|
في كتاب قوي جداً : الشيخ عبد الكريم الحميد يصدر رداً على (العواجي) و (محمد آل الشيخ).
بسم الله الرحمن الرحيم ، وبه نستعين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في أدنى الموضوع تجد صُوَر غِلاَفِي الكتاب ، وروابط التحميل ( وورد ، وأكروبات ) ، مع صورة ضوئية لِمَقال ( محسن العواجي ) الأخير الخطير الذي تناوله الشيخ بالرَّدِّ .. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بين يدي كتاب فضيلة الشيخ عبد الكريم الحميد في الرد على محسن العواجي الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ؛ أما بعد : فنظراً لأهمية هذا الكتاب فسوف أتكلم عن المقصود به ( محسن العواجي ) على عجالة عبر النقاط التالية لتتضح بعض ملابسات الموضوع وأهميته : - محسن العواجي التكفيري . - محسن العواجي والتشيـع . - محسن العواجي الـسـاخـر . - محسن العواجي المتناقض . - محسن العواجي المتـقـلـب . - محسن العواجي الـمـكابـر . ----------------------------------------------- محسن العواجي التكفيري : بادئ ذي بدء ولأخْذِ تَصَوُّرٍ واضح على ما سبق وأن قام ( العواجي ) برمي الشيخ عبد الكريم بما لا زمه الكفر فلا بد من إعطاء نبذة يسيرة عن الشيخ حفظه الله ورأيه الحقيقي فيما شَنَّع به العواجي عليه ؛ فهو الشيخ ( أبو محمد ) عبد الكريم بن صالح بن عبد الكريم الحميد - حفظه الله - رجُلٌ عالِم عامل صالح جليل ، ولد في بريدة عام 1362هـ ومتزوِّج وله ( 6 ) أطفال أصغرهم ( عبد اللطيف ) وقد وُلِدَ في أواخر شهر شعبان ووالده الشيخ في السجن عام 1425هـ ؛ وقد طلب الشيخ العلم على مشايخ أجلاء كرام من أمثال الشيخ محمد الصالح المطوع والشيخ صالح البليهي والشيخ السكيتي والشيخ فهد العبيد وآخرين ؛ ولفضيلته أكثر من مائة وثلاثين مؤلفاً كلها دون استثناء في دين الله تعالى وأحكامه ومسائله والدعوة إليه والدفاع عنه ؛ وقد أصبح الشيخ في زهده العظيم العجيب في هذه الدنيا وملذاتها وشهواتها أشهر من نار على عَلَم لا سيما وأنه تركها عن غِنى وليس عن فقر حيث هو من عائلة ثرية مشهورة في ( بريدة ) بثرائها وَغِنَاها ، فهو يعيش في حي ( الخبيبية ) - غرب بريدة - في بيت طيني متواضع ليس فيه من مقومات الحضارة شيء ألبتة ، فهو لا يركب السيارات ولا يستعمل الكهرباء ولا حتى الغاز للطبخ ولا للإنارة ! ، بل يركب الخيل - ولكنه لا يركبه الآن لكبر سنه ولأن الله هيء له من الشباب من يتسابقون إلى خدمته - ، ويستعمل السراج ، ويطبخ على الحطَب ، ولا يستعمل من العملات إلا الحديد لأنها خالية من الصور .. وهو بذلك يرجو أن يكون في حياته متشبهاً بما كانت عليه حياة أبي القاسم محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء والمرسلين وخير القرون من الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم ورحمهم رحمة واسعة - حيث كانت حياتهم بسيطة لم يظهر فيها شيء من مظاهر الحضارة الغربية المعاصرة التي بسطت اليوم نفوذها من كهرباء وسيارات ونحوها على جميع بلاد المسلمين .. وللمعلومية فإن الشيخ لم يسافر لأمريكا بتاتاً لأنه يُشاع عنه كثيراً بأنه سبق له السفر إلى تلك البلاد وعاد منها زاهداً بالدنيا بعدما أصيب بنتجية عكسية لما شاهده هناك من مظاهر الحضارة ! ، وهذا غير صحيح إطلاقاً .. بل زهده جاء بتوفيق الله أولاً ثم بعكوفه على كتب السلف واستفاد منها حتى جعلته يتشبه بحياتهم وحياة خير القرون .. والشيخ لم يسلم من الشائعات شأنه في ذلك شأن غيره من الصادقين مع الله في تحري السنة ولزوم المنهج النبوي حتى في العادات ، فإنَّ مَن كان صادِقاً مع ربه في سلوك ذلك فليوطن نفسه على تحمل ما يشاع عنه من الأباطيل والشائعات الكاذبة المغرضة ، وحسبك أن الجنة محفوفة بالمكاره والطرق الموصلة إليها ليست مفروشة بالورود ! .. والشيخ بزهده العجيب - الذي استمر عليه حتى اليوم قريباً من ( ثلاثين ) عاماً لم يتزحزح عنه قيد أنملة - يستحق أن يُلقب وبجدارة بـ [ زاهد العصر ] .. مع العلم أن فضيلته بزهده ذاك لم يكن ليكون عن تحريم إطلاقاً ؛ وأعتقد أن ذلك لا يخفى على أحدٍ إلا جاهل أو مُغْرِض ، وإنما الشيخ له سَلَفٌ عظيم في الزهد بالمباحات والورع بالشبهات ، وهو حينما زهد بتلك المباحات من أمثال الكهرباء والسيارات - الْمُجْمَع بين المسلمين على إباحتها - فإنه لم يفرض ذلك على أحدٍ أو يدعو إليه ، بل رضيه لنفسه وهو في راحة تامة وسعادة غامرة في حياته الخالية من جميع مقومات الحضارة على خلاف ما يظنه البعض بأنه قد شقَّ على نفسه وشدَّدَ عليها ! ، وأنا حينما قلت عنه بأنه في راحة تامة وسعادة كبيرة من وَضْعِه الزهدي فإنما أقوله عن شيء لَمسته فيه عن كثب وعرفته عنه بشكل مباشر حتى عَلِمْت يقيناً أن السعادة الحقيقية ليست بوفرة المأكل والمشرب والمركب والزوجة والمال والولد ونحو ذلك من متاع الدنيا وإنما هي سعادة القلوب حينما تتعلق حقيقة بربها وخالقها العظيم - جل جلاله - .. هذه المقدمة أستغلها فرصة للتعريف بالوضع الحياتي للشيخ الذي يجهله البعض ويستغله آخرون للتشنيع على فضيلته وتحميله ما لا يحتمل ونبزه بالعظائم !! .. = فرية تحريم الشيخ للكهرباء والسيارات ، والرد عليها : وسأعطيك نموذجاً واحداً لهؤلاء المشنعين الذين لا يراقبون الله فيما يقولون حتى لا يكاد يذهب وقتٌ إلا ونجد أحدهم يظهر بافتراءٍ خبيث على الشيخ لمجرد التشنيع عليه والتنفير منه ومن علمه وإنتاجه العلمي والدعوي الذي انتشر بين الناس ولله الحمد ؛ ففي تعليق لـ ( محسن العواجي ) في مساء يوم الخميس 15/10/ 1426هـ على حلْقَة تافهة سُمِّيت ( " منصور النقيدان " بين تيارين ) في قناة أمريكية شمطاء يُقال لها ( العربية ) قال العواجي مُعرِّضاً بزاهد العصر الشيخ ( عبد الكريم الحميد ) - حفظه الله - بأنه يحرم ( الكهرباء ) و ( السيارات ) ونحوها ، قال مُعَلِّقاً وبالحرف الواحد على أحد فقرات الحلقة المذكورة : ( إن هذه الظاهرة تكاد تنقرض ، الفكر الإخواني الذي وُجد في بريدة ، لا يوجد اليوم إلا شخص واحد فقط يؤمن بهذه الأفكار التي كان عليها منصور النقيدان والتي من أبرزها تحريم السيارات ، تحريم الكهرباء ، تحريم آلات التصوير .. إلى آخره ) أ هـ نقلاً عن موقع القناة المذكورة ؛ وبالطبع فهو يقصد بالشخص الواحد فضيلة الشيخ عبد الكريم - المشهور بعلمه وصلاحه ، والمعروف بين القاصي والداني بزهده بهذه الأمور التي ادعى العواجي أنه يحرمها بسبب زهده فيها ! - .. وسيكون تعليقي على هذا الافتراء الخطير كما يلي : & أولاً : معلوم أنَّ الشيخ لا يحرم الكهرباء ولا السيارات ، بل هو زاهد فيها فقط ويعتبرها تشبهاً بالكفار لأنهم مَنْشؤها ومنهم بَدَأتْ ، ومن المعلوم أنه ليس كل تشبه بالكفار يقتضي الكفر وأقل أحواله التحريم ، والأمثلة على ذلك من السُّنة كثيرة .. وسأعطيك عدة أمثلة لذلك تفي بالمقصود : - ثبت في صحيح مسلم عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكْلَة السَّحَر ) ؛ فهل الذي لا يتسحَّر نقول عنه أنه ارتكب محرماً أو أن ظاهر فعله الكفر وأقل أحواله التحريم ؟! .. - جاء في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن اليهود والنصارى لا يصبغون لحاهم فخالفوهم ) فهل يُقال : إن الذي لا يغير الشيب بصبغ ظاهر قد ارتكب محرماً أو أن فعله يقتضي الكفر وأقل أحواله التحريم ؟! .. وحسبك دليلاً على عدم تحريم الشيخ للكهرباء أن كتبه ومؤلفاته المطبوعة كلها طبعاً تُطبع عن طريق الكهرباء ، وهذا لا يمنع أن يقول ونقول نحن أيضاً وجميع المنصفين أنه رغم أن للكهرباء منافع فإنَّ شَرَّه أيضاً كبير لا يخفى على أحدٍ ، وإلاَّ فعلى ماذا تعمل الفضائيات وغيرها من الخبائث وكثير من شرور اليوم إلا عن طريق الكهرباء !! .. ولك أن تتصور كم من الشَّرِّ سيقف لو تَوَقَّف الكهرباء وعادت حياة الناس كما كانت الحياة التي اختارها الله لصفوة خلقه من الأنبياء والمرسلين والصحابة والتابعين !! .. هذا هو رأي الشيخ في ( الكهرباء ) ، وهذا أهم أسباب كراهيته له وزهده به ؛ ولكنه لا يحرمه .. ورأيه في ذلك جدير بالتأمل .. وكتابه هذا في الرد على ( العواجي ) مليء بهذه المعاني ، ولكنك لن تجد بتاتاً أن الشيخ قال في الكهرباء أنه حرام لا يجوز استعماله - كما ادَّعى العواجي كما تقدم بيان ذلك - ! .. & ثانياً : جميع طلاب ومحبي الشيخ والقائمين على خدمته يستعلمون الكهرباء والسيارات ومنهم من لازمه لقريب من ثلاثين عاماً ولا يزال ملازماً له - ثبته الله - ولكنه لم يسمع يوماً من فضيلته تحريماً لذلك أو حتى دعوةً لِتَرْكِهِ مع اعتباره ذلك داخل في التشبه المذموم الغير مُحَرَّم ؛ والشيخ حفظه الله معروف بصدعه بالحق وإنكاره المنكر ولو رآه في أقرب الناس منه وأحبهم إليه من الملازمين له ، ولو كان يعتقد ذلك حراماً فإنه لن يبالي بإنكار ذلك عليهم ، ولكنهم لم يسمعوه لحظة أنكر ذلك عليهم ولا على أحد غيرهم ، وإنما يقول في ذلك أنه داخل في حيز التشبه وله مفاسد لا تخفى ، وله أدلة قوية في ذلك لعلَّه ذكر شيئاً منها في هذا الكتاب .. & ثالثاً : ألاَ يعلم ( محسن العواجي ) أنه حينما رمى الشيخ بتحريم ( السيارات ) و ( الكهرباء ) - وهذه من الأشياء المجمع بين المسلمين على إباحتها - فإنما رماه بما لازمه الكفر ؛ وهل تدري كيف ذلك ؟! .. إن من المعلوم أن مَن تعمَّد استحلال ما حرم الله بلا عذر شرعي فهو كافر ، ومَن حرَّم ما أحل الله بلا عذر شرعي فهو كافر . ولذلك يقول شيخ الإسلام في ( مجموع الفتاوى ، 3 / 267 ) : ( والإنسان متى حلل الحرام - المجمع عليه - أو حرم الحلال - المجمع عليه - أو بدَّل الشرع - المجمع عليه - كان كافراً مرتداً باتفاق الفقهاء ) أ هـ . فهلاَّ يعلم العواجي أنه برميه الشيخ بأنه يحرم الحلال المجمع على إباحته أنه كفره بما لازمه التكفير ، ولا شك أن ذلك شيء جَلَلٌ ؛ وأمر التكفير أمرٌ خطير جَدُّ خطير ، وكثير من الجهال يقع بمثل هذه المزالق مِمَّا وقع به الخوارج والروافض من تكفير علماء المسلمين بمجرد أخطاء ارتكبوها واجتهدوا فيها ؛ وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله ورضي عنه وأرضاه - في ( مجموع الفتاوى ، 35 / 100 ) : ( فإنَّ تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات ، وإنما أصل هذا من الخوارج والروافض الذين يكفرون أئمة المسلمين لِمَا يعتقدون أنهم أخطئوا فيه من الدين ؛ وقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض ، بل كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وليس كل من يترك بعض كلامه لخطأ أخطأه يكفر ولا يفسق ، بل ولا يأثم ؛ فإن الله تعالى قال في دعاء المؤمنين : { رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - { أن الله تعالى قال : " قد فعلت " } ) أ هـ . وأخرج البخاري في صحيحه عن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يرمي رجلٌ رجلاً بالفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتَدَّتْ عليه إن لم يكن صاحبه كذلك ) . ويقول ابن القيم في نونيته الشهيرة : لو كان ثم حَيا وأدنى مِسْكـةٍ = = = من دين أو علم ومن إيمانِ لم تجعلوا آراءكم ميزان كفـ= = = ـر الناس بالبهتانِ والعدوانِ هبكـم تأولتم وساغ لكم أيكفـر من يخالـفـكم بـلا بـرهـانِ هذه الوقاحة والجراءة والجها = = = لة ويحكم يا فرقـة الطغيانِ اللـه أكبـر ذا عقوبـة تـا = = = رك الوحيين للآراء والهذيانِ = تزكية الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي للشيخ عبد الكريم الحميد : والعلماء وطلبة العلم يعرفون الشيخ ورأيه في تلك المسائل ولم يكفروه أو يرموه بما لا زمه الكفر بحيث يتهمونه بأنه يحرمها أو ينكرون عليه ، بل يدينون الله بمحبته فيه ويزورونه ويستفيدون منه ومن علمه المنتشر بين الناس ، ويحثون على زيارته والاستفادة منه ومن عِلْمه المبارك ؛ وقد كتب بعضهم في ذلك بيانات رَدًّا على أحَدِ الْجَهَلة المتمعلمين الذين ناصبوا هذا الشيخ الصالح والعالم العامل العِداءَ ظُلماً وحُمْقاً وغباءً !! ، وَمِمَّن كتب رداً على ذلك : فضيلةُ الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي - رحمه الله - ( المتوفى مساء يوم الجمعة 4 / 11 /1422هـ ) ، وهذا النص الحرفي لبيانه رحمه الله : ( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فإن فضيلة الشيخ عبد الكريم بن صالح الحميد - وفقه الله - من أهل العلم العاملين الذين أعطاهم الله بصيرة في الدِّين مِمَّن قَضَوا أعمارهم وأوقاتهم في نصر السُّنة والذب عن حياضها ، هكذا نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً ؛ وقد اطَّلَعْتُ في الآونة الأخيرة على كثيرٍ من كُتُبِ ورسائل فضيلة الشيخ وهي في الرد على أهل البدع والأهواء وفي الرقائق وإنكار المنكرات ، انتهج فيها الشيخ عبد الكريم منهج أهل السنة والجماعة ، نسأل الله أنْ يزيده من فضله . ومن هنا نحث الشباب وطلبة العلم أن يُكثروا من الاستفادة من عِلم الشيخ ومن كتبه وبحوثه ، وأن يلتزموا حَلْقَتَه ودَرْسَه إذ فيها نفع عظيم . نسأل الله أن يَمُنَّ على فضيلة الشيخ عبد الكريم بالثبات على الإسلام ، والتوفيق ؛ وأن يزيده من العلم النافع والعمل الصالح إنه ولي ذلك والقادر عليه . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أملاه / حمود بن عقلاء الشعيبي 19 / 5 / 1422 ) انتهى بحروفه . ولديَّ مُصَوَّرَة بيانِ الشيخ حمود وعليها خَتْمه ، وكنت قد أخذته من بعض طلابه - رحمه الله - ، وهو بيان منشور مشهور .. والشيخ عبد الكريم في الحقيقة ليس بحاجة لتزكيات أو بيانات تثني عليه فهو مشهور بعلمه وزهده وتقاه وصلاحه - نحسبه كذلك - لولا أن يكون في ذلك ردٌّ على الْمُغرضين المشنعين الذين لا يخلو شيخ صادق وعالم عامل مِن أن يُبتلى بهم وبأمثالهم .. وقد قال الله تعالى في خير خلْقِهِ : " الرسل والأنبياء " : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ) (الأنعام : 112) ، وقال سبحانه : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً ) (الفرقان : 31 ) .. وهناك طلبة علم وصحفيون أيضاً حاولوا ويحاولون الترجمة للشيخ لكنهم لم يأتوا بسيرته الحقيقية ، ومنهم مَن ترجم له لكنه لم يوف بحقه كما ينبغي ، وأرجو من الله تعالى أن يُهيء من عباده الصادقين مَن يُترجم حقيقة لعبده الصالح والعالم العامل بعلمه والزاهد الذي أدهش الناس بزهده في زمن المغريات والشهوات الشيخ عبد الكريم ويُظهر سيرته على وجهها الحقيقي الناصع .. وأعتقد أن الله تعالى سيهيء من يقوم بذلك على أكمل وجه إنِ اليوم أو بعد حين إن شاء الله تعالى .. محسن العواجي والتشيع : انتشر قبل فترة في الانترنت وبالصورة المحرمة اجتماع العواجي مع الزعيم الرافضي حسن نصر - زعيم حزب اللات اللبناني - ، والعواجي عُرِف منذ فترة - وهذا بينه الشيخ حمود العقلاء في رسالته المشار إليها أعلاه - بأنه يلمز أهل السنة ويسخر بعلمائهم - كما بين ذلك الشيخ حمود ، وكما يطفح بذلك مقاله الأخير الخطير - ولا ننسى كلامه القبيح في الكتاب الكبير الشهير ( الدرر السنية ) - الحاوي لفتاوى أئمة الدعوة النجدية الحامية لمنهج أهل السنة والجماعة - ، وفي مقابل لمز العواجي لمذهب أهل السنة ورموزه نجده يقف مع بعض الرموز الرافضية الحاقدة ؛ فماذا نفهم من ذلك ؟!! .. محسن العواجي الساخر : الشيخ محمد بن إبراهيم والمشايخ الصالحين الذي كانوا معاصرين للملك عبد العزيز - رحمهم الله - لم يكونوا بمنأى عن سخريات العواجي ، بل عَرَّضهم للسخرية ، وأظهرهم بين الناس كما لو كانوا دراويش أو هَمَجاً مُتخلفين !! .. وفي هذا لو يعلم العواجي ليس حطاً من قدر أولئك العلماء بل حطاً أيضاً من قدر الملك عبد العزيز الذين كانوا محط ثقته ، والطعن بأشخاص هم محط ثقة شخصٍ ما يستشيرهم ويأخذ ما يريده من آرائهم طعن بهذا الشخص أيضاً وسخرية به !! .. والعواجي لم يسخر بِحَمَلَةِ العِلْم فَحَسْب ، بل مقاله الأخير كله في السخرية ببعض مسائل الدين كالتصوير وطلب الدنيا بالدين ، ونحو ذلك .. نعوذ بالله من العمى ومن الضلال بعد الهدى .. محسن العواجي المتناقض : معروف لدى الجميع الصلة الوثيقة التي تربط العواجي ببعض الجهات المتنفذة في الدولة - وهذا أمر يُذكر كثيراً في المنتديات ، بل وأعلنه العوجي نفْسه مراراً في بعض حِواراته الإعلامية بأن له ببعض الأمراء صلة فيما يخص الشؤون الأمنية ومن يسلم نَفْسَه من المطلوبين - ، وإذا كان العواجي يعلن ذلك أمام الناس فأليس من التناقض أن يشن هجومه الكاسح وعلى رؤوس الأشهاد على هيئة علمية تمثل شرعية الدولة وهي ( هيئة كبار العلماء ) ، لن يكون غريباً أبداً لو انتقد أحدٌ ( هيئة كبار العلماء ) بنقد لاذع لو لَم تكن له صِلَة بالدولة التي تمثل الهيئة شرعيتها ، لكن أن تكون لذلك الناقد صلة قوية بأشخاص ما ثُمَّ يَعِيبُ وأمام العالَمِ ما يُمَثِّل شرعيتهم بشكل لاذعٍ وحتى غير مؤدَّب ؛ فَألاَ يُمَثِّل ذلك قِمَّةَ التناقض ؟!! .. محسن العواجي المتقلب : ليس أبلغ من وَصْفِ الشيخ لتقلبات العواجي عندما قال في الرد عليه ( جلاء حقيقة الدين وعزة المتدينين ) ص ( 38 – 39 ) : ( والعَجِيب أنك تنتقدُ شَيئاً أنْتَ واقِعٌ فِيهِ ! ، فَلَقَدْ عَلِم الناسُ مِن خِلاَلِ ما يقرؤونه لكَ بين حينٍ وآخَرٍ بأنَّك من الصِّنْفِ الْمُتَقَلِّبِ الذي لاَ هُوَ بالعِيِرِ ولاَ بالنَّفِيِرِ ! ، فمَرَّةً مَعَ هؤلاء ولكن سُرْعَان مَا تَتَرَاجَع عنهم لِتَلْحَقَ بقومٍ آخرين ! ، وَمَرَّةً تأتِي بكلامٍ يَجعل الناس يظنون فيك الخير ولكن سُرْعَان ما تَأْتِي بِكَلاَمٍ آخَرٍ يَقَعْ على النقيضِ مِن ذلك ! ، وقَدْ خابَ وَغَشَّ نفْسَه مَنْ يَصْحَبْ مِثْلَك أو يثِق به وبكلامه ! : وَلاَ خَيْرَ فِي ( رَأْيِ ) امْرِئٍ مُتَلَوِّنٍ **** إِذَا الرِّيحُ مَالَتْ مَالَ حَيْثُ تَمِيلُ ! نَسْألُ الله السَّلاَمَةَ وَالعَافِيَةَ ، وَأنْ يُثَبِّتَنَا بِقَوْلِهِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنيَا وَفِي الآخِرَةِ ) أ هـ . محسن العواجي المكابر : سبق لفضيلة الشيخ / حمود بن عقلاء الشعيبي - رحمه الله - أن كتب في ( 11 / 4 / 1422هـ ) رسالة لطيفة لمحسن العواجي يُناصحه فيها بعدم التجني على منهج أهل السنة والجماعة ، وينتقده في تلاعبه بمسائل الدين الفقهية ونحوها ، ويعيب عليه سبه لبعض أهل العلم ، ويعيبه أيضاً في دفاعه وثنائه على العلمانيين والحداثيين والذين يزعمون أنهم عقلانيين ، ورغم أن الشيخ حمود كتب رسالته هذه بأرَقِّ العِبَارات إلا أن ذلك لم يكن حائلاً بين العواجي وبين المضي قدماً في هذا السبيل الْمُعْوَج بل بقي مُكابراً مواصلاً سخريته بمَن هم أفضل وأزكى - كما نحسبهم - من المشايخ الذي ذكرهم الشيخ حمود في رسالته حيث سخر العواجي في مقاله الأخير بالشيخ محمد بن إبراهيم وأمثاله من العلماء الراسخين في وقته وعاب بعض فتاويهم ، وسخر ببعض منهيات الدين كالتصوير والتعيش بالدين ونحو ذلك .. = وفي مكابرة العواجي لنصيحة الشيخ حمود رغم لِينِهَا ورِقَّتِهَا فائدتان : 1 - أن هذا يجعل مبرراً لقسوة الشيخ عبد الكريم في رده على العواجي ، فإن العواجي لم ينفع معه لين الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي - رحمه الله - ، فإذا كان الأمر كذلك فإنَّ الشيخ عبد الكريم لو لانَ مع العواجي فإن لِينه معه سيكون تحصيل حاصل بل ربما يجعل ذلك مفخرة للعواجي لا سيما وأنه تفاخر برسالة الشيخ حمود ونشرها في موقعه متباهياً بلين الشيخ معه !! ؛ ولعل ذلك مَا جعل الشيخ عبد الكريم يضع العواجي على السفود ويقسو عليه من باب : وقسى ليزدجروا ومَن يكُ راحِماً === فَليـقسُ أحيانـاً على مَـن يَـرْحـمِ 1 - أن هذا يجعل مبرراً لدعوة الشيخ عبد الكريم الحميد ( العواجي ) إلى المباهلة ، لأنه لا يُدعى إليها إلا المكابر المعاند المصِر على الباطل ، وهذه أوصاف منطبقة على العواجي . * ولقراءة رسالة الشيخ / حمود العقلاء الشعيبي - رحمه الله - إلى ( محسن العواجي ) : ( اضغط هنا ) . ----------------------------------------------- ولكي تطلع على صورة ضوئية لمقال العواجي الذي كتبه بتاريخ 18 / رجب / 1427هـ والذي رد عليه الشيخ في هذا الكتاب ورد أيضاً على بعض مقالاته في موقعه حول ( الفلك ، والفلكيين ) ( اضغط هـنـا ) ، نقلاً عن موقعه ( هـنا ) . ----------------------------------------------- أما ( محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ ) - الذي تناول الشيخ في آخر كتابه هذا مقالاته بتعليق مقتضب ودعاه إلى المباهلة - فأعتقد أن شَرَّه وعلمانيته الطاغية ظاهرة للجميع ، ومُجَرَّدُ تصفُّحٍ لمقالاته الكثيرة التي تنشرها الجريدة المسماة ( الجزيرة ) تعلم يقيناً المدى الكبير لحِقْد الرجل على الدين وأهله وافتتانه حتى الثمالة بالغَرْب الكافر وحضارته القذرة .. نسأل الله العافية والسلامة .. فإذن أمره ظاهر للجميع وليس كالعواجي الذي يتلبس بالدين ويلبس على الناس دينهم باسم الدين وهو في الحقيقة إنما يطعن بالدين والمتدينين مما يستدعي كشف ضلاله وتلبيسه الخطير بنوع من الاسهاب والتفصيل حتى لا يلتبس الأمر على المسلمين .. وهذا ما جعل الشيخ يؤلف في الرد عليه هذا الكتاب الجليل القدر ، ويختمه بتعليق مقتضب على العلماني المعروف بمشاغباته العلمانية الصبيانية ( محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ ) .. فجزى الله شيخنا الصالح المجاهد بقلمه الشيخ عبد الكريم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء .. ----------------------------------------------- http://img.3112.net/archive/2006/10/...2548e32e37.jpg http://img.3112.net/archive/2006/10/...a92df30ecd.jpg ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ روابـط الـتـحـمـيـل : وورد : الحجم ( 35 ، 2 م.ب ) : http://www.9q9q.net/up3/index.php?f=JjibcAoQN أكروبات : الحجم ( 16 ، 2 م.ب ) : http://www.9q9q.net/up3/index.php?f=DdcVWv5b2 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ |
بورك فيك أخي أبا سليمان وحفظ الله شيخنا الزاهد أبي محمد وبارك في عمره ووقته أخي أبا سليمان أنت مكسب لهذا المنتدى فلا تحرمنا من مثل هذه المواضيع |
سيستمر التراشق بين المشائخ ومن خلفهم المتعصبين لهم إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها
.................................................. ........................... اخي ابوسليمان الحميد جزاك الله خيرا. |
|
وفقنا الله وإياكم إخواني الأفاضل ( البارع ) و ( بارق ) لكل ما يحبه ربنا ويرضاه ..
وأرجو أن تستفيدوا ونستفيد جميعاً من الكتاب خصوصاً موضوع ( الصور ) والتهاون بها حيث ذكر الشيخ بعض ما ورد من الأدلة الصحيحة في تحريمها ، وذكر أمثلة عقلية حول أنه لا فرق بين الرسم والفوتوغرافي .. وأما بخصوص الردود بين العلماء فهذا من سنن الله التي لا تتغير ، وما منا إلا راد ومردود عليه إلا النبي صلى الله عليه وسلم .. وأعتقد أن الجميع يعلمون أن هذا الكتاب في الرد على أشخاص ليسوا من العلماء بل هم ضد العلماء الصادقين ، ولو قرأت مقال محسن العواجي الذي رد عليه الشيخ لرأيت كيف تهكم بأهل العلم الصالحين أيام الملك عبد العزيز وسخر بهم وبفتاويهم بشأن التصوير مثلاً والتي لم يأتوا بها مما تهواه أنفسهم وإنما أصدروها بأدلة من الكتاب والسنة أو أحدهما .. وكذلك الأمر بالنسبة للآخر محمد آل الشيخ فهو لا يقل سخرية بالعلماء الصالحين من العواجي .. ولو سكت العلماء عن أمثال هؤلاء القوم لرأيت كيف هي حال الدين وأهله !! .. بل يجب الرد عليهم ووضعهم في مواضعهم اللائقة بهم إظهاراً للدين وعزته وعزة المتدينين .. ودحضاً للباطل وأهله .. ومن سنن الله التي لا تتبدل أن الصراع بين الحق وأهله والباطل وأهله قائم حتى قيام الساعة .. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .. وأسأله تعالى أن يجعلنا من المعظمين لحرماته وأوامره ونواهيه .. والحمد لله رب العالمين .. |
حفظ الله الشيخ الزاهد من كل سوء .
|
درة من درر الشيخ الكثيرة التي لا يمكن حصرهااا ..
ولا يعرف قيمتها الا فاقدهااا .. فالله المستعان . اللهم احفظ الشيخ واجعله شوكة في رقاب الاعداء . فلطاملا وقف وكتب وبين ... واجد ان الرد على من ينتقص الشيخ امر سلبي ... فكما قال الشاعر : وما قولك من هذا بضائره * العرب تعرف من انكرت والعجم . بل ولا حتى بالمقارنة : الم تر ان السيف ينقص قدره * اذا قيل ان السيف امضى من العصا فحقيقة يعجز اللسان عن وصف هذا الشيخ النبيل في زهده وورعه .. فاللهم احفظه واحسن لنا وله الختام واجمعنا به في جنة صدق مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا |
جعلها الله في ميزان حسناتكم .
وجزى الله خليفة أسود التوحيد : ابن سحمان و حمود التويجري ، على ردوده الدامغة على أهل البدع والضلال خير الجزاء ... لله درك يا زاهد العصر يا مدفع التوحيد ، لا حرمك الله الأجر ، ولا الكاتب وفقه الله وجزاه خيرا على هذا الجهد ؛؛ آمين يارب العالمين |
بارك الله فيك
جزاك الله عنا خير الجزاء |
أخي أبا سليمان
للأسف الملف معطوب لقد قمت بتحميله مرتان وعندما أقوم بفك الضغط يعطيني رسالة بأن الملف معطوب . شكراً لك . |
بارك الله فيكم إخواني الفاضل على تعليقاتكم القيمة ودعواتكم المباركة تقبلها الله ولا حرمكم الأجر والثواب ..
وهذا رابط جديد بصيغة الوورد : http://depositfiles.com/files/292248/alawagy-1.zip.html ورابط آخر بصيغة أكروبات : http://depositfiles.com/files/292273...gye-2.zip.html |
يرفع للفائدة ..
|
بعد قراءة لما سطره الشيخ : عبدالكريم الحميد تأكدت القاعدة التالية ..
أن أقبل الحق من أي إنسان كان وأن أرفض الباطل من أي إنسان كان وأن أسمع أي شريط نافع وأن أترك أي شريط ضار و أن أقرأ أي كتاب نافع وأن أترك أي كتاب ضار .. كما قال أحد الصحابه : ( أحبب حبيبك هوناً ما فعسى أن يكون عدوك يوما ما وأبغض عدوك هوناً ما فعسى أن يكون حبيبك يوما ما ) .. فقد يكون عدوك وهذا حصل وكما أحد المشايخ في مصر ساهم في نشر العلمانية وهو لا يشر في أحد كتبه والآن العواجي هل تستطيعون أن تفرقوا بالأسلوب فقط دون النظر إلى الأشخاص في التهجم على الملتزمين أو كما سماهم العواجي المتدينين ؟ ... أنا لا استطيع والله المستعان فكيف تكون هذه دعوة إلى الله في قاموس العواجي .. على رسلكم يا إخوة في مقبلاتكم مع الشخصيات أمثال العواجي فهي قد تضيف لنا شيئا من الترهل واستمرار انخراق الصفوف بكل الأساليب .. على رسلكم وأنتم ترون العواجي يتهجم علينا بعد أن ترك أعدائنا .. على رسلكم ونحن مازلنا نقول أحسنوا الظن فكان هو من بعض الظن السئ وكثير الظن إثم ولكن بعضه ليس بإثم والله المستعان .. نحن بحاجة ماسة لتبيين أحوال أمثال هؤلاء لأننا وبالقاعدة نفسها التي يستدل بها العواجي علينا نطبقها عليه ونقول فكفاكم فرقة وتشتت والهدي خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ... |
تمت القراءة..
بورك فيك وفي جهدك.. إلى الأمام .. ياأباسلمان --- |
|
الموضوع قديم , ولكني لم أره إلا الآن ( بعد رفعه )
المهم : حسب علمي , فإن جميع مؤلفات الشيخ هي عبارة عن ردود على آخرين .. فهل هذا صحيح ؟؟! وإن كان صحيحاً , فهل هذا المنهج سليم وموافق لمنهج القرآن والسنة والسلف الصالح أم لا ؟؟ كذلك استوقفتني عبارة ذكرها أخونا أبو سليمان الحميد وهي : اقتباس:
اشتـُهر عن الشيخ تحريمه للكهرباء والسيارات وغيرهما بسبب أن الشيخ كان ومايزال يعتبرهما من التشبه في الكفار . وكون التشبه بالكفار عند الشيخ لا يقتضي التحريم على كل حال , فقد كان الأولى أن يتم توضيح ذلك من قبل الشيخ لأن المعروف عند الناس جميعاً أن التشبه بالكفار محرم وأن من تشبه بقوم فهو منهم وهذا هو الذي جعل الناس يعتقدون أن الشيخ يحرم الكهرباء والسيارات وغيرهما . ورحم الله امرءاً كف الغيبة عن نفسه . ثم إني أتساءل : هل كل شيء نشأ وبدأ من الكفار هو مذموم ؟؟!! وتقبلوا تحياتي 00 المتزن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي المتزن وأسأل الله أن يجعل لك من اسمك نصيب.. ذكرت أنك سمعت أن كتبه جميعها ردود وتكلمت على ضوء هذا الظن أو تلك الاشاعة فقد تصفحت بعض كتبه وعناوينها فلم أجد ماتقول فدونك كتبه فتصفحها لترى هل جميعها ردود وكان الاجدر بك ان تذهب لصفحة الشيخ وترى كتبه لا أن تأتي بكلام سمعته من شخص دون أن ترى بعينك وتحكم , وبالطبع هذا الكلام غير صحيح. أما بالنسبة لتحريمة للكهرباءوالسيارات فهذا غير صحيح و بالنسبة قولك أنه من التشبه ماهو مكروه وليس محرما وهذا ماذكره الشيخ في كتابه الذي أتمنى أن تقرأه قبل أن تكتب ردك . وقبل ذلك كله اعتذر من الاخ أبوسليمان لتقدمي بهذا الرد في موضوعه الذي كان الاجدر بي السكوت بإنتظار رده لكن أرجو أن يعذرني. وأحيي أخي المتزن الذي أتمنى أن يتقبل كلامي وإن كان قاسي بعض الشيء. أبو المهند.. |
بارك الله فيك ..
ليتك ترفعه مرة أخرى .. |
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، وأشكرهم على دعواتهم تقبلها الله ولا حرمهم الأجر ..
وأخص بالشكر أخي الكريم ( المهند ) على رده على الأخ الفاضل ( المتزن ) .. وما قاله في رده يكفي .. أما فضيلة الشيخ عبد الكريم حفظه الله تعالى فقد بين رأيه فيما يُتهم بأنه يُحرمه في بيانات عِدَّة أشهرها كتبه عام 1409هـ .. وقد قام الشيخ عبد العزيز بن محمد التويجري - جزاه الله خيراً - في كتابه ( طلائع الفرقان ، 1 / 69 - 73 ؛ و 1 / 78 ) بذكر بيانات الشيخ في ذلك ودافع عنه مشكوراً مأجوراً إن شاء الله .. فليرجع إلى هذا الكتاب لقراءة بيانات الشيخ التي ينفي بشدة أنه يحرم فيها ما يُتهم به ، وأذكر أن هذا الكتاب - المؤلف عام 1422هـ - موجود لدى بعض طلاب الشيخ وليس موجوداً في الانترنت حالياً .. والحمد لله رب العالمين .. |
سبحان الله أحدهم يسقط
محمد بن عبداللطيف آلالشيخ في العناية المركزة بعد إصابته بالغرغرينة هل ياترى قبل الله دعوة الشيخ عليه في آخر الكتاب وقفة للعبرة والعظة وهنا رابط الخبر http://alsaha2.fares.net/sahat?128@1...Gp.5@.2cc18b1d |
اقتباس:
وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اللهم احفظ الشيخ واطل في عمره وجزاك الله خيرا يا ابوسليمان على اتحافنا بجديد الشيخ
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أخي وحبيبي المتزن: كلامك عن كتب الشيخ رددت عليه وبينت في الرد أعلاه أن كلامك غير صحيح. في الحقيقة الشيخ له بعض الكتب في الرد على بعض المسائل وهذا قد اشتهر عن بحر من بحور العلم بل شيخ العلماء شيخ الاسلام ابن تيمية وقد عرف عنه كثرت الردود على المخالفين وبيان بطلان مناهجهم فأرجوا أن لاتعيب على شيخ الإسلام أيضاً. تنبيه/كتب الشيخ لم أقراها كلها ولم أحط بها جميعها لكن كتاب الرقية الشرعية والذي طرح مؤخرا لم يكن رداً على شخص معين. أما بالنسبة لمسألة حكم الكهرباء والسيارات فأكتفي بكلام أبوسليمان بورك فيه عن ذلك , لكن أقول أتمنى أن تقرأ الكتاب الذي في الموضوع, فقد بيّن أن هناك من التشبه ماهو مكروه وليس بمحرم لكن يبدو أنك لم تنتبه , وأرجوا أن لاتستمع لإشاعات المغرضين أو من لايتثبت خبره خصوصا أنه كلام في الأحكام. عموما أن لم أتنبه لردك أعلاه إلا في هذه اللحظة. أبوالمهند 24/9/1427هـ 2.39 صباحاً |
أخي أبو سليمان الحميد : بارك الله فيك وفي شيخنا عبدالكريم .. . . لقد بحثتُ عنه هنا وهنـاك .. وأخيراً وجدته .. فجزيتَ وإياه الجنـة . . . ســـأقوم برفع الموضوع .. رفع الله درجة كاتبه وناقله وقارئه في عليين ،،، |
اللهم وفق الشيخ لما تحب وترضى وإحفظه من كل سوء
|
السلام عليكم ..
أخي الكاتب للموضوع .. وفقك الله في الدارين .. وبلغك فيما يرضيه مناك .. الشيخ عبد الكريم الحميد إمام في العلم والعمل .. وعلم في الزهد والورع .. نحن أحقر من أن نتكلم عنه .. وأقل شأناً من أن نتحدث فيه .. ترك الدنيا وراء ظهره .. مع استطاعته أن يملك أرصدة كبيرة .. وحسابات وفيرة .. لكنه استقبل الآخرة بوجهه .. نحسبه كذلك والله حسيبه .. عرف حفظه الله وثبته بالصدع بالحق .. وقول كلمة الحق .. صادق الكلمة .. قوي الجنان .. ولا يخشى في الله لومة لائم .. واشتهر عنه أنه مجاب الدعوة .. حفظه الله .. ووفقه .. وأعانه .. وسدده .. وثبته .. والسلام عليكم .. |
أشكركـ.. .. |
أخي أبا سليمان الحميد , تحية طيبة إليك , وبعد :
فلقد اطلعت على ما كتبته في هذا الموضوع , على أني عاتب عليك عتب المحب لحبيبه , ذلك أنه كان لزامًا عليك أن تأتي بمقال الدكتور محسن بن حسين العواجي الذي اتهم بالكفر والتكفير في الموضوع الذي نقلته , ذلك أنه حق عليك للقراء , ومبتغى كل طالبيه , فلعلك تأتي به من موقع الدكتور , أو تنظر إلى ما كتبته في موضوع أخي بندر الغامدي هنا في المنتدى . قرأت رد الشيخ - حفظه – فيما بعد كما قرأت رد الدكتور , فوجدت أن الأخير لم يأتِ بما يستحق كل هذا , فقد بين ما كان خافيًا على بعض المطلعين والمهتمين . لست أعيب على الدكتور سوى اندفاعه الشديد الذي أماله إلى بعض التشبيهات التي لا يقصد منها السخرية من العلماء , كتشبيه أحدهم بطالب الإعدادية أمام بعض العلوم المستحدثة , ولولا اكتشاف النفط لسرنا خلف البعير والضأن . . . وغير ذلك . الدكتور في اندفاعه وحماسه من البدهي أن يأتي بمثل ما جاء به من التشبيهات , لأن التيار النفسي لديه حينها مشحون بمحاولة الإقناع , وقليل من الكتاب من يضبط نفسه عند هذا التيار , فأحسن بأخيك الظن . حين يبين ما كان عليه العلماء الأوائل وهو موجود في كتب مسطرة ؛ فإنه لا يلمزهم , بل يبين حقيقة ما كان عليه العلماء آنذاك . مسألة قول الدكتور في قناة العربية عن تحريم السيارات و . . . فإنه مؤكد أنه قد دلس عليه من أوصل له المعلومة , فكان الواجب أن تُصحح له المعلومة من باب النصيحة . من خلال متابعتي لما يذكره في موقعه , أجده وسطيًا بلا أدنى ريب . قرأت رسالة حمود العقلاء – رحمه الله – فوجدته يعتب عليه وجود بعض من مرتادي المنتدى الذين يسيئون إلى الدين , وأنت تعلم أنه منتدى حواري , فمن الحرية عدم حذف المشاركات التي تعبر عن رأي أصحابها فقط , وليس بالضرورة تعبر عن رأي الدكتور , ولو حذفت لما كان منتدى , وأنت تعرف بما يوصف . الشيخ الحميد – حفظه الله – أعلم من أمره كثيرًا , ومسألة كرهه للتقنية هي بحد ذاتها رأي له , ولعل مما أغضب الشيخ من كلام الدكتور هو حديثه عن عدم موافقة الملك لرأي العلماء من حيث التنقيب عن النفط . أخي أبا سليمان : ألسنا بحاجة إلى أيدٍ صناعية متخصصة تصنع لنا ما نواجه به أعداءنا من الأسلحة المتطورة , بل الهجوم وليس الدفاع , كيف لنا أن نملكها ونحن نغضب على من ينادي بتطورنا كما تطور غيرنا وصار مهيمنًا علينا ؟ نحن بحاجة إلى مصانع ومعدات للتسلح , وغيرنا يكره أن يستخدم مصباحًا واحدا من الكهرباء !! بالله عليك أخي ألم تسأل نفسك ؟ ! انظر إلى إيران اليوم , وقد علمت من مذهبهم ما علمت , لو أراد لهم ما أرادوا من صناعة السلاح النووي ؛ لوجدتنا صغارًا أمامها . بـمَ تفوقت أمريكا ؟ أليس بالتقنية الحديثة !! ألم يأمرنا الله أن نعد لهم ما استطعنا من أدوات الحرب ؟ ؟ ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم . . . الآية ) لعلك قرأت عن سبب كسح الأمريكيين للسكان الأصليين وهم الهنود الحمر , كانوا يحاربون بالرماح وبالبارود الذي لا يصيب إلا عن قرب , والأمريكيون بقنابل ومتفجرات متنوعة , وليس بنادق متطورة فقط . لقد ذكر لي الوالد – حفظه الله – أن أحد أجدادنا الأوائل أصيب بجلطة لم تسعفه كثيرًا حتى توفي سريعًا , وذلك حين رأى طائرة تحلق فوق سمائنا , فرفع بصره قائلا : هاذولا وشلون نقدر عليهم وهم بالسماء . ما الغرابة حين يجتمع الدكتور مع شيعي أو حتى يهودي للحوار ؟! لقد ذكر الكاتب الذي نقلته أنه يميل إلى الشيعة , آمل أن تأتي منه بما يثبت ذلك إن استطاع ! أخي الحبيب / الطاقة بما تحمله من تكنلوجيا نحن أولى بها من غيرنا , لا أن نرفضها ......... أخيرا . . . هذه مقتطفات من كلام د / العواجي من ذات البرنامج المذكور في قناة العربية ينصح فيه النقيدان , وفيه رؤية واضحة لبعض توجه العواجي , نقلتها إليك لأني لا أحسن وضع الرابط , فما عليك إلا أن تكتب في محرك البحث قوقل ( العواجي تحريم السيارات ) فتخرج لك الحلقة كاملة . د. محسن العواجي: باختصار أيضاً ذكر زميلي الكريم بأن هناك جموداً وهناك تململاً، وأنا أتفق معه أن هناك جموداً وهناك تململاً، ولكن هذا الجمود ناتج من كبت فكري ومن كبت سياسي فيجب أن تكون النتيجة ردة فعل تجاه الكبت الديني وهو الفكري وتجاه الكبت السياسي ولا ينبغي بحال من الأحوال أن تنتقل النقمة إلى الدين البريء من الكبت الديني والبريء من الكبت السياسي، ولذلك يعني أنا أتفق معه أن هناك جموداً وأن هذا الجمود لابد أن يتململ منه المتململون لكن أيضاً لا ينبغي أن نتهم ديننا أو أن ننتقم لا مؤاخذة من ديننا بحجة أن هناك جموداً، مسألة أن الزميل النقيدان ظاهرة عامة أنا أختلف مع أخي جمال، وأقول: إن هذه الظاهرة تكاد تنقرض الفكر الإخواني الذي وُجد في بريدة، لا يوجد اليوم إلا شخص واحد فقط يؤمن بهذه الأفكار التي كان عليها منصور النقيدان والتي من أبرزها تحريم السيارات، تحريم الكهرباء، تحريم آلات التصوير إلى آخره، اليوم الحمد الله له زملاء الأخ منصور كانوا معه بنفس الفكر وهم خمسة وأعرفهم جيداً سليمان وصالح وعبد الله ومشاري، هؤلاء كلهم لم يصلوا إلى ما وصل إليه النقيدان بتطرفه، وعندي تساؤل يا أختي الكريمة أطرحه هنا: لماذا منصور النقيدان في هذا الوقت، أنا لا أعتقد.. لماذا لم يكن مثلاً الحديث عن سيرة علم من أعلام هذا المجتمع كالشيخ بن باز مثلاً، لا أعتقد أن منصور النقيدان يمثل مشكلة إذا تأكدنا يقيناً بأن كل من أراد أن يجدد أو يغيّر من أفكاره أو آرائه فإنه يُقبَل، لكن لا يُقبَل منه أبداً أن يقفز إلى أقصى بل إلى خارج دائرة مجتمعه الذي عاش فيه. د. محسن العواجي: اسمحي لي أذكره ببكائه ( يعني النقيدان ) الذي لم ينقطع حينما يتذكر الشيخ عبد الله الدويش وبكائه الذي حدث بعد عيد الفطر هذا، وأقول: لعل فيك بقية باقية فأصلح ما بينك وبين الله ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون، أرجع إلى مسألة بريدة في الواقع هناك إجحاف سواء من الفيلم الوثائقي أو من أيضاً السؤال بأن مدينة بريدة هي مدينة المتناقضات، أنا أعتقد أن منطقة القصيم بل أجزم تاريخياً أن منطقة القصيم كانت منفتحة على علماء الشام والعراق ومتأثرة بمدارس الرأي إلى أن انتهت الدولة السعودية الأولى وهاجر علماء من بيت آل سليم إلى بريدة فحملوا الناس على مرجع واحد وهو التلقي من مشايخ الدرعية، وبعدها حصل الارتباط بين هذا الفكر المتشدد وبين ما يوجد أصلاً من أفكار أيضاً متشددة لم تكن في المنطقة، ولذلك أنا أعتقد أن الزميل منصور حينما تحدث عن هذه الظاهرة كان أميناً حينما قال أن الأفكار تدور في محيط الأفكار الموجودة في الدعوة السلفية التي قادها الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله، أختي الكريمة لو أننا حكمنا على كل بلد من خلال عينة شاذة من مفكريه أو من مواطنيه لقلنا.. ماذا سنقول مثلاً في منطقة اليمامة التي ظهر منها مسيلمة؟ وماذا نقول عن طيبة الطيبة التي فيها عبد الله بن أبي؟ وماذا نقول عن مكة المكرمة اللي كان فيها أبو جهل وأبو لهب فلذلك حمل الناس على فكر آحاد الناس فيه نوع من الإجحاف. د. محسن العواجي: أسأل الله لمنصور الهداية، أسأل الله لي ولمنصور ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق، الإيمان عمل القلب أو الإيمان لغةً هو التصديق، والتصديق لا يكون إلا بالقلب، وليس هذا هو الخلاف مع الزميل منصور أصله، لم يختلف المختلفون معه على هذا التعريف، الإيمان.. لو كان الدين فقط أن يصدق الإنسان بقلبه ويبقى بينه وبين الله لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بشعائر الدين ولما جاءت أركان الإسلام كلها ولما قاتل الخلفاء الراشدون المرتدين على منع الزكاة ولما اكتفوا، يعني في الواقع أنا أشعر بنوع من الظلم للدين والظلم لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم أن نحكم إليها من خلال رأي فرد عرضه للهداية وللغواية، اختلف المختلفون مع منصور على كلام قاله على الملأ وسمعه الملايين ولم يختلفوا عليه بأن الإيمان محله القلب، والله سبحانه وتعالى لما قال الأعراب: آمنا، قال: لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا، لأن هناك مرحلة ومرحلة ومرحلة فديننا إيمان بالقلب نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ونؤمن بأركان الإسلام التي هي كما هي معروفة الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج، فأين المنصور عن هذه إذا أراد أن يسلم من منتقديه؟ د. محسن العواجي: أولاً: نقاط الاختلاف بين النقيدان وبين خصومه الذين تحدثتم عنه بمن فيه أنا الذي أتحدث معكم الآن هو حينما الرجل عرّف الإيمان أو عرّف الدين بأنه حب الإنسانية وذكر بأنه على استعداد بأن يقبل يعني طالما أنه بوذي أو هندوسي أو كذا طالما أنه يؤمن بالإنسانية فديني دينه، نحن نقول: لا , ديننا الذي جاء به جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم فرّق بين المشرك وبين المسلم، نعم لكل إنسان حقوقه وفق الشريعة الإسلامية، لكن ما نسميه مسلم، للمسلم حقوق خاصة تختلف عن حقوق غير المسلم، وهذا الأمر ذكره، الأمر الآخر حينما حاول الزميل تركي الدخيل أن يستنطقه بأن يقول: أنا مسلم، تحاشى وحذر وما العيب في هذا، الشيء الثالث: أن الرجل يقول: الدين عبارة عن اعتقاد وطقوس، الدين عبارة عن إيمان وشعائر دينية، لمَ يتنكر الزميل النقيدان على دينه الذي يعلم أنه منه وإليه يرجع مجتمعه الذي احتضنه؟ وأناشده وأذكره بأن هذه الدمعة التي تنزل من عينه لا تنزل عبثاً. تقبل حواري أخي بصدر رحب . . . آمل ألا تبخل على أخيك بما تراه مفيدًا . . . |
اقتباس:
عبد الله : بن بجاد العتيبي أخي أحمد هل من الممكن التعريف بالبقية ؟ |
الأخ أحمد المهوس جزاك الله كل خير على هذا توضيح وهذا الكلام المتزن
نقول للأخ أبو سليمان الحميد أن الوسطية |
الأخ أحمد المهوس جزاك الله كل خير على هذا توضيح وهذا الكلام المتزن
نقول للأخ أبو سليمان الحميد أين الوسطية |
| الساعة الآن +4: 05:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.