|
أمــا آن لـلـــعــنــصــريــة أن تــنــتــهــي
بسم الله الرحمن الرحيم إخواني وأحبابي في الله في مدينتي بريدة الغالية !! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !! لقد سطرت هذا الموضوع على مضض ، حيث أني لن أزيد على الأمر شيئاً !! إن زمن العبيد ولّى وانتهى !! فإني عن نفسي ألحظ في هذا الزمن وخاصة في مدينتنا الحرص على هذه العنصرية التي أسميها ( قذرة ) !! ووالله هي هي ما أسميتها !! فما أن تدخل في مجلس ما !! أو منشأة ما !! إلا وتجد التدقيق على العائلة !! وأقولها وبكل شفافية واضحة ما أن يقوم أحد أفراد مصلحة المياه مثلاً بجولة في الحي !! ويلاحظ تسرب المياه من أحد البيوت إلا ويتأكد ما أصل هذه العائلة !! فإن كان قبلي فالاستيكر جاهز للصقه على باب المنزل !! وإن كان غير ذاك فكأنه لم يحصل شئ !! طبعاً قلت هذا لأن أغلب طاقم المصلحة والبلدية خاصة هم من أحبتنا في الله الصفافير !! والأمر الآخر حين تلحظ مراقب البلدية في سوق الخضرة مثلاً او في جولته على المحلات !! فهو ليس ببعيد عن أخونا الأول بل للأسف أشد منه !! لقد أعجبني المفكر الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة حين قال يوماً ما !! سأزوج ابنتي من الصفافير !! وسأزوج ابني كذلك !! لتندثر هذه العالة إلى يوم الدين !! ولكن بعدما اجتمع عليه ذووه وبعض المشائخ ترك هذا الأمر !! أما عني أنا ، فوالله وتاالله لو أتى رجل ذا خلق ودين من الصفافير !! ولم يأتي غيره !! والله لأزوجه ابنتي !! أنا مستعد لتزويج بناتي كلها من صفافير !! والله شاهد على ما أقول !! شريطة أن لا يكون هناك قطيعة رحم من أقاربي !! أخي وحبيبي في الله !! أنسيت أن أمنا وأبونا واحد !! كلنا من آدم !! وآدم من تراب !! إذاً متى أتت هذه الظاهر القبيحة التي لو لم يعبأ بها الناس !! لكان الأمر عادي بحت !! ولكن للأسف ( عنصرية ) زائدة عن حدها !! في الختام / لقد حصل لي موقف في أحد الأيام حيث كنت مدعواً في مجلس ما !! وما أن انتصف حديث المجلس !! حتى قال لي أحدهم ما رأيك بفلان وأخلاقه وقد كان معنا .. فقلت : رجل يستاهل من يزوجه ابنتي !! فانتفض وقام صائحاً ، أنت يا أســيــم ، أنت من تزوجني ابنتك ، انتم شايفين أنفسكم فوق !! وأنتم وأنتم وأنتم ، وبدأ ينهال علي بكلمات مسمومة !! فلما إنتهى أخبرته بأن كل كلامه غير صحيح ، فلعلك شاهدت موقفاً ( شاذاً ) وحكمت بعدها بالأغلبية !! وطال حديثي بالدفاع !! للأسف !! أقول للشاذين من القبليين ارحلوا فلا مكان لكم عندنا !! وأخيراً : أمــا آن لـلـــعــنــصــريــة أن تــنــتــهــي أخوكم ومحبكم في الله / أســيــم |
موضوع مهم ..
ولي رجعة بإذن الله |
لا يا شيخ ،، صحيح ؟؟ (( شريطة أن لا يكون هناك قطيعك رحم من أقاربك ))
قاضين منه قصيعة الرحم من أقاربك .. إذا أنت بزعت الله يسلمك عمرك ،، .............. وبعدين مهب أنا أللي ما أأيد هذا الشيء بل تكلم عنه فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.. ووضح أنه غير مؤيد ولا يرى بهذه الفكرة أبد .. لماذا ؟؟ لأنه إذا كان الرجل من الشيوخ - على قولتهم - وكانت المرأه من الصفافير .. فهذا لا ضضر نسبياً فيه لأن الرجل بحكمته لا يظلمها ولا يتكبر عليها ولا (يشوف نفسه عليها ) .. لكن ! إذا كانت الرجل من الصفافير والمرأة من الشيوخ .. تكوووون هنااااااك المصيبة . ، لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن المرأة خلقت من ضلع أعوج - كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم - وناقصة عقل ودين .. وبهذه الحالة يمكن أن تتكبر على زوجها وتشوف حالها عليه .. ولا تراه شيئا . . ،، فهنا تقع المشاكل . .... ... ... وهذا هو ما فهمته من كلام ابن عثيمين يرحمه الله ولا تنى انك قلت بالبداية .. (( ولم يأتي غيره )) .. |
لا وأزيدك من الشعر بيت
جزاك الله خير على هذا الموضوع المتميز وكما أرجوا أن يثبت هذا الموضوع لتعم الفائدة أخي وحبيبي: أنا أحقر حقير ولا أرى نفسي شي : هذا الكلام قلته لأحد الشباب الذين قالوا لي: أحمد ربك أنك مانب 110 قلت والله ثم والله إني أتمنى أن أكون منهم وبينهم والله قم والله ورب الكعبه وأبصم لكم بالعشر إني عاشرت أناس كثيروووون من الطرفين فمالت نفسي إلى الذينا رفعوا رؤسنا 110 كنت في صغري لا أعرف تلك التفاهات الحقيرة وكانا لي أصدقاء في الحارة وفي المدرسة ولم أتعرف على هذي السوسه الوقحه إلا قبل 7 سنين تقريباً في آخر المتوسطه ثم سمعت عنهم من أصدقائي 220 عنهم فبحثت فوجتهم كلهم 110 من صاحبتهم في الطفولة وعسل على عسل وبدأت أبتعد عن شلتي الثاني اللتي عرفتني بهذا السم اللي بيننا فبدأت أبحث عن عيوب فكلها صارت سراب في سراب (كل هذا وجهة نظري في الحياة وما رأيت منهم) كان لي أحد الشباب أيقاله عاز نفسه أنه شيوخ 220 الله يلعن هالعاده القبيحه وكان دائماً إذا نظر إلى هذا قال في نفسه عبد ويتحكم أو كل عمرك تجرر بسلاسل يالله وش ذنبهم قال لي : خل عنك بس===>>(أتحداك يعطيك جواب صريح) قلت له أتعرف فلان بن فلان : قال نعم والنعم قلت تراو 110 رأيت تعجبه ثم عبس في وجهي وقال أنت متأكد فأكدوا له الحاظرين فسكت كأنه يقول (ياحسافت العمر اللي قضيته معه) وتلقاو ماله شهرين متعرف عليه قال: ونعم ===>> من غير نفس ------------ قال لي آخر أننا نحبهم ولكن لانزوجهم طيب لمذا تقولون (أنهم هم الذينا بدأو وهم الذينا يبغضوننا وهم الذينا ينكبونك في آخر العمر) وهم وهم وهم ولم يرى نفسه أبدأ يعتقد انه معصوووووووم أنا شخصياً تلقيت نكبات من الذين يدعون أنهم 220 -------------- وأخيراً انا لا أقول ان الصفافير معصومين أو الشيوخ معصومين لا والله لكن نحن نركز أخطائنا على الصفافير ولم نركزها علينا وهذا ما دعنا لهذه المهازل والتفاهات اللتي نستطيع أن نتجاوزها لو الطرفين اتفقوا آآآآآآآآآآآآآآآخخخ تكون هذه التفاهات في بلاد المسلمين آآآآآآآآآآآخخخخ وللحديث بقية محبكم/أبو فهد |
أخي أبو مازن
أشكرك على صراحتك أيضاً عبد العزيز ابن باز رحمه الله عرضت عليه بنات الشيوخ ورفض بحكم المشاكل ولكن ليس هذا حديثي أول شي أحنا وبكل صراحه شايفين أنفسنا أقصد اللي شفته أنا من بعض الشباب ولو رأينا المشايخ أغلبهم وأعلمهم هم صفافير أخي أنا أريد هذه العاده أن تنحل وتتلاشا من مجتمعاتنا ولاتقول لي مستحيل هالحين حنا مازلنا نحمل من العصر القديم من بعض الشيبان هذي السلبيات فلو جاء الجيل الجديد لتلاشت بإذن الله |
السلام عليكم : أحبتي حين الحديث عن مثل هذا الموضوع فإنه علينا أن نفرق بين مايجب أن يكون وبين مانحن عليه الآن والواقع الذي نعيشه ونعايشه شخصياً لوتقدم لإبنتي أحد أبناء الشيوخ وفيه من الخير مافيه لماسمحت له بالزواج من إبنتي والعكس لو أن إبني تقدم لأحد بنات أولئك ورضوا به لما سمحت له بذلك 0 أما لماذا فلأنني لا أرضى أن تعاني إبنتي من نظرات من حولها حين يرمينها بسياط نظراتهن القائلة إنها (صفاره - عبده = 110 - 000 - 000 - 00- إلخ ) في كل جمع ومحفل 0وأنتم تعلمون جيداً مجتمعات النساء ومايحدث فيها ,, والحال مثلها مع إبني 0 فما نحن عليه الآن هو أنفع للجميع وأخص بذلك مجتمع بريدة فقطططططط ولإنني من فئة (110 ) فوالله إن هذا الأمر لايضيرني وكما قال أخي المنخرش فإن لي من الآخرين (أمقت إعادة السميات ) أصدقاء هم على جانب من الخلق والدين والرجولة 0 والحمدلله الأمور تسير على مايرام ولدينا ولديهم مايكفينا ويكفيهم 0 فلماذا يثار مثل هذا الموضوع المغلق 0 |
تعبنا من هذه المواضيع وأشبعناها طرحاً .. ولم نخرج بفائده واحده . . . يا جماعه .. لا نستطيع تغيير المجتمع .. ولا نظرة الناس لهذا الأمر فالأمر مستشري .. ومتمكن في مجتمعنا وخصوصاً هنا في نجد . . عذراً أسيم .. فموضوعك قيّم .. ولكن ... !!! |
الحمدالله هناك وعي من كلا الطرفين ولانجد من يثيره اويمارس العنصرية الا اراذلنا ومن فيهم نقص وهذا موجود وهو قليل في كلا الطرفين
وارجو ان يغلق هذا الموضوع وان نكون صفا واحدا وننكر على من يمارس وينشر هذا التصرف واقرؤا التالي احـــــــــــذر أن تكون منــــــــــهم؟؟؟ يقول الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون " وقال صلى الله عليه وسلم : «لينتهين أقوام يفخرون بآبائهم الذين ماتوا، إنما هم فيح من فيح جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل يدهده الخراء بأنفه، إن الله قد أذهب عنكم عَبِيَّةَ الجاهلية، وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي، أو فاجر شقي، الناس كلهم بنو آدم وآدم من تراب> رواه الترمذي وأبو داود. سبحان الله العظيم ... لايرى بعض المسلمين ما تحمل هذه الايه والحديث الشريف من تحذير ونهي شديد عن هذه السلوكيات الذميمة . فهاهم بعض من المسلمين يسخر بعضهم من بعض وينتقص بعضهم بعضاً ، فبعض أهل بلد معين يرون أنهم أفضل من أهل البلاد الأخرى ، وبعض أبناء قبيلة ما يرون أنهم أفضل من بقية القبائل الأخرى. حتى أن بعضهم تختلف طريقة تعامله مع الناس على هذا الاساس ومن هنا تنشأ السخرية والتعالي والنظرة المنتقصة وكثيرا ما نسمع كلمات الهمز واللمز والنكت والتعليقات الجارحة تطلق على قبيلة أو قبائل معينة أو على جنسية من الجنسيات أو أسر معينة، فجماعة تسخر من جماعة أخرى ويطلقون عليهم النكات والتعليقات أو يطعنون في أنساب بعض الأسر التي يتهمونهم فيها بأشياء وهمية وكيدية وهي ولاشك نابعة من حسد وحقد وشعور بالنقص لدى الطاعن البغيض والظالم لنفسه(فأولئك هم الظالمون) ، وأولئك يسخرون من هؤلاء بأنهم بدو جهلة غير متعلمين وآخرون ينتقصون أقواماً بسبب أنهم يرون أنهم أفضل منهم حسباً ونسباً وآخرون يسخرون من أناس بسبب ألوانهم وغيرها من المسببات الواهية التي لاتولد إلا الكره والبغض والحقد والحزازات التي تزيد الفرقة وتشق الصف وتورث البغضاء بين المسلمين الذين ينبغي أن يكونوا أمة واحدة على قلب رجل واحد يسعى بذمتهم أدناهم.ونظراً لأن هذا الأمر خطير وأن عاقبتهم سيئة فقد حذرنا ربنا تبارك وتعالى منه ونادانا بنداء الإيمان يا أيها الذين آمنوا : نداء تلطف ورحمة أي يامن اتصفتم بهذه الصفة العظيمة التي اجتمعتم عليها وانطويتم تحت لوائها وهي صفة الإيمان لا الحسب ولا النسب ولا المال ولا الجاه ولا اللون ولاغيرها لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً أي لا يهزأ جماعة بجماعة ، ولا يسخر أحد من أحد فقد يكون المسخور منه خيراً عند الله من الساخر ولانساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولاتلمزوا أنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب وإنما قال أنفسكم لأن المسلمين كنفس واحدة بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان أي بئس أن يسمى الإنسان فاسقاً بعد أن صار مؤمناً وختم الآية بقوله تعالى: ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون أي ومن لم يتب عن اللمز والتنابز فأولئك هم الظالمون حيث أنهم قد ظلموا أنفسهم بتعريضها للعذاب بسبب إقحامها في معصية الله وارتكاب ما حرم عليها. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعف ألسنتنا عن أعراض المسلمين وأن يحفظ ألسنتنا من الغيبة والنميمة ومساوئ الأخلاق وأن يعفو عن خطأنا ونسياننا وأن يلهمنا رشدنا ويغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا في الدنيا والآخرة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الرجاء الدعاء لمن ساعد في نشرها لإخوانه من المسلمين |
إلى كل من اهتم وتأثر بمثل هذه العادات القبيحة والتي وصفها حبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ( بالمنتنة ) حينما أمرنا بتركها ..
أقول والله ان أمتنا الآن ليست بحاجة الى كل ذلك فهي تعاني من تكالب الأعداء عليها .. أما الفرق بين القبيلي والخَضيري فأعتقد أنه يكفينا فخراً أننا أمةً واحدة أعزنا الله جميعاً بهذا الدين ووالله إننا لنتباهى بأنفسنا أياً كنا لأن ديننا الإسلام ورسولنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .. لكننا في نجد عامةً وفي بريدة خاصة أصبح الكثير منا يجعل هذا الأمر هو جل اهتمامه .. فإلى الله المشتكى عن حالنا التي وصلت الى هذه الدرجة ... |
طيب وش اعالاج التكبر على البدوي ياخوك ..(وعنصرية البدوي والحضري) ولا مهب عنصرية ؟ وليش ماتكلمت عنه رغم انه اشد انتشارارشدني (ياحضري) من قلب الخيمة وعبر الأقمار مناحي |
حرر لخروجه عن الموضوع أسد . |
مناحي قل لااله الاالله استغفر ربك تب الى الله
|
شف يامناحي اعقل لا أدعس ردك بخشك خربيطك خلها خارج المنتدى صلب اخر زمن
|
بالمناشبة
وش اعلاج التفريق العنصري بين الصلب والبدو .. تصدقون يالعرب اننا تخلف الدول تصنع وتنجز وحنا بخراااابيط بزران .. على كل لاتنسون تعالجون الموضوع اكويس |
بارك الله فيك
|
يبدو لي أن الموضوع قد أخذ منحىً آخر كالعادة ,,
|
أطالب بالموضوع بحذفه !!
فقد أردت علاجاً لكن !!!!!! وكل الأسف للإخوة !! |
كلنا من آدم وآدم من تراب , وما فيه أحد أزين من أحد إلا بطاعة الله وبالدين ,
وترانا كلنا واحد اخوان حبايب , وخــلاااص . |
أسيم
موضوعك قيم ورائع وخصوصاً في هذا الزمن زمن التغطرس والتكبر ولا يرى الناس صغار إلا من هو صغير بعقله وتفكيره. شكراً اسيم. |
[align=justify]
الأخ أسيم ... موضوع كهذا _ في نظري _ لايحل بطريقةٍ انفعاليّة من أحد الطرفين للخروج من عنق المشكلة ...فتزويج شخص ( ما ) كائن من كان لايجعل المجتمع كله ينقلب بعصا موسى السحريّة لأجل أن فلان زوج بنته لأحد الطرفين ...إن النظر للمشكلة بصورةٍ أكبر اتساعاً وبعقلانيّة رشيدة وذهنيّة صافيّة وتربيّة نافعة أجدر من تبني حلول لا تجلب عادة إلا زيادة وترسيخ للمشكلة ... من منظور عام ترى أن هذه النعرة سواءاً قبيليّة أو عنصريّة هي من دلالاة النبوة حين أخبر صلى الله عليه وسلم أن هذه النعرة باقيّة في أمته وهي من دعوى الجاهليّة ...لذا ربى النبي صلى الله عليه وسلم صحبه ومن حوله على ( دعوها فإنها منتنة ) وألمس من هذا الحديث إشارة واضحة إلى تقبيحها وتركها دون البحث في عناصرها من مفاخرة وتعالي وتعاظم ورفعة ...ولعل من الغريب هو تكريس الطبقيّة بين المتجانسين قبلياً أو عنصرياً حين تقسم العائلات على رتبٍ جديدةٍ فهؤلاء لايناسبون أولئك لأن هؤلاء أرفع شأناً وأقوم نسباً وأحسن مالاً أو ( كشخه ) كما هو حاصل في المجتمع النسائي ...وتسمع آخرين يقولون : هؤلاء لايصلحون لأولئك لأن هؤلاء وإن كانوا مثلهم في الطبقة إلا أنهم أشد ( سمرة ) أو ( لوناً ) ...فهنا تعرف أن المشكلة زادت وطغت ...ولعل هذه كما تعرف أخي هي من تبعات المجتمع المتحضر الذي يقوم نظامه على الرأسماليّة والذي لابد من أن يبرز الطبقة ( البرجوازيّة ) والطبقة ( الكادحة ) مضافة إلى الطبقة ( الارستقراطيّة ) التي من ناسبوها حلت فيمن قَبِلَ بهم السعادة وفتحت لهم ولأقربائهم ولجيرانهم الموائد والعوائد وارتفعوا من لاشيء إلى شيء ... هذه أخي هي تصورات ذهنيّة لم تكن وليدة محاضن تربويّة صحيحة مستمدة من سيرة عطرة تقرر ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ...نظره تنظر للإنسان بحدودٍ داخل سدود ...فلو سردتُ لك كم ينغلق الإنسان داخل تابوت العنصرية لذهلتَ أو ربما عرفت أن المشكلة كبيرة وأن مسألة ( قبلي وخضيري ) هي واحدة أو عود من عرض حزمة في داخل تلك التركيبة والنعرة العنصريّة ...أنظر إلى نظرة السعودي للهندي أو المصري للسوداني وهكذا ثمّ نظرة النجدي للحجازي أو الحجازي للنجدي ومن ثمّ نظرة القصيمي للسديراوي أو غيره أو العكس ثم نظرة البرايدوى للرسي أو غيره أو العكس ثم نظرة الحضري للبدوي داخل المدينة الواحدة والعكس ثم نظرة القبيلي للخضيري والعكس وهكذا ...وهذا ليس في بريدة فقط ولافي النجديين فقط ولافي السعوديين فقط بل هو في كل مجتمع تُكرس فيه مفهوم العنصريّة من الآباء أو الأمهات الذين يقولون ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون / مهتدون ) .... ما الحل إذن ؟ الحل ليس كلاماً يتلى أو حروفاً تكتب بل هو تفعيل دور الإسلام الحق في نشر الأسس الإسلاميّة الصحيحة والتأسي الصادق بالرسول صلى الله عليه وسلم ..لانطالب الجيل السابق بتغييره كاملاً ولا هذا الجيل بل الأمل _بعد الله_ في الأجيال القادمة ...لن نستطيع حل المشكلة عن بكرة أبيها بل نستطيع التخفيف من سعارها ...لن نقتل شيئاً هو من آثار الجاهليّة بلمحة بصر بل بإعادة الأمور لنصابها وترك الأمر وعده من سفاسف الأمور ولو لم يحصل تزاوج أو ترابط أسري لكن مايجب التأكيد عليه هو بقاء اللحمة الإسلاميّة في القلب والرفعة هي رفعة الدّين والإيمان لارفعة النسب ولارفعة المال ولارفعة الجاه ... إن نشر الإسلام العالمي هو بداية لوضع القدم على بداية الطريق ..فلا إسلام سعودي أو مصري أو سوداني ولا إسلام نجدي أو شرقي أو حجازي ولا إسلام بريداوي أو رسي أو مذنبي ولا إسلام قبلي ولا خضيري ولاإسلام بدوي ولاحضري وهكذا ... شكراً لك ![/CENTER] |
ذا المقال رائع وربي وجريء ليست المشكله بين طرفين بل بين الأنس كلهموا فعند العرب طبقات وعند العجم طبقات وعندنا الحكّام أفضل ثم الذين يلونهم ثم المسؤلين يفضلون أنفسهم على بقية المجتمع ثم الشيوخ يفضلون أنفسهم على ماتبقى ثم العبيد يفضلون أنفسهم على البدو والأعراب والبدو يفضلون أنفسهم على الأجانب و..و.. إلخ .. غير أن المسلمين أسس لهم الشارع أساس واحد به يتفاضلون ألا وهو التقوى ومن هنا نبدأ وعليه ننتهي والعادات القبيحة لا يقتلها إلا الأبطال أعتقد أن الأمر لم يزل بيد شيباننا الصم البكم العمي الذي يقودوننا باسم إحترام الكبير لكن من يفسر لي رأي الشيخ ابن باز في منعه تزويج بناته للشيوخ |
جزاك الله خير أخوي على هالموضوع المهم
|
العز اذا كان في الدنياء فهو في المال وان كان في الاخره فهو في التقوى هذا تقيم اكثر الناس لاشيوخ ولاصفافير
|
أبوفارس الخالدي اتق لله وترك الصالحين فن الميت افضى الى مقدم
|
اقتباس:
أقول يالمنخرش .. وبدون تعصب قبلي . كل إناء بما فيه ينضح وأنت أفهمها .. |
اقتباس:
لا وربي وخسئت .. لكني أقصد أن فكر الشيخ ثاقب ورؤيته بعيدة المدى فلابد وهناك شيء ما منع الشيخ من تزويج بناته .. هل هي خوف الفتنة ؟ ربما .. ليتني أجد إجابة .. |
كل ما دخلت هذا المنتدى أجد هذه المواضيع التي أكبر من أن تناقش هنا .
وأكتشف مدى تفاهة بعض الاعضاء في ردودهم . |
مثل هذا الموضوع يحتاج إلى كبار " عقول " لمناقشته علمياً واجتماعياً ليخرجوا ببعض الحلول لهذه المشكلة إن كان هناك مشكلة أصلاً .
أما طرحه للنقاش أمام الجميع بما فيهم " الرعاع " , فإن نتائجه ستكون عكسية وللأسف !! طبعاً كلامي لا يعني أن الذين شاركوا في هذا الموضوع أقل من أن يناقشوه , بل أعني أن طرحه بشكل عام والسماح لكل من هب ودب بالمشاركة فيه خطأ ( خصوصاً إذا كنا نبحث عن حل وليس عن " فضفضة " ربما تكرس المشكلة بدلاً من حلها ولو جزئياً ) وتقبلوا تحياتي 00 المتزن |
السلام عليكم وبعد/ هذا رد وضعته في موضوع سابق وأضعه الآن.. أيها الأخوة الكرام كنت أتحاشى الرد على هذا الموضوع بالذات.. وذلك ..لأني كنت أعتقد أننا اجتزنا هذه المرحلة بمراحل.. إخوتي .. من العجائب السبع .. أنك ترى بعض الطرفين يأبى أن يتزوج من الطرف الآخر.. ثم يذهب إلى سوريا يذهب ليتزوج ..من هناك .. ليكون أخت زوجة القبلي مع خضيري ..والعكس الصحيح.. ولا أحد يتكلم أو ينكر على هذا ... أما أن تذهب إلى بيوتات جيرانك أو أصحابك ..المعروفين بالدين والخلق.. ولكنهم أقل منك نسباً..وتطرق الباب للزواج..فهذا ممنوع عند البعض.. وقد يعرضك للقتل.. فإنظروا إلى تفاهة العقول.. أما من يستدل بحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" فنقول وبالله التوفيق .. أولاً كيف يقول هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم يزوج النبي صلى الله علبه وسلم المغيرة بن أبي شعبة وهو مولى لعمته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي ( مع أنه مولى وهى قرشية هاشمية شريفة).. بل كيف يزوج زينب بنت جحش وهي ابنة عمته أي أنها قرشية هاشمية زوجها لمولاه زيد بن حارثه رضي الله عنه.. كما زوج أسامة بن زيد بن الحارث ..وهو مولى ..لفاطمة بنت قيس.. فقد جاء في السنة عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به ( صحيح ) وفي الصحيحين(( وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه فنكحها بأمره )) متفق عليه كما زوج بلال بن رباح الذي كان عبدا حبشيا لضباعة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف وهي أيضا من بني هاشم وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة جاء عن عائشة رضي الله عنها إن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى سالما, وأنكحه ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار أخرجه البخاري ثم إن الحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" موضوع [ ضعيف الجامع (2428)] وضعفه جمع من أهل العلم منه العجلوني وغيره بل قد حكم ابن الجوزي بوضعه . قال ابن عثيمين صب الله عليه شئابيب رحمته:"بل هو حديث موضوع كما في العلل المتناهية 2/127،123) فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء (الشعوبيون) حيث يعتقد البعض بعدم زواج ابن القبيلة من غير بنت القبيلة والعكس.. وتناسوا قوله تعالى: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فالحكمة كما ترون للتعارف لا للتفاخرز وقال تعالى: ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وهذه هي حقيقة الطاعة , ومما يميز الصحابة عنا في هذا الأمر أنهم خلعوا دعاوي الجاهلية على أولى عتبات الإسلام فلم يعضلوا بناتهم وأخواتهم من الزواج بالرجل الصالح " إنتهى كلامه رحمه الله ولذلك أحبتي لا يصح دليل شرعي على هذه التفرقة البغيضة.. ولا يمكن أن يصح لأنه من محاسن الاسلام التسوية بين أفراده.. لكم تحياتي أحبيتي .. وآسف على الإطالة.. |
ياشباب ليه أنتم مكبرين الموضوع
لا ارى ان هذه العنصريه مشكله تحتاج إلى نقاش كل أحد يتزوج من نفس طبقته. وانتهينا |
اقتباس:
أخي المتزن .. بورك فيك .. وفي يمينك التي سطرت هذا الرد .. أما أنت يا أسيم .. فقد قلت : أما آن للعنصرية أن تنتهي .. فأقول لك : باعتقادي أنها انتهت .. ولكن يبقى مثل ما قلت أن هناك شواذ .. والشواذ لا مكان لهم عندنا .. من الطرفين .. بارك الله فيك .. ورفع قدرك .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
انا استغرب شيء واحد اننا لطالما نتلو القرآن ونقرأ في السنة عن النهي عن هذا التعصب ومع ذلك نستمر في الجدل ولا نقول سمعنا واطعنا؟!!!. ومن ثم ياأخي في مسألت الزواج أذا كان التزويج من شخص كما يدعي البعض من صيل ألى غير اصيل او العكس من التراهات التي عند البعض ستسبب مشاكل كبيرة بين اقاربك مما يؤدي الى القطيعة اونحوها فإن الابتعاد عنها اولى لتجنب هذه المشاكل لا لشئ غيره وشكراً. |
انا وجهت نظري ان التعصب موجود لدى الجميع ال220 مايبي 110 وال110 لويجيه بدوي او جيزاني او زهراني اوغامدي قال اعوذ بالله انا ازوج بنتي يماني بغض النظر عن دينه وهلم جراا
فمادام الامر قاصر على عدم الزواج فالامر سهل وكل حر في بناته اهم شي مايصل الامر الاحتقار والازدراء من طبقه لاخرى |
110-220=110
:i125 بوش هو110والا220افيدوني
|
اقتباس:
كيف الحال : 12 : 12 : 12 إذا كنت كلما تدخل تجد هذه التفاهات إذا لا تدخل .. أخف |
السلام عليكم ورحمة الله
جيتكم بعد غياب واشتياق الموضوع هذا انا اقول باطل باطل باطل .... وهو من عادات الجاهليه . ولازم نغيره .... كلنا نفتخر بابائنا واجدادنا لاكن ماننكر ان عندهم عادات واعتقادات ماله داعي وعلى راسه 220 و 110 وخير دليل لهذا الموضوع ماكتبه اخوي النبراس. اذا تزوجت سوريه لقيت النوع الثاني اخذ اخته .... واضيف ان الادهى من ذالك ان مثلا واحد 220 بدل ما يتزوج وحده على قول جهال زماننا 110 وهم من اكبر حمايل بريده راح تقوم الدنيا ولا تقعد وراح يقاطع هو وعياله اذا كبرو ... لاكن يروح وياخذ سوريه مثلا يبدون جماعته يمدحون ويقولون..... ماشالله عليه فلان راح وجابله ذيك العنقى الى تجدع الطير من السما ... ونسيو انهم مايعرفون اصله وفصله وانه مختلف عاداته وتقاليده عنا..... وش تبون اكثر من هذا دليل على ان كل خرابيط شيباننا الولين ماله داعي ابد ابد. وتقبلوا تحياتي .... التوقيع 220 ضد هالخرابيط |
أشكرك على طرح مثل هذا الموضوع الحساس
وأشكر المنخرش على كلامه واستشهاده ولكن ياشباب خلونا نفكر بطرق لحل مثل هذه التفاهات ،، أنا ماأقول بيوم وليلة ، ولكن خلوها طويلة المدى ولو لخمس سنين ،، أرجو من الجميع التفاعل ،، |
والله ماسمعت بهذه التفرقة 220و110 وهذه العادة السيئة والمنتنة إلا في هذه المدينة (بريدة ) فقط . والمشكلة كلها تأتي من بعض المشائخ وطلبة العلم التي عليهم الشرهه . كما يقال . . وبعدين أنت ياأسيم من الذي قال لك أن الذين
يشتغلون في المصلحة أغلبهم من الصفافير كما تدعي . يالقرشي . فأنا أعرف كثير من خطك . كما يقال . يشتغلون في المصلحة وغير المصلحة سواقين وغير سواقين . ومراسلين .. لست أحتقر عملهم .. فهذا رزق . ولذلك تجد بعض الناس يغرس في أبناءه هذه العادة السيئة العنصرية ويعلمهم منذ الصغر . وبالمناسبة أذكر هذه القصة .. قريب لي يدرس في إحدى المتوسطات في بريدة وفي إيام نتائج الإنتخابات البلدية لبريدة قال أحد الطلاب للمدرس ( شفت يااستاد اختاروا اثنين من العبيد ).. .. {الله واكبر هالقرشي} فالمدرس استغرب وقال في نفسه كيف هذا طالب صغير يعلم عن هذه الأمور .إلا أن والده ومجالسهم علمتهم تلك العادة السيئة ... وأعرف أناس لايصلون مع الشيخ صالح الونيان على شان أنه عبد صفاره ووووووووو . ...كمايزعمون .... الله المستعان .. على هذه العقول المنحطة والمتخلفة . أما آن للعنصرية أن تنتهي . |
الأخ....النبراس....!!
لله...درك...! فقد...وضعت...النقاط...على ...الحروف...فمن....أراد...أن...ينجوب دينه... فليقرأ....درر...النبراس...! ومن...أراد...أن...يحافظ...على عادات...الجاهلية...فليستمر...على ظلاله...! ........................................... |
اقتباس:
أخي وحبيبي في الله / المعالي !! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !! أسأل الله أن تكون بخير وعافية !! أخي الكريم بدايةً أحب أن تعرف أني لا أعلم ماالذي ترمي به بقولك (قرشي) !! فأنا لا أعرف ماالمقصود بهذه الكلمة !! فأنا منذ نعومة أظفاري وأنا لا أعرف للعنصرية مجالاً وسبيلاً !! ولكني نشأت على عالم يتكلم بها !! عن نفسي أنا لا أرى التفرقة أبداً !! وقد أعجبني أحد الردود السابقة قوله : لنبحث عن حل ولندع الترهات من الأقاويل !! نعم إخواني .. لنبحث عن حل ولو لمدى خمس او حتى عشر سنوات قادمة !! لنربي أبنائنا على أنه لا فرق بين هذا وهذا !! وهو عين الصواب وعين الحقيقة !! حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفرق بين هذا وذاك إلا بالتقوى !! هل تجاهلنا ام لم نعبأ أن أبونا هو واحد وأمنا واحدة أم ماذا حل بكم !! لا زلت أريد وأنصح إخوتي بترك هذه الخزعبلات من قولهم هذا قبلي وهذا خضيري !! فلربما كان الخضيري أثقل في الميزان يوم القيامة بالحسنات من جبل أحد !! لا زلت أكرر وأطالب وأقول : أما آن للعنصرية أن تنتهي !! أخوكم ومحبكم في الله في مدينتكم / أســيــم |
أســـتــمرار....الحــديث...والنــقاش....حول....ظــ واهر....العنصرية ...والتعنصر
أمر....جــيـــد...رغم بعض الصعوبات...المهم...فض هه الظاهرة ...الي ليست من الدين !! |
والله لا أظن فيكم إلا الخير والصلاح و ( الإصلاح ) ... الأمر جد كبير ومحزن . ظاهرة أَنْتَن من حلتيت وأثقل من كبريت . ذروها يا أحبابي فو الله إنها منتنة . لا أشبهها إلا بجورب غليظ لمسافر بالصيف لم يمسها الماء أشهرا . .. دود ... مممممممم . جاء الإسلام فجمع الشمل ولملم الفرقة فقد كان أهل الجاهلية متفرقين ( كل حزب بما لديهم فرحون ) جعل الرابط بينهم هو الإسلام . كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أمراء الأجناد ( إذا تداعت القبائل فاضربوهم بالسيف حتى يصيروا إلى دعوة الإسلام ) كلنا ننشد الحق أرى أن إثارة مثل هذه الموضيع إنما هي إشعال للفتنة وتفطين للغافل خاصة إذا خلت من قال الله وقال الرسول وسلف الأمة . إنما تحكمها العواطف . |
رابطة الدين...تجمعنا....والعنصرية البغيضة...أدمت قلوب...أهلها...!
لندع النتنة...بالواقع والتطبيق...لكن ...لن ندع الحديث عن الخطأ...! فالسكوت...عليها...بمثابة الإقرار...لها...! والرسول صلى الله عليه وسلم قال دعوها...فأنها منتنة...! لم يقصد ...ندع الحديث عنها ...بل ..بقصد ...أن ندع العمل بها...! صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وسلم |
خرابيط شيبان عمّا قريب ستزول ..
أذكر مرّة قاعدن بمجلس ويبدا عمّي عمره ( 60 خريف ) يسولف : لو يجي خضيري ( صفافير ) جار لي بالبيت والله لا أهج من البيت !!!!!!!!!!!! <<< تكفى عاد يهالجار المثالي !! عموماً أذكركم ستنقشع عما قريب .. |
قد أكون أول من قرأ الموضوع لكن ..........
احترت ماذا عساي أن أقول .... دعوها فإنها منتنة..... أشكر أخي آسيم على إثارة الموضوع القيم :41 -:suu موضوع:suu مميز:suu -:41 :41 -:suu موضوع:suu مميز:suu -:41 :41 -:suu موضوع:suu مميز:suu -:41 أعجبن كلام النبراس فقد كان الدواء لهذا الموضوع ورد سربال الكرامة كان جميلاً أيضا...ماتلعب يالمشرف:p تحليل سمية بنت خياط جميل أيضاً ولا ننسى أبو عزام....:D |
الباب اللي يجيك منه ريح سده واستريح
|
المشكلة....التي نعاني منها....عدم فهمنا...لديننا العظيم...!
ولاشك أن للشيطان...الرجيم دور في ذلك...! فأن لم يأتي...للمسلم عن طريق ...المعاصي والكبائر... الظاهرة....يأتيه ...عن طريق الكبر......هذا الداء اللعين...! الذي يبلور أفكار الإنسان....ويجعلها...خيمة من الغرور داخلها دهاليز.... الجاهلية.............!!! وعندما...ترضع الجاهلية مع الحليب منذ صغرك....لايمكن...أن تدرك....وضعك الخطير ......!!!! دعــواتي للجميــع ,,,,,,,,,,, |
أطالب بحذف هذا الموضوع ..
لو كان هذا الكلام فيه خير لتصدر له العلماء .. دعوها فإنها منتنة .. أرجوكم لا تثيرون الفتنة |
اقتباس:
والله يا أخي الكريم .. سبق وأن تصدر لها عدد محدود من المشائخ .. ولكن يرون أنه لا فائدة من الولوج فيه .. حيث أن علاجه مكلف وصعب .. ولكن رأيي أن العلاج سيجد للنور طريقاً ولكن بعد أمد .. |
مسألة انها تنتهي في بريدة بالذات هذا مستحيل اذا كان احد اخواننا يقول ان طالب ابتدائي يقول فازبالانتخابات اثنين من 110 فهذي تبقى مشكله وعموما مجتمع بريدة بالذات مقسم الى اربع اقسام :ـ -220 او شيوخ كما يقال وينتمون الى قبائل معينه -110 او عبيد 0000 -وبدو وهم من جميع القبائل النجديه -وزيود او جوازنه 00 وهم من اخواننا من ابناء الجنوب ((مع وافر احترامي لهم)) فالتقسيم والتوزيع هذا موجود وبشكل واضح للعيان واندثاره استحاله فكل واحد يرى الاخر ولا شئ 00 وهم يعلمون انهم ابناء ادم وحواء ولا فضل لاحد على احد الا بالتقوى عموما يوجد من كل الفئات اناس يفرضون احترامهم مهما كانوا واناس ولا شئ وان افتخروا فالفخر بالدين فقط تحياتي للجميع |
اقتباس:
موضوع جاد وبدايه نتنه وماهي غريبه منك لانه يظهر انك من الذين ينقلون الاشاعات ويتطبلون لها شكلك من راعين الاسهم اللي اشاعاتهم تملاء المنتديات بس لي رجعه مع الموضوع وليس معك رغم اننا ملينا من تكراره واعتقد ان الجميع حفظ الاسطوانه من كثر مارددناها بس والله فعلاً موضوع مؤلم لنا وللجميع ولكن هناك عوائل انتهى عندها هذه الخرابيط وفيه عوائل 220 تزوجت من 110 والعكس ولو تبغاني اعطيك اسماء عطيتك وفيه بدو على قولتك متزوجين من 110 عشان ترتاح وعلى فكره لي رجعه مع الموضوع لان المباراة بدأت |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ العزيز الغالي / عزوبي محترف !! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !! أخي الكريم !! بعدما اقتبست موضوعي هذا بينت في أول نقطة أني كاذب ومرجف !! فلا أعلم ما هو مغزاك في تهكمك وتلسنك علي يا أخي !! هل تعلم ما تعريف ( المرجف ) !! أم آفة اللسان التي لا تنتهي !! وبالنسبة لتكذيبي فلا أرى أنا أنه هناك مصلحة أستفيدها وراء الكذب !! فهناك ملَكين كريمين عن يميني وشمالي !! يكتبان كل صغيرة وكبيرة !! فهل أستفيد أن ألقف مايأفك الظالمون !! قد أكون مخطئ في تعميمي !! ولكن لست مخطئاً في أن هناك بعضاً منهم من يقوم بذاك العمل !! عزيزي !! في النقطة التالية !! كذبتني للمرة الثانية !! فكيف أكذب والمذكور معروف لدى الجميع !! وكيف أكذب وأنا أعلم أن هناك أناس سيسألونه !! أخي فكرة الجوال لا أراها !! لأن الشيخ قد يمتنع عن الكلام في هذا الصدد !! لأن المتصل مجهول ( وعلامة استفهام ) بالنسبة إليه !! لكن عليك بمنزله الكائن في حي الفايزية جهة الشمال الغربي !! جنوب شرق جامع الراجحي !! وأسأله وجهاً لوجه !! حتى تعلم أن الموضوع كانت فكرة قديمة لديه !! لكن اتصال بعض المشائخ الكبار عليه منعه من الدخول في الموضوع ثانيةً !! وفي النقطة الثالثة والرابعة من كلامك الرزين أخي !! فلم أفهم ما ترمي إليه !! فهلاّ أوضحت أكثر وأكثر !! ختاماً أخي العزيز !! أشكرك كثير الشكر وأسأل الله أن يحفظك في حلك وترحالك !! على أن رميتني بشتى أنواع الظلم !! فمرةً كاذب ومرةً مرجف !! وبداية لموضوعي بأنه نتن !! واتهامي أني من مروجي الإشاعات !! كما أحمد الله الذي عافاني مما ابتلى غيري من أصحاب الأسهم وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا !! فأنا أول مرة أسمع أن أصحاب الأسهم ( أهل للإشاعات ) !! فهل أنت منهم !! لا والله وحاشا أن أنتهك عرضك يا أخي !! وليس لي إلا أن أدعو لك في ظهر الغيب !! فاللهم احفظ أخي عزوبي محترف من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه وأعوذ بعظمتك اللهم أن يُغتال من تحته !! تقبل وافر التحية والتقدير !َ! أخوكـ / أســيــم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته !! |
تحية للأخ /أســيــم ، على خلقه وإلتزامه بأدب الحوار رغم تعدي البعض هدانا الله وإياهم .... أما بخصوص الموضوع فأقول: لن أخصص معضلة العصبية في مسألة (الزواج) فهي أكبر من ذلك ،(العصبية) في مجتمعنا واضحة لا تحتاج لمنظار للبحث عنها ، كل ما عليك هو أن تجلس في أحد المجالس الخاصة -يفضل أن تكون من هؤلاء الخاصة- وأحياناً العامّة لتعلم مدى تمكن هذه الظاهرة من (البعض) -للأسف الشديد-... أقصد هنا بـ(العنصرية) هي تلك الظاهرة التي تجعل (البعض) يظلم أو ينتقص غيره لمجرد أنه ليس من (قبيلته) أو (منطقته) أو(مدينته) أو حتى (عائلته).... قد لا نتخلف على (وجود ظاهر التعصب) ولكن نختلف في طريقة علاجه والتعامل معه... إن تعاملنا مع (الأجانب) ومع (بعضنا) في أحايين كثيرة يمتزج بعنصرية كريهة نتنة ظاهرة رغم نهي الإسلام عنها (دعوها فإنها منتنة) أو كما قال صلى الله عليه وسلم... من المفترض بنا جميعاً أن (لا) نقبل الظلم أو التقليل من الغير لمجرد بعده (عنا) من ناحية النسب أو الجغرافيا.... لن أدعي (المثالية) ؛ لذلك (أتفهم) هذه العصبية عندما تكون في أمور (النسب) ، ولا داعي من إثارة هذه المواضيع لتمكنها من ثقافتنا العربية ، لكني أؤكد رفضها تماماً عندما تتعدى إلى غيرها من تعاملاتنا اليومية سواء كانت مع (سعوديين) أو (أجانب).... وتقبلوا تحياتي.... |
دائماً مثل هذه المواضيع تثير البلبله ,,
وقليلٌ هم الذين يتكلمون في هذه المواضيع بقصد الإصلاح ,, فهما هي الإ إدعاء الإصلاح وإثارة غبار . فعلاً فهي مشكله لمن يرون أنها مشكله أصلاً ,, فهي لا تتعدى كونها (( نتنه )) ,, همسه بإذن أسيم : أنت تسأل وتقول أما آن للعنصرية أن تنتهي ؟ أنا أقول لا لن تنتهي فهي كالنار حين نسكت عنها تصبح جمراً عليها رماد وحين نتكلم عنها ونثير عليها الرياح النتنه فبالتأكيد ستزداد لهباً . تحياتي |
يقول ........صاحبنا ....شموخ في زمن الهوان....العنصرية
لن تنتهي ....!!! طيب....ياعزيزي.....والدين ؟؟ ماذا نفعل به....؟ نضعه على الرف ؟!! أفدنا جزيت خيراَ....!! |
لو تحدثتم من اليوم إلى السنة القابلة ، وملأتم هذه الصفحة ردوداً ومداخلات ، لن تخرجوا بشئ أبداً !!!
والفائز والله من فاز برضوان الله عزّ وجل . وجزاكم الله خيراً . |
اقتباس:
درر |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
كل وحد يتزوج من نفس طبقته. وانتهينا
|
أخي راشد الصليحان أصلحك الله
يبدو أنك قرأت ردي بعين واحده ولم تفهم مغزى كلامي .. ولكن لامانع لدي بأن أُفكفكه له لكي يتبين لك ما بنفسي ,, إعلم أنَّ ميزان الله تعالى في التفاضل بين الناس هو ميزان التقوى والعمل الصالح: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ..}، وكل ما سوى ذلك فإنما هي موازين أرضية ما أنزل الله بها من سلطان. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في أمر الزواج: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه ....". وما أشنع أن يجعل الإنسان الناس طبقات بناء على تفاوت مادي محض. وها هو النبي صلى الله عليه وسلم يغضب على أبي ذر رضي الله عنه حينما قال لبلال: يا ابن السوداء! فيقول له صلى الله عليه وسلم:" إنك امرؤ فيك جاهلية". إنَّ مصدر الفخر والعز للمسلم هو إسلامه ودينه، لا مجرَّد انتسابه للعشيرة والقبيلة. وقد قال سلمان رضي الله عنه: أبي الإسلام لا أب لي سواه ... إذا افتخروا بقيس أو تميم إن الرؤية الإسلامية تنظر إلى النوع الإنساني في إطار نسيج واحد بعيدا عن العنصرية و التفرقة . يقول الله تعالى : · { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }. حدثنا من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى في وسط أيام التشريق ، وهو على بعير ، فقال : يا أيها الناس! ألا إن ربكم عز وجل واحد ، وإن أباكم واحد ، ألا ، لا فضل لعربي على أعجمي ، ألا لا فضل لأسود على أحمر إلا بالتقوى ، ألا قد بلغت؟ قالوا : نعم . قال : فليبلغ الشاهد الغائب . إسناده صحيح ابن تيمية (الاقتضاء) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالأأباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنت بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهو على الله من الجعلان تدفع بأنفها النتن" اقتباس:
وأما عن قولي اقتباس:
وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة)) وقال: ((النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب)) رواه مسلم ولن تنتهي في وجود أمثال هذه المواضيع التي طريقة عرضها للقضية تفوح منها رائحة العنصريه البغيضه التي تزكم الأنوف ,,, تحياتي شموخٌ بزمن الهوان |
اقتباس:
كما أشكرك على ماسطره يراعك هنا !! ولكني لا أقول إلا : إن أريد إلا الإصلاح مااستطعت !! تقبل ماكتبت !! أخوك / أســيــم |
أخي ...شوخ بزمن الهوان
تحية طيبة..! الحديث عن العنصرية...بأسلوب..عنصري...يثير الأشمئزاز ولاشك...! لكن الحديث للتذكير في خطورتها... أمرضروري جداَ....لأن هناك ...نشء جديد لايعرفون حقيقة الواقع...وربما..يعتقد أن مايقولونونه من ألفاض...تجاه الآخرين من...المسلمين أمر ...عادي...! وعندما تحرك الماء الراكدة....امام هؤلا...يبدأ بالتساؤل...! ويبدأ بنبذ هذه التصرفات...! ولعلك تلاحظ الأطفال...بالمدارس...كيف...يبدأون...بالفخر والتفاخر...عن أصولهم وقبائلهم...!! من زرع هذه العنصريات...فيهم ؟؟؟؟ المهم....لنكن...أكثر صبرا....ونبدأ...بالتركيز على ...محبة المسلمين....وأهمية أخوتهم...! ونبذ التعنصر....وأحتقار أي مسلم...مهما كانت جنسيته...ولونه....وعرقه,,,,! |
أخي ...شوخ بزمن الهوان
تحية طيبة..! الحديث عن العنصرية...بأسلوب..عنصري...يثير الأشمئزاز ولاشك...! لكن الحديث للتذكير في خطورتها... أمرضروري جداَ....لأن هناك ...نشء جديد لايعرفون حقيقة الواقع...وربما..يعتقد أن مايقولونونه من ألفاض...تجاه الآخرين من...المسلمين أمر ...عادي...! وعندما تحرك الماء الراكدة....امام هؤلا...يبدأ بالتساؤل...! ويبدأ بنبذ هذه التصرفات...! ولعلك تلاحظ الأطفال...بالمدارس...كيف...يبدأون...بالفخر والتفاخر...عن أصولهم وقبائلهم...!! من زرع هذه العنصريات...فيهم ؟؟؟؟ المهم....لنكن...أكثر صبرا....ونبدأ...بالتركيز على ...محبة المسلمين....وأهمية أخوتهم...! ونبذ التعنصر....وأحتقار أي مسلم...مهما كانت جنسيته...ولونه....وعرقه,,,,! |
أخي ...شوخ بزمن الهوان
تحية طيبة..! الحديث عن العنصرية...بأسلوب..عنصري...يثير الأشمئزاز ولاشك...! لكن الحديث للتذكير في خطورتها... أمرضروري جداَ....لأن هناك ...نشء جديد لايعرفون حقيقة الواقع...وربما..يعتقد أن مايقولونونه من ألفاض...تجاه الآخرين من...المسلمين أمر ...عادي...! وعندما تحرك الماء الراكدة....امام هؤلا...يبدأون بالتساؤل...! ومن ثم نبذ هذه التصرفات...! ولعلك تلاحظ الأطفال...بالمدارس...كيف...يبدأون...بالفخر والتفاخر...عن أصولهم وقبائلهم...!! من زرع هذه العنصريات.فيهم ؟؟؟؟ المهم....لنكن...أكثر صبرا....ونبدأ...بالتركيز على ...محبة المسلمين....وأهمية أخوتهم...! ونبذ التعنصر....وأحتقار أي مسلم...مهما كانت جنسيته...وعرقه ولونه لك وللجميع دعواتي ...وبالتحديد...العزيز أسيم القصيم...! |
اقتباس:
كفى ووفى أخي النبراس ،، ولا أزيد عليك أي شيء ،، :) ،، ودمتم سالمين ،، |
اقتباس:
أعجبت كثيرا بهذا المقطع من رد الأخ حفيد .. أعتقد أن هذا المطلوب ... صدقوني الواحد يتكلم ويتمتم .. وفي النهاية لاغنى له عن الآخر .. أما من حيث التزويج من عدمه فتلك عادات جرت ولايمكن تغييرها .. يا إخواني أنظروا في البادية نفسها ... لابد أن تتزوج إبن عمها مهما كان .. أليست تلك عادة أقبح من الذي نحن عليه ؟ على الأقل نحن تعودنا وأقتنع كل طرف بما لديه .. ثم إن ذلك ليس بعيب بقدر ماهي عادة .. وليست هناك ضرورة ملحة لتغييرها .. المهم الا تطغى على التعامل وهظم حقوق الغير أو الإنتقاص منهم .. كل الود للجميع .. المســفهل .. :41 :41 |
اقتباس:
العــادة....التي تخالف الشرع والدين....! لايجب عليك أن تقرها...هداك الله...! وليس لأنها عادة تعودنا عليها...أو أخذناها...جهلاَ ممن سبقونا تكون...مســوغاَ للســكوت عنهها...أوأقرارها...!! المههــم ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم...! أفق هداك الله....!! دعواتي ,,,,,,,,,,, |
الحقيقة أني استغرب من طرح هذا الموضوع لا أرى أن له فائدة خاصة أن إثارة مثل هذ هو بحد ذاته عنصرية من كلا الطرفين ( إن أكرمكم عند الله اتقاكم ..... الآيه ) تكفينا عن كثير من المواضيع ..
|
وما زلنا نَطْحِن ؟
أتوقع من الصعوبة أن تزول إلا إن أتى أحد معه عصى موسى واستن بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وآخا بين العنصريين بتزويج كل الطرفين من الآخر . أو يغفل عن طرح الموضوع وعن تربية الأبناء على العداء للطرف الآخر. وإن شاء الله النشء الجديد عقله خالي من هذا الغفن . |
| الساعة الآن +4: 03:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.