحمد بن مسلمة رضوان الله عليهما من قائل ذلك؛ لأن ذلك زندقة ). هذه آراء بعض العلماء وهناك من العلماء المعاصرين من يؤيد هذا القول مثل الشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله فقد فصل في القول في فتوى تخص هذا الموضوع إلى أن قال في آخرها : وخلاصة القول : أن سب النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم المحرمات ، وهو كفر وردة عن الإسلام بإجماع العلماء ، سواء فعل ذلك جاداًّ أم هازلاً . وأن فاعله يقتل ولو تاب ، مسلما كان أم كافراً . ثم إن كان قد تاب توبة نصوحاً ، وندم على ما فعل ، فإن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة ، فيغفر الله له . اقتباس:
وأما كيف حكمت عليك باختراع القصة فلأنني خلتها ضرباً خيالياً لتقريب ماتريد الوصول إليه .. ولأن قصتك وبصراحة أقرب إلى الخرافة منها إلى الحقيقة .. فكيف لزبدة أن تملاً المكان وهي محشورة في (فريزر) .. وكيف لصاحب البقالة أن يتكبد الخسائر مع أن كمية الزبدة التي توجد في عامة البقالات لا تتجاوز العشرة أو العشرين بالكثير .. وكيف لـ(فريزر) موجودة في بقالة أن تظل مغلقة لوقت تتمكن فيه الزبدة من السيحان والتأثير على المكان دون أن يفتحها أحد .. اقتباس:
ومن جهته يؤكد الخبير الاقتصادي بمصرف يسكه الدانماركي كلاوس بيرن ينسن أن آلاف فرص العمل مهددة بسبب المقاطعة، وسيكون الوضع تراجيديا إذا طال أمد مقاطعة البضائع الدانماركية بمنطقة الشرق الأوسط، وهذا يعني أن هذه السياسة يمكنها أن تهز الاقتصاد الدانماركي على المدى الطويل في حال تعذر إيجاد أسواق بديلة. ويقول التقرير أيضاً : وأكدت بثينة (جرار) أن للمقاطعة الشعبية في الدول العربية والإسلامية أثرها المباشر على الاقتصاد الدانماركي، وهو مرشح للتفاقم ما لم تخرج الحكومة من الأزمة السياسية مع العالم الإسلامي، أو بخلق طرق ووسائل عن طريق إيجاد البدائل الاقتصادية، أو معالجتها ضمن إطار الاتحاد الأوروبي. إليك المصدر اقتباس:
مالكوم X |
| الساعة الآن +4: 04:00 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.