|
لعلي أختلف معكم .. !! حلق اللحية ليس انحرافا ً
[msg]بالتأكيد .. وتأمل[/msg] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لن أتكلم في حكم إعفاء اللحية وما جاء فيها ولن أتحدث عن تأكيد وجوبها وآكديته ولن أسرد أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم في الأمر بإعفائها . . . ولكن انصدمت كثيييييرا ً كما أنتم !! عندما رأيت أحد أحبابي وأصحابي .. قد أخذ من لحيته بعد أن كانت تجمل وجهه آآآآهـ ثم آآآهـ يالها من صدمة لم تكن سهلة والذي أريد أن أقوله هنا : أن تقصير اللحية أو حلقها بعد إكرامها ليس انحرافا ً .. !! بل هو نتيجة انحراف .. نسأل الله لنا جميعا ً الهداية والله المستعان |
نتيجة إنحراف جميلة قد يعجب العبض من إنحراف بعض الشباب... فالعبرة بالنهاية...ليس تطبيل البداية... ومشكلة بعض الشباب معلق إستقامته بفئة أو مجموعة، وما أن يتركهم أو يبتعد عنهم يبين فساده الداخلي،،،، ليس عموماً لكن واقع ملموس..... شكراً لكم |
أنصحكم بالإستماع إلى الشيخ عبد الرحمن العايد في حديثه المعنوّن بـــــ الإلتزام الأجوف ـــ http://live.islamweb.net/lecturs/Abd...Al3ayed/523.rm |
ياالله ,,,
والله انك صادق شويه صدمه ,, يعني كان له لحيه بعدين شاله ياالله يضيق الصدر ,,, لو من اول يشيله أهون من انه بعدين إذا تعودوا عليه وعرف بهالشكل يروح ويشيله.... يعني الواحد يتحول من الشين للزين وهذا العكس الله يرده .... ويثبتنا والمسلمين... |
:: فعلا لابد أن يسبق حلق اللحية انحرافات اخرى ولعلها في الغالب فكرية ربما تكون مبطنة تتدرج بالشاب الى الظهور ولا بد أن يجد له مبرراً ... :: |
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
صدقت و الله يا أبا عاصم ، يحزن المرء أشد الحزن .. بل تتقطع نياط القلب ألما ً و حسرة ، عندما نرى من تدرج بالنزول من أعلى القمة إلى أسفلها .. لا أقول / إنحراف ، إنتكاسة ... الخ .. أنا أقول أنها خطوات أولية ، و تنازلات ، تتدرج شئا ً فشيئا ً .. إلى ما لا يعلمه إلا الله ، و هنا يأتي واجب الأخوة في الله ،، و ذالك عن طريق المناصحة بالطريقة الأنسب ، و الأفضل .. أسأل الله لنا و له الثبات في الحياة الدنيا و بعد الممات .. |
نعم فضل لحيه بوش على لحيه نبيه صلى الله عليه وسلم |
هشاشة الإلتزام وعدم صلابة الإيمان في القلب وترك محاسبة النفس
مع صحبة مفرطة _ وإن كان ظاهرها الصلاح _ مفتاح لكل تنازل ونكوص ابتداءً من تخفيف اللحية إلى مالايحمد عقباه خاصة وأن أبواب الإغراء والفتنة فتحت على مشراعيها .. والقابض على دينه كالقابض على الجمر .. ! الأخذ من اللحية ظاهرة بدأت تنتشر لمن هم محسوبين من أهل الصلاح إما بدافع الهوى أوالشبهه .. والحكم الشرعي في ذلك هو التحريم فيما دون القبضة بفتاوى علمائنا في نجد . اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك |
لن اتكلم عن حكم اعفاء اللحية فقد تكلم فيه الاخوان بما يكفي ولكني ساذكر سببين يحضرانني الآن لهذة المشكلة:
1- البعض قد يُعفي اللحية بدون اقتناع يعني بسبب والديه مثلا او اي شخص آخر اثر عليه فاذا شب عن الطوق واصبح حرا فعل ما بدا له 1- وهنا مشكلة اخطر في نظري ان المللتحي في المجتمع البريداوي - ان صح التعبير _ مقيد بقيود رهيبة ما انزل الله بها من سلطان فكل شي ما يصلح والله فلان عليه الشرهة المفروض ما يسوي كذا اعرف واحد والله تجاوز الاربعين كان معفيا لحيته والان خفيفة جدا بسبب محبتة الشديدة للمباريات يقول اول انا محط الانظار وربما الغمزات من الملتزمين وغيرهم والحين ارتحت ودخلت با الناس -على حد تعبيره :) السببين حضرن في باالي وانا اقرا الموضوع وعساي اكون اسهمت بما يفيد |
لفته رائعة أبا عاصم
نسأل الله الهداية و الثبات لنا و لشباب المسلمين عامة . و جميل أن لا نوطن العقل الباطن لدى هؤلاء بأن تقصير اللحية هو أولى خطوات الإنحراف أو الإنخراط في الذنوب ، بل من الجيد من وجهة نظري أن نحسسهم بأن تقصير اللحية ذنب مستقل ليس بالضرورة أن يجتر باقي الذنوب و المعاصي تبعاً . شكراً لكم يا سادة .. و دام الجميع في حب و سعادة . |
الأخ الفاضل قصيمي رحال ( أبو عاصم ) أعجبتني مقولة أحد الدعاة حفظه الله ورعاه يقول أبو عمر المشيقح : " أكبر قلعة ضد أبليس هي اللحية ,, فإذا سقطت اللحية فاعلم أن قبلها أمور كثييييييرة ساقطة ... وقال أنها تحفظ الإنسان من الشرور " أو كما قال .. بارك الله فيك أخي على هذه المواضيع الجميلة والتي أتحفت بها المنتدى الذي هو بحاجة إلى من هم بمثلك ليناقشوا القضايا الراهنة بالمجتمع .. جزاك الله خير ودمت يحفظك الرحمن |
اقتباس:
بـ... مجموعة من الأعمال القلبية اقتباس:
لله درك أبا محمد .. كل الشكر اقتباس:
كفيت ووفيت .. فتح الله عليك أخي اقتباس:
اقتباس:
ثم إن الأفعال التي لا تنافي المروءة لا تظير الرجل أيا ً كان كل الشكر لك .. اقتباس:
اقتباس:
وليست مظهر من مظاهرها وهي تتوجب على العبد بحسب فرضيتها فبر الوالدين .. أوجب من إعفاء اللحية وإسبال الثوب ذنب عظيم وكبيرة من كبائر الذنوب كذلك سماع الغنا .. وغيرها ولا يلزم من جمع الذنوب في رجل بل يلزم جمع الطاعات فيه والدنيا ميدان تنافس بين الناس وبقدر ما يحققه المرء من العبادات يكون إلى الله أقرب . . . . كل الشكر لكم .. وللجميع |
مع الأسف :
نحن الذين جعلنا حلق اللحية أول خطوات الانحراف .. وهذا من الحيل النفسية التي يستغلها الشيطان في من يحلق لحيته بعد أن كان يعفيها . يا جماعة , علشان ما يجي الواحد جميع .. ربوا أنفسكم ومن حولكم على أن حلق اللحية ليس كبيرة بل ولا من الذنوب التي تجعلك في عداد المنحرفين . هو أمر يدور بين المكروه والصغيرة .. فيا من حلقت لحيتك بعد أن كنتَ تعفيها , لا تجعل الشيطان يستغلك ويوهمك بأنك وقعت في وحل الرذيلة وأصبحتَ ممن لا ينبغي له فعل بقية الطاعات . أيها الأخوة : جل بلائنا يكمن في الفكر الجمعي الذي يضر في كثير من الأحيان أكثر مما يفيد !! وتقبلوا تحياتي 00 المتزن |
..
هناكـ فرق بين حلقها ابتداءً و بين حلقها بعد الإعفاء .. فالأولى صغيرة ، لكن كما نص العلماء أنه لا صغيرة مع الإصرار .. و أما حلقها بعد الإعفاء لها فهو بلاشك أنه انحراف - نسبي - شكراً لكـ أخي الفاضل .. |
اقتباس:
صدقت والله وتجد كثير من الذين إلتزموا وقد جعلوا لهم لحية خفيفة ( عوارض ) قريب للسقوط فأنصح جميع من إلتزم بدين الله أن يعفي لحيته كاملة لكي يمنع شياطين الإنس من الإقتراب إليه أشكرك أخوي أبو عاصم على هذه الكلمات الجميلة |
أخي الكريم / الصمصام
أين نص العلماء على أن الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة ؟؟!! أنا لا أؤمن بصحة هذه المقولة هكذا على إطلاقها , لعدم وجود دليل عليها أولاً ولعدم انضباطها ثانياً . فإن كنتُ غير مصيب فيما ذهبتُ إليه , أرجو أن تفيدني وتصحح لي . أما الحلق بعد الإعفاء , فليس بالضرورة أن يكون انحرافاً .. إلا إن كنتَ تقصد بكلامك نظرة الآخرين لحالق اللحية , فأنا أتفق معك في ذلك ولكني لا أوافقهم على نظرتهم وأرى أنهم مخطئون . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
[align=right]بغض النظر عن حكم اللحية والخلاف فيها والراجح من الخلاف ؛ فأنا عندي قناعة تامة أن حلق اللحية هو فتح لباب كبير أراد حالق اللحية أن يلجه ؛ فكانت هذه اللحية عائقا أمامه .
أنا لايهمني العلاقة الاجتماعية التي كانت قبل حلق اللحية ، وتغيرها بعد حلقها ، وإنما الذي يهمني ويؤلمني أن علاقة ما بين العبد وربه ( أي الله جل جلاله ) قد تحولت تمامًا ، والدليل : حلق اللحية والتي هي - كما ذكر الأخ الفاضل صاحب الموضوع - : نتيجة لانحراف ( من انغماس في المعاصي ، وران على القلب ، وبعد عن العبادات وتساهل في ترك الفرائض ... ونحوها ) . والله المستعان .[/CENTER] |
..
روى بن جرير و القرطبي و ابن كثير أن رجلا قال لابن عباس كم الكبائر سبع قال هن إلى سبع مئة أقرب منها إلى سبع غير أنه لا كبيرة مع إستغفار ولا صغيرة مع إصرار وكذا رواه بن أبي حاتم . و بعض علماء الشافعية استدلوا بهذا و ذكروا أن الترمذي خرجه ولم أرجع إليه .. و قد ذكرتُ أخي أن الانحراف نسبي .. شكر الله لك أخي الفاضل .. |
الثائر الأحمر .. أعجبني كلامك كثيرا ً لكن بالنسبة لقولك : اقتباس:
|
ولعلي أذكر بأن (( ذنوب الخلوات أصل الإنتكاسات , وعبادة الخلوات أصل الثبات ))
فالذنوب الداخلية في نفسك ستفضحك |
اقتباس:
بارك الله فيك يابو عبدالعزيز . لكن سؤالي : هل ثبت هذا عن ابن عباس رضي الله عنه بالسند الصحيح ؟؟ مع العلم أنه اجتهاد صحابي وليس من قول المعصوم صلى الله عليه وسلم . والدليل على عدم صحة هذا القول هو - كما قلتُ - عدم انضباطه .. فما هو المعيار الذي يمكن من خلاله أن نحكم على أن هذا الفعل إصرار ؟؟!! ولو افترضنا أننا حددنا المعيار , فهل فعل الصغيرة بعد ذلك يبقى صغيرة أم يكون كبيرة بحد ذاته ؟؟!! لازم القول بهذا هو اعتبار الصغيرة بعد ذلك كبيرة حد ذاتها . هذه الأمور وغيرها تجعلني لا أؤمن بهذه المقولة على إطلاقها . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
كم تعجبني العقول المتفتحة والمتزنة أمثال أخي ((المتزن))
وللأسف أكره ((((((( بــــعــــض )))))) اللذين يدعون الألتزام لهذا السبب التحجر والتشدد الذي ما أنزل الله به من سلطان .. ففي عـــــــــالم هؤلاء يتهاونون في الغيبة والنميمة والتي هي من الكبائر ويعتبرون من أخذ من لحيته (فاسق وعلى شفا جرف هار) حقا عجيب أمرهم........ |
أعتقد أن الإنصاف مطلوب ، فمن قصرها بعد إعفاء
خير ممن يحلقها من الأصل . إذا أعتبرناه ذنب لا إختلاف فيه . فالأول أمضى فترة على طاعة ، و الثانية مارس المعصية منذ البداية و إن كان الأول بداية إنحراف ، فالثاني إنحراف من البداية . مع أني لا أؤمن بهذه النظرية ، و أخشى أن تكون إحدى المزالق للإنحراف الكلي إزاء هذه النظره لذلك السلوك . دمتم بخير . |
| الساعة الآن +4: 04:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.