|
لمـاذا لا يكثـر اللـواط إلا في الاختبـارات ؟ (( سؤال صريح ينتظر إجابة صريحة ))
[align=justify]ومع قرب الاختبارات يحلو الكلام ، وتنفتح الشهية لنثر الخواطر والآلام ، هي ليس خواطر وآلام بقدر ما هي مصائب وآثام ، أنثر بلغة الأسى والحرقة على حال طالما سكت عنه الساكتون وتخاذل عنه المتخاذلون من باب الستر ، ومع ذلك لا زالت الدماء تسير والأعراض تنتهك ، والقوم ساكتون صامتون نائمون .
أعلم أن البعض لا يهوى الكلام في مثل هذه المواضيع المستهلكة التي لا تنتظر إلا الشرارة لكي تشتعل ، هي فعلا ً تحزن تقهر تبعث الهم وتقتل الإحساس ، ربما البعض لا يهوى طرح مثل هذه المواضيع خوفا ً من ربطها بأشياء أخرى كربط اللـواط والاختبارات بجيب الربع والدوران كمثال فقط ، ربما البعض لا يهوى طرح مثل هذه المواضيع الحساسة والقاتلة لأنها تمثل تجربة قاسية مروا بها في سابق العهد ، وأقول لمثل هؤلاء لا تكترثوا على أنفسكم بالضغط على أيقونة (الخلف) والعودة إلى ما كنت عليه في الصفحة السابقة وبالتأكيد ستجد مواضيع أخرى تستهويك في الساحة المفتوحة ، وأقول ذلك من باب النصح وخوفا ً من فتح أبواب الهموم وسيران الدم من جديد . المشكلة كبيرة جدا ً ولا تنتظر من هذا المقال أن يحلها ، فالكتب والأبحاث والمجلدات والدوائر ودور الأحداث لم تستطع حلها فما بالك بسطور إنترنتية ، لكن نحن هنا باب البلاغ وإبراء الذمة ، ولعل الله يكتب بها خيرا ً كثيرا . أحبتي .. أيام قلائل وتبدأ المعركة الحامية مع أرباب الفكر الشهواني المنحرف التي ولا زلت أقول أن تفكير محصور في مابين رجليه ، وهذا مستواه فلا تنتظر من أصحاب هذا التفكير التالف نظرة ثاقبة إلى المعالي لأنه في غرق عظيم من الصعوبة انتشالهم وإنقاذهم منه ، هذه المعركة تتمثل في البحث عن أحداث صغار في السن ، والمقصد معروف فلا يلزم أن أقول أنه يخطفه ليفعل به جريمة اللواط ، إستعداد كبير لهذا الموسم الذي لا يمكن أن يمر دون حصول الفائدة المرجوة والهدف المنشود ، فلسان حالهم يقول : ما عندنا استعداد نشتغل وندهر ونخطط ونخاطر و ندفع الأموال ونلمع السيارات – وطبعا ً أكيد يتصدرها المقرف الربع – ثم في الأخير نخرج بلا فائدة ولا نتيجة ، لذلك أقولها وبكل صراحة هم يخططون ليس لساعة الحدث والجريمة فقط وإنما لأمد بعيد ولأجل غير مسمى ، أي أن الأمر لا ينتهي في ساعتها وحسب فالأمر فيه توثيق للجريمة بالصور الفوتوغرافية والفيديوية حتى أن الفريسة تأتي إليهم في المستقبل بلا عناء يعني بالعربي الفصيح (جرارة) . سؤال صريح يطرح نفسه وبقوة من خلال هذه السطور .. لماذا لا يكثر اللـوط وينتشر إلا في أيام الاختبارات ؟ ما هي الظروف التي تهيأت لأصحاب الفكر الشهواني لكي يحصدوا كما ً هائلا ً من الغلمان ويفعلوا بهم فاحشة اللواط في أيام الاختبارات بالذات؟ هل أيام الإختبارات تختلف عن غيرها من الأيام حتى يكثر فيها اللواط وينتشر بضراوة ؟ هل هؤلاء الأوغاد الأنذال الأسقام الوحوش البشرية لا يستهوون فعل اللـواط إلا في أيام الإختبارات و في صبية اليوم بالذات ؟ أسئلة كثيرة ومثيرة للجدل تنتظر منا وقفة جادة وصريحة للوقوف بوجه هؤلاء وسد الطريق عليهم في العبث بأعراض أبناء المسلمين . الحلول موجودة .. وكل بحسب استطاعته ، وأول الحلول وأهمها والتي يشترك فيها جميع الفئات هو وجود الهم والحرقة من هذا الوضع ، فمن السذاجة أن أجد أو أرى أو أسمع عن أعراض أبناء المسلمين تنتهك وأقف موقف المتفرج بكل بلاهة ولا أفعل شيئا ً وكأني موافق لهم على أفعالهم الشنيعة ، لذلك مادام الهم موجود عند الجميع فبتوفيق الله أولاً وآخراً ستتلاشى القضية ، ثم يأتي بعد ذلك كل ٌ في مجاله . فالأب وسلطته على ابنه وسؤاله عنه أين ذهب ومع من ويكون مراقبا ً له خصوصا ً في هذه الأيام وقبل ذلك التوعية الأبوية لها أثرها في نفس الابن من خلال بيان خطر أصحاب الفكر الشهواني والخطر الذي يحصل من وراء الاستهانة بالأمر وعدم إعطائه اهماما ً قويا ً من قبل الابن ، ويأتي من بعد ذلك دور مدرس الحلقة وحتى لو قلل من دوره في موضوع المواضيع التي طرحت في المنتدى تحت مسمى ((صباح الاختبارات ومدرسي الحلق .. قلق وأوهام )) فأقولها بكل صراحة لولا الله ثم مدرس الحلقة لرأيت الدرعى ترعى في الشوارع وطلاب الحلق المراهقين في قبضة كلاب الشهوة ومحبي اللواط ، وكم من مدرسي الحلق الذين انشغلوا عن طلابهم صباح الإختبارات فأصبح الطلاب فريسة وعلى طبق من ذهب تقدم لهؤلاء الفسقة ، فالأمر لا يحتاج إلا الاختطاف في ظل أن القلوب لا يوجد بها ذرة من رحمة ، وأقول من حق مدرس الحلقة أن يقلق في ظل غياب الأب إما في وظيفته أو أعماله فلا حسيب ولا رقيب ، كذلك يأتي دور الهيئات المهم في هذا الموضوع فلولا الله ثم جهود الهيئات في هذه الجانب والذي يتمثل في أمور عده أجدها تحت نطاق صلاحياتهم إما السجن أو الجلد وغيرها ، وأجدها غير كافية أبدا ً في ظل عدم تطبيق حد الشرع وهو القتل . أنا هنا طرحت بعض الأدوار التي يمكن القيام بها في الحد من انتشار هذا الوباء القاتل ، ولا أريد أن أدع الحديث لي وحدي فأكون أنانيا ًكالمعتاد ، فالمساحة لكم واطرحوا من تجود به أنفسكم في الحد من انتشار هذا المرض . العمـود[/CENTER] |
مفتاح الإبن بيد الأب ..
بيده أن يغلق الباب ويوصده .. أو أن يتركه مشرعا ً .. لكن .. مفتاح الأب مع من .. ؟ كيف نستطيع أن نثقف الأب ..؟ كيف نعلمه بأن لايفرط بالثقة ..؟ شكرا ً لك أبو فهد .. |
السلام عليكم العمود الحقيقة انك تطرقة لموضوع مهم في هذا الوقت بالذات ... المسأله خطيرة الحقيقة ... و كلٌ على قدر طاقته واستطاعته ... أئمة المساجد لهم دور كبير في توعية أباء هؤلاء الصغار ... والخطباء في الجوامع ... والله الموفق ... اقتباس:
|
أخي العزيز العمود اليوم و بينما كنت أسير مررت بأحد المدارس المتوسطة .. و رأيت شيئا يثير الشكوك .. و مشاهد للأسف لم استطع أن أحملها على محملٍ حسن و هذا مؤكد بأننا نحتاج إلى طرح مثل هذه القضية و طرق أبوابها مراراً .. خصوصا في هذا الوقت .. . . ومن لم يقتنع فأقول له اذهب إلى مراكز الشرطة و مراكز الهيئات و سوف تجيبك الأرقام هناك ، و تخبرك بحالة الاستنفار التي يعلنها أصحاب القلوب المريضة .. . . هناك مشكلة تواجه مدرسي الحلقات و خصوصا (( الطلاب الجامعيين منهم )) وهي أن المدرس مشغولٌ باختباراته ولا يستطيع إقامة برنامج ( شيق ) مما يؤدي إلى تفلتهم هنا و هناك ... فلربما أتى لوحده في بعض الأمل .. . . الحقيقة أن البرنامج الصباحي بعد الاختبارات ممل و ممل جدا و يحتاج إلى صبر و مصابرة و جهاد و مجاهدة من أجل إقامته .. أسأل الله تعالى أن يصلح الأحوال .. |
أعتقد أن في كلامك أخي العمود فيه مبالغة زائدة عن حدها ...
يجب أن نتعلم دائماً طرح المبالغة في أحاديثنا... نعم .. قد تحدث بعض الأمور المشينة والتصرفات الشاذة.. لكن اللواط بمعناه المعقول نادراً جداً ما يحدث .. وأنا أتكلم وأنا أعمل في حقل كبير من حقول التربية .. وأدرك جلياً أن رمي جيلنا الواعد بهذه التهم التي لاتقدم ولاتؤخر يهدم ولايبني .. ويضرنا أولاً قبل أن يضر جيلنا الواعد.. ودمت لمن يحبك بخير ... |
البزرنجية ..!! والجريمة الخــُلـقية ..!! بصراحة واختصار ..
.
. . أيها البزرنجي : اتق الله تعالى .. ولا تقل لا أستطيع أن أترك هذا الفعل القبيح .. وأن قلبك قد تعلق به .. فإنك إن تركت أسبابه ودواعيه فسوف تتركه كله بإذن الله .. يعني : باختصار : لا تحط الزبدة على النار وتقول له لا تموعين .. ولا تحلت بنتك بالبحر وتقول له لا تغرقين . ولا تحط لبنتك دش وجوال ونت وسواق وتقول له لا تدشرين .. يعني كيف ؟ يعني لا تناظر عيال المسلمين .. ولا تتمعن فيهم .. ولا تكرر النظرة تلو النظرة .. اقطع الأمر من أوله وغض بصرك .. وسيغنيك الله .. ويعافيك .. وإذا أردت التفاصيل والعلاج وكل شيء ... فتوكل على الله وأكمل قراءة هذا الموضوع حتى نهايته .. . . . . خمس ملاحظات قبل أن نبدأ : 1- الموضوع حساس جدا ً ... وخطير جدا .. ومؤلم جدا .. 2- هذا الموضوع يخص الشباب بالدرجة الأولى ... 3- أصل الموضوع كان ردا ً على أحدهم حينما نسب هذه الجريمة إلى بلدة بعينها وذكر أسبابا ً قبيحة ... 4- هذا الموضوع يحتوي على (( قصص -- فتاوى -- تحذير وتنبيهات -- ... وغير ذلك ... )) 5- الموضوع متجدد وفيه إضافات وتحديث مستمر .. -------------------------- . . . بسم الله ,, والحمدلله ,, والصلاة والسلام على رسول الله ,, وعلى آله وصحبه ومن والاه ,, أما بعد : فقد تكدر خاطري وضاق صدري لما قرأت ذلك الموضوع عن (فعل قوم لوط ) ,, ومقدماته .. والأدهى من ذلك أن تنسب إلى بلدة بعينها ,, وكلنا نحزن ونغضب إذا سمعنا أن مثل هذه الأمور القبيحة والسخيفة بل والمحرمة منتشرة بين شبابنا ...,, ويتفاخرون بها ..,,, ... بل والأدهى والأمَر أن يقدم بعض الإخوة أعذاراً -- سخيفة أو قل قبيحة -- لهذه الفاحشة العظيمة ... فإنا لله وإنا إليه راجعون,, (هذا الفعل والتفكير فيه ) : -- مرض : من أشد الأمراض فتكا ,, فهو مرض عضوي ونفسي ... له مضاعفات وآثار عظيمة ,, -- معصية : من أعظم المعاصي ,, وفاحشة من أشد الفواحش ,, هو كبيرة من الكبائر ... -- فاحشة ... -- انقلاب للفطرة ... -- همجية ... -- حيوانية... -- صاحبه مريض العقل والقلب ,, -- غير مرتاح أبدا ,, -- يقلب بصره ذات اليمين وذات الشمال .. -- لا يهدأ له بال ,, ولا يقر له قرار ... لقد كانت عقوبة قوم لوط من أشد العقوبات ... أقول : لقد أمرنا ديننا الإسلامي بالعفاف وغض البصر , والغيرة على النفس والأهل والمحارم ,, والمحافظة عليهم .. ولما حرم الله الزنا , حرم - أيضا - الأسباب المؤدية إليه ,, قال تعالى : (( ولاتقربوا الزنا )) ,, ولم يقل : ولا تزنوا ,, بل قال (( ولا تقربوا الزنا)) أي : ولا تقربوا تلك الأسباب المؤدية إلى الزنا , ومنها على سبيل المثال : - الغناء والطرب ... - النظر المحرم ,, واطلاق البصر دائما .. - الخلوة ... - كثرة التفكير فيما لا ينبغي والاسترسال معه ... والتخيلات ...!! - وغيرها من الأسباب .. نحن لا نريد أن نربط هذه الظاهرة ببلد معين بقدر ما نريد أن ننبه لخطرها وعظيم جرمها وشدة فحشها ... , لأن هذه العادات القبيحة قد أصبحت عند بعض الشباب من الأمور العادية .., وأصبحت عند بعضهم من الضروريات ..!! بل قد تتعدى ذلك إلى أن يوصف من ليس عنده (.............) بالنقص والعيب !! .........., والعياذ بالله - -- نسأل الله السلامة والعافية -- ألا يستحي أولئك الشباب من نظر الله إليهم !!! ألا يخشون من غضبه أن تحل عليهم عقوبة منه ؟؟ أين هم عن شكر نعمة الله عليهم ( و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) هل هذا هو الشكر ؟؟ ثم إنه لا عذر أبدا لمن قال : (( إن بناتنا متشددات )) !! يا إلهي !! وهل أصبح التمسك بالدين ,, وعدم الرد على مكالمات الشباب ,, وعدم التعلق بهم تشددا ً !! وماذا تريد من بناتنا ؟؟ هل تريد أن تكون لك صاحبة -- أو عشيقة -- !! لك ما تريد ,, ولكن اعلم أنه سيأتي شاب آخر مثلك ويأخذ أختك صاحبة وعشيقة له ... !!! هذا شيء طبيعي وهذا من حقه !!! بل علينا أن نحمد الله تعالى ونشكره آناء الليل وأطراف النهار .. ونسأل الله الهداية لبناتنا وشبابنا , وأن يعصمهم الله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ,, وأن يفتح على قلوبهم ,, وأن يهديهم صراطه المستقيم ويثبتهم عليه .. آمين .. ------------------------------------------ وأحب أن يعلم الجميع أن المقصود ليس هو فعل اللواط بعينه , فجميعنا متفقون على أنه كبيرة من الكبائر , وجريمة من الجرائم ..... ولكن ... نحب أن ننبه أيضا إلى مقدمات هذا الفعل من النظر إلى الأحداث وصغار السن ومصاحبة المردان , والتلذذ برؤية -- الوسيمين -- وقد تقدم هذا -- (( والدوران حولهم ,, ومحاولة ......)) .... , فإن ذلك لا يجوز ,, وحرام .. بل إنه يجر على صاحبه ويلات و ويلات ,, وليفكر هذا الشاب الذي يدور ويبحث عن ........,, ليفكر في نفسه وليجعل نفسه مكان .......... ,, فهل يرضى أن ........ ويدور مع .........!! أكيد أنه لا يرضى ,,, طيب ... أريده أن يتخيل أن ابنه - فيما بعد - يكون ........... والشباب ........حوله ......!!,, فهل يرضى لابنه هذا الشيء ؟؟!!! فكذلك الناس لا يرضون لأبنائهم مثل هذه الأمور الساقطة والغبية والقبيحة ... وهذا كثير في مجتمعنا وخاصة عند الشباب في المدارس وغيرها .. وهو في الحقيقة شيء مؤسف جدا ,, أن يكون هذا هو الهم الأكبر عند شبابنا ..!! الأمة تستهدف من كل جهة ومن جميع الأماكن ..... وشبابنا يفكرون ويركضون من أجل رضى ............!! ألا تستحون ؟؟ فعلى جميع الشباب أن يتقوا الله في أنفسهم , وأن يراقبوا الله في السر والعلن .. ,, فإنه - سبحانه وتعالى - (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور )) وعلى الشباب أن يحذروا كل الحذر من مقدمات اللواط ,, وسيأتي تفصيل ذلك ... يا شبابنا احذروا احذروا من مسالك الشيطان وطرقه في إغواء الإنسان ولا يغرك أيها الشاب فلان وفلان من أصدقاء السوء الذين يشجعونك أو يساعدونك ....,,, فوالله الذي لا إله غيره لن ينفعوك يوم القيامة بل سيضرونك أشد الضرر فتندم على صحبتهم وتقول (( يا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا )) !!! ثم لا ينفعك الندم !! وليعلم الشاب أنه محاسب على كل شيء يفعله ... فماذا سيقول ؟؟ -------------- وهذه بعض النقولات من كتب ابن القيم - رحمه الله - : من قصص المفتونين : (( يروى أن رجلا عشق شخصا فاشتد كلفه به , وتمكن حبه من قلبه , حتى وقع ألما به ولزم الفراش بسببه , وتمنع ذلك الشخص عليه , واشتد نفاره عنه , فلم تزل الوسائط يمشون بينهما حتى وعده بأن يعوده , لإأخبر بذلك البائس , ففرح واشتد فرحه , وانجلى غمه , وجعل ينتظره للميعاد الذي ضرب له , فبينما هو كذلك إذ جاءه الساعي بينهما , فقال له : إنه وصل معي إلى بعض الطريق ورجع , ورغبت إليه وكلمته , فقال : إنه ذكرني وفرح بي , ولا أدخل مداخل الريب , ولا أعرض نفسي لمواقع التهم . فعاودتُه فأبى وانصرف , فلما سمع البائس اُسقط في يده , وعاد إلى أشد مما كان به , وبدت عليه علامات الموت , فجعل يقول في تلك الحال : يا سلم يا راحة العليل ___ ويا شفاء المدنف النحيل رضاك أشهى إلى فؤادي ___ من رحمة الخالق الجليل ---والعياذ بالله --- فقلت له : يا فلان !! اتق الله , قال : ( قد كان ) فقمت عنه , فما جاوزتُ باب داره حتى سمعتُ صيحة الموت . فعياذاً بالله من سوء العاقبة , وشؤم الخاتمة .. )) ( الجواب الكافي , لابن القيم ) قال ابن القيم - رحمه الله - في : (( إغاثة اللهفان )) : فصل : (( ومن مكايده ومصايده - أي : الشيطان - : ما فتن به عشاق الصور . وتلك - لعمر الله - الفتنة الكبرى , والبلية العظمى , التي استعبدت النفوس لغير خَلاقها, وملكت القلوبَ لمن يسومها الهوان من عُشاقها , وألقت الحرب بين العشق والتوحيد , ودعت إلى موالاة كل شيطان مريد , فصيرت القلب للهوى أسيراً , وجعلته عليه حاكماً وأميراً , .....)) إغاثة اللهفان: (2/822) ---------------- وقال - رحمه الله - : (( ومحبة الصور المحرمة وعشقها من موجبات الشرك , وكلما كان العبدُ أقربَ إلى الشرك وأبعد من الإخلاص , كانت محبته بعشق الصور أشد , وكلما كان أكثرَ إخلاصا وأشدَ توحيدا , كان أبعدَ من عشق الصور . ولهذا أصاب امرأة العزيز ما أصابها من العشق , لشركها , ونجا منه يوسف الصديق -عليه السلام- بإخلاصه . قال - تعالى - : (( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )) . فالسوء : العشق , والفحشاء : الزنى فالمخلص قد خلص حبه لله , فخلص من فتنة عشق الصور . والمشرك قلبه معلق بغير الله , لم يخلص توحيده وحبه لله - عز و جل - . )) إغاثة اللهفان: (2/854) ------- وقال : (( ومن أبلغ كيد الشيطان وسخريته بالمفتونين بالصور : أنه يُمَنِي أحدَهم أنه إنما يحب ذلك الأمرد - أو تلك المرأة الأجنبية - : لله -تعالى- , لا لفاحشة , ويأمره بمؤاخاته . وهذا من جنس المخادنة , بل هو مخادنة باطنة , كذوات الأخدان , اللاتي قال الله -تعالى - فيهن : ((محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان )) , وقال في حق الرجال : (( محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان )) , فيظهرون للناس أن محبتهم تلك الصور لله - تعالى- , ويبطنون اتخاذها خِدنا !! يتلذذون بها فعلا , أو تقبيلا , أو تمتعا بمجرد النظر والمحادثة والمعاشرة!! -- واعتقادهم أن هذا لله , وأنه قربة وطاعة , : هو من أعظم الضلال والغي وتبديل الدين , حيث جعلوا ما كرهه الله - سبحانه- محبوبا له , وذلك من نوع الشرك , والمحبوب المتخذ من دون الله طاغوت , فإن اعتقاد كون التمتع بالمحبة والنظر والمخادنة وبعض المباشرة لله , وأنه حبٌ فيه : كفر وشرك , كاعتقاد محبي الأوثان في أوثانهم . )) إغاثة اللهفان: (2/855) ... ................................ فتاوى الشبكة الإسلامية عنوان الفتوى : النظر إلى الأمرد...نظرة أخلاقية شرعية رقم الفتوى : 26446 تاريخ الفتوى : 09 شوال 1423 السؤال : بسم الله عندما أرى شابا وسيما من بعض الشباب صغيري السن يظل في ذاكراتي ولا يفارقني وكأنه عذاب ويعلم الله أني لا أفكر في اللواط أوشيء من هذا القبيل بل أريد أن أصاحبه فقط أفتوني جزاكم الله خيرا الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما يخطر ببالك هي خطرات مردها الفراغ وضياع الهدف، فاشغل نفسك بذكر الله واجتنب كل ما تحوم حوله الشبهة فمن حام حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، واجعل لنفسك ورداً من مطالعة أو ذكر أو ترتيل واستعن بالله ومن يتوكل على الله فهو حسبه وهذا الإعجاب بالصور الحسنة والافتتان بها هو بداية الشر والفتنة، ولهذا نص كثير من أهل العلم على تحريم النظر إلى الفتى الأمرد عند خشية الافتتان به، ومنهم من أطلق تحريم النظر. قال النووي رحمه الله في المجموع: وينبغي أن يحذر في مصافحة الأمرد والحسن، فإن النظر إليه من غير حاجة حرام على الصحيح المنصوص. قال في المنهاج: يحرم نظر أمرد بشهوة . قلت: وكذا بغيرها على الأصح المنصوص. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والنظر إلى وجه الأمرد بشهوة كالنظر إلى ذوات المحارم والمرأة الأجنبية بشهوة، سواء كانت الشهوة شهوة الوطء، أو شهوة التلذذ بالنظر، فلو نظر إلى أمه وأخته وابنته يتلذذ بالنظر كما يتلذذ بالنظر إلى وجه المرأة الأجنبية كان معلوما لكل أحد أن هذا حرام، فكذلك النظر إلى وجه الأمرد باتفاق الأئمة. ونقل في الإنصاف عنه قوله: ومن كرر النظر إلى الأمرد أو داومه وقال: إني لا أنظر بشهوة، فقد كذب في ذلك. وقال ابن الحاجب رحمه الله في المدخل: وقال الحسن بن ذكوان رحمه الله: لا تجالسوا أبناء الأغنياء، فإن لهم صوراً كصور النساء، وهم أشد فتنة من العذارى. وقال بعض التابعين: ما أخاف على الشباب الناسك في عبادته من سبع ضار كخوفي عليه من الغلام الأمرد يقعد إليه. وقال بعض التابعين رضي الله عنهم: اللوطية على ثلاثة أصناف: صنف ينظرون، وصنف يصافحون، وصنف يحلون ذلك العمل. انتهى. والله أعلم المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه www.islamweb.net ----------------------------------------------------- ما حكم النظر إلى الأمرد بشهوة وما حكم الخلوة بالأمرد ؟؟ =================== رابعا/ حكم النظر إلى الأمرد بشهوة ؟ أجمع العلماء-رحمهم الله- على حرمة النظر إلى الأمرد الصبيح،( قال ابن عابدين-رحمه الله – "والمراد من كونه صبيحا : أن يكون بحسب طبع الناظر، ولو كان أسود ،لأن الحسن يختلف باختلاف الطبائع ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – " وكذلك مقدمات الفاحشة عند التلذذ بالأمرد ولمسه والنظر إليه ، حرام باتفاق المسلمين كما هو كذلك في المرأة الأجنبية ". قال سعيد بن المسيب: " إذا رأيتم الرجل يلح النظر إلى غلام أمرد فاتهموه" ومصافحة الأمرد الصبيح بقصد التلذذ تعتبر كالنظر إليه بشهوة ، بل ذلك أقوى وأبلغ .نص عليه شيخ الإسلام. قال أبو سعيد الصعلوكي- رحمه الله تعالى - : سيكون في هذه الأمة قوم يقال لهم اللوطيون ، وهم ثلاثة أصناف ،صنف ينظرون ، وصنف يصافخون، وصنف يعملون ذلك العمل الخبيث. فليتق الله من وقع في مثل هذه الخطوات ولا يتبع خطوات الشيطان فيهلك. خامسا/ الخلوة بالأمرد: شدد العلماء –رحمهم الله – في أمر الخلوة بالأمرد، لما تفضي إليه من المفاسد، قال الإمام النووي –رحمه الله تعالى – " وأما الخلوة بالأمرد ، فأشد من النظر إليه ،لأنها أفحش وأقرب إلى الشر ، وسواء من خلا به منسوب إلى الصلاح أو غيره " هذا لا شك مع خشية الفتنة والمؤمن خصيم نفسه . ================== والآن مع مطوية بعنوان : الجريمة الخلقية .. لفضيلة الشيخ : محمد بن ابراهيم الحمد - وفقه الله - نشر : دار الوطن . الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالجريمة الخُلقية - عمل قوم لوط - جريمة منكرة، وفعلة شنيعة تأباها الفطرة السوية، وتمقتها الشرائع السماوية. وفيما يلي من أسطر كلمات يسيرة من باب التحذير من هذه الجريمة، وذلك من خلال الحديث عن تعريفها، وحكمها، وأضرارها، وسبل الوقاية والعلاج منها. تعريف عمل قوم لوط: هو اكتفاء الرجال بالرجال، أو هو إتيان الذكور في الدبر. تحريمه وعقوبة مرتكبه: تحريمه معلوم بالكتاب والسنة والإجماع، وعقوبتة مرتكبه القتل، سواء كان فاعلاً أو مفعولاً به، بكراً أو ثيباً. قال عليه الصلاة والسلام: { من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به } [أخرجه أبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي]. ولم يختلف الصحابة في القتل، وإنما اختلفوا في كيفيته، فقال بعضهم: يحرق بالنار، وقال بعضهم: يرمى بالحجارة، وقال بعضهم: يقتل بالسيف، وقال بعضهم: يرفع على أعلى بناء في القرية فيرمى منه منكساً، ثم يتبع بالحجارة. أضرارها أولاً: أضراره الدينية: له أضرار على دين المرء؛ لأنه كبيرة من كبائر الذنوب، بل لأنه خطر على توحيد الإنسان؛ لأنه ذريعة للعشق والتعلق بغير الله، وهذا ذريعة للشرك، ولأنه يقود إلى محبة ما أبغضه الله، وبغض ما أحبه الله. وقد يتمادى الأمر بمرتكبه فيستحله، وهذا كله خطر على عقيدة الإنسان وتوحيده. ثانياً: أضراره الخلقية: كثيرة جداً فمنها: 1 - قلة الحياء، وسوء الخلق، وبذاءة اللسان. 2 - قسوة القلب، وانعدام الرحمة. 3 - قتل المروءة والرجولة، وذهاب الشهامة والشجاعة والنخوة والعزة والكرامة. 4 - حبّ الجريمة والجرأة على فعلها. 5 - سفول الهمة، وضعف الإرادة. 6 - الذلة والصغار، وسقوط الجاه والمنزلة. 7 - نزع الثقة من مرتكبه، والنظر إليه بعين الخيانة. 8 - ذهاب الغيرة، وحلول الدياثة. ثالثاً: أضراره النفسية: 1 - الخوف الشديد. 2 - الحزن والعذاب والقلق المستمر. 3 - الرغبة في العزلة والانطواء. 4 - تقلب المزاج. 5 - ضعف الشخصية وانعدام الثقة بالنفس. 6 - كثرة الوساوس والأوهام. 7 - الارتباك، واليأس، والتشاؤم، والملل، والتبلد العاطفي. رابعاً: أضرارة الصحية: كثيرة جداً فمنها: 1 - الرغبة عن المرأة، فمن شأنه أن يصرف الرجل عن المرأة، وقد يبلغ به الأمر إلى حد العجز عن مباشرتها. 2 - الإصابة بالعقم. 3 - الزهري: وهذا المرض سريع العدوى، وانتشاره في العالم يزيد يوماً بعد يوم. أما أعراضه: فمنها ما يظهر على شكل تقرحات في الأعضاء التناسلية، ومنها ما يكون داخلياً، فيظهر على كبد المريض، وأمعائه ومعدته وبلعومه، ورئتيه، وخصيتيه. وأما الآثار التي يتركها فهي رهيبة جداً؛ فهو يسبب الشلل، وسرطان اللسان، والسل في بعض الأحيان. أما عن سببه: فإنه لا يوجد له سبب غير العلاقة الجنسية المحرمة، ولا يمكن مطلقاً أن يحدث نتيجة وطء حلال. 4 - الهربس: وهو مرض حاد جداً يسببه فيروس ( هربس هومنس )، ويتميز بتقرحات شديدة حمراء، تكبر وتتكاثر، وهذا المرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي إلى الأعضاء التناسلية، وأضراره لا تقف عند هذا الحد، بل تتعدى ذلك إلى سائر أعضاء الجسم، وبه مضاعفات شديدة، وقد ينتقل إلى الدماغ، وإصابته مميتة أكثر من نسبة 90%. ثم إنه يحدث أمراضاً نفسية وعصبية،، وقد أجمع الأطباء على أن تلك الأمراض أخطر بكثير من الإصابات المتمثلة في القروح والآلام الجسدية، أما أكثر المصابين به فهم ممن تتراوح اعمارهم بين 15 - 30 سنة. 5 - الإيدز: وما أدراك ما الإيدز؟ ذلك المرض الذي أفزع العالم وأرعبه؛ لكثرة المصابين به، ولقلة علاجه أو انعدامه، وللغموض المخيف الذي يحيط به. وهذا المرض يعني نقص المناعة المكتسبة، أو انهيار المناعة المكتسبة؛ ذلك أن الله عز وجل أودع جسم الإنسان مناعة تكافح مختلف الأمراض، فإذا أصيب بهذا المرض انهارت مناعته، فلا يكاد يصمد أمام أقل الأمراض. أما أكثرية المصابين بهذا المرض فقد ذكر المختصون أن نسبة 95% منهم هم ممن يمارسون اللواط، وأن تسعة أعشار المصابين به يموتون بعد ثلاثة سنين من بداية المرض. 6 - فيروس الحب: وهذا المرض أشد افتراساً من الإيدز، بل إن الإيدز يعد لعبة أطفال بالنسبة لهذا المرض كما صرح بذلك مكتشفه الدكتور ( مور ). وقد سماه مكتشفه مرض الحب، أو فيروس الحب. أما أعراض هذا المرض؛ فإنه بعد ستة أشهر من استلام المريض له، يمتلئ جسمه بأكمله بالبثور، والتقيحات المصحوبة برائحة منتنة، ويستمر نزيف المريض إلى أن يموت، ويصرح الدكتور ( مور ) بأن الجسم إذا استلم هذا الفيروس فإن العلوم الطبية المعاصرة تقف عاجزة تماماً أمامه. ملحوظة: في نهاية الحديث عن أضرار اللواط الصحية يحسن التنبيه على مسألة مهمة، وهي أن هذه الأمراض قد لا تظهر سريعاُ؛ لذا ينبغي للإنسان ألا يغتر بإمهال الله، وبأنه يمارس هذا العمل من زمن ولم يُصب بشيء من ذلك، أو أن فلاناً من الناس لم يُصب بشيء مع أنه يمارس هذه الفعلة منذ زمن بعيد. سبل الوقاية والعلاج 1 - التوبة النصوح. 2 - الإخلاص لله. 3 - الصبر، ومجاهدة النفس، ومخالفة الهوى. 4 - امتلاء القلب من محبة الله. 5 - استشعار اطلاع الله عز وجل. 6 - المحافظة على الصلاة مع جماعة المسلمين. 7 - الصوم. 8 - الإكثار من قراءة القرآن. 9 - الإكثار من ذكر الله. 10 - احفظ الله يحفظك. 11 - المبادرة بالزواج. 12 - تذكر الحور العين. 13 - غض البصر. 14 - البعد عن المعشوق المحبوب. 15 - البعد عن المثيرات عموماً من صور، وأفلام، وسماع أغانٍ، واختلاط بالمردان، وبكل ما يذّكر بالفاحشة. 16 - الاشتغال بما ينفع وتجنب الوحدة والفراغ. 17 - دفع الوساوس الشيطانية، والخواطر السيئة، وترك الاسترسال معها. 18 - تقوية الإرادة، وتجنب اليأس والقنوط. 19 - علو الهمة، والترفع عن هذه الفعلة التي تترفع عنها البهائم. 20 - لزم الحياء. 21 - الحرص على الستر والعفاف، والبعد عن التكشف والتعري خصوصاً من الأحداث. 22 - الاعتدال في التجمل، والحذر من المبالغة فيه. 23 - الإقلال من المزاح. 24 - محاسبة النفس. 25 - النظر في العواقب. 26 - مجالسة الأخيار، ومجانبة الأشرار. 27 - عيادة المرضى، وتشييع الجنائز، وزيارة القبور، والنظر في وجوه الموتى، والتفكر في الموت وما بعده. 28 - الحذر من الاستسلام للتهديد، والإبلاغ عمن هدد، فلا تستسلم أيها الصغير لمن هددك في عرضك، بل كن شجاعاً أمامه؛ حتى يخشاك هو ومن وراءه، وإن أعيتك الحيلة فأبلغ عنه من تثق به من أب، أو أخ، أو معلم، أو غيرهم. 29 - قراء القصص في العفة، وفي أخبار التائبين. 30 - سماع الأشرطة الإسلامية النافعة. 31 - عرض الحال على من يعين، فعلى من ابتلي بهذا الأمر أن يستعين بمن يراه من الأخيار؛ ليعينوه على الخروج مما هو فيه. 32 - الدعاء والتضرع إلى الله عز وجل. هذه بعض الإشارات السريعة العابرة حول هذه الجريمة المنكرة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=181 ---------------------------------------------------------- ومما حرم في النظر أيضا وهو هام جدا: 1 - تحريم النظر إلى ما لا يجوز النظر إليه كالأمرد وغيره: " فإن النظر إلى الأمرد الحسن - وهو الحليق الأجرد، من لم تنبت له لحية وقد طر شاربه - من غير حاجة: حرام، وسواء كان بشهوة أو بغيرها، سواء أمن الفتنة أو لم يأمنها، هذا هو المذهب الصحيح المختار عند العلماء، وقد نص على تحريمه الإمام الشافعي ومن لا يحصى من العلماء، ودليله قوله تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [ النور: 30 ]، ولأنه - أي الأمرد - في معنى المرأة بل وربما كان بعضهم أو كثير منهم أحسن من كثير من النساء، ويتمكن من أسباب الريبة فيه ويتسهل من طرق الشر في حقه ما لا يتسهل في حق المرأة، فكان تحريمه أولى، وأقاويل السلف في التنفير منهم أكثر من أن تحصى وقد سموهم " الأنتان "، لكونهم مستقذرين شرعا، وأما النظر إليه في حال البيع والشراء والأخذ والعطاء والتطبيب والتعليم ونحوها من مواضع الحاجة، فجائز للضرورة، لكن يقتصر الناظر على قدر الحاجة، ولا يديم النظر من غير ضرورة وكذا المعلم، وإنما يباح له النظر الذي يحتاج إليه ويحرم عليهم كلهم في كل الأحوال النظر بشهوة، ولا يختص هذا بالأمرد بل يحرم على كل مكلف النظر بشهوة إلى كل أحد رجلا كان أو امرأة، محرما كانت المرأة أو غيرها، إلا الزوجة أو المملوكة التي يملك الاستمتاع بها، حتى قال أصحابنا - والكلام للإمام النووي -: يحرم النظر بشهوة إلى محارمه كبنته وأمه، والله أعلم " أليس الإسلام في كل هذا يمنع الوصول إلى الفاحشة ؟ بلى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: " ينبغي حسم مادة الشر والمعصية، وسد ذريعته ودفع ما يفضي إليه إذا لم يكن فيه مصلحة راجحة - إلى أن قال -: فنهى - صلى الله عليه وسلم - عن الخلوة بالأجنبية والسفر بها لأنه ذريعة إلى الشر. وعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لما كان يعس بالمدينة فسمع امرأة تتغنى بأبيات تقول فيها: وهل من سبيل إلى خمر فأشربها هل من سبيل إلى نصر بن حجاج ؟ ! فدعي به فوجده شابا حسنا فحلق رأسه، فازداد جمالا فنفاه إلى البصرة، لئلا تفتتن به النساء. وروي عنه أنه بلغه أن رجلا يجلس إليه الصبيان فنهى عن مجالسته، فإذا كان من الصبيان من تخشى فتنته على الرجال أو النساء، منع وليه من إظهاره لغير حاجة أو تحسينه ؛ لا سيما بترييحه في الحمامات وإحضاره مجالس اللهو والأغاني ؛ فإن هذا مما ينبغي التعزير عليه. انتهى فأين أبناؤنا وبناتنا من ترك هذا وصور المردان تعرض عليهم ليلا ونهارا بكرة وعشيا ؟. فليحذر الطلاب من إدامة النظر إلى مدرسهم وشيخهم لغير حاجة، خاصة إذا كان ذا منظر، وليحذر المدرسون من إدامة النظر إلى طالب وسيم أو تقريبه لغير حاجة، فإن في ذلك فتنة خفية قد تظهر عواقبها فيما بعد. وقال الحسن بن ذكوان: " لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن لهم صورا كصور العذارى فهم أشد فتنة من النساء ". وقال بعض التابعين: ما أنا بأخوف على الشاب الناسك مع سبع ضار ؛ من الغلام الأمرد يقعد إليه. وكان يقال: لا يبيتن رجل مع أمرد في مكان واحد، وحرم قياسا على المرأة لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما وفي المردان من يفوق النساء بحسنه، فالفتنة به أعظم، وأقوال السلف في التنفير منهم والتحذير من رؤيتهم أكثر من أن تحصر ........ =========================== خطورة التعلق بالمردان نص السؤال رقم «2229» ارجو ان تحدثنا عن التعلق بالمردان وخطره على الدعوة والدعاة لأن هناك كثير من الشباب انتكس بسببهم ولا استحياء فى العلم وجزيتم خيرا نص الجواب لقد حذر السلف رضوان الله تعالى عليهم عن صحبة الأحداث والمردان، وشددوا في ذلك والنقول عنهم كثيرة، منها : ما رواه البيهقي في الشعب عن بعض التابعين قال:"كانوا يكرهون أن يحد الرجل النظر إلى الغلام الجميل. وروى أيضاً عن بعض التابعين:"ما أنا بأخوف على الشاب الناسك من سبع ضارٍ من الغلام الأمرد يقعد إليه". وروى عن الحسن بن ذكوان قال:"لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن لهم صوراً كصور النساء، وهم أشد فتنة من العذارى". وروى عن عبد الله بن المبارك أنه قال:دخل سفيان الثوري الحمام، فدخل عليه غلام صبيح، فقال:"أخرجوه؛ فإني أرى مع كل امرأة شيطاناً، ومع كل غلام بضعة عشر شيطاناً". واعتنى بذلك الذين كتبوا في آداب المدارس ومساكنها، قال ابن جماعة :"والأولى أن لا يسكنها وسيم الوجه أو صبي ليس له فيها ولي فطن". وإذا كان هذا الأمر لدى السلف رضوان الله عليهم، مع بعدهم عن الفساد، ومع غلبة التقى والصلاح في عصرهم فكيف بعصرنا الحاضر الذي انتشر فيه الفساد، وطغت فيه الشهوات حتى اقتحمت على الناس بيوتهم ومواطنهم الخاصة. ويتأكد اليوم على العاملين في أوساط الشباب مراعاة هذا الجانبب والاعتناء به، سواء فيما يتعلق بهم هم، أو مايتعلق بالشباب المتربين بينهم. ولقد دعت الحاجة العامة اليوم إلى الاختلاط بالشباب ومصاحبتهم ومخالطتهم، ولو أمر المصلحون باجتنابهم لسار كثير منهم في طريق الفساد والانحراف، ومن يسلم من الانحراف فالأغلب أنه لن يتلقى التربية التي يحتاج إليها. ومما ينبغي مراعاته في ذلك: 1- أن يحذر المربي كل من والشاب على نفسه، والا يغتر بإيمانه وتقواه؛ فالقلوب بيد الله تعالى يقلبها كيف يشاء. 2- الابتعاد عن إلاسترسال في النظر إلى الأمرد، ويسعى إلى غض بصره قدر الإمكان. 3- الابتعاد عن الخلوة به أو السفر لوحدهما. 4- الابتعاد عن ممازحته بالبدن؛ فقد يستثير ذلك كوامن النفس وشهواتها. 5- إبعاد من تكون هذه الشهوة قوية لديه وتبدو منه الهفوات عن الميادين الدعوية التي فيها احتكاك بالشباب، وتوجيههم إلى ميادين أخرى خالية من ذلك. الاعتدال في التعامل مع الموضوع؛ فرغم خطورته وضرورة الحذر منه إلا أن دوام الحديث عنه أمام المتربين ربما ولد حساسية، وأدى إلى المبالغة في تفسير التصرفات والعلاقات. المجيب: محمد بن عبدالله الدويش ================================= وللموضوع بقية .. ومن أراد الاطلاع على الموضوع في مصدره .. من هنا : http://mohd242.ektob.com/entry.php?u=mohd242&e_id=8727 |
اقتباس:
والشكر لك أخي "العمود" على صراحتك الهادفة جعلها الله في موازين أعمالك وحسناتك.. |
جزاك الله خيراً على طرح هذا الموضوع
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك |
اقتباس:
يا أخي هذا الأمر بات يراه النائم في منامه على حقيقته وواقعه فضلا ً عمن هو بكامل قواه العقلية .. اقتباس:
لعل وعسى أن يأتي من الآباء من هو مثلك يعتقد بالمبالغة في مثل هذا فينتبه ويصحو من غفلته .. لايتوقف الموضوع على هذه الفعلة الوحشية الشنيعة التي يترفع عنها بنو البهم .. بل يتجاوزها إلى ماهو أبعد من ذلك بكثير وعلى المدى الطويل .. فيتوظف هذا الشاب المسكين في قطاع العهر [الجرارة] مرغما ً على ذلك .. أفلا يحق لنا أن نغلي على مثل هذا وأن نبالغ فيه .. ؟؟ غلطة لحظات أو دقائق تكلف الشاب عمره الباقي وأغلى مايملك وهو عرضه .. فلا نهون الأمر بارك الله فيك .. ونقول عنه أنه نادر .. فنوهم أنفسنا باننا نعيش بأبراج عاجية لا .. مامن يوم يمر إلا ونسمع مثل هذا .. حتى بدأت مثل هذه الأخبار لاتخفى على أحد .. فإن كابرنا فسيأتي يوم نخسر فيه أحد أحبابنا ثم نقول : فعلا ً هذا الأمر موجود .. وفي الحقيق أكثر مايسوؤنا هم الأباء إن وجد منهم من يقول بمثل قول أخي السائح .. فالأب هو المسؤول الأول ولكنه نائم .. أو مستيقظ مفرط الثقة .. أو مفرط الإستيقاظ حتى وصل أعلى مراحل الشك .. وهناك من هم الوسط ولكنه قلة إن لم يكونوا معدومين .. . . . . . . ربما تكون لي عودة .. |
اقتباس:
أقترح من الحلول أن يكون هناك برنامج داخل المدرسة تعده المدرسة نفسها للطلاب وذلك بعد الإختبار ،، هو ربما يكون مكلف بعض الشيء لكنه سيقضي على شيء من هذه الظاهرة وسيصيب أصحاب اللوطية في مقتل . |
اقتباس:
لاعطر بعد عروس .. وربي صدقت من يبلغ الأباء بالخطر .. شكراً أبو تج وألف شكر لإبي فهد .. |
ما عندي أي استعداد ,,,
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ أبدا أن اتكلم في هذا الموضوع من الحرقة اللي بقلبي لأن : كل شيء واضح وضوح الشمس وعلى فكرة ترى( بعض ) المزايين ذولا هو وده يصير كذا والله المستعان..... |
وإياك
بارك الله فيك وشكرا جزبلا لك |
اللي يقهر ويبط التسبد.........
هو تكشخ بعض الطلاب - بزيادة - وبعضهم والله يدربي دميجته مع هالبشرية... أهم شي يبي يضحك ويستانس ويركب على اللي هي عليه.... غافلا أو متغافلا تلك العواقب الوخيمة. تحياتي000000000000000000000 |
اقتباس:
الآباء يمكن تنبيههم من خلال خطبة جمعة ، وهنا دور الخطباء ، كذلك دور المصلحين داخل أروقة المجتمع في نصح الآباء الغافلين عن أبنائهم ، وكأن بعض الآباء من خلال تركه وتغافله عن ابنه يريد أن يسقط مع الساقطين ، ويعبث به العابثين ، وكأنه موافق على هذا الحال الذي يعيشه الإبن . لذلك فإمام المسجد والخطيب والمصلح داخل المجتمع هنا ياتي دورهم في توجيه الأب . اشكر لك تفضلك بنثر كلمات العطر هنا عزيزي ابن العم .. |
اقتباس:
أشكرك عزيزي هاكسور على تفضلك بالتعليق . |
أنتظر من الإخوة بعض الحلول التي يمكن عملها داخل الميدان-الشوارع ، الاستراحات ....- في صبح الإختبارات للقضاء على هذه القضية المميتة للفضيلة .
ولي عودة مع البقية .. |
موضوع خطير جدا وكما ذكر بعض الأخوة من العلاج وحماية أبنائنا من الذئاب البشرية هي شغلهم ببرامج داخل المدرسة ويشرف عليها معلمي المدرسة ويفرغ لهذا السبب والحلقات لها دور في ذلك بعد الاختبارات بإقامة في أحد البيوت أو في الاستراحة ومن هذا المنطلق فأي مدرس حلقة أو مجموعة لا يستطيع أن يجمع طلابه فأنا مستعد لذلك بإقامة برامج ثقافية كاملة عروض ومسابقات وألعاب وغير ذلك الكثير من البرامج الثقافية فقط أرسل لي رسالة خاصة مع التأمين للأستراحة ونقل الطلاب والأجهزة الصوتية متوفرة وجاهزة لدي فأنا معلم صفوف أولية وإجازتي الأسبوع القادم |
اقتباس:
هنا المحك ... وكذلك .. على المدرسة ومدرس الحلقة أمور كثيرة .. اسأل الله أن يوفق .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله أخي العمود .. *لي عودة بإذن الله* تفضل http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=57734 |
اقتباس:
بالنسبة للبرنامج لو كان منوعا ً ومرحا ً أعتقد أن محبب للنفس أكثر مما هو ممل ، خصوصاً بعد العناء الطويل مع طاولة الإختبار . شكرا ً جزيلا ً أخي الصمصام . |
اقتباس:
أنقل لك كلام لأحد المدرسين في سلك التعليم وذكره في موضوع آخر عن وضع الإمتحانات والطلاب والتسيب في وقت مابعد الإختبار .. اقتباس:
|
ربما أنها أفضل فرصة ..........................لهم ... عافهم الله
|
الله يرحم الحال
|
اقتباس:
|
موقع الإسلام سؤال وجواب
www.islam-qa.com سؤال رقم: 27176 العنوان: يريد التوبة من اللواط ويحتاج مساعدة الجذر > الفقه > معاملات > الزنا واللواط > الجذر > الرقائق > التوبة > السؤال: أنا مسلم ملتزم ، وأسلمت قبل فترة طويلة ، تم التحرش بي جنسياً وأنا طفل ، وأصبحت الآن أُثار غريزيّاً للرجال والنساء ، وهذا شيء أجده في نفسي ، لا أدري كيف أتخلص منه . أنا لا أفعل المعصية دائماً ولكنني أفعلها أحياناً وأندم على فعلها لأن الله لا يحب هذا الانحراف الجنسي ، والمشكلة أنني لا أستطيع لم أستطع أن أساعد نفسي ، حاولت كثيراً أن أتغير ولكن دون فائدة ، طلبت من الله المعونة واعترفت لبعض المسلمين لكي يساعدوني وذهبت للطبيب النفسي . أحب الله وأحب دينه وتصرفاتي تعكس هذا الحب ، ودائماً أحاول التقرب لله ، حيث إنني وقعت في هذا المرض ، فقد عرفت لماذا أمرت الشريعة بقتل اللوطي ، جميع أصدقائي مسلمون ومتمسكون بالدين ، ولكن الشيطان قد يحاول أن يدمر إيماني أنا وأصدقائي ، أرجو أن تساعدني وتخبرني بالحل ولو تكلف هذا ذهابي لأي مكان في العالم لأنني لا أريد أن أقترف هذا الذنب مرة أخرى ، ولا أريد أن أكون خطراً على أي شخص من عباد الله . الجواب: الحمد لله سنتكلم معك في نقاط أربعة ولن نزيد عليها ، فنرجو منك الانتباه والقراءة بتمهل وتمعن ، وهذه النقاط الأربع هي : قبح وشناعة فاحشة اللواط ، والآثار المترتبة عليها من حيث المخاطر الصحية ، وبيان سعة رحمة الله للتائبين ، وطرق العلاج لمن ابتلي بهذه الفاحشة . أما الأمر الأول : وهو قبح وشناعة فاحشة اللواط : فقد قال ابن القيم – عن قوم لوط - : قال أصحاب القول الأول - وهم جمهور الأمة ، وحكاه غير واحد إجماعاً للصحابة - : ليس في المعاصي مفسدة أعظم من مفسدة اللواط ، وهي تلي مفسدة الكفر ، وربما كانت أعظم من مفسدة القتل - كما سنبينه إن شاء الله تعالى - . قالوا : ولم يبتل الله تعالى بهذه الكبيرة قبل قوم لوطٍ أحداً من العالمين ، وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها أمَّة غيرهم ، وجمع عليهم أنواعاً من العقوبات : من الإهلاك ، وقلب ديارهم عليهم ، والخسف بهم ، ورجمهم بالحجارة من السماء ، وطمس أعينهم ، وعذَّبهم ، وجعل عذابهم مستمراً ، فنكل بهم نكالاً لم ينكله بأمَّة سواهم ، وذلك لعظم مفسدة هذه الجريمة ، التي تكاد الأرض تميد من جوانبها إذا عُملت عليها ، وتهرب الملائكة إلى أقطار السموات والأرض إذا شهدوها خشية نزول العذاب على أهلها فيصيبهم معهم ، وتعج الأرض إلى ربها تبارك وتعالى ، وتكاد الجبال تزول عن أماكنها . وقتْل المفعول به خيرٌ له من وطئه ، فإنه إذا وطأه الرجل قتله قتلا لا تُرجي الحياة معه ، بخلاف قتله فإنه مظلوم شهيد ، وربما ينتفع به في آخرته . وقال : وأطبق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتله ، لم يختلف منهم فيه رجلان ، وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله ، فظنَّ بعض الناس ذلك اختلافاً منهم في قتله ، فحكاها مسألة نزاع بين الصحابة ، وهي بينهم مسألة إجماع . ومن تأمل قوله سبحانه { ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشةً وساء سبيلاً } الإسراء / 32 وقوله في اللواط : { أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين } الأعراف / 80 ، تبين له تفاوت ما بينهما ؛ فانه سبحانه نكَّر الفاحشة في الزنا ، أي : هو فاحشة من الفواحش ، وعرَّفها في اللواط ، وذلك يفيد أنه جامع لمعاني اسم الفاحشة ... ثم أكد سبحانه شأن فحشها بأنها لم يعملها أحد من العالمين قبلهم فقال : { ما سبقكم بها من أحد من العالمين } ، ثم زاد في التأكيد بأن صرَّح بما تشمئز منه القلوب ، وتنبو عنها الأسماع ، وتنفر منه أشد النفور ، وهو إتيان الرجل رجلا مثله ينكحه كما ينكح الأنثى ، فقال : { أئنكم لتأتون الرجال } ، ... ثم أكد سبحانه قبح ذلك بأن اللوطية عكسوا فطرة الله التي فطر عليه الرجال ، وقلبوا الطبيعة التي ركَّبها الله في الذكور ، وهي شهوة النساء دون الذكور ، فقلبوا الأمر ، وعكسوا الفطرة والطبيعة فأتوا الرجال شهوة من دون النساء ، ولهذا قلب الله سبحانه عليهم ديارهم فجعل عاليها سافلها ، وكذلك قلبهم ، ونكسوا في العذاب على رؤوسهم . ثم أكد سبحانه قبح ذلك بأن حكم عليهم بالإسراف وهو مجاوزة الحد ، فقال : { بل أنتم قوم مسرفون } . فتأمل هل جاء ذلك – أو قريبٌ منه - في الزنا ، وأكد سبحانه ذلك عليهم بقوله { ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث } ، ثم أكَّد سبحانه عليهم الذم بوصفين في غاية القبح فقال : { إنهم كانوا قوم سوء فاسقين } الأنبياء / 74 ، وسماهم مفسدين في قول نبيهم فقال : { رب انصرني على القوم المفسدين } الأنبياء / 75 ، وسماهم ظالمين في قول الملائكة لإبراهيم عليه السلام : { إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين } العنكبوت / 31 . فتأمل من عوقب بمثل هذه العقوبات ومن ذمه الله بمثل هذه الذمات . وقال : ذهبت اللذات ، وأعقبت الحسرات ، وانقضت الشهوات ، وأورثه الشقوات ، تمتعوا قليلاً ، وعُذبوا طويلاً ، رتعوا مرتعاً وخيماً ، فأعقبهم عذاباً أليماً ، أسكرتهم خمرة تلك الشهوات ، فما استفاقوا منها إلا في ديار المعذَّبين ، وأرقدتهم تلك الغفلة فما استيقظوا منها إلا وهم في منازل الهالكين ، فندموا والله أشد الندامة حين لا ينفع الندم ، وبكوا على ما أسلفوه بدل الدموع بالدم ، فلو رأيت الأعلى والأسفل من هذه الطائفة والنار تخرج من منافذ وجوههم وأبدانهم وهم بين إطباق الجحيم وهم يشربون بدل لذيذ الشراب كؤوس الحميم ، ويقال لهم وهم على وجوههم يسحبون : " ذوقوا ما كنتم تكسبون " ، { اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون } الطور / 16 . " الجواب الكافي " ( ص 240 – 245 ) مختصراً . وأما الأمر الثاني : فهو ما تسببه هذه الفاحشة من مضار صحيَّة : قال الدكتور محمود حجازي في كتابه " الأمراض الجنسية و التناسلية " - وهو يشرح بعض المخاطر الصحية الناجمة عن ارتكاب اللواط - : إن الأمراض التي تنتقل عن طريق الشذوذ الجنسي ( اللواط ) هي : 1. مرض الأيدز ، وهو مرض فقد المناعة المكتسبة الذي يؤدي عادة إلى الموت . 2. التهاب الكبد الفيروسي . 3. مرض الزهري . 4. مرض السيلان . 5. مرض الهربس . 6. التهابات الشرج الجرثومية . 7. مرض التيفوئيد . 8. مرض الأميبيا . 9. الديدان المعوية . 10. ثواليل الشرج . 11. مرض الجرب . 12. مرض قمل العانة . 13. فيروس السايتوميجالك الذي قد يؤدي إلى سرطان الشرج . 14. المرض الحبيبي اللمفاوي التناسلي . ثالثاً : ومما سبق يتبين عظم وقبح وشناعة هذه الفاحشة ، وما يترتب على فعلها من آثار ضارة ، ومع ذلك فالباب مفتوح لتوبة العاصين ، والله تعالى يفرح بتوبتهم . وتأمل قول الله تعالى : { والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرَّم الله إلا بالحق ولا يزنون . ومن يفعل ذلك يلق أثاماً . يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً . إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً } الفرقان / 68 – 70 . وعند التأمل في قوله تعالى : { فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } يتبين لك فضل الله العظيم . وقد قال المفسرون هنا معنيين للتبديل : الأول : تبديل الصفات السيئة بصفات حسنة كإبدالهم بالشرك إيماناً وبالزنا عفة وإحصاناً وبالكذب صدقاً وبالخيانة أمانة وهكذا . والثاني : تبديل السيئات التي عملوها بحسنات يوم القيامة . فالواجب عليك التوبة إلى الله توبة عظيمة ، واعلم أن رجوعك إليه سبحانه هو خير لك ولأهلك ولإخوانك وللمجتمع كافة . واعلم أن الحياة قصيرة ، وأن الآخرة خير وأبقى ، ولا تنس أن الله تعالى أهلك قوم لوط بما لم يهلك بمثله أحداً من الأمم غيرهم . رابعاً : وأما العلاج لمن ابتلي بهذه المصيبة : 1- الابتعاد عن الأسباب التي تيسر لك الوقوع في هذه المعصية وتذكرك بها مثل : - إطلاق البصر ، والنظر إلى النساء أو الشاشات . - الخلوة بأحد من الرجال أو النساء . 2- اشغل نفسك دائماً بما ينفعك في دينك أو دنياك كما قال الله تعالى : ( فإذا فرغت فانصب ) فإذا فرغت من عمل في الدنيا فاجتهد في عمل من عمل الآخرة كذكر الله وتلاوة القرآن وطلب العلم وسماع الأشرطة النافعة ... وإذا فرغت من طاعة فابدأ بأخرى ، وإذا فرغت من عمل من أعمال الدنيا فابدأ في آخر ... وهكذا ، لأن النفس أن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل ، فلا تدع لنفسك فرصة أو وقت فراغ تفكر في هذه الفاحشة . 3- قارن بين ما تجده من لذة أثناء هذه الفاحشة ، وما يعقب ذلك من ندم وقلق وحيرة تدوم معك طويلاً ، ثم ما ينتظر فاعل هذه الفاحشة من عذاب في الآخرة ، فهل ترى أن هذه اللذة التي تنقضي بعد ساعة يقدمها عاقل على ما يعقبها من ندم وعذاب ، ويمكنك لتقوية القناعة بهذا الأمر والرضا به القراءة في كتاب ابن القيم ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) فقد ألفه رحمه الله لمن هم في مثل حالك – فرج الله عنا وعنك - . 4- العاقل لا يترك شيئاً يحبه إلا لمحبوب أعلى منه أو خشية مكروه . وهذه الفاحشة تفوت عليك نعيم الدنيا والآخرة ، ومحبة الله لك ، وتستحق بها غضب الله وعذابه ومقته . فقارن بين ما يفوتك من خير ، وما يحصل لك من شر بسبب هذه الفاحشة ، والعاقل ينظر أي الأمرين يقدّم . 5- وأهم من ذلك كله : الدعاء والاستعانة بالله عز وجل أن يصرف عنك هذا السوء ، واغتنم أوقات الإجابة وأحوالها ، كالسجود ، وقبل التسليم من الصلاة ، وثلث الليل الآخر ، ووقت نزول المطر ، وفي السفر ، وفي الصيام ، وعند الإفطار من الصيام . نسأل الله أن يلهمك رشدك ، وأن يتوب عليك ، ويجنبك سوء الأعمال والأخلاق . والله تعالى أعلم . الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com) ------------- موقع الإسلام سؤال وجواب www.islam-qa.com سؤال رقم: 5177 العنوان: هل يغفر لممارس اللواط وهل يجوز له الزواج ؟ الجذر > الفقه > معاملات > الزنا واللواط > السؤال: الجواب: الجواب : لاشك أن فاحشة اللواط من أعظم المعاصي بل من الكبائر التي حرمها الله عز وجل ، وقد أهلك الله قوم لوط عليه السلام لما تمادوا في غيهم واستمرؤوا هذا الفعل الشنيع بأنواع رهيبة من العقوبة ، قال الله تعالى : ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود . مسومة عند ربك ) ثم قال سبحانه محذرا من يأتي بعدهم من الأمم التي تفعل فعلهم ( وما هي من الظالمين ببعيد ) . وقال تعالى : ( ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر . ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ) رواه أحمد 2727 وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته برقم 6589 . قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : ( ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : اقتلوا الفاعل والمفعول به . رواه أهل السنن الأربعة وإسناده صحيح ، وقال الترمذي حديث حسن . وحكم به أبو بكر الصديق ، وكتب به إلى خالد بعد مشاورة الصحابة ، وكان علي أشدهم في ذلك . وقال ابن القصار وشيخنا : أجمعت الصحابة على قتله ، وإنما اختلفوا في كيفية قتله ، فقال أبو بكر الصديق : يرمى من شاهق ، وقال علي رضي الله عنه : يهدم عليه حائط ، وقال ابن عباس : يقتلان بالحجارة . فهذا اتفاق منهم على قتله ، وإن اختلفوا في كيفيته ، وهذا موافق لحكمه صلى الله عليه وسلم فيمن وطئ ذات محرم ، لأن الوطء في الموضعين لا يباح للواطئ بحال ، ولهذا جمع بينهما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، فإنه روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه ) وروى أيضا عنه : ( من وقع على ذات محرم فاقتلوه ) وفي حديثه أيضا بالإسناد : ( من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه ) - أخرجه أحمد 2420وأبو داود 4464 والترمذي 1454 والحاكم 4/355 - . وهذا الحكم على وفق حكم الشارع ، فإن المحرمات كلما تغلظت ، تغلظت عقوباتها ، ووطء من لا يباح بحال أعظم جرما من وطء من يباح في بعض الأحوال ، فيكون حده أغلظ ، وقد نصّ أحمد في إحدى الروايتين عنه ) زاد المعاد ج5 ص40-41 . وكذلك الأمر بالنسبة لفاحشة السحاق ، فإنه لاشك بين الفقهاء أن السحاق حرام ، وهو من الكبائر كما نصّ عليه الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى . الموسوعة الفقهية ج24 ص251 . أما بخصوص الحد المذكور في السؤال وهو الرجم حتى الموت فإن هذا النّوع من الحد متعلق بالزاني المحصن وأما الحدّ الشرعي لجريمة اللواط فهو القتل - بالسيف على الراجح - كما ورد في الحديث السابق على خلاف بين أهل العلم في كيفية هذا القتل ، أما السحاق فإنه لا حد فيه لكن فيه التعزير . الموسوعة الفقهية ج24 ص253 . أما إذا تاب الفاعل لهذه الفاحشة أو كل ما يستوجب حدا وأقلع عن هذا الذنب واستغفر وندم ونوى ألا يعود إليه فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن ذلك فأجاب بقوله : ( إذا تاب إلى الله توبة صحيحة تاب الله عليه من غير حاجة إلى أن يقر بذنبه حتى يقام عليه الحد ) مجموع الفتاوى ج34 ص180. قال الله تعالى : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما . يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا . إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما . ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا ) . فإن تاب إلى الله توبة صحيحة فلا مانع من أن يتزوّج بل قد يجب عليه ذلك إحصانا لنفسه واتّباعا لما أحلّه الله . والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد. الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) ------------------------- التاريخ : 19/6/1426 هـ قضايا اسرية د . محمد بن عبدالعزيز المسند حول ظاهرة ما يسمى بالإعجاب أولاً : هذه الظاهرةُ يسميها البعض بـ ( الإعجاب) ، وأنا لديّ تحفظٌ حول هذه التسمية ، فهي من باب تسمية الأشياء بغير أسمائها ، لأنَّ الإعجابَ في حد ذاته ليس شيئاً مذموماً ، فما من إنسانٍ إلا وله إعجابٌ بشيء ما ، أو شخصٍ ما ، أو أكثر ، والنَّبيّ صلى الله عليه وسلم كانت تعجبُه أشياء ، كالفأل الحسن ، والرؤيا الحسنة ، والريح الطيبة . وقديماً قالت العرب : (كل فتاة بأبيها معجبة ) ، وهو إعجاب فطري جبليي .. والأولى أن تسمى هذه الظاهرة بـ (التَعلُّقِ ) ، أو (العشق الشيطاني) أو بالاصطلاح المعاصر : (الشذوذ الجنسي) ، وبهذا يكون الاسم موفقاً للمسمى ، ومعبراً عنه . ثم إنَّ هذه الظاهرة – في الغالب تتفشي بين المراهقين ، وقد تستمرُ بعد ذلك إلى ما شاء الله ، وإنَّ من أهم أسبابها أمرين رئيسين : أحدهما – وهو الأصل - : فراغُ القلب من محبة الله وتعظيمه وإجلاله : ( الفراغ الروحي ) . والثاني – وهو فرع عن الأول - : الحرمان أو ما يسمى بــ (الفراغ النفسي والعاطفي) . وكثير من الآباء يساهم من حيث لا يشعر في نشوء هذه الظاهرة لدى ابنه المراهق ، وذلك حين يُهْمِلُ تربيته التربية الإيمانية الصحيحة ، وفي الوقت نفسه يقسو عليه ، ويحرمه حقه من الحب ، والعطف ، والحنان الذي هو- أي المراهق- في أمس الحاجة إليه، مما يدفعُه إلى التعلق بالآخرين بحثاً عن الحنان المفقود ، ومن هنا تبدأ المشكلة . وهذه الظاهرةُ ليست – كما يَظنُّ البعضُ - مقصورةً على مجتمع الفتيات ، بل هي في مجتمع الفتيان ربما تكونُ أشد ضراوةً ، حتى إنّ بعضَهم وصل به الحال إلى الإجهاز على نفسه بمسدسه – كما نشرت الصحف المحلية قريباً – بسبب مشكلة عاطفية (!) مع شاب آخر ... أمّا أضرارُ هذه الظاهرة فهي كثيرة منها : ما سبق من إزهاق الإنسان نفسَه بغير حق ، وقد يُزهقُ روحَ غيره ، فيخسر المجتمعُ واحداً من أفراده، كان بالإمكان أن يكونَ عضواً نافعاً منتجاً . ومنها : القتلُ المعنوي للنفس وذلك بتعلقها بغير خالقها سبحانه . وما يترتب على ذلك من الشقاء والحسرة ، والانشغال عما ينفع بما يضر ، وما أحسن قول الشاعر : ليس من مات فاستراح بميْت إنما الميْت ميّت الأحياءِ . ومنها : الأضرارُ النفسية التي تُحلِّقُ بصاحبها من قلقٍ ، واكتئاب، وغيرهما . ومنها : إيذاءُ الآخرين ، ومضايقتهم ، وإضاعةُ الأوقات الثمينة عليهم . ومنها : الوقوعُ في الفتنة ، وربما الفاحشةِ عياذاً بالله تعالى . ومنها : الفشلُ الدراسي ، وضعف التحصيل العلمي ، وما يترتب على ذلك من ضياعِ المستقبلِ . ومنها : سقوطُ الكرامة ، وذهاب المروءة . ومنها : سوءُ الخاتمة - والعياذ بالله - كما حصل لكثيرٍ ممن ابتلوا بهذا التعلق الشيطاني . إلى غير ذلك من الأضرار .. وختاماً فإني أخاطبُ في هذا الشأن فئتين : الأولى : فئةُ الفتيات والفتيان الذين ابتلوا بهذا الداء ، فأقولُ لهم : إنّكم لو ذقتم حلاوةَ الإيمان ولذته ، ونعيمَه ، وتعلقت قلوبكم بالله وحده ، لعرفتم ما أنتم فيه ، ولو وجدتم السعادة الحقيقية التي تبحون عنها . وإن أردتم العلاج ، فهو سهل ويسير على من يسره الله عليه ، المهم أن يكون الإنسانُ صادقاً في طلبه ، ويمكن تلخيصه فيما يلي : - تطهيرُ القلب من كل ما سوى الله ، وذلك أولاً بالتوبة النصوح بشروطها المعروفة ، ثم المحافظةُ على الصلوات الخمس ، وما أمكن من السنن الرواتب والنوافل . - اللجوء على الله بصدق وإخلاص ، لا سيما في أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل . - تذكر الموت وسكراته ، والقبر وظلمته ، والخوف من سوء الخاتمة . - المداومة على ذكر الله ، لا سيما قراءة القرآن ، وأذكار الصباح والمساء ، بتدبر وتفكر . - قطع الصلة بكل من تعلق به القلب –غير الله – والبعد عنه ، وعن كل ما يُذّكِّرُ به ، فالزمن كفيل بإخراجه من القلب . - قراءة الكتب النافعة ، والاستماع إلى الأشرطة المؤثرة ، ومن أحسن ما كُتب في ذلك ما كتبه الإمام الجليل ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتابيه : (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) ، و ( إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان ) .. - الابتعاد عن العزلة ، والمشاركة الفعالة في النشاطات المفيدة ، سوء العائلية أو غيرها ، بقدر ما تسمح به الظروف والأحوال . أما الفئة الثانية ، فهي فئة الآباء والمربين ، فهؤلاء عليهم المسؤولية الكبرى في تربية النشء ، تربيةً إيمانية صحيحة منذ الصغر، وغرسِ محبة الله في قلوبهم ، بحيث لا تتسعُ لغيره ، ومنحهم مزيداً من الحب والحنان والعطف والرعاية – لا سيما في فترة المراهقة - بلا إفراط ولا تفريط . والله الموفق . ---------------------- |
جزاك الله الف خير على الدعوة الحسنه
وبارك الله في جهدك |
اقتباس:
شاكراً لك تفضلك بالتعليق على الموضوع .. |
اقتباس:
|
في الأصل الطالب يفقد التوعية الكاملة في هذا الجانب
إذا انا وأنت والآخر إستحيينا من شرح موضوع الفاحشة ووسائل الشباب فيها للحدث فلا نلومه إذا وقع بالفاحشة عن طريق الغفلة والإغراء كسيارة فاخرة أو مسبح او غيره.. من الحلول إبدأ بما تعول وأما قول بعضهم الموضوع قد بولغ فيه أولايحتاج هذا كله أو يندر وقوعه المعذرة!! فبنظري الموضوع أنه لم يوفى حقة لما دخلت بواقع الشباب وجدت الأمر أعضم أرقام وجداول وخطط وورديات إلا أن وصل إلا الإختطاف (وناس تشتغل) واعلم أن قد رأيت بعيني شخص يحرف سيارتة على غلام ليوقف بارك الله في جهودكم وأشكر أخي: العمود لطرحه الموضوع |
اقتباس:
[line] اقتباس:
* أقامة برنامج مابعد الإختبار في المدرسة أو في الحلقة مثلا ترفيهي أو رياضي الخ . |
وإياك أخي ,,,,
|
السلام عليكم
هؤلاء اللي تسبهم هم أخوان لنا لماذا نحن نشجب ونستنكر لماذا لا نبحث عن الحلول ومن أهمها هي نصيحتهم لماذا لا نقول ان شهوتهم يجب ان تستهلك بأي عمل شريف أو زواج أو أشياء أخرى تشغلهم الأخطاء لدينا كثيرة في هذا الموضوع وكل فصل دراسي أقرأ نفس الموضوع ونفس السبب والمسبة أين الحلول ؟ لا شي بشكل منطقي ، الحلول هل هي السب والشتم ، نريد حلولاً ياأخوان هؤلاء اللوطيين :( :i121 هم أخوان لنا لماذا لا ننصحهم ؟؟؟؟؟؟ اللهم أهدهم إلى طريق الصواب واجعلهم ذخراً للإسلام والمسلمين ..... الجركل . :) |
مشكور ياالعمود على الموضوع لاكن عندي بعض الملاحضات الي ارجوا انها ماتزعجك اول شي ماتضع كلمة فاحشة (لواط) في بدايتك لطرح الموضوع لان ذلك في قذف لمعضم الشباب الذي انا اعتقد 99.99 منهم ولله الحمد رجال وبعيدين عن اماكن الشبهات حنى ياالعمود في مجتمع مسلم والحمدلله وبرئيي ان الحل الوحيد لحل المشكلة تقوية الصله بالله سبحانة وتعالى ثم تائتي من الاب والام ومشكور على الموضوع واهتكمامك في رجال المستقبل
|
======== بسم الله الرحمن الرحيم ------------------- السلام عليكم صباح الخير يا شباااااب .. كيف حالكم .. ............................... -- اللي ما قرأ الجزء الأول يروح يقرأه علشان يفهم ... -------------------------------------- ====================== -- قبل ما نبدأ نحب نذكركم بالأسئلة الثلاثة اللي طرحها المطوع على المهجول ,, وهي : 1- وشلونك مع الصلاة ؟ 2- وشلونك مع القرآن ؟ ومتى آخر مرة قرأته ؟ 3- وشلونك مع والديك ؟ تطيعهم وتحترمهم ولاتعصيهم أبد ولا ؟؟ نبغى كل واحد يوقف معها وقفة ويسأل نفسه ويشوف نفسه فيها,, ويحاسب نفسه عليها ..., ========================= ---------------------------------- طبعا السالفة الأولى انتهت عند مطعم ماما نورة لأن المهجول كان مطفر وداج ذاك الوقت وراح يتعشى مع المطوع ,, وطبعا انتم تذكرون انه فاتته الخشة وراح الوقت عليه وما راح ولا حضر ذيك الليله ...,, ---------------------------------- طيب اخلص علينا تراك ابلشتنا !!! >>طيب طيب .. سم هالحييييييين نكمل القصة .... -------------------------------- -- يمكن نطول شوي عليكم , واعذرونا على التأخير , وسامحونا مرة ثانية لو عصبنا وشدينا شوي عليكم .... المهجول : شف عاااااااد يااااااااا مطوع : التأخير وبكيفك ما لي دخل فيك ,, بس لا تقعد تهاوش وتعصب ..!! المطوع : طيب إن شاء الله , اقوووووووول ترى توي معشيك بماما نورة , اسمع كلامي زين وخلك رجل ..!! المهجول : هاه !! سم سم , طيب بالله واحد كوكتيل علشان نمخمخ معك زين .. المطوع : عطوه كوكتيل ... وين وصلنا يا مهجول ؟ المهجول : التفحيط وما التفحيط واضراره وفوايده وزي كذا .... المطوع : طيب بالله عطني أي فايده للتفحيط والهجولة ؟؟؟ المهجول : الصراحه والحقيقة يا مطوع ما له أي فايدة ابد ..! المطوع : طيب , ليش تهجول وتفحط ...؟؟ المهجول : هو يعني الصراحة علشان هو إذا كان هو موجود يعني ولا كان هو ....!! المطوع : وش تقوووووووول انت !!! ...؟؟ وضح كلامك , ما فهمت شيء !! المهجول : يعني ... يعني .اقولك هو .. علشان ... لعيووووووووونه ... المطوع : لعيونه !! كيف يعني ؟ ممكن تفهمني ؟ المهجول : ابلشششششش بالمطوع ,, كيف نفهمه الآن . يا مطوع مالك ومال الامور هذي ؟؟ المطوع : وش دعوه ,, قل لي ترى عادي (( توي معشيك يا ......!! )) ايوه وشو ؟؟ المهجول : لعيونه يعني ذاك وذاك اللي بالي بالك ما غيره اللي هذاك يوم شفته هناك ..!! المطوع : ايييييييييييييييييييييه قل كذا الحين فهمت... , إلى الآن --حسبي الله عليك-- وانت كذا !! يا ولد انت شيبت وكبرت ,, والرجال طلع شنبه وانت ......!! يا اخوي يا حبيبي ... فكر بالامر زين ترى ما يستاهل كل هذا ,, يعني تغضب الله وتفعل لحرام علشان ترضي فلا وعلان ..,!!! يا اخوي ترى الله يشوف كل شيء ,, انت ما تستحي من نظر الله إليك ...!!! بالله عليك هذا شيء طبيعي ولا مرض ..!! راجع نفسك وفكر زين ... !! بالله عليك تقدر تفتخر عند ابوك والرجاجيل والشيبان بالشيء هذا ولا تستحي ؟ هاه !!! المهجول : يا مطوع شوي شوي لا تعصب علينا .... تكفى .. الله يرحم والديك .. المطوع : ليش ما اعصب بس انت لا تزعل علي ,, الحق حق وانا اخوك ما ينزعل منه ...! طيب شف هذا خويك (( لعيونه )) .... -- بينفعك يوم القيامة ؟؟؟ -- بيزيد حسناتك ويدخلك الجنة ؟؟؟ -- بيبعدك عن النار ؟؟ .. المهجول : لا والله ما ظنيته يامطوع ... يمكن العكس.!! المطوع : طيب شف : تخيل انه هذا -- لعيونه -- أخوك !! ترضى له ؟ , ولا تخيل انه ولد عمك ولا قريبك !!! أكييييييييد ما ترضى .. طيب انت ما ترضى ,, ترى بعد حتى الناس ما يرضون لعيالهم مثلك !! ولا تقول لي هو راضي !! وحتى لو كان راضي ,, أهله ما يرضون اكيد مهما كان -- حط نفسك مكانهم -- طيب خلنا نكون صريحين اكثر .. : انت بعدين اذا تزوجت - إن شاء الله - تخيل وافترض انه جاك ولد - ما شاء الله - حلو ومزيون ... أنت ترضى انه كل يوم مع واحد (( لعيوووونه)) ؟؟ والعالم يدورون عنده وانواااااااع الهجوله حوله ؟؟ !! المهجول : لا لا لا لا لا ,, أنا ما أبي ولدي يصير مهجول , أبيه يصير عاقل ويحفظ القرآن... وما أبيه يمشي مع أي واحد تعبان ابد , أبي ولدي ناجح في الدراسة ومتفوق ... ما أبيه يصير مثلي ...!!! المطوع : طيب أنت أنت أنت لازم تغير نفسك الآن الآن ,, وبعدين أنت إلى متى مع ((لعيونه )) وكل شيء لعيون (( لعيونه )) ..!! يعني أنت تتوقع انك بتصير على طول كذا !! ولا هو يعني بيقعد لك كذا دايم صغير على طووول و ما ارح يكبر وينتبه ويدري أنه خطأ وعلى خطأ وكل شيء صار خطأ ..وبعدين يكرهك ويمكن الآن هو يكرهك ما تدري ..!! -- انت ما عندك عزة نفس ؟؟ -- انت ما عندك كرامة ؟؟ -- انت ما عندك نية تتزوج وتستقر مثل العالم والناس ؟؟ وتترك عنك هالخرابيط هذي ؟ المهجول : ياااا مطووووع يااااا ناااااس يااااا عاااااااالم ياهوووو (( أنااا تعباااااااان )) ..!! المطوع : يا اخوي انت تعبت نفسك وطعت الشيطان وابعدت عن الرحمن , ومشيت بطريق المعاااصي والحرام . .. وعصيت والديك .. واهملت الصلاة .. انت اللي خالفت الصواب وتركت الهدى والرشاد ..... انت خربت نفسك بنفسك .. المهجول : اللي خربني أصدقاء السوء -خوياي- , انا كنت عاقل .. بس هم السبب ...!!! المطوع : انت اللي مشيت معهم , ليش أصلا تصادقهم , ليش تمشي معهم , وش لقيت من وراهم ؟ المهجول : لقيت : الهجولة والاغاني والتفحيط و .........!! و أحيانا نسرق !! و .......!! ووو ..!!! المطوع : طيب كل هذي تنفعك يوم القيامة عند ربك ؟؟؟ المهجول: أكيد لالالالالالالالالالا , بالعكس يمكن تهلكني ..!! المطوع : أجل هج وانحش عنها قبل ما تموت وانت عليها ..!! وبعدين اسمع الحديث هذا : (( يحشر المرء مع من أحب )) ؟؟ المهجول : كيف ؟ ما فهمت ؟ وضح يا مطوع .. المطوع : يعني انت وش ودك وش تبي بيوم الحشر مع من تحشر ؟ 1-- مع الانبياء والصديقين والعلماء والشهداء والصالحين والمؤمنين .؟ 2-- ولا تبي مع المغنين والممثلين والدشييييييير و و و ؟ المهجول : لا والله ودي مع القسم الاول .. اكيييييييييييد .. المطوع : اكيد تبي تحشر معهم ؟ طيب ليش ما تخليهم هم قدوة لك ؟ وليش ما تعمل مثلهم ؟ وليش ما تمشي بطريقهم ؟ .. اللي يحب أحد يسوي زيه ويقلده ويمشي بطريقه اكيد .. , . المهجول : إن شاء الله ,, بس انت يا مطوع خوفتني !! المطوع : لازم تعرف ولازم تدري .. اليوم دنيا وبكرا آخره ,, اليوم عمل بدون حساب وبكرا خساب بدون عمل !! وبعدين ما راح ينفعك إلا عملك الصالح ... المهجول : يعني رأيك بلا هم بلا غم بلا (( لعيونه )) يعني : الهجه يا ولد .. ؟ المطوع : اي والله تكفى .. علشان تنجو وتفتك من المعاصي والاغاني والحرام والذنوب والسيئات .. وترتاح وتريح نفسك من الهموم والغموم ... المهجول : طيب ابغاك يا مطوع توصيني وتنصحني ؟ المطوع : -- خلك دايم مع الرفقه الصالحة اللي يدلونك على الخير ويعينونك عليه ... -- اترك عنك الحرام والمعاصي والاغاني قبل ما يموت قلبك .. -- حافظ على الصلوات في أوقاتها بالمسجد .. -- انتبه لوالديك ولا تعصيهم ابد .. -- اقرأ القرآن دايم .. -- اسمع الاشرطة المفيده -- واوصيك بكثرة الدعاء والاستغفار .. --وتوكل على الله ... --ولا يهمك أحد .. وعلى طاري الأشرطة : هذي بعض الأشرطة المفيدة : أولا : القرآن الكريم : 1- الفرائد .. للقارئ : ناصر القطامي . 2- فذكر بالقرآن من يخاف وعيد .. للقارئ : ياسر الدوسري مع الشيخ : خالد الراشد. 3- ماجد الزامل , محمداللحيدان .. ثانيا : المحاضرات : 1- أشرطة الشيخ خالد الراشد كلها جميلة جدا .. 2- أشرطة الشيخ الدكتور عبدالمحسن الأحمد أيضا كلها جميلة جدا .. 3- أشرطة الشيخ سليمان الجبيلان وعبدالكريم المشيقح وسامي المحيميد ... 4- دمعة سجين لـــ سلطان الدغيلبي .. ثالثا : القصائد : 1- أشرطة الراوية : محمد الشرهان .. (قصص وقصائد ) .. 2- ونة .. لــ ناصرالراجح . 3- دمعة خفوق .. لــ ناصر الراجح . 4- نمر بن عدوان لــ المرشدي .. 5 - الدار ...لــ السكران . رابعا : الأناشيد والمنوعات : 1- مباشر 1 , مباشر 2 . 2- حورنيات 1 - 2 - 3 . 3 - المقناص . 4- وغيرها كثير .. - أشرطة أبو عبدالملك , وأبو علي .. المهجول : جزاك الله خير .... . . -------- المهجول عرف انه طريقه مسدود ..,, وعرف انه على خطأ ..,, وعرف انه يمشي بطريق الشيطان ..,, طريق ما يرضي الرحمن ..,, عرف انه يمكن يجيه الموووووووت بأي لحظة .. عرف ان الدنيا ما تسوى .. عرف ان فيه شيء اسمه : (موت وقبر وسؤال وبعث وحشر وحساب .... ) وبالاخير تاااااب وتعدل وصلح وزانت اموره ... والحمد لله .. أسأل الله العظيم أن يهدي شباب المسلمين . وأن يردهم إليه ردا ً جميلا . آمين ... ----- والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أخوكم : السياسي ,, دمتم بخير ,,,, |
بسم الله الرحمن الرحيم ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أحلى شباب .. كيف حالكم ؟؟ المهم .. هذا الجزء الثالث من قصة المهجول مع المطوع .. في حوار صريح ... واللي ما قرأ الجزء الأول والثاني .. لازم يقراه ... وشكرا لكم ... المهجول : طيب سلام يا مطوع المطوع : هلا وغلا بأطلق مهجول المهجول : احم احم المطوع : السلام عليكم يا عيون كل المطاوعه المهجول : هع هع عز الله ابتلاشنا المطوع : وش دعوة .. المهجول : المهم تعرفني ؟؟؟ المطوع : وش السالفة ؟ المهجول : عرفتني يا مطوع ؟؟ المطوع : انت ما غيرك .. هذاك اللي ..... يمشي بالشارع ,, انت خوينا اللي ذاك وذاك ..!! ............... ,, صح ؟؟ المهجول : من هو ؟؟ الوليف ..!! لا موجود ,, بس ساحب علي ..!! المطوع : وش السالفة ؟ المهجول : اقول ... مطوع أنت صحيح ؟ ولا تضحك علي ؟؟ المطوع : الا ولله الحمد ,, والله يثبتنا .. ويهدينا .. ويوفقنا .. آمين .. المهجول : طيب بقول لك السالفة خليني اكتبها اوكي المطوع : اوكي << على باله المطوع ... يقلد .. آل أوكيه آل ..!! المهجول : يا مطوع انا احب ورع واحبه بنية سليمة اول ما تعرفت عليه كنت اعزز لواحد من الطارات لما طلعت من الطاقة شفته سحر قلبي وخليت الطارة يجر الموكب وهو جاء ورانا لما اعلنا التوقف .. ,, جيت ثاني يوم في الحارة واحصل الورع ساكن في الحارة الفرق بيني وبينه لفة ... !! المطوع : ليتك ما شفته ,, وليتك يوم شفته غضيت البصر وصديت .. النظر كله خطر .. النظرة سهم من سهام ابليس .. طيب وبعدين ؟ المهجول : تعرفت عليه وشبكته ومشي معي مثل الحلاوة ..!! وبعدين اشوفه تغير علي وصار يسحب علي سيفووووووون ...!! يقول لي طيب ولا اشوفه ..؟؟ واول كان يخاف يطلع من بيته والله اني خليته في حارته رجال اي واحد يناظر فيه اتضارب معه ..!! المطوع : وبعدين ؟ المهجول : واذا بغينا نفحط بعض الاحين يطلع معنا و معطيه كل شئ.... فلوس و جوال و استاجرت له سيارة وجاب العيد -- صدم !!-- و انا اللي تحملتها ,, المطوع : الله المستعان ... طيب وبعدين ؟ المهجول : ثم تغير الورع 180 درجة وصار يسحب علي حاولت اعرف السبب .. ,, و اذا دقيت على جواله يكون مقفل ..!! اجي له عند بيته ... يشوفني وينحاش ولا يعطيني وجه ..!! وانا حبيته حب فـ لله وبعدين الحين تجيني افكار اني اخطفه واخذ عازتي واتركه واحيانا اقول لا خله عن اهله بس .. المطوع : تاخذ عازتك <<< ممكن توضح وتفصل ؟ المهجول : بصراحة ,, عازتي < -- << اني افعل فيه اللواط ..!! ما خليت دخان الا ما جربته ما خليت شريط كسرات الا ما سمعته ...!! المطوع : طيب واكيد دايم طفشان صح ؟ ونكد ... وقلق .. وحزن .. وتفكير .. وضيقة صدر . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا )) (( ومن يعش ُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المهجول : ايه صحيح ... والحين بطلت الدخان بس بعض الاحيان لما امر على الشوارع او المحلات والله اني ابكي ... والله اني كنت بـايع الدنيا على شانه ..!! يوم من الايام تحديت معه اني امشي 240 كان التحدي : اذا انك تحبني امشي 240 واخذت الكامري حقتي واشد العزم 240 واصورها له بجوال علشان يشوفها .. في الاختبارات ناوي اني اطلعه غصب عن ابوه واودية العزبة وافقع وجهه .... الخ المطوع : وترتكب الجريمة ... صح ؟ المهجول : الله لا يقول ..!! المطوع : اجل ؟؟ وش بتسوي يعني ؟ وش تفكر الآن ؟ المهجول : اطلع حرتي فيه .. ؟ !! ياأخي ... و الله الورعان يخلوني انلحس ما سمعت الكسرة اللي تقول ياليت ربي ما خلق حلوين ** جننو شباب السعودية منهم توفى ......... الخ المطوع : لا والله ما سمعت والله لا يقول .. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. لا يلعب عليك ابليس وانا اخوك ... طيب قضيت ؟ فضفضت المهجول : وش اقول وش اخلي .. آآآه بس .. المطوع : ترى تطليع الكلام يريح واجد ... طلع اللي كاتمه وفضفض ... المهجول : بس ... وهذا كل شئ ... المطوع : أولا ً : من تاب ... تاب الله عليه ... والله عز و جل يقول : (( قل يا عبادي الذين أسرفو على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ,, إن الله يغفر الذنوب جميعا ,, إنه هو الغفور الرحيم )) ثالثا ً : جاء دوري بالهرج خلك معي .. ابتكلم معك .. المهجول : اوكي المطوع: شف وانا اخوك الصراحة راحة خلنا صريحين وواقعيين بقوة المهجول : اوكي المطوع : شف سالفة انه فلان يحب فلان بنية سليمة ..!! اغسل ايدك .. مافيه .. الشيطان ابن كلب وحريص على الشر .. وبعدين الورعان ترى مشكلة وقلق ونكد وأي واحد قبل يسوي أي شيء .. يفكر ويشوف يرضى الرحمن ولا لا ؟؟ يعني لازم يرضي الرحمن قبل يفكر يرضي الورعان .. المهجول : ايه صحيح صدقت يا مطوع .... المطوع : وخلنا واقعيين لو انت عندك اخو زين مرة ..,, -- قطعة -- موت -- .. وجيت انا ادور عند بيتكم واشربك وانواع البواري وانطل .. واحاول اشبك اخوك ؟؟ ولا قريبك ؟ ولا ولدك ؟ وش شعورك ؟؟ المهجول : طيب هذا ما عنده اخوان .. بس بنات ,, تشبك أخوي ...!!! والله اقتلك .. خخخخخخخخخخخااااا المطوع : حتى لو ما كان عنده اخوان ..!! حط نفسك مكانه .. ما فيه أحد يرضى ..!! وبعدين .. بعض البزرنجية يقول : يا اخي الورع هذا غبي وهو يحبني وانا ما لي دخل ... اقول نفس الشيء وحتى لو كان هو خربان وهو يبي .. ويبي ... ويبي ..... ممكن يكون اخوك او اخوي مثلا زين وغبي وخربان ويلعبون عليه ... و و و... وحنا بعد ما نرضى وحتى لو هو راضي .. ما نرضى ... وأكيد اهله ما يرضون بعد .. ــــــــــــــــــ (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) ــــــــــــــــــــــــــــــ المهجول : صح .. والله انك صادق .. كمل ... وبعدين ؟ . . . . . . . . . . المهجول : تكتب خطبة انت يا مطوع .. اخلص علينا ..!! المطوع : يعني اهم شيء قصدي الواحد يحب للناس زي ما يحب لنفسه واخوانه ... ويراقب الله قبل وبعد كل شيء .. والله .. وقسم بالله .. لو فكر الواحد شوي وتذكر ان فيه ... موت وقبر وسؤال وظلام وعذاب وبعدين .. بعث ... وحشر وعرض وحساب ونقاش وصراط وجنة ونار والله ما يهمه اطلق ورع .. ولا يفكر فيه .. وبعدين شف خلك معك وركز زين .. يعني خلنا نتخيل شوي ونغوص بالخيال .. ممكن ؟؟ المهجول : قدام وبدون صدام مــمــكـــن المطوع : تخيل اننا يعني لكل واحد عشر ارواح ..!! تخيل من جد واقتنع .. المهجول : ايوه .. طيب وبعدين .. المطوع : تموت روح تبقى تسع .. 9 تموت روح ثانية يبقى ثمان 8 ارواح ... .. 7 .. 6 .. 5 ... وش رايك ؟؟ اكيد بتلقى انواع السربته وانواع الزحف دبل الدبل صح ولا ؟ المهجول : صح المطوع: دشارة وسفر ولواط وزنا ... وشراب .. وكل شيء .. كل واحد ضامن نفسه عنده عشر ارواح .. حتى لو مات باقي واجد .. صح ؟؟ المهجول : صح المطوع : يسوي اللي يبي ويفضي اللي براسه وتلقى الناس يتكلمون فلان عنده سبع ارواح .. وفلان باقي له خمس ارواح وفلان اربع .. وفلان .. المهجول : يا روحي يا مطوع جبتها على الجرح .. المطوع : وبعدين تلقاهم متعجبين مررررررة من واحد ومضيق صدورهم ... فلان هذا مهبول ؟؟ فلان مهوب صاحي !! فلان مجنون .!! متعجبين مرررررررررررررررة منه ..!! يقولون فلان هذا خلصت كل ارواحه العشره .. ولا بقى له الا روح وحده ..,, .. الروح الاخيره .. !!! وكل حياته شراب وزنا ولواط وخرابيط وسفر ولا يصلي ولا يخاف الله ولا يتذكر الموت والقبر ولا .. ولا .... وهو مستمر على المعاصي وما عنده الا روح وحده .. راحت تسع ارواح .. كلها معاصي ..ومنكرات .. تخيل معي خلصت تسع ارواح كلها معاصي و لا بقي الا وحده .. وش شعورك ؟؟ كل الناس متعجبين من حاله ..!! روح وحده بس باقية ..!! معقوله ما عقل وتاب ؟؟ كيف يعصي الله ... ؟؟ كيف يسوي كذا ...!! المهجول : ايه والله المطوع : طيب وش رايك ان حالي وحالي وحال كل الناس مثل هالرجال هذا ... ما عندنا الا روح وحده .. اذا راحت راحت .. خلاص .. واذا فات الفوت ما ينفع الصوت ؟.. معقوله نضيع هالروح الوحيده على شيء ما يستاهل معقوله نتهاون ونتكاسل .. معقوله نطيع الشيطان ونعصي الرحمن ؟؟ قسم بالله الدنيا ما تسوى اليوم دنيا وبكرا آخره وقيامة وحساب المهجول : ايه والله ... المطوع : اليوم عمل بدون حساب .. وبكرا حساب بدون عمل .. المهجول : اي والله .. صحيح ... الدنيا ما تسوى .. يا مطوع .. اتعبتك معي .. مشكور وما قصرت وجزاك الله خير .. المطوع : وش دعوة .. ما سوينا شيء .. وبعدين ترى الوقت يمشي بسرعه .. ولازم الواحد يفكر في مصيره ويقرر من الآن .. (( يحشر المرء مع من أحب )) 1- مع الانبياء والصالحين والعلماء والشهداء 2- مع المغنين والداشرين و و وو 3- مع ... اصدقاء السوء ... والدشير .. والبزرنجية .. 4- ... اللي تحبهم تحشر معهم ... والحب ترى مهوب كلام ... الحب قول وفعل ... الحب عزيمة وصدق واصرار .. وآسفين على الاطاله والازعاج المهجول : يا شيخ انت كنق .. المطوع : لا تكفى .. الكنق حقنا عبدالله .. لا تورطنا .. يرحم والديك .. المهجول : خلاص .. طيب .. ابشر بخشة لعيونك .. المطوع : لا تكفى .. المهجول : خلاص بكرة اشتري فلين واكتب لعيون المطوع ..!! المطوع : لا تخليني اصدق نفسي واعزز .. واسوي زحمة .. خلنا عاقلين حبيبين طيبين ,, المهجول : طيب الورع اللي ركبته وش اسوي له ..؟؟ المطوع : تبي رايي بصراحه ,, اسحب عليه .. لا تشوفه ولا يشوفك .. من جد توكل على الله .. واسحب عليه .. كذا أريح لك وأريح له .. وادع الله أن يصرفك عنه .. ويصرفه عنك .. (( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه )) وعليك بالامور هذي : -- نفذها واحد واحد -- وعد رجال .. زين ؟ 1- التوبة من الآن الآن الآن قبل ما تموت , أنقذ نفسك من النار ., خف من ربك ... 2- المحافظة على الصلاة وانت طاهر متوضيء .. 3- اصدقاء السوء : اتركهم وشطب عليهم ,, 4- دور لك صحبة صالحة يعينونك دايم 5- العادة السرية اتركها وتب إلى الله منها , 6 - لا تطلق النظر لعيونك .. وحاول تغض البصر .. 7- رح المقبرة وناظر شكلها وناظر اشكال القبور .. وفكر في أهلها .. 8 - اسمع الاشرطة النافعة من اليوم وخصوصا : أشرطة : خالد الراشد عبدالمحسن الاحمد خالد الجبير محمد العريفي 9- اترك الأغاني واحذرها ولا تسمعها مرررررة ... وخصوصا الكسرات ... .. وعليك بثلاثة أمور .. وأبشر بعزك : 1- حافظ على الصلاة 2- كثر من الاستغفار 3- عليك بالدعاء وكثر منه .. واسأل الله أن يهديك ويتوب عليك ويثبتك ويفرج همك وينفس كربك وييسر امورك ويقضي حاجتك ويشرح صدرك وينور دربك .. آمين .. وانا استاذن الآن ... سلام عليكم المهجول : وعليكم السلام جزاك الله خير ... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ |
الله يجزاك خير وما قصرت
|
لا زلت أرغب بمزيد من الآراء والحلول .. مع بالغ الشكر لمن شارك برأيه ونقده ومروره .. بانتظاركم .. فالإمتحانات على الأبواب .. |
وإياك أخي ,,,,
|
بارك الله فيك عزيزي ..
وجهد مبارك تشكر عليه |
تعرف على أساليب البزرنجيين في استدراج البزارين (هااااااام جدااااااا)
بسم الله الرحمن الرحيم طالب ( عربجي ) في الصف الثاني المتوسط يسأل زميله ( عربجي مثله والطيور على أشباهها تقع ) : ( تروح معي الظهر ؟ ) رد زميله : ( وين تبي تروح ؟ ) قال : ( أبروح <كلمة قذرة> ) قال زميله : ( وين هوبه ؟ ) قال : ( بلغف أحمد ) قال زميله : ( من اللي معك ؟ ) قال : ( معي فلان <ذكر اسمه> ) قال زميله : ( هو زين ؟ ) قال : ( أفا عليك ما تعرفه ؟ فلان اللي بسلطانة ) قال زميله : ( لا ما أعرفه ) قال : ( إذا شفته تعرفه . المهم كان أنت تبي تروح فالشامبو عليك جبه معك ) . قال زميله : ( لا ، فكنا ما نبي مشاكل . رح لحالك ) كانت هذه المحادثة على مسمع من بعض الطلاب المستهدفين من قبل هذا الخبيث ( لم تكن سرية ) . لكن السؤال المهم ما الهدف من هذا الكلام ؟ وهل هذا الخبيث صادق في كلامه أم أنه ألّفه ليسمع الضحية المستهدفة هذا الكلام لحاجة في نفسه ؟ أظن والله أعلم أنه كاذب في كلامه ؛ لكن المقصود هو ( أنت يا السامع <الضحية المستهدفة> ترى الأمر عادي وما فيه شيء وكل الناس كذا . ليش أنت ما تصير مثل فلان ...... وتروح معي علشان ...... ؟ ) . هذا أسلوب من أساليب البزرنجية في التغرير بالبزارين . أيها الإخوة الفضلاء : طُرحت عدة مواضيع تتعلق بهذا الموضوع ؛ ولكن لم أرَ موضوع يتكلم عن علامات وأساليب هؤلاء النَّجَس . وليس المقصود من الموضوع أن نعرفها نحن ؛ ولكن المقصود أن نتعاون على جمعها ومن ثم نُبَصِّر أبناءنا وإخواننا ونعرفهم بها ليحذروا من هؤلاء النجس . أيها الإخوة : نحن نناقش ( لماذا يركب هذا الطفل مع هذا الفاسد ؟ ) الإجابة على هذا السؤال : أن هذا الطفل لا يعلم أن هذا الشخص فاسد أو لا يعلم أن هذا الشخص له مقاصد سيئة أو أن الطفل لا يعلم ما هو الفساد أصلاً . ينبغي أن يعلم الطفل : كيف يعرف الشخص الفاسد ؟ ما أساليب هؤلاء ؟ لئلا تنطلي عليه . ما هو الفساد ؟ أيها الإخوة : إن قاعدة ( الله يزيدنا به جهل ) غير صحيحة ! كلنا يعرف قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني . وكلنا كذالك يعرف القول المنسوب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قيل له إن فلاناً من الناس لا يعرف الشر . قال : ذلك أجدر أن يقع فيه . ولذلك أرجو من الإخوة أن يشاركوا ويطرحوا ما عندهم وكذلك أرجو أن نأخذ الموضوع بجدية وأن نطرح ما جمعناه على أبنائنا وإخوتنا وطلابنا . وها أنا أبدأ – مستعيناً بالله – بطرح ما يحضرني الآن : أولاً : من علاماتهم : 1) الارتياح غير المبرر للشخص المعشوق مثل : أ- إدامة النظر إليه . ب- كثرة الكلام معه ولو في مواضيع مملة ( يدوّر أي شيء يتكلم فيه ، يعني أهم شيء يتكلم معه ) . ج- مس جسده ، ( كمسك يده ، أو وضع اليد على جسده ) . د- حب أغراضه ( يحب أن يكتب بقلمه ، أو يلبس شماغه ، أو بدلته الرياضية ، أو حتى حذائه أعزكم الله ) . هـ- طاعته العمياء ( حتى لو تضرر في سبيل إرضاء معشوقه ) . و- تقليده ( في المشية ، أو الكلام ، أو اللباس ، أو غير ذلك ) . 2) الغيرة بشدة على المعشوق ( لماذا تذهب مع فلان ؟ لماذا تجلس بجانب فلان ؟ اذهب معي واجلس بجانبي فقط ) . 3) مصاحبة فئة معينة ( كصغار السن أو من به وسامة ) . ثانياً : من أساليبهم : 1) تشويه سمعة المربين والمصلحين ( التكلم في أعراضهم ، سبهم ، التنفير منهم ، التحذير منهم ) . 2) محاولة الإقناع بأن هذا الشيء طبيعي ومحاولة إزالة استقباح الفاحشة ( الكلام الصريح ، التعريض ، التحدث بقصص من هذا سواء صادقة أو كاذبة ) . 3) إماتة القلب بالمعاصي ( الغناء ، الأفلام الساقطة ، عدم المحافظة على الصلاة ) . 4) التدرج في الإفساد من الأدنى إلى الأشدّ دناءة . 5) أسر القلب بالشهوات . 6) إعطاء الشخص أكثر من قيمته وإظهار المحبة الزائفة . 7) محاولة أسر الشخص بأي شيء ترغيباً أو ترهيباً ( التدخين ، المخدرات ، مال ، صور ) . 8) المدح أو السب بحسب موقف الضحية ( إذا الضحية مرتاح له فهو زين ولا يخاف من الركوب معه ، وإذا هو خايف قال له : من زينك علشان تخاف على نفسك ؟ والله يا أنت شكاك <مثلاً> ) . سأطرح ما تجودون به على طلاب الحلقة بإذن الله كما أرجو من الإخوة كذلك طرحه على الشباب سواءً في الحلق أو المدارس أو أبنائهم وإخوتهم . رجاءً إخواني نريد الاهتمام والجدية والمشاركة الفعّالة والمفيدة . مشكورين ،،، ومعذرة على الإطالة . |
جزااااااك الله خيرا
|
أنا أرى إنكم أكثرتم من التطرق لهذا الموضوع
حتى أصبحنا نقرا شبه يومي موضوع جديد عن اللواط لا شك أن هذه المنكر قد انتشر ولكن أعتقد ليس على ساحات المنتديات يكون العلاج .. كما أخشى أن تكون مثل هذه المواضيع فرصة للذين يريدون الإساءة إلى مدينتنا الفاضلة بريدة كذلك أعتقد إن كان هذا المنكر منتشر عندنا فهو في غيرها أكثر أرجوكــــــــم كفى طرقاً لهذا الموضوع وكلكم راع ومسئول عن رعيته فحافظوا على أبناءكم من الضياع ومن الركوب مع الفساق |
اقتباس:
الكلام قد يطول ويطـول عن القضيه .. ولكن دون جدوى من ذكرها في المنتديات .. وطرحها هنا بشكل غير مسبوق ..! والكل يعرف اساليبهم وطرقهم .. وهي واضحه ومكشوفه للجميـع .. كل شئ ينبع من الداخل .. وليس من الخارج .. واشكركـ .. على جهدك .. |
اعتقد الظاهره هذي قليله بالمنطقه الشرقيه
يا ترا من يقول لي وش الاسباب هم سعوديين وحنا سعوديين طيب ليه لا يجي واحد ويجلس يتفلسف هل عندك احصائيه وغيره المسأله واضحه لكل ذي لب واذا فيه مدرس درس بالشرقيه قبل او حتى بحفر الباطن سوف يقول نعم لم الاحظ مالاحظته في بريده احنا نبي نعرف الاسباب الي خلتنا كأننا قوم لوط رغم ان الصالحين فينا كثير ارجوكم خلونا نتناقش بدل مانصير زي النعامه تدعس راسه بالرمل |
والله زادت علينا هالمواضيع ..
وصارت لأصحاب القلوب الضعيفة .. وسلة للتثقيف .. يعني ياخذ هذا الأسلوب 77 7 اقتباس:
لكن يبقى هناك فائدة عظيمة من طرح هذه المواضيع !! وجزيت خيرا .. |
اقتباس:
جنز وتمايل ومياعة ليتك تعدل الصورة ثم تاتي تناقش هذا الموضوع أرجو عدم الزعل .. |
علمن اذا الجنز حرام فانا فصخته وجلست معك بسروال سنه علشان تدري اني من اهل السنه والجماعه الحقيقه قمة التخلف انك تترك نقطه مهمه تقتبسها على بالي تبي تعلق عليها وتعلق على الصوره ههههههههههههههههههه انت تدري سبب هالظاهره وشو ردك الي مادري وش يبي تحسب روحك انك احرجتن وفي الواقع انت والله تحرج روحك وبرضه لا تزعل: 12 |
للأسف gassimy
الظاهرة اشتهاء الاطفال والغلمان جنسيا أنتشرت وكان أكثرها أنتشارا في فترة الصحوة للأسف ربما أنها لم تكن تطرح بشكل قوي كما هو حاصل الأن ربما لم يتوقع المجتمع وصول هذة الظاهرة لهذا المستوى الخطير .. ولم يتم عمل دراسه شامله يشارك فيها خبراء نفسيين ودينين وتربويين .. قديما كانت القلوب طاهرة يحدثني كبير في السن يقول : كنا نسبح في القلبان ( جمع قليب ) وبعض الأحيان نسبح بدون ملابس ( عرايا ) و أعمارهم بحدود العشر أو تزيد ، ولم نكن ننظر لعورات بعضنا ، بل يبعد الموجودين وجوههم ثم ( يطب ) بالماء وتختفي عورته بالماء .. يقول أن النساء كنا يتوضأن بما يعرف بالحابوط ( اسم يطلق على مكان معد للوضوء في نجد والقصيم ) وكانت النساء تلقي السروال الطويل ( الكلوت القديم قبل يسوي رجيم ) على الجدار القصير الفاصل عن قسم الرجال ، ولم يكن يتجرأ أحد للنظر إليها ، بل لم تكن تلفت نظره أصلا .. لكن الأن للأسف ؟؟؟؟؟؟؟ أهل الأختصاص مهمشون في مجتمعنا حلول هذة الظاهرة يجب ان تكون بايدي رجال علوم الاجتماع والتربية والتربية النفسية والتعليم والاجتماع النفسي وعلم النفس والتطوير البشري ، وليس بايدي رجال الدين . كل المجتمعات المتحضرّة تقاد من قبل اهل اختصاص... هنا الحل الوحيد |
اقتباس:
أن يلبسه ويخرج به للشارع . كذلك أكثر ما يلبسه هم ( المخنثين ) حماك الله منهم . وأنا ما قصدك أحرجك وقلت لك أرجو عدم الزعل بآمان الله |
اقتباس:
اقتباس:
اتخيلك تقضم اظافرك اصبح الجنز لبس المخنثين يعني مافيه رجال بالعالم الاسلامي الا الي يلبسون ثوب ههههههههههه كل رد اضرط من اخيه سلاما صدقني انت مسكين من خلال ردودك هذا كلام اهل العلم عن اللبس يامن تحرمون كل شي: ((والأصل في اللباس الإباحة ، فللمسلم أن يلبس ما يشاء مما يصنعه هو أو يصنعه له غيره من المسلمين وغيرهم ، وهذا هو حال الصحابة رضي الله عنهم في مكة وفي غيرها ، فلم يكن من يُسلم منهم يلبس لباساً خاصّاً به ، وكان النبي صلى الله صلى الله عليه يبلس الجبة الشامية والحلة اليمنية ، ولم يكن أهل صناعتهما من المسلمين ، فالعبرة بموافقة اللباس للشروط الشرعية ، ويستثنى من ذلك ما دلَّ الدليل الشرعي على تحريمه أو كراهته كالحرير للرجال ، والذي يصف العورة لكونه شفافاً يُرى من ورائه لون الجلد ، أو ككونه ضيقاً يحدد العورة ، لأنه حينئذ في حكم كشفها , وكشفها لا يجوز ، )) عموما لا اريد ان يخرج الموضوع شتائم بيني وبينك فيكفي انك وصفت كل من يلبس جنز انه مخنث وسوف يحاسبوك عند الله هؤلاء الذين وصفتهم بالمخنثين لانهم مالبسو ثوب وسروال سنه وشماغ احمر |
في البداية أخويgassimy كنت أبغى أعلق على ما كتبت لا كن لا حظت أنك مكفي وموفي الموضوع بأكمله ما شا الله عليك يالذيب .... بعيداً عن الانتقادات والملاحظات البايخة أسأل الله أن يجعل جهد هذا الموضوع في موازين أعمالك وحسناتك يا gassimy |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تكفى (ترى تكفى تهز الرجاجيل) عطنا اللي عندك . الأخ مجالس القصيم أولا : فكر فيما تقول . تشبهنا بقوم لوط !!!!!! ثانيا : هذا الموضوع المقصود منه : كيف يعرف أبناؤنا هؤلاء ليتجنبوهم ؟ اقتباس:
أصحاب القلوب الضعيفة يجدون بغيتهم مع أقرنهم ومع الشيطان الذي يعرض عليهم إبداعاته في الإفساد . وإذا كنت مقتنع أن هناك فائدة عظيمة من طرح هذه المواضيع فأتحفنا بما لديك من معلومات واقتراحات . أشكرك وجزاك الله خيرا اقتباس:
(قوما تعاونوا ما ذلوا) شكرا لك الأخوين البارع ومجالس القصيم : ماهذا أردنا في الموضوع أرجو الجدية . ( لو سمحتما ) اقتباس:
أشكرك . |
السلام عليكم آسف يا gassimy سوف أخرج عن موضوعك
إلى موضوع الأخ البارع والأخ مجالس القصيم سوف أتدخل عذرا أخي مجالس القصيم : يقول ابن الجوزي في كتابه << تلبيس إبليس >> فيما معنى ما قاله رحمه الله أنه كان إذا نزع الرجل عامته وخرج إلى الناس أنه من خوارم المروءة . فأنا أقول أخي نحن نعلم أن كل لبس مباح إلا ما حرمه الشرع كالحرير مثلا ولكن تخيل معي أن أحد المشائخ الفضلاء حفظهم الله لبس الجنز ألم تكن تصتصغره ولا تقبل منه أخي نحن لا نقول أنك لا تلبس الجنز أبدا ولكن لا يكون أيضا دائما وأخبرك أخيرا أن العادة جرت عندنا ( نجد) أن نلبس الثوب والشماغ وعادة الأوروبيين وغيرهم من الغرب هم من يلبسون الجنز وغيره محبكـمــ " عــــ بريدةـاشق " وبدون زعل |
اقتباس:
وأقمت الحجة على نفسك أليس لبسك للجنز يحدد ملامح xxxxxxxxxxxxxxxx أجب بصراحة وبدون زعل .. سلـ //////// م ما حرر لا يليق آمل الحوار بهدوء ولين جزى الله الجميع كل خير أسد . |
تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه |
العنوان / عقوبة من فعل فاحشة قوم لوط .
المجيب / سلمان العودة المشرف العام التصنيف الآداب والسلوك والتربية/مسائل متفرقة في الآداب والسلوك والتربية التاريخ 3/6/1422هـ السؤال هل قتل من فعل فاحشة قوم لوط متفق عليه بين جميع العلماء؟ أفيدونا نفع الله بكم . الجواب أجمع العلماء على تحريم فعل الفاحشة ، وأنها من كبائر الذنوب ، وأن مستحلها كافر بالله العظيم ، وعاقب الله قوم لوط بما ذكره في كتابه" فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل "[الحجر : 74].وذلك على شركهم بالله ، وتكذيبهم الأنبياء ، وارتكابهم هذه الفاحشة الشنيعة وإصرارهم عليها، وعدم التوبة منها.وقرى قوم لوط كانت بالشام ، قريباً من الأردن ، وأشهرها سدوم ، ولا تزال جبالها تعرف بذلك إلى اليوم ، وهى قريبة من البحر الميت .وقد ذكر الله خبرهم في مواضع من كتابه ، كما في سورة الأعراف، وهود، والشعراء، وغيرها، وفي ذلك عبرة لمن اعتبر.إن فساد الأخلاق، والاندفاع وراء الشهوات المردية، والنوازع الشاذة مؤذن بخراب القرى وانهيارها .ومن سنة الله أن أصحاب الشذوذ هؤلاء تنتكس فطرهم، وتمسخ شخصياتهم، ويفقدون الكرامة والرجولة، وينحازون إلى الشر والخبث حتى يتمحضوا له إذا لم يستدركوا عاجلاً ويتوبوا.وإن من أعظم الآثار السلبية القتاله التي أحرزتها ثورة الاتصالات نقل هذه الأنماط الشاذة عبر القنوات الفضائية، أو (الإنترنت)، أو وسائل الاتصال الأخرى إلى أنحاء العالم من مواطنها وبيئاتها الوبيئة ، وتسويقها واعتبار صاحبها على أحسن الأحوال ، ضحية مشكلة في جيناته ومورثاته لا دخل له بها. فإن لم يكونوا قوم لوط حقيقة *** فما قوم لوطٍ عنهم ببعيد وإنهم في الخسف ينتظرونهم *** على مورد من جهلهم وصديد يقولون لا أهلاً ولا مرحباً بكم *** ألم يتقدم ربكم بوعيد فقالوا : بلى ، لكنكم قد سننتم *** صراطاً لنا في الفسق غير حميد أتينا به الذكران من عشقنا بهم *** فأوردنا في الحتف شر ورودِ فأنتم بتضعيف العذاب أحق من *** يتابعكم في ذاك غير رشيد قالوا : وأنتم رسلكم أنذرتكم *** بما قد لقيناه بصدق وعيد فما لكم فضل علينا فكلنا *** نذوق عذاب الهون غير بعيد كما كلنا قد ذاق لذة وصلهم *** ويجعلنا في النار غير بعيد أسأل الله بمنه وكرمه أن يجنب شباب المسلمين كافة هذه الأدواء الوبيلة، ويحفظ لهم رجولتهم وعفتهم وكرامتهم التي بها يدافعون عن أديانهم وأوطانهم ، وبها يحصلون على العلم النافع في الدنيا والآخرة ، وبها يبنون البيوت السعيدة التي ترفرف عليها راية الوفاء والإخلاص.أما عن مسألة العقوبة المقررة شرعاً لفاعل هذه الفاحشة، فالعلماء فيها على ثلاثة أقوال :( القول الأول ) أنه يقتل بكل حال ، محصناً كان أو غير محصن ، وإن اختلفوا في صفة قتله ، هل يقتل بالسيف؟ أم يحرق ؟ أم يرمى من شاهق؟وهذا مروي عن جماعة من الصحابة – رضي الله عنهم – منهم: أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس وهو في (المصنف) أيضاً ( 6/ 494) عن مجاهد ، وسعيد بن جبير، وجابر بن عامر، وجابر بن يزيد، وعثمان بن عفان، وغيرهم.وهذا مذهب مالك - رحمه الله -، وهو رواية في مذهب الحنابلة ، اختارها الشريف أبو جعفر، وابن القيم في (الداء والدواء)، وربما ابن تيمية كما في (الفروع) لابن مفلح ( 6/ 70 )، وقدمها الخرقي ، وقال ابن رجب: " الصحيح قتل اللوطي، سواء كان محصناً أم لا "، وانظر ( الإنصاف 10/ 176).(القول الثاني ) أنه لا يرجم إلا أن يكون قد أحصن.وهو مذهب الشافعي الذي رجع إليه كما في (الأم 7/ 193) .قال الشافعي :" وعكرمة يرويه عن ابن عباس – رضي الله عنهما - مرفوعاً..وهو في مصنف ابن أبي شيبة ( 6/ 495 ) عن حماد بن إبراهيم، قال :" حد اللوطي حد الزاني ، إن كان محصناً فالرجم ، وإن كان بكراً فالجلد ".وعن الحسن:" اللوطي بـمنـزلة الزاني ".وعن إبراهيم النخعي: مثله.وعن الزهري : يرجم إن كان محصناً ، ويجلد مائة إن كان غير محصن .وهذا مذهب عثمان البتي، والحسن، وعطاء، وغيرهم .وهذه رواية أخرى في مذهب الحنابلة ، ذكرها ابن قدامة في (المغني 12/349)،حيث قال :والرواية الثانية: أن حده حد الزاني ، وبه قال سعيد بن المسيب، وعطاء، والحسن، والنخعي، وقتادة، والأوزاعي، وأبو يوسف، ومحمد بن الحسن، وأبو ثور، وهو المشهور من قولي الشافعي. وذكرها ابن مفلح في (الفروع)، وقال:" وهو الصحيح من المذهب ".وذكرها في (الإنصاف)، وقال :" هذا المذهب ". ( القول الثالث ) أنه يعزر بما دون الحد.مذهب أبي حنيفة ، ومحمد بن الحسن ، وذهب إليه ابن حزم . قال الجصاص في (أحكام القرآن 3 / 262 ).وعن سفيان عن الشيباني ، قال :" يضرب دون الحد ". ثم ذكر أدلتهم وناقشها: ثم قال:حرم رسول الله دم المسلمين إلا ما أباحه به، وليس فاعل فعل قوم لوط واحداً من هؤلاء، فدمه حرام إلا بنص أو إجماع ، وقد قلنا: إنه لا يصح أثر في قتله.وذكر الأقوال الثلاثة في (أحكام القرآن) لابن العربي (2/ 316)، وغيره.والأظهر والله أعلم أن الاختيار في ذلك موكول إلى الحاكم أو القاضي. بحسب ما يراه من قتل، أو جلد، أو سجن، أونفي، أو غير ذلك مما يحفظ المجتمع من معرة هؤلاء، ويردعهم عن التمادي، وهذا قد يختلف من حال إلى أخرى ، ومن قضية إلى أخرى، فإن من تمرد على ذلك، واستمر، وصار ديدناً له لا ينفك عنه بحال، ليس كمن جرت منه هفوة غير مسبوقة ولا ملحوقة، وجرى معها الندم، والحزن، والاستدراك - حمى الله شباب المسلمين من المراتع الوبيئة بمنه وكرمه - والحمد لله رب العالمين هــــنـــــا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لبـس الجنــز >> كلام بعقل شوي وتفكير 1- هو تقليد للغرب اذا كان في بلادنا ، اما اذا كان الانسان في الخارج فاعتقد انه ملزم بلبسه 2- لبس الجنز في بلادنا هو فسخ الانسان لعاداته وتقاليده << واعتقد ان لابسه لايستحق الاحترام 3- اما مسئلت حرامه وحلاله فالله اعلم وسؤالي ...؟ ان اكثر المسلمون يلبسون هذا اللباس فهل هو حرام << مطلوب جوووواب اما ردي على الموضوع الاساسي فهو << لاحو ولاقوة الا بالله الى هذا الحد وصل شبابنا اذا كان هذا الموضوع فيه نسبه من الصدق >>> فهو قمة التخلف والانحطاط الديني والدنيوي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، |
الأخوين البارع ومجالس القصيم :
إن ردودكما هذه لهي حقا ما يسيء إلى مدينتنا وأهلها حتى الآن لم أرَ من المشاركات ما يتعلق بالموضوع !!!!!!!!!! |
اقتباس:
اقتباس:
xxxxxxxxxxxxxxxxx للمعلومه معظم من يطلق عليهم لقب مطوع تحصله دب لانه يحسب الاسلام اكل وكشتات وتبطح وقهقهه بالاستراحه وتكبر xxxxxxx ثم تصبح عنده تراكمات نفسيه يعكسها على حواره مع الاخرين ويحرم مااحل الله طبعا لا اعمم ولكن والله من خلال ردودك انك منهم لذلك صدقت الان ان الجنزحرام لك ولاشكالك حتى تصغر xxxxxxxx ولا تظهر حينما تلبسون الجنز اقدم اعتذاري انني دخلت الموضوع ولوكنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير لوكنت اعرف اني ابدخل في مهاترات عن بنطلون الجنز والمؤخره مادخلت ماحرر أعلاه كلمات مخالفة آمل من الإخوة إعطاء الموضوع حقه من النقاش بأدب وحشمة كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام فلم يكن فاحشا ولا متفحشا ً أسد . |
اقتباس:
معظم ؟؟!!! أين الإحصائية ؟؟! لكني أقول .. (( سبحانك هذا بهتانٌ عظيم )) عودوا إلى صلب الموضوع هداكما الله .. |
وفيك بارك الله ..
وجزاك خيرا |
ثلاثة أيام ويسدل الستار عن المسرحية المرتقبة ، لكن السؤال الذي يطرح نفسه :
ماذا نحن فاعلون لإنقاذ فلذات الأكباد الصغار من عبث أصحاب الشهوة الكبار ؟ |
البزرنجية والجريمة الخلقية ... موضوع متكامل ...
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=57802 |
اقتباس:
هل من تعليق على هذا الكلام ؟ أخي السياسي : قد اطلعت على موضوعك سابقاً واليوم كذلك ؛ لكن المستهدف في موضوعك هو البزرنجي . أما في هذا الموضوع فالمستهدف هو البزر . شكراً لك ،،،،، يا إخوان ،، المقصود من الموضوع هو أننا ( نـــلـــكــع ) أبناءنا علشان ما يلعبون عليهم فقط . |
تم دمج المواضيع الثلاثة عن اللواط لأن الفكرة واحدة والحديث في كل موضوع يتعلق بجزئية من جزئياتها أسد . |
السلام عليكم
أخي أسد العقيدة : أولاً : أشكرك على حذف قلة الأدب في بعض الردود . ثانياً : الدمج ما فيه خير ، لا في المعارف والرئاسة ولا في المواضيع الثلاثة ! لأنك الله يهديك قتلت الموضوع قتلاً . مع أني أيست من مشاركتهم الموضوع ، لكن ممكن تخبرني عن سبب عدم مشاركة الأعضاء في الموضوع ( موضع العلامات والأساليب ) هل لأن المنتدى غير مناسب لطرح الموضوع أم عدم اهتمامهم في الموضوع أم حياء من الكلام في هذا الموضوع ، ( ممكن تخبرني ولو تخمين ؟ ) شكرا لك أخي أسد العقيدة . |
===================================
هذي بعض اوصاف وحركات واساليب البزرنجية .... بشكل عام وبدون تفصيل .. 1- يتلصق .. ويحاول يدخل عمره بأي سالفة .. علشان يسولف مع ...يعني ممكن يتميلح ويحلت نكتة غبية .. 2- ما يصدق على الله يشوف واحد يعرفه أو يمون عليه ... مع ... على طوول يروح طاااااير علشان يسلم .. على ذا وعلى ذا .. 3- دايم سواليفه بين السره والركبه .. وقصص .. وتخيلات .. وأمرض قلبية ونفسية .. الله يعافينا .. 4- ما يصلي بمسجدهم ... لا .. يروح يصلي بمسجد هذاك ... لعل وعسى أن يظفر بنظرة شيطانية خبيثة .. 5- انواع الدوران بحارة ..... ودايم يدور عند الثانويات والمتوسطات ... حتى ولو هو ما يدرس وعاطل .. ولا حتى له احد يوديه ويجيبه .. يقوم الصبح ويدور شوي .. ويرجع ينام .. ثم يرجع الظهر عند المدرسة بعد ويدور ... 6- بالفسحة .. يمكن ما يتفسح ويفطر بعد ... لا يروح لفصل هذاك .. أو تلقاه يدور ويتلفت ... 7- الكلام الوسخ عنده عادي جدا ... يعني ممكن تسمعه يقوا : عطن بوسه .. -- وياكثرهم بالـــ 2100 -- .. وقاحة .. 8- مصلحجي بقوة .. ونفسه رديه .. ويزعل على خويه اذا شافه مع ذاك .. 9- من سواليفهم وأسئلتهم : - أنت كم عمرك ؟ - وين ساكن ؟ - تعرف فلان ؟ (( سواءً زين او بزرنجي )) << يبي يشوف انت تفكر مثله ولا لا ... ويبي يشوف ردة فعلك .. 10- يومن تلقاه (( خكري )) ويومن (( عربجي )) ويومن (( طير بر )) ويومن (( ...... )) على حسب اللي يبي يشبكه .. |
شكرا لك أخي السياسي :
تم حفظ المشاركة في للاستفادة منها بإذن الله . أسأل الله أن يجازك الفردوس الأعلى . لكن ما فهمت معنى : -- وياكثرهم بالـــ 2100 -- تقصد الآيكوم أشكرك على مشاركتك . |
الدمج سبب لخبطة بين المواضيع .. ومن أهمها عنوان الموضوع غير الأساس .. يعني كاتب الموضوع باسمي لكن العنوان مختلف .. أتمنى تدارك الأمر بسرعة من قبل الإدارة لأن الحابل إختلط بالنابل وكل موضوع يتكلم عن نقطة معينة .. العمود .. |
ماتوقعته حصل .. فالموضوع مـات - يرحمه الله - بعد الدمج الغير موفق ..
أتمنى من الإدارة النظر في الأمر عاجلا ً |
أخي العمود أنا أوافقك الرأي وقد كتبت في هذا الشأن هذا الموضوع :
هذا ما حصل في البرلمان الذي عقدته النمل !!!!!! شكراً لك أخي العمود . |
هل تملك الإدارة الشجاعة في التدخل وتعيد المياه لمجاريها ..
سؤال صريح يحتاج إجابة صريحة .. تحملوني ترى هذا من حرة ما أوجس .. نكتب ونتعب ثم يكون مصير مواضيعنا الإجهاض .. فماذا أنتِ فاعله يا إدارة أمام هذه الحوسة الإدارية .. |
أخي العمود :
قصر حسك لا يوحيك بريماكس يجي يخلطك ويتوطى بطنك . كتَّر حلقي وتسحل من الهرج رد علي بريماكس بالموضوع اللي فوق شوي يقولي : ( تقل انك طولته شوي وشكراً ) |
بــــــدأت الاختبــــــــــارات
ودق ناقــــــــــوس الخطر فما نحــــــــن فــــــــاعلون تجــــــــاه ابنـــــــائنا الذين تتـــــــرقبهم اعين الوحـــــــــوش دون حسيــــــــب ولارقيــــــــــب !! |
بيدنا الكثير لنعمله أخي بقايا المجد ..
وما دمنا نقف متفرجين وننتظر غيرنا يعمل فلن نفعل شيئاً أبدا . لكن السؤال الذي يتكرر مع كل رد : بأي ذنب قتلت هذه المواضيع ؟! |
ايها الاخوه:
مادورنا نحنو في المجتمع مثل هذه المواقف محبكم:- راحل - |
أخي qassimy:
هل أنت متأكد أن المشرف العزيز بريماكس قد قال لك ( تقل انك طولته شوي وشكراً).. اخاف انك قاري لأحد غيره أو انك واهم .. لأن هذه المقولة لاتليق بمشرف كبير مثل الأخ العزيز بريماكس.. تأكد بارك الله فيك ...أنا رحت ادور هذه المقولة.. لأن هذه المقولة لها مدلولات خطيرة بارك الله فيك:eek: ... قد تكون تهديد لك أخوي qassimy :eek5 فإن كانت كذلك فهي كسر وهتك لحرية التعبير التي يتمتع بها هذا المنتدى كما عهدناها منه طوال السنوات الماضية بإشراف أخينا بريماكس ومن معه من المشرفين الأعزاء ( أما بالنسبة للديموقراطية فهي للأسف معدومة في هذا المنتدى.. ما عمرنا سمعنا عن إعلان انتخابات لترشيح أحد أعضاء المنتدى لرئاسة المنتدى أو حتى للإشراف:mad: ) ... بس مالقيت المقولة التي نسبتها انت الى المشرف الغالي ... وإذا إنك متأكد ورنا الموضوع اللي هو قاله به ... شكرأ لك أخي qassimy تحية معطرة الى أستاذنا ومشرفنا الغالي السيد بريماكس.. تسان انت ماقلته أستاذ بريماكس وهذا افتراء عليك فهي بالياسمين ( وهذا ما أتوقعه منك طال عمرك )... أما إذا كنت قد قلتها (وأنا ما أهقاه منك أخوي الله يحفظنا وياك) فهي بغبار الفلفل الله يسلمك..:D |
اهلا بكم اخواني الكرام والله موضوع حساس جدا والله يجزاه خير ملقيه وطرحه لنستفيد منكم ايها الاعضاء الكرام فيه فكره جيده والى الحين ادعوا للمقترح هذه الفكره وهي المراكز الصباحيه الترفيهيه التي والله وجدنا فيها الفائده وتجمعات الطلاب الصباحيه ( وتحليت التفيخ ) هذه الظاهره المنتشره واذاء الجيران ولعب الطب التي يستغلها المفترس وراعي الجريمه مما لايحمد عقبااها والمراكز الصباحيه هي والله البديل الاول والاخير لان وقت الطلعه الساعه 8:30 تقريبا بعض الاحيان فبالله عليكم طلع الطالب ولا عنده لاشغل ولا مشغله وين يروح؟؟؟
وجزاكم الله خير الجزاء . |
(الكبت يولد الأنفجار )
غالباً مايصير هالشي الا مع الناس المكبوته وهذا الشي لاحظته بعيوني من اللي شفته بالجامعه عندنا والله مايطيح بالشذوذ ألا اللي أهلها حاجرين عليها بزود الله لايبلانا بس !! |
اقتباس:
طيب رح للسالفة وشف الرد رقم 4 بعدين انزل شف الفقرة اللي تبدأ بـ (وتتعجب اللجنة ...) إذا قريتها تحس أنه قالي : ( تقل انك طولته شوي وشكراً ) لكن هو قالها بأسلوب قمة في الأدب . لذلك شكلي أنلطس أحسن لي . وشكرا قصماني . |
اقتباس:
هل هذه هي العبارة التي تقصد؟ إذاً يجب علينا تحليلها أولا.. هيا معي.. هل تعتقد أخوي أن هذه العبارة تعني (تراك طولته شوي وشكراً) لكن بطريقة غير مباشرة؟ إذا كانت كذلك فهي خطيرة كما ذكر سعادتي.. وخصوصاً الإبتسامات التي وضعها حضرة المشرف بريماكس.. ويعدين من الخطأ اخوي اننا ( ننطلس) كما ذكرت.. بل يجب أن نقف ضد هذا القول حتى لو وصل الأمر الى حمل السلاح :eek:.. اخي.. لكن وش رايك نطرح موضوع هذه المقولة كموضوع مستقل في المنتدى للنقاش والتحليل.. لكن قبل نطرحه كموضوع جديد, يجب علينا ان نجد حل حتى لا يلقى الموضوع في سلة المهملات(المساعدة والشكاوي), كما حصل لموضوعي الوحيد الذي طرحته البارحة :( ..( اذهب هناك لتراه ففيه دعوة لمشاركة جميع أعضاء المنتدى ويحوي تصويت أيضاً) شكرا لك |
| الساعة الآن +4: 02:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.