|
أأصحاب اللحى ... أنفاقاً أعفيتموها
المتمعن في حال كثير من الشباب المحسوب على الشباب المستقيم يرى عجبا فقط مظهر دون أدنى مخبر فتمسك بالقشور وتقصير بالواجبات والفرائض دون أي ذكر للسنن والأمور المستحبة ناهيك عن الكبائر والغيبة على رأسها والمحزن في الأمر هو تزكية النفس ورؤية من كان مقصرا في واجب وهو اللحية أنه منحرف وليس من الدين في شي وان كان ملتزما بالصلوات محافظا على المسنونات تباً لذلك .. أيحيله عن ذلك فرضيات المجتمع أم الاستفادة من المظهريات موضوع متشعب أطرحه هنا للنقاش وسأسرد بعض الوقائع والأمور كي تنبئك حال مانعيش فيه .. والى الله المشتكى .. ان الله لاينظر الى صوركم ولكن الى اعمالكم |
أعفاء اللحية من الواجبات التي أمر رسول صلى الله عليه وسلم بها
وكون المسلم يعفيها امتثالا لأمر الله ورسوله وطاعة له . لكن أن تكون اللحية مقياسا للصلاح والهداية فهذا ليس بصحيح فكم من رجل معفى للحية مقصر فيما هو أهم من الصلوات وغيرها من الواجبات المتحتمات . وهناك الكثيرممن حلقها هداهم الله ولكنه حريص أشد الحرص على أداء الواجبات والأهتمام بها وفي هذا الزمن لايغررك المظهر أبدا . |
يا أخي من الجهل الاعتقاد بأن كل ذي لحية ملتزم وكل حليق غير ملتزم ؟؟ بالنسبة لي لا أرى ذلك مقياسا وأرى كونه مقياسا جهل ؟؟ تحياتي .. |
اللهم اهد جميع الضالين
|
اقتباس:
أحسنت رداً |
كلامك صحيح من ناحية انه يجب ان يستقيم الظاهر والباطن ... لكن حلق اللحية معصية لايستهان بها .. والاصرار على حلقها يجعلها من الكبائر .. فللنتبه من التهوين من امر المعاصي
|
كلنا أصحاب ذنوب ومعاصي لكن هذا لايجعلنا أن نكابر في الذنوب بحجة ذنوبنا الصغار ماذكرت موجود فالإنسان يحصل منه خطأ وذنب مهما كان فكلنا ذو خطأ وبهذا فيجب علينا أن لانتعاظم زلات أهل الخير. فاللحية بلاشك أن حلقها محرم وكبيرة لكن لايجوز ان نرمي كل من حلقها بأنه فاسق أو أنه لايحب الخير وأهله وكذلك لانطلق العكس. شكراً لك على الموضوع. |
كلامك في محله أخي ( أنامل ) فهذه قناعات ترسخت في أذهاننا منذ الصغر , ولا يعني هذا التهوين من شأن اللحية فهي من أعظم شعائر الدين الظاهرة , ولكن كونها هي المقياس الفريد فقط للأستقامة من عدمهل فهذا غير صحيح , وأحسنت أخي ( أنامل ) فإن الغيبة أعظم من حلق اللحية , ومع ذلك نجد تهاوناً كثيراً من أهل الخير والصلاح في موضوع الغيبة .
وهنا ملاحظة أخي ( أنامل ) أتمنى أن يتسع صدرك لها : وهي قولك ( فتمسك بالقشور وتقصير بالواجبات والفرائض ) فكلمة ( قشور خطيرة ) تعني أن الدين منه ماهو لبُّ ومنه ماهو قشور كالحية والسواك , وهذا أمر خطير جداً قسّمه أعداء الإسلام , والصحيح أن الدين كله لبُّ لا قشور فيه , وشكراً مرة أخرى أخي ( أنامل ) . والفرائض |
اقتباس:
ولكن اللحية هي مؤشر خير واطمئنان في وجه الإنسان...بالإضافة إلى كلام أخي (سليل المجد).. (((اخوك/الراصد))) |
لاتجد من يتسامح من المقصرين في إعفاء لحاهم إلا من في قلبه شئ 00
فهذا سيد قطب أميرهم ! وهو حليق فانظر ما فعلوا به 00 لقد قدسوه وتغاظوا عن أقواله المخرجة من الملة. يجب مناصحة الشخص المقصر ومحاسبته محاسبة عسيرة لا كما يفعله أدعياء الصحوة من النزول معهم والتبرير لهم بل ربما أفتوهم بجواز حلقها يوما 00 !!! لا تدري فهم متقلبون 00 الأخلاق ملازمة للمظهر وإن سقط أحدهما مال الحال ولم يعد مقيما على خير. |
مشكلتنا أننا نعمم ..
|
اقتباس:
|
أحط لحيه وانا خربان احسن من احلقه
يعني اذا كنت رجل عاصي لازم ازلط اللحية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ابحط لحيه انا احب اللحيه |
جزاك الله خيراً على هذه المشاركة الحلووووووووة مرة
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اعتذر عن التأخير في الرد وذلك لأسباب خارجة عن الارادة ليكون بمعلوم الجميع أنني هنا لست أهون من حلق اللحية فأمرها عظيم لكن هل تقرن بماصلح صلح سائر العمل واذا فسدت فسد سائر العمل الصلاة وغيرها من الفرائض المهمة الدين تكاملي لكن أنا هنا لكي أنقد من وضعها لأسباب اجتماعية لاأقل ولاأكثر ولعل الوقت يسعفني لكي أدرج الكثير من الاحداث والتي تبين ذلك سليل المجد أشكر لك تواجدك هذا ماأعنيه بالضبط خالد بن محمد مقياس عادل متزن البوارق آمين يارب يستاهل البرد لست هنا ممن يستهينون بأمر المعصية فالصغائر اذا هونت عظُمت في حسابها ولكن نريد مقياس التزامي عادل بعيداً عن مظهريات الـمـتـوهـج أخي الغالي كم مرة تفاجأت ممن أعفى لحيته وكان مظهره خلافا لباطنه أرجوا الصراحة ؟؟؟ للمعلومية ولله الحمد والمنه أنا معفي للحيتي اقتداء بسنة الرسول ولعل الله يصلح حالي ويتوب علي لي عودة لبقية الردود |
نوح الغالي كلامك في محله وأشكر لك التنبيه فلست أعني بذلك ان الدين فرعين ولكن من تمسك بالمظهر دون الجوهر تحياتي الخاصة لك الـراصـد انا معك في انها مؤشر خير ولكن كم صدمنا بأناس أطلقو لحاهم وكانو من أفسد الناس فلاقلب طاهر بل هو قطعة من حسد ولالسان نظيف بل يتجرع من لحوم الناس ولاصلاة تنهى عن الفحشاء الى الله المشتكى |
أبومالك السلفي لي وقفات مع كلامك أرجوا تبيينها منك لاتجد من يتسامح من المقصرين في إعفاء لحاهم إلا من في قلبه شئ 00 في قلبه شي وهل قال الرسول من ذلك شي الدين لاينبذ أحد بسبب تقصيره فمن الصحابة من زنى ومنهم من شرب الخمر ومنهم من أخبر الكفار ومع ذلك لم يتهمونه في شي أرجوا ان نتريث قبل أن نطلق الكلمات وتقول أيضا وتغاظوا عن أقواله المخرجة من الملة أتمنى منك هنا إدراج أقواله المخرجه عن الملة كي نرى صدق تهمتك ؟؟ ياأخي قدم للدين مالايقدمة ألف رجل ... بانتظار انزال الاقول ... أبومالك السلفي رب كلمة هوت في صاحبها بالنار سبعين خريفا |
قناص الروس المشكلة انها استفحلت وتشرى أمرها أنا هنا لست ناقدا ولكني ناصح مشفق Abufahd سوف يبين عندما أطرح بعض المظهريات وأتمنى من الأخوة مساعدتي |
أبوالمنتصرالبلوشي لست هنا لأقول اذا كنت فاسد أحلق لحيتك ولكن لانتمثل أننا الاتقياء بمجرد ماوضعناها |
الصورة الأولى أكل الحرام تجده مهتما بمظهره فلو لبس أحد العقال ممن حوله رماه وقال أنه انتكس أو صاحبنا تغير متمسكا بعادات مجتمعية حتى اذا ماارتكبها أحد من حوله قال قد ضل وهلك أما اذا ماجئت للمال فأكله حلال .. أذكر أن أحدهم اللهم لاشماته قال في أحد الاكتتابات والتي كان فيها اختلاف بين العلماء : لو تجي فتوى تحريم من هنا الى مكة ابكتتب يعني ابكتتب اين قول الرسول أيما جسم بني على السحت فالنار اولى به أي استهتار ... وآخر كل يوم متغيب عن دوامه وياتي باعذار مرضية وهو نشيطا معافا أنى لهم يستحلون ذلك المال أو ماعلمو ان المال اذا دخل الجوف فانى لهم باخراجه وآخر يبيع سيارته ويحلف الايمان المغلظة ان مافيها شي وهي كلها عذاريب مالفائدة من الاعمال اذا كان المال حرام قضايا الاكل المحرم اكثر من ان اجملها هنا ولكنها واضحة وضوح العيان ولكن الى الله المشتكى والى صور أخرى ... اللهم اغنني بحلالك عن حرامك |
أخي الفاضل
اللحية أوجب رسول الله صلى الله عليه وسلم إعفاءها وكما ذكرت هناك من يتخذها غطاء لإجرامه ولكنهم ولله الحمد قلة قليلة فلا نعمم ونتهم كل مرخي لحيته بالمتستر على نفسه حتى نرى فعله ثم نحكم عليه فالأصل بقاء اللحية إلتزاماً بشرع الله ورسوله فمن خالف أوامر الشرع سراً فهذا راجع لقلبه وأصبح من المنافقين وإن ظهر للناس فعله فنحكم على فعله وليس لمظهره ونقول أنه خالف فعله مظهره وأعرف من حالقي اللحى أشد تمسكاً بأمور الدين من بعض مرخيها فهي على التربية والتنشئة والله أعلم |
اللحية ليست هي المعيار كما ذكر الأخوة
لكن هناكـ أمراً يجب أن نلفت الأنظار إليه ، وهو أن العلاقة بين الظاهر و الباطن في شخصية المسلم علاقةٌ تكاملية ، فيجب أن يسعى للحظوة بكل تلك الشعائر - الظاهرة و الباطنة - و كلٌ من عند الله .. شكرا لك أخي المباركـ ،،، |
ابومالك السلفي
إن هذا المنتدى الشامخ برواده ــ المتفوق بكتابه ،، يأبى أن يكتب فيه من هب ودب وعلى من يكتب فيه أن يحترم من يقرأون ولا يتمم بتفاهات رأيه المنحرف بسب الصحوة وأربابها ،، ومن أنت حتى تقول ذلك !! ولا تكتب بكفك غير شيء....يسرك في القيامة أن تراه واتق الله واحفظ لسانك وإلا لا مكان لك في منتدانا . والله من وراء القصد . |
الخطأ لايعلج بخطأ مثله....
أسلوبك هذا لايحل المشكله...... ثم إنه فرق بين من يجاهر بالمعصية ( مثل حالق اللحية), وبين من يستتر... ثم إن اللحية شعار المتمسكين بالسنة وليس المعصومين من الزلل كما تريد... |
هناك فرقُ وبلا شك بين من اعفاءها وبين من حلقها وإن كان المعفي عليه بعض الذنوب الأخرى
وهذه إشارات (1) كل أمتي معافى إلا المجاهرون (2) فساد المظهر دليل على فساد الباطن (3) التعبد لله باللحية دليلُ على تحري شعائر الدين وتطبيقها (4) كلنا ذو خطاء (وخيرهم التوبون) (5) لو تمعن أخي القارئ وأطلع أن هناك قواعد فقهية نصت على أن حالق اللحية لا تنطبق عليه بعض لا تقبل منه بعض الأمور والشروط |
اقتباس:
|
وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم
|
ليس كل من اعفى لحيته يعتبر ملتزما و ليس كل من حلق لحيته يعتبر غير ملتزم ولكن الرسول امر بذلك ولكن؟؟ لايكون هذا مقياسا للرجل هل هو ملتزم ام لا وهذا رأيي الشخصي اشكركـ .. |
بعض العلماء يا أخي يقول أن حلق اللحية من الكبائر ..وعُد حالقها من المجاهرين بالمعصية ...الله يهدينا وإياهم
|
أخي الغالي ( الجمجومي الفكر ، التلفي النظر ) أبو مالك إني أدعوك إلى عودة بصيرتك ونضارة عقلك وسمو فكرك وألا تكون حبيس الأنتان والحش ، وتبدأ حياتك من جديد بسلامة صدرك . ... أخي الغالي ( دبيب النمل ) بالنسبة للنقطة الأولى فالصحيح هو ( المجاهرين ) وليس ( المجاهرون ) . |
وما يدريك أنه نفاق ؟..
النفاق حالة بين الخالق والمخلوق ولا يكشفها إلا الوحي .. شخصياً وآخرون كثيرون أعرفهم شخصياً لو أنحرفنا لا قدر الله لما حلقنا لحانا أنا أعتقد أنه فارق بين الرجل والمرأة ولو أن الشرع أباح حلقها لما حلقتها لما تضيفه على الوجه من الجمال .. أيعني هذا لو كنت منحرفاً أني أنافق؟ .. أنت تعالج مفهوم ومفهومك خاطئ جداً بارك الله فيك .. لو أني منحرف وحلقتها لكنت زدت إنحرافي إنحرافاً فهل تريدني أرتكب مزيداً من المعاصي من أجل أني لست بملتزم .. لو حلقتها لزدت المعاصي التي أرتكبتها معصية واحدة وخصوصاً أن حلق اللحية مجاهرة .. النفاق العملي في القلب ولا يعلمه إلا الله .. إنك تتساءل وأنا أتساءل والآخرون يتساءلون ولكن لله الأمر من قبل ومن بعد .. بوركت أخي في الله .. |
أبوفارس الخالدي
عجبا منك ابوفارس يبدو انك لم تقرأ الكتابة بكاملها لم أعهدك هكذا |
حبيبي / أنامل
ألـ1000ـف شكر على الموضوع.. وجعلك لماتريد محققا.. اقتباس:
مانوع الخراب الذي يجعلك تعفي لحيتك.. وإذاكنت رجل عاصي فماهو نوع العصيان بمنظورك ليجعلك تزلطه.. أما يأتي شخص ويضع لحية أمام الناس ويعرف بأنه رجل ملتزم وإذا سيرعلى إستراحة يسمع للغناء ويشيش ماذا استفاد من لحيته إذا محترمها وقدرها .. أويكون شخص في العائلة ملتحي ووتثق به من حوله وهو بزرنجي.. الخلاصة : ضع لحية وخلك قده.. دمتم بحفظ الله ورعايته.. |
الاخوة الأفاضل :
هنا كتيب جميل حول هذا الموضوع تحدث فيه مؤلفه عن إعفاء اللحى شرعاً وعقلاً وطبعاً وفطرة .. وتوسع في هذا الجانب توسعاً رائداً .. أتمنى أن تستفيدوا من هذا الكتيب النادر : http://saaid.net/Doat/alhomaid/8.zip وفقنا الله وإياكم لكل ما يحبه ويرضاه .. |
الله يرزقنا لحيه ويجعلها تطلع بسرررررررررررعه
|
| الساعة الآن +4: 02:15 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.