بعد هدوء العاصفه التويجري خنع وهو من بلد لم يتعود اهله الخنوع
 

اهل بريده خاصه واهل القصيم عامه يشهد لهم بعزة النفس والصراحه والبعد عن التملق ومايريدونه ياخذوه بيمناهم وبالحق بعيدا عن الظلم والتجني على الاخرين والتاريخ يشهد بذلك ولم يعتادوا تمسياح البشوت او تقبيل الايادي والرضوخ
وماصدر من المذكور اعلاه لايمت لافعال اهل المنطقه بصله ولا اظنه يرتبط بالمنطقه الا باسم العائله
والتي يكثر تواجدها هنا اما ا لشخصيه فبعيده كل البعد عنهم ويبدو ان تاثيرخواله البدو (مطير ) قد احتواه من جميع الجوانب وهو خلطه عجيبه تجمع المتناقضات واول هذه المتناقضات هي اجتماع حضري وبدويه في بيت واحد وكما هو معروف عندنا البدو لايحظى بالقبول بل هو وال..... بمرتبة واحده

وتحياتي
سبحانك اللهم وبحمدك ....اشهد ان لااله الا انت

واللة الاسر بتصرفة الذى اقنعنى الجميع انه تسول واضح ومفشل ما يمثل الا نفة فقد وليس اهل بريدة

الانفسة ايام سورى

البدو والحضر كلهم سواء عند الله تعالى وإذا كنت رافع خشيمك على البدو فهذه وقاحه منك أنت يل { سفسفسفسفسف} ما دري وشسمك وتذكر قوله تعالى { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } بالتقى فقط

ابن القاعدة ياخى ماتخاف انك تمسك الله يستر عليك ياخوى

انهم سواء عند الله هذا لاجدال فيه وكل ذي لب يعرف ذلك لكن الكلام على الواقع

الكلام على الاعم الاغلب

لا مايجوز تسب احد ياخى بدو ولا حضر كلهم اخوان ومسلمين خلاص بقا

ولد التاجر ملزم ترفع الموضوع
بعدين مره راي ومره راي حركات بزران هذاي أصمل على شي ولا
@@ تلاايص@@

والله أنا ما أخاف إلا من الله

http://pix.nofrag.com/58/10/4628aeca...c99bd530e8.gif

أولا ً
الشاعر اللآســـر لم يتربى في حضن امه المطيريه بل ربته زوجة والدهـ وهي من نفس اسرته امرأة فاضلة بكل المقاااااييس واعرفها شخصيا ً

علاقته بخوااالهـ قليلة ولكنه اصيل ويفتخر بخوااله لان الرجووولة عنده ماشاء الله

ثانيا ً

يا أخي اترك عادات اهل الجاهلية فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم .. في معنى الحديث ان

احد الصحابة قال لبلاال رضي الله عنه ( يا ابن السوداء )فالتفت الرسول عليه السلاام وقال له ::


___ انكـ امرؤٌ فيك جاهليـــــــــة ___ وهو صحابي !!! ## فكيف بكـ أنت ... !!!!




وبعد نهاية السب ++ تقول سبحانك اللهم وبحمدك ....اشهد ان لااله الا انت ++

(((( عــــــجــــبـــــي ))))

بامكانك أن تبدي وجهة نظرك من دون التقلليل من احد %%

شاكرين لكل من حسد يياااسر.... (( الآسر ))

أدعو لياسر بتو فيق فهو على أقبالية زواج
الله يوفقة

واول هذه المتناقضات هي اجتماع حضري وبدويه في بيت واحد وكما هو معروف عندنا البدو لايحظى بالقبول بل هو وال..... بمرتبة واحده
عزيزي،،،،،،،

لماذا هذا الاسلوب اليس البدو أخوانك في الاسلام اليس البدو هم الاصاله هم اجدادنا من اين اتو أجدادك سؤال اتمنى الاجابه عليه؟؟؟
ومن هم انتم حتى لا يحظى البدو عندكم بالقبول؟؟؟
بأختصار ماهو أصلك؟؟
والاسلام لم يفرق بينهم
وعلى فكره ياسر التويجري بدوي عنزي

اثقلت على نفسك بالرد... ايه الاعرابي
ماذكرته هو الحقيقه والتى لاتغطى بغربال لمن يريد ان يسمعها
ونحن الحاضره وانتم الباديه وشتان بينهم

مسكين انت،،،،

ارجع الى التاريخ ،،،،
نعم انا اصلي بدوي وافتخر لان لي اصل معروف عكسك،،،
ولكن لم افرق بين بدوي وحضري واعتبر الجميع اخوه لي لاني واثق من نفسي ولكن الذي يحس بالنقص في نفسه هو الذي يبحث عن مثل هذه الاشياء،،،،
لا مجال للنقاش اخي العزيز ،،،،فمعروف ان من يكثر هذا الكلام هو ليس له اصل مجهول الاصل،،

ونصيحتي لا تقلل من شأن أحد ربما من تقلل منهم يكونو اقرب الى الله منك
لا فرق بين عرب وعجمي الا بالتقوى

( إنتــهى)

خنع وهو من بلد تعود اهله الخنوع
 

خنع وهو من بلد تعود اهله الخنوع نعم تعودنا الخنوع منذ القدم
ألم تكن جميع مدن نجد ذات قوة وجيوش و نحن يتولانا من يقوى من القوى المتصارعة ذلك الوقت {ابن سعود - ابن رشيد}
يا أخي هناك أمر آخر وهو نظرة الآخرين للقصمان فقد كانت خليط لعدة خصال وهي {البخل + النذالة والؤم + قلة المرجلة وعلوم الرجال } وكنت أظن مثلك أن سبب كره الجميع لنا أننا لانخنع ونأخذ حقنا غصب على الجميع منذ عقيل ألى يومنا هذا ونلاحظ ذلك في مجالسنا حين نملي على أجيالنا تلك الخزعبلات ولكن حينما يوردون القصص وعن أشخاص وزملاء نعرفهم لا نستطيع إلا تصديقهم وخرج خارج المنطقة و سمع مايقال
حتى أن البعض بدء ينسب نفسه لحيه الذي يسكن فيه {الخبوب } ولا يقول أنا من بريدة لكثرة مايقال عن أهل بريدة
علماً أن مقالك ينم عن صغر سن أوقلة دين

سفسف مع التحية والاحترام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
لا شك ان موضوعوك محل اهتمام للجميع والرسالة التي تريد ان تصلها سامية ولكنك اخترت الطريق الوعر في ايصالها مما يسبب الكثير من سوء الفهم من الاعضاء والذي يزيد الشحن في نفوس الجميع ويكون مقامنا هذا للسب والشتم وما لا يرضاه احد على هذا المنتدى .
باعتقادي لو انك تكلم عن الصفة المذمومة دون التطرق الي العنصرية لكسبت ارى الجميع .
واتمنى من قبول حذف هذا الموضوع من قبل الادارة لحفظ مكانتك لدى الجميع وعدم اكتساب اعداء جدد في حياتك , ولو اني ارى اي حسن في هذا الموضوع لكنت من المشاركين .
تقبل تحياتي وكن صديقا لي مهما خالفتك الرأي
صورة مع التحية لمشرفي المنتدى

الاخ بريداوي،،،
اولاً اشكرك على هذا الاسلوب الطيب والذي يدل على سمو اخلاقك،،،

ثانيا مثل ما تفضلت وذكرت لو تكلم الاخ سفسف عن الصفات لكان افضل من ان يشبه البدو جميعاً مثل الحيوانات فالصمات المذمومه موجوده في كل المجتمعات ولا تجد مجتمع في هذا الكون تكون صفاتة جميعها محموده،،نعم هناك صفات مذمومه بالبدو مثل ما هناك صفات مذمومه عند غيرهم ولديهم صفات محمودة ايضاً ولا يجب ان نرا فقط الجانب السيئ لماذا لا نبحث عن الاحسن والاجمل ،، ومتى نكون جميعاً يداً واحده الى متى ونحن هذا بدوي وهذا حضري صدقني لو نضل على هذه الحاله لن نصل الى مانريد لماذا لا نجعل الحب هو السايد لماذا لانتعلم ان البدوي الآن هو من يعيش بالصحراء وان الموجودين بالمدن هم حاضره متعلمون وتجد منهم من تقلد مناصب وحصل على شهادات علميه عاليه،،،
اتمنى ان ما اردت قوله وصل،،،
تحيتي لك وللجميع،،،

الاخ منصور شكرا للتعليق
ولعلك لم تصل لما اريد .
بالنسبة لي لا أومن بالنقاشات الشخصية أو المتلعقة بجماعة معينة أو فئة من المجتمع لانه بالاول والاخير لا بد أن تخرج من ايطارها الهادف الي الاختلاف وملحقاته .
وهذا سبب ضياع الكثير من المجتمع فتجد الاب أو المربي دائماً ما يحذر من شخص أو فئة دون ذكر السبب أو قبول النقاش في هذا المنع فقط لا تفعل لا تقول لا تمشي مع ......لا ولا ولا...... وتجد الصفات الموجودة في الشخص المذموم موجودة في اخيه أو ابن اخية أو صديقة أو زميلة ومن ثم تنتقل تلك الصفات الي الابن أو الناشئة لأن التحذير جاء على شخص معين وليس على سلوك .
هذه مقدمة اخي منصور لفكرتي الاساسية للمشاركة عندما كتبت الرد على سفسف لم اريده ان ينتقد ياسر التويجري بشخصه بل ان ينتقد السلوك وبدون ذكر اسماء والجميع في هذا المنتدى يستطيع الربط بين الموضوع وما يدور في المجتمع وباعتقادي بالاسلوب المقدم من سفسف لن يخرج باي حل او رفع لثقافاتنا او الاستفادة من خبرات الجميع وهذا ما قصدته ((( اما ما جاء عن العنصرية))) فاعتقد لا يوجد اي مبرر لذكرها في هذه القضية لان كل شخص محاسب بنفسه .
وتقبلوا خالص تحياتي

الحققيه واضحه

انا مااعرف ياسرالقحطاني الابعد شاعر المليوووون لكنه يعجبكم
ماشاء الله عليه قدر يوصل لمركزه بنفسه لاباسم ابو ولا بخوال
صحيح انه شحذ لكن من مين؟؟؟
فيه حضر يشحذون من ناس اقل منهم ..!!

بالعكس والله انه يعجبني عز الله انه رجل الله يوفقه بزواجه وييسر له امره
اللهم امين
وانا استغرب من اللي ثاروا
سبحان الله ان الله يرزق من يشـــــــــــــــــــــاء

اسف تراي اقصد ياسر التويجري مهب القحطاني
هههههههههههههه
مخبط من الاختبااارات

اللي اعرفه انا حنا البدو نترفع عنكم ونعتبركم حثاله واللي يفكر انه يناسبكم يكون إما منبوذ أو به مالله به عليم
شلون انقلبت الاية ماني فاهم
على فكرة مايقولكم حظري الا الجهال ولا المتعلمين فينا يقولون لكم صلب طراطره ومن هالقبيل نسبتاً الى انكم لا اصل لكم فأنتم الدخلاء على ارض العرب

عش رجبا ترى عجبا...!

اصبح العبد.........حضرياً....! ومن كانت صفاته البخل + النذالة والؤم + قلة المرجلة وعلوم الرجال

صار... يشهد لهم بعزة النفس والصراحه والبعد عن التملق ومايريدونه ياخذوه بيمناهم وبالحق بعيدا عن الظلم والتجني على الاخرين والتاريخ يشهد بذلك ولم يعتادوا تمسياح البشوت او تقبيل الايادي والرضوخ

والله انتم يالقصمان لسانكم طويل مثل حريمكم ولا تسألوني شلون عرفت

اية راحت ايام كيس الملح وصرتو تتطاولون على اسيادكم

عزيزي الكاتب .. أتمنى أن تقبل تعقيبي بصدرٍ رحب .. ولك خالص حبي وتقديري