|
النشيد لصالح الأنديــة . . الهلال وغيره . . [ حـوار هــادئ ] بعيداً عن المعاول . .
. . . بسم الله الرحمن الرحيم . . بعيــداً عن نقــد الذوات والأشخــاص . . هنـا . . دعونــا نناقش الفكــرة والمبدأ . . بعيداً عن معاول الحذف والتعديل . . بحجة أن الموضوع غير مخصص للنقد . . !:( هـنــا . . موضوع برمته لتداول الآراء . . قد أقتنع بما تقول . . وقد يكون العكـس . . وقــد لا نخــرج بنتيجــة . . لكن المهم . . هــو أن نعرف الحجج . . والآراء . . النشيد لصالح أنــديــة كــرة القــدم ! هنــا . . على الطــاولة . . مطروحٌ للنقاش . . لا بد أن يراعى في نقاشنا عدة أمــور هي . . - حكم المباريات بوضعها الحالي ومشاهدتها والخلاف في ذلكـ . . - مواضيع النشيد التي يجب أن تصب فيه ، وهي خدمـة الإسلام . . وأن لا يكون [ الفن للفن ] ! - مدى احتمال نجاح الهدف [ تحويل الأغاني إلى أناشيد ] أو فشلها ؟ ؟ - حكمـ الشرع في الإنشــاد لمثل هؤلاء وتمجيدهمـ وإبـرازهـمـ ، والذين يعدهم الناس حثالة المجتمعات . وأشيـــاءٌ أخــرى كثيرة . . أتمنى أن يــأخــذ الشبــاب حريتهم هنـا في نقاش [ الفكرة ] بعيداً عن [ الأشخــاص ] . . مع تفضل المشرفين علينا بإقالة معاولهمـ عن العمــل مؤقتـاً وتركـ المجال للأعضــاء ليقولوا قول ما يودون قوله . . منذ زمن ! آراؤكمـ . . . . |
حياك الله عزيزي أبوخبيب ، نرحب بالنقاش الهادئ المتعقل المتزن ، بعيداً عن التعصب والتشنج والغضب والسب الشتم !
فما كان في إطار الأدب والهدوء والإتزان ، فإننا نرحب فيه أكمل ترحيب ، وأما غير ذلك ، فمأواهُ القمع ! مع وافر المحبة والتقدير للجميع . شكراً لك أخي أبوخبيب . |
العزيز / ابو خبيب .
أود أن أقلب الأسئلة ، فما هي المشكلة في الإنشاد لصالح الأندية الرياضية .؟ عفواً .. هل ممارسة التشجيع الرياضي محرمة شرعاً .؟ أم أنه إدعاء بأنه يجيب أن تكون إهتماماتنا أعلى و أكبر .؟ إن كانت الأولى .. فنحتاج لفتوى مُعتبره و فتوى (معاصره) .. و إن كانت الثانية فهو هدف نبيل و حلم رائع ، لكن هذا أيضاً يسمح لمن يرغب بمتابعة الكره . إذا وصلنا لنقطة هل أن لعب الكره و تشجيعها (جائز/محرم) فستكون الإجابة على سؤالك تلقائيه . عن نفسي .. أنا لست من هواه كرة القدم لا لعباً و لا متابعة ، لكن لا أتحرج من متابعة مباراة من خلف الشاشة في وقت فراغي عند مصادفتها . و أأنس للأناشيد البديله للأغاني الرياضية . شكراً لكم يا سادة .. و دام الجميع في حب و سعادة . |
السلام عليكم.. [align=left]faTTen[/CENTER][/CENTER]من ناحيتي أنا مؤيد لفكرة تحويل الغناء إلى أناشيد كتغيير الحرام إلى حلال وانا لست ممن يهوا مشاهدة المباريات ولاأتابعها..أي لست متعصب:) أما حكم المباريات ياليتك تبحث لنا وتأتي لنا بالجواب الصريح الفصيح وكما قلت أنت "والخلاف في ذلك".. إذا أنت مؤمن بالخلاف..كما فهمت؟؟ أما إبراز الأشخاص في الأناشيد.. كما أبرز الغناء أشخاص يجب أن تبرز في الأناشيد ليأتي متعصبوه فيكون أجذب والله أعلم..ومتى كانوا حثاله ياأيها الحبيب؟؟ وهذ رأيي!! شكرا لك.. [align=right]فطين |
اقتباس:
لأنهمـ جعلوا تخصصهمـ في الحياة اللعب ، وملاحقة الجلود المنفوخــة ! مــاذا تسمي هــذا ؟ |
اقتباس:
هـنــا منعطف جيد في الحــوار . . البحث عن الحكمـ الشرعي ،، ولعل أحـدنــا يأتي بــه . . أشكر لكـ تشريفكـ . . |
دعــوني أخوض معمعة النقاش قليلاً . . وأطــرح رأيي الشخصي . . النشيد لصالح الأنــدية هو من وجهـة نــظــري انحـطــاط بالنشيد . . لم يعدم المجتمع من الأفــذاذ الذين تنبغي الإشــادة بهمـ . . هنـاك من هو الأولى بهذة الأنـاشيد من علماء ومفكرين ومجاهدين صنعوا للأمة أمجـادهـا . . أضف إلى ذلكـ . . هل ستمنع هذه النوادي أغانيها لمجرد دخول النشيد في الوسط الرياضي ؟ هــذا سؤال مهم . . وعليه نحدد . . هل سنصل إلى الهدف المنشود أو لا ؟ ؟ . . |
اقتباس:
يعني أنت ما تلاحقه بالاستراحات او المناسبات ؟؟ مع التحيه.:.:.:.:.:. |
وهل هناك محذور شرعي أيضاًً في متابعة الرياضة ؟ هل هناك دليل شرعي على حرمة ملاحقة الجلود المنفوخة وحنا ماندري ؟؟ والله بالنسبة لي انا فمن هواة ملاحقة الجلود المنفوخة بل من المدمنين على ذلك فهل علي شيء سعادة المفتي ابوخبيب ؟ أو لاتصير المشكلة بس بسراويل الاعبين الي فوق (الركب السود ) الي ماتشوفهن بالعين المجردة؟ أو يمكن سبب التحريم ان طقاقات الاتحاد والاهلي الي بالمدرجات صوتهم واضح ؟ والله مافهمت شيء اخوي ابو خبيب ممكن توسع صدرك معي شوي وتفهمن ؟ |
اقتباس:
عـجـب . . سبحان الله . . وترى أن من جعل مصدر رزقـه اللعب لا يسمى حثالة . . ! ! يــا أخي . . النجّـــار يفيد المجتمع . . فيقدم لهمـ ما تبدعه يده . . والصانع يقدم للأمة أجــود المصنوعات التي يستخدمها الناس . . والبـنّــاء نفع الناس ببناء بيوتهمـ . . وكل هؤلاء جمعوا بين طلب الرزق ونفع المجتمع . . لكن . . هؤلاء بم نفعوا المجتمع . . ؟ ما زادوا على أن تسببوا في تدني مستويات الطلاب في الاختبارات والدراسة بسبب مواعيد المباريات ! ! مصدر رزقهمـ ! ! إنــه لعجب . . أو يكــون مصدر الرزق اللهو واللعب . . ثم تـزعـمـ أن هذا أمـر عادي . . ! ! أنـا ألاحق الكرة في الاستراحات . . هـذا صحيح . . لكن لأي غرض . . للترفيه وتقوية النفس على العبادة . . والتزود بدفعة من النشـاط تدفعني مرة أخـــرى لمعاودة عملي في بناء هذا المجتمع وإعـادة أمجــاده . . لكن . . هؤلاء . . ينامون ويستيقطون على الكـرة ! لا أذمّ الكرة . . فهي لعبة كلنا نستمتع بهـا . . لكن أن يتخذهـا الإنسان مصدراً لكسب رزقــه . . فهذه الطامة والله . . ومما يبكي . . أن تصرف الملايين لأجل لاعب واحد وفي الريــاض [ العاصمة ] أحياءٌ قــد أحــاط بهـا الفقر المـدقــع . . وأنـاس هم نسخ طبق الأصل من إخواننا في النيجر ! في الرياض . . هنا . . لا في دولة خارج الحدود إن كنت لا تعترف بما هو خارج الحـدود !!! . . |
فتاوى من كبار علمائنا توضح الحكم في مشاهدة المباريات وفي الأموال التي تصرف فيها . . حكم مشاهدة مباريات كرة القدم سؤال: هل مشاهدة مباراة كرة القدم في التلفاز سواء كانت محلية أو أجنبية حرام أم حلال ؟ الجواب: الحمد لله عرض على اللجنة الدائمة للإفتاء سؤال مشابه لسؤالك ، وهذا نصه : ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية ، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟ فأجابت اللجنة : " مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام ؛ لكون ذلك قمارا ؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع ، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية ، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ، ومشاهدتها كذلك ، لمن علم أنها على عوض ؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها . أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها ، ولم تشتمل على محظور : ككشف العورات ، أو اختلاط النساء بالرجال ، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " . عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ... صالح بن فوزان الفوزان ... بكر بن عبد الله أبو زيد" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (15/238). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ما حكم ممارسة الرياضة بالسراويل القصيرة وما حكم مشاهدة من يعمل ذلك ؟فأجاب : " ممارسة الرياضة جائزة إذا لم تله عن شيء واجب ، فإن ألهت عن شيء واجب فإنها تكون حراماً ، وإن كانت ديدن الإنسان بحيث تكون غالب وقته فإنها مضيعة للوقت ، وأقل أحوالها في هذه الحال الكراهة . أما إذا كان الممارس للرياضة ليس عليه إلا سروال قصير يبدو منه فخذه أو أكثره فإنه لا يجوز ، فإن الصحيح أنه يجب على الشباب ستر أفخاذهم ، وأنه لا يجوز مشاهدة اللاعبين وهم بهذه الحالة من الكشف عن أفخاذهم " انتهى نقلا عن "فتاوى إسلامية" (4/431). والله أعلم . أيــهـــا الإخــوة . . هــذه فتاوى علمائنا الموثوقين الربانيين . . الذين نحسبهم والله حسيبهمـ من العلماء العاملين . . فيا من يبحث عن الحقيقة . . هنا ضالتكـ . . |
هنا رابط الفتاوى السابقة . . من موقع الإسلام سؤال وجواب . . http://islamqa.com/index.php?ln=ara&ref=95280 . . |
|
أتمنى من الجميع المشاركة بعد توفير الفتاوى المعاصرة . . :)
. . |
اقتباس:
واذا كنت تتحدث عن الحثاله فمن باب أولى المغنون والممثلون هم الحثاله وعلى كل هم ليسو حثاله ولكنهم أخطؤو الطريق .:.:.: اقتباس:
المناسبه ومن ثم دخل نادي رياضي وبدأ يتمرن حتى يلتحق بالفريق ومن ثم يكسب ويغنم هذي وحده من حيث ان الكره القدم نفعت المجتمع كذلك تشريف الدوله والدخل الذي يتلقووه من المسابقاات الدوليه التابعه للفيفا .:.:.: اقتباس:
نفسهم من جعلو أنفسهم هكذا ,! ولم يضر من يتابع كره القدم وهم الآن يقدمون نتائج جمييله جدا وفيعه المستوى .. وما ضر الدول الاجنبيه وانديتها في تدني مستوياات طلابهم فمنهم من أصبح طبيبا ومنهم مهندسا ومنهم الكثيير في مجالات العلم والوظيفه .:.:.: اقتباس:
شريفا وفي المحصله لهم جوائز نقديه وعينينه للفريق الفائز ولو الأمر بما تسميه اللهو لما رأيت النزاعات وبذل الجهد من كل فريق لدوري ما او كأس ما !! اقتباس:
للترفيه وهم ماذا يفعلوون !! ينامون ويستيقظون على الكره !! اولا هم يلعبون لشيء مادي وهو مصدر رزقهم وعيشتهم وكما تلعب انت لتقويه بدنك هم كذلك ,! اقتباس:
يكسب هذه الاموال من عبث عابث او شيء ما بل كسبه من جهده وقوه أدائه مما سحرت بها الانديه في ضمه .:.: مع التحيه.:.:.:.:.:.:. |
جزاك الله خير على هذا الموضوع وجعله في ميزان حسناتك ...
كنت اتمنى ان اطرح مثل هذا الموضوع ولكني أ .....؟؟؟؟ وكفى الله المؤمنين القتال .. اكرر شكري وتقديري لك اخي أبو خبيب.... تحياتي .. |
أي فتاوى معاصرة أخوي أبوخبيب ؟ شكلك تستهبل على العموم الفتاوى واضحة ولايوجد فيها مايستحق وصفهم بالحثاله ! اقتباس:
والا دوري كرة القدم والطائرة الي بالمراكز والمدارس بعد حرام؟ على كذا يابعدي المسابقات كله الي عليها جائزة حرام !! اتمنى توظيح الفتوى اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبعدين ياخوي انت تدري ان فيه بعد مشايخ يحرمون التصوير بجميع أشكاله والنظر للشاشة التلفزيون بجميع محتوياته و فيه أيضاً من يحرم البلاستيشن وفيه من يحرم لبس البدله والبرنيطه وفيه فتاوى كثيرة يابعدي تحرم اشياء عاديه لكنها لاتعد على الأصابع يعني مثل ماأنت هالحين جبت لي كم فتوى لها سنين انا أقدر اجيب لك فتاوى اكثر وأكثر من مشايخ نثق فيهم مايرون بالكوره محذور الشيخ سلمان العوده والشيخ القرني ومشايخ كبار كلهم يروحون ويلقون محاظرات بالأندية بل انهم يشجعون الاعبين على انهم يمثلون دينهم ووطنهم خارج المملكه افضل تمثيل. عموماً سالفت الكورة حرام هذي قديمه بالحيل مثل تحريم دراسة البنت زمان |
أشكر صاحب الموضوع على هذا الطرح الجيد وإن كان فيه بعض الشدة نوعا ما في البداية أعتقد أن العورة من الأمور التي اختلف فيها العلماء (اي في تقديرها) يقول ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: ( عن أحمد ومالك في رواية العورة القبل والدبر فقط وبه قال أهل الظاهر وبن جرير ) وفي شرح العمدة: ( حدها إن عورة الرجل ما بين السرة و الركبة و هذا اشهر الروايتين و الأخرى أنها القبل و الدبر لأن ذلك هو مفهوم من قوله تعالى (لباسا يواري سوآتكم) و في قوله (يحفظوا فروجهم) و لما روى انس بن مالك رضي الله تعالى عنه إن النبي صلى الله عليه و سلم يوم خيبر حسر الإزار عن فخذه قال حتى إني لأنظر إلى بياض فخذ النبي صلى الله عليه و سلم رواه احمد و البخاري و كذلك روي عنه من حديث عائشة و حفصة رضي الله عنهما إن أبا بكر و عمر رضي الله عنهما دخلا عليه و هو كاشف عن فخذه فلم يغطها فلما دخل عثمان غطاها و قال ألا استحي من رجل و الله إن الملائكة لتستحي منه رواه احمد ) (شرح العمدة/4 /261) وقال في بداية المجتهد: ( حد العورة من الرجل فذهب مالك والشافعي إلى أن حد العورة منه ما بين السرة إلى الركبة وكذلك قال أبو حنيفة وقال قوم : العورة هما السوأتان فقط من الرجل . وسبب الخلاف في ذلك أثران متعارضان كلاهما ثابت : أحدهما حديث جرهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " الفخذ عورة " . والثاني حديث أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم حسر عن فخذه وهو جالس مع أصحابه " قال البخاري وحديث أنس أسند وحديث جرهد أحوط وقد قال بعضهم العورة الدبر والفرج والفخذ ).(بداية المجتهد/1 /183) بهذا يتبين أن العورة من المسائل التي اختلف فيها العلماء. الموضوع رائع وجيد خصوصا في ظل الاتجاه الكبير الى متابعة كرة القدم من جميع الفئات والأعمار ولكن ياخي الاتعتقد أن وصف أناس من اخواننا والكثير منهم ولله الحمد ملتزمين وظاهرهم الالتزام بالحثالة فيه شيء من التجني عليهم. أما الأناشيد فنتائجها ولله الحمد تبشر بخير رغم أنه لم يشتهر سوى نشيدتي المساعد ومع هذا كانت ردود الأفعال طيبة. وتبين هذا من خلال التحدث مع بعض المشجعين. بالمناسبة هناك فتوى للشيخ صالح الفوزان عن حكم مشاهدة المباريات: (جـ/ الإنسـان وقته ثمين لا يضيعه في مشاهدة المباريات، لأنها تشغله عن ذكر الله ، وربما تجذبه ويصير رياضياً في المستقبل أو لاعبًا، ويتحول من العمل الجد وعمل النفع إلى العمل الذي لا فائدة منه ) من الواضح أن الشيخ لم يحرم مشاهدة المباريات وإنما الأولى تركها. برايي أن مثل هذه المسائل لا تحتاج الى مثل هذا الخلاف الذي يحصل والتشدد الكبير من بعض الشباب والله أعلم. |
هلك المتنطعون
|
أشـكــر لكمـ إثراؤكمـ . . لي عودة أيها الإخــوة . . . . |
...........
اقتباس:
صدقت ورب الكعبة .. |
الحلال بين والحرام بين ,,,
عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم والحديث الشريف يقول: "استفت قلبك واستفت نفسك ..وإن أفتاك الناس وأفتوك" قالها الرسول ثلاث مرات. أخرجه أحمد والدارمي. احيانا بعض الناس يجادل عن شي وانه افتى بحله الشيخ الفلاني لكنه في قرارة نفسه يعلم انه حرام او لم يرتاح له .... اللهم اهد شباب المسلمين الى الحق.... تحياتي |
بالنسبة للأناشيد فانا معها. بالنسبة للحثالة فأنا أخالفك الرأي لأنه في لاعبين كثير ملتزمين ولله الحمد. وإذا كان اللاعبين حثالة فالمغنيون والممثلون وش يصيرون؟ وشكراً لكَ على طرح الموضوع.. |
اقتباس:
إذاً فأنت ترى معي أنهم أخطؤوا الطريق . . هذه نقطة نتفق عليها وهذا شيءٌ جيد . .:41 والمغنون والممثلون يـا أخي هم حثالة ولا شكـ . . اقتباس:
أضم صوتي معك لما لونته باللون الأحمر . . لكن . . ما الفائدة الفعلية للمجتمع . . ؟ ؟ لم أجد إجابة حقيقية . . وأتمنى من جميع من يطلع على هذا الموضوع أن يبدي رأيه . . هل هؤلاء أفادوا المجتمع إفادة حقيقية أم لا ؟ ؟ اقتباس:
لا يـا عزيزي . . ليس مضحكاً . . فالكرة كما تعلم تستهوي شريحة كبيرة جداً من مجتمعنا ، بالتأكيد هناك جزء من اللوم يقع على الطلاب ، لكن جزءاً كبيراً منه يقع على من يحدد المواعيد الرائعــة جداً لهذه المباريات . . والدول الأجنبية التي ترى أنها لم تتضرر من ذلكـ ، لم تتضرر منه لأنها تفادت هذه المشكلة أولاً . . ولم تجعل أوقات المباريات الحاسمة خاصة في أوقات اختبارات . . وليس عند كثير منهم من الهوس بالكرة مثل ما عندنا . . ;) اقتباس:
بصراحة . . هنا لا تعليق . . يا أخي الحماس يحصل في كل شيء فيه تنافس . . لعباً كان أو جداً . . فهل نحذف اسم [ لعبة ] من الكرة ، لأنها [ حماس ] ! ! الكرة تبقى مجرد لعبة . . ومن جعل وظيفته في [ لعبة ] ماذا يكون ؟ ؟:rolleyes: اقتباس:
لا أظنهم يلعبون لتقوية أبدانهمـ بالدرجة الأولى . . فستكفيه نصف ساعة أو ساعة في اليوم . . هم يلعبون لأغراض أخرى أهمّ . .;) اقتباس:
طبعاً لا . . ولست أنت من يحكمـ على كلامي بالصحة أو الخطأ . . وهذا ما يقوله كل عاقل . . أنا لم أسمع أنهم كرموا الدكتور عبد الله الربيعة بهذا المبلغ فضلاً عن غيره من النوابغ الذين ينقذون أرواح الناس حتى يكرموا رجلاً يعبث بالكرة بين قدميه . . أنا لست أتحدث عن المستوى والمهارة . . بل أتحدث عن تجاوز خطير . . يكمن في دفع هـذا المبلغ الضخم ، مع كون هناكـ ما هو أولى مما لم يتم ! !:eek5 |
اقتباس:
أهلاً بكـ أبا عدي . . أدلِ بدلوكـ يا أخي . .;) |
اقتباس:
نعم معاصرة . . وهل أفتي بها قبل 500 سنة . . أفتى بها علماء لا يزالون أحياء . . أسأل الله أن يمد في أعمارهم على طاعته . . اقتباس:
بإمكانكـ يا أخي إرسال ما أشكل عليكـ بفاكس إلى اللجنة الدائمة وسيجيبونكـ مشكورين . . أو اتصل بأحدهمـ واسأله . . ولست أعتقد أن قامة علمية كالشيخ ابن باز أوغيره سيلقي فتواه جزافاً . . اقتباس:
ما يحتاج . . خاصة إذا أصيب اللاعب وقامت الكمرة تركز عليه تقوم تلتفت وتقول : استغفر الله . . ثم تنعز اللي بجنبكـ : هاه . . قضو ولا لا ؟ التفت . . عاد ابلش لا صرت تشوف بلحالكـ . . والله مشكلة . . ثم إن الشرع لم يخصص عورة الأسود عن الأبيض فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : { لا تنظر إلى فخذ حي , ولا ميت } . اقتباس:
ما أظنكـ تستغني عن المعلق يا أخي . .:D إلا كانك تكتمـ الصوت إذا سكت المعلق وتفتحه إذا تكلم . . !:confused: وعلى هذا فأظن الصوت يظهر مع صوت المعلق . . ! اقتباس:
نصف الركبة . . سبحانكـ هذا بهتان عظيم . . يا أخي لن أحضر لكـ شهوداً . . لكن الوعد أقرب مباراة . . وأنت أول من يشهد علة نفسكـ ، لأنكـ قلت أنكـ ستغض بصركـ . . فهل يكون غضّ البصر عن غير العورة ؟ ! اقتباس:
أعجب لبعض الناس . . لا يرضى إذا حجّ أو صام إلا بفتوى كبار العلماء ، فلا يأخذ إلا بكلام ابن باز وابن جبرين وابن عثيمين ، أما إذا تعلقت المسألة بهواه أخذ ما يريد هو ، وما يمليه عليه هواه . . والبعض الآخر ، يرى [ على سبيل المثال ] أن الشيخ ابن باز أوثق من الشيخ سلمان إذا كانت فتوى ابن باز أقرب لنفسه وهواه ، لكن في فتوى أخرى يرى الشيخ سلمان أو الشيخ عائض هو الأقرب للصواب من الشيخ ابن باز في المسألة ، ينصب نفسه حكماً في مسألة أيهم الأقرب للصواب والدليل . . سبحان الله . . ( أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) . . عجباً لبعض الناس . . بنصب نفسه حكماً بين أقوال العلماء ، فيخطئ هذا ويصوب هذا . . وهو لم يقرأ صحيح البخاري ، ولم يعرف الفرق بين المطلق والمقيد ، والعام والخاص ، ولم يدرس الناسخ والمنسوخ ، ولا الأحكام التكليفية أو الوضعية ، ولا يعلم شيئاً عن القرائن ولا القواعد الفقهية ! ! وإذا كان بعض المشايخ قد أفتى بالجواز ، فأسألكـ بالله . . هل تعلم في هذا العصر من هو أعلم وأفقه من هؤلاء الذين وقعوا على هذه الفتاوى وأولهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين قد قالوا بجواز هذه المباريات . . ؟ ؟ أسألك بالله . . أم أنهم جانبوا الصواب في هذه المسألة برأيكـ . .:confused: ثم منذ متى كانت الفتوى هذه قديمة . . لا بأس . . اذهب إلى الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، أو الشيخ صالح الفوزان ، أو الشيخ بكر أبو زيد ، فهم لا يزالون أحياء ولله الحمد ، وأسأل الله أن يطيل في أعمارهم على طاعته ، واسألهمـ عن الحكم الشرعي في هذه المباريات لتجدد تاريخ هذه الفتوى بالنسبة إليكـ . . يا أخي لو كان الحكم تغير لأصدر بيان بذلكـ . . يا أخي لا تذهب إليهم . . ارفع السماعة واتصل بأحدهم . . هل ستعجز عن ذلكـ ؟ ؟ أم أن هواكـ يقول لكـ : لا . . ! , , , |
أخي أبا سليمان . .
أذكر أنه بعد فتوى أحد المشايخ بجواز رؤية عورات اللاعبين بناءً على خلاف أورده في جواز كشف بعض الفخذ . . طلبت من أحد أبناء الشيخ ناصر العمر [ وهو صديق لي ] أن يسأل الشيخ عن الحكم الشرعي في ذلكـ . . كانت إجابة الشيخ أنه على القول بجواز رؤية شيء من الفخذ فإن ذلكـ غير جائز في حق اللاعبين لأسباب . 1- أن سراويلهم ضيقة . 2- أن الافتتان بهمـ حاصل . [ ولا يخفى ذلكـ على عاقل من افتتان الشبان والفتيات بهمـ وتعليق صورهمـ وحملها سمراً كانوا أو بيضاً ] . وعلق الشيخ قائلاً أن مثل هذه الفتوى لا ينبغي الإفتاء بها للناس لأن من عادة الناس التساهل والتمادي . وفيما لو اعترض أحدهم على السبب الأولى فإنني شخصياً أرد عليه بقولي : انظر إلى اللاعب حين يتعرقل أثناء لاعبه كيف يطير في الهـواء لينكشف كل شيء ما عدا ما يستحي المرء من إظهاره للناس . . ! ! وعلى ذلكـ أخي أبا سليمان . . فأعتقد أن الأصوب في المسألة قد وضحه العلماء قديماً وحديثاً . . انظر هنا على سبيل المثال ، وركز في كلام الألباني رحمه الله : http://www.islam-qa.com/index.php?ref=34976&ln=ara وانظر هنا أيضاً : http://islamtoday.al-eman.com/feqh/v...BID=262&CID=28 ثم يـا أخي . . أليس على المسلم أن يحتاط لدينه ؟ ؟ ! اقتباس:
توقيع الشيخ صالح على فتوى اللجنة الدائمة إشارة صريحة منه إلى التحريم ، فهل ندع الصريح ونأخذ المبهمـ ؟ ؟ |
القبطان سلفر . . أهلاً بكـ . . والتنطع يكون في تحريم المسائل التي أحلها الشرع . . وأعتقد أن كلام العلماء وفتاواهم يظهر لنا رأي الشرع . . هلا قابلت الحجة بالحجة وفقكـ الله . . . . |
فتى الابتسامة . . حياكـ الله . . أشكركـ أيها الرائع على إطلالتكـ المميزة . . : 12 |
اقتباس:
صدقت وربي . . دلوكـ مليء يا أبا عدي . . واصل معنا . . . . |
اقتباس:
أخي مهند . . أعتقد أنه من الإنصاف أن نتبع قول أخي بريماكس عندما قال في الرد رقم 3 اقتباس:
وسؤالي طبعاً عن الإنشاد لصالح الأنديــة . . اقتباس:
صدقت . . هناكـ منهم من يظهر شيئاً من مظاهر الاستقامة ، ولكن هذا لا يعني أنه لم يقع في معصية ، وأستحي من أن أسمي أولئكـ بالحثالة . . لكنني أعتقد أن لفظة [ الحثالة ] تنطبق على الكثير من اللاعبين . . ! أما المغنون والممثلون فهم كذلكـ بصورة عامة . . ! شكراً لك . . . . |
يا كثر ما تعجب من بعض الناس ..
يبي الفتاوى على هواه ولا يعني خلاص ما تصلح . الله يجزاك خير ابو خبيب على هالموضوع الرائع والتوضيح الاروع. يا ليتهم يقفون خرابيط واناشيد لهالمواضيع السخيفة فعلا. . |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إذا كنت ياعزيزي أبو خبيب تعتبر من يقع في معصية حثالة .. فأغلب المجتمع حثالة .. و العاقلين أقلية ممن رحمهم الله :oo كم اتمنى حسن الظن بالآخرين .. إن بعض الظن إثم .. متى نتركـ الحكم بالمظاهر ؟.. :bad إذا كان من طوّر مهارته واستغل هوايته ولم يتركـ صلاته وصام الشهر وحج البيت و وصل أقربائه حثاله .. إذن فالرسام والمصور وكاتب الخواطر وفي بعض الأحيان الشاعر ومصمم الجرافيكس والسبّاح كلهم حثالات .. هذا مايخطر ببالي وإلا فهنالك المزيد .. دعنا من هذا الجانب .. بالنسبة للنشيد إذا كان بديلاً للأغاني كما تفعل قناة الزعيم كما سمعت .. فهذه والله بادرة خير يشكرون عليها .. لاتنسى أن النشيد تساهل به كثيراً .. ولم يقف على نادي أو ماشابهـ .. فكما قلت .. شيء جميل أن يُحتفل بالفوز والبطولات بالأناشيد الإسلامية بعيداً عن الأغاني والموسيقى .. شيء جميل حقاً .. وإلا لك رأي آخر ياعزيزي ؟ :cool: اقتباس:
هل نسيت ياعزيزي الأناشيد الهزيلة للأسف الشديد .. فتشتري شريط وتجد أناشيده عن الهايلوكس أوالحوض ولايهونن الخنافس .. فقد نُشد بهن .. وأيضاً - اكرمك الله والقارئين - سرق النعال و و و و و ..الخ :i125 أليس من باب أولى أن يوجد البديل ..؟ لك تحية صادقة عزيزي أبو خبيب .. و لو تفكر لوجدت أن هذا النشيد مثله مثل غيره وقد يكون أنفع .. - وجهة نظري .. إن كان صواباً فمن الله .. وإن كان خطئاً فمن نفسي والشيطان واعوذ بالله منه - : 12 |
عزيزي الوسيم . . نحن هنا نربط الموضوع بالشرع . . فإذا كانت فتوى اللجنة الدائمة بحرمة هذه المباريات لما فيها من المحرمات فما حكم الإنشاد لها وتشجيعها يا عزيزي ؟ ؟ أما بخصوص ( حثالة ) فأنا أطلقه على الكثير منهمـ لأنه رجـل فاشل في دراسته لم يجد طريقاً إلى الشهرة أقصر من طريق الكرة . . أتمنى أن لا يفهم البعض أني أكفرهمـ ! ! هؤلاء إخواننا ونحن نحبهم . . أخي المسلم أحبه وأتمنى له التوفيق دائما . . لكن لا يعني هذا السكوت على خطأه . . لي عودة أخي . . . . |
اقتباس:
ثانيا : بالنسبه للذي لم يتفوق دراسيا ومن ثم قلت انه لم يجد الا الكوره :: أخوي ممكن انه لم يجد اي وظيفه جمييله او بالاصح راتب جمييل .. ومن ثم رأى ان الاحترااف في الكره بحكم الراتب الجمييل ولهذا الشيء دخل كره القدم .:.:.: اذا فعلا انت تحبهم لا تسميهم بالحثاله وانما قل بكلمه أهون منها يعني اضلو او أخطؤو الطريق كما أسلفت لك في الرد السابق .:.: اخوي انك ما تسكت هذي بادره جمييله منك ولكن انت ما عليك الا البلاغ وانت لاتهدي من أحببت كما تفضلت بقول اني احبهم ولذلك لن أسكت عنهم ,, وانما الله يهدي من يشاء فما عليك الا البلاغ ,, ثانيا لتلعم ان الكره هي مجال الاحترااف وكسب الرزق واذا كنت تريد ان تقع اللوم ,, فلُم الذين يتركوون الصلواات من أجل متابعتها .:.: مع التحيه.:.:.:. |
. النشيد لصالح الأندية بالشكلية العامة ، و كل من أراد أن يُنشد فـ يُنشد ، هذا أعتبره من الإسفاف ، أما إذا كان هذا النشيد فيه مصلحة ، بحيث يُترك بدل هذا النشيد الموسيقى الموجودة في قنوات الأندية الرياضية ، أو مصلحة شرعية أخرى ، فـ هذا مقصد جميل و تقليل للشر ، و من المعلوم أنّ تقليل الشرّ ( خير ) ، فـ لا بدّ ألا نـُفرّط في الخير أبداً ، خصوصاً إذا صار المجال في النشيد ، فـ هو وسيلة دعوية رحبة و واسعة ، يجب ألا نـُشدّد كثيراً في مُعتركاتها و وضع كثير من مواضيعها على شكلية ( مبادئ ) لا تتزحزح ، فـ يكفي ألا يُصاحبه أداة مُحرّمة و ألا تكون ذات الكلمة مُحرّمة ، . |
لماذا نتشدد في مسائل ورد فيها الخلاف الظاهر؟؟؟ واضح ان العلماء اختلفوا فيها وهناك حديثين عند البخاري كلاهم يبين ان النبي صلى الله عله وسلم كان كاشف عن فخذه. فماذا نفعل بهذه الأحاديث وكما ذكر في بداية المجتهد أنها اسند من حديث جرهد؟؟؟ بالنسبة لفتوى هيئة كبار العلماء بخصوص الجعل على المباريات هل يدخل فيها دوري المدارس والمراكز الصيفية؟؟؟؟ أخي ابو خبيب أرجو أن تعدل كلمة حثالة وتذكر أن الله سيحاسبك عليها ؟ هل يليق بمن يصلي ويؤدي الفروض وبعضهم معفي للحيته وبعضهم اسلم على يديه بعض اللاعبين أن يطلق عليه حثالة؟؟؟؟ |
اقتباس:
لعل هذا الرابط يفيدكـ .. http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=48239 . . |
اقتباس:
الكلمة من قبيل المبالغة وانا اخوكـ . . لا تزعل واجد . . لأن بعض الناس إذا شافكـ انتقدت أحد يعدكـ مكفره . . حرام عليكـ تمدحه عقب ولا تسلم عليه . . من باب المزح . . لا رحنا ولا جينا . .:D اقتباس:
اقتباس:
وانت تشوفني ماسكن احد منهم مع اذانه وجاره . . ! ;) شكراً لإضافتكـ الجميلة . . : 12 . . |
اقتباس:
أخي روح . . هنا ملحظ مهم . . التجديد مطلوب ومهم . . لكن مثل هذه الخطوات يجب أن تكون مبنية على فتوى كبار أهل العلم المعتبرين . . أليس كذلكـ . . ؟ أنا صدقني أعجبتني خطوة النشيد هـذه . . لكن . . لما تعارضت مع الشرع فلا وألف لا .. . . |
اقتباس:
أخي الفاضل . . من الواضح أن التحريم له دواعٍ أخـرى غير العورة . . وإظهـار العورة لو تساهلنا فيه . . فإن السماح فيه من قبل أهل العلم في حال عدم وجود الفتنة . . لكن مع وجـود الفتنة . . هل ستظن أن عالماً سيسمح به ؟ ؟ بل عاقلاً . . الفتنة بهؤلاء واضحة . . لا يستطيع أحد إنكارها . . انظر كيف يفتتتن بهمـ الفتيان قبل الفتيات . . وذلكـ جلي في كتاباتهم في دفاترهمـ وكتبهمـ الدراسية . . أو على الجدران ودورات المياه أكرمكـ الله . . أما الفتيات ففتنة أطم وأعظم . . واسمع ما يدور بينهن . . هذا شعره موت . . وليت هذا زوجي . . وهذا وهذا . . ! ! الواقع يحكمنا أخي العزيز . . اقتباس:
أخي . . دع عنكـ التغابي . . ! هذه المباريات وأنت أول من يعلم لم تحرم لذاتها . . وإنما لما يحدث فيها . . يعني لو صار وألزم اللاعبون باللباس الساتر للعورة والذي لا يجسد شيئاً منها . . ومنعت آلات اللهو من دخول الملاعب . . ولم تتعارض أوقاتهـا مع أوقات الصلوات . . ولم تشغل عن الطاعات . . ولم تكن ديدن الشباب . . فبالتأكيد ستتغير الفتوى هنا . . ولا محالة . . ! أعتقد أن المسألة أوضح من أن تشرح . . . . |
اقتباس:
صدقت . . أبشر . . لكنني لن أتنازل عن قولي أن هذا ينطبق على كثير منهم . . |
اقتباس:
عنها او تمحيها عن وجودها .. بمعنى كلامي اي : اذا كنت تشاهد مباراه وتسمع الطبول فيا أخي الكريم أكتم الصوت وقضينا او خل الصوت ولكنك لاتسمعهم ولاتركز عليهم او تستمتع بما يفعلونه ,,, وهذه بالمقارنه اذا كان الواحد يدرس خارجا في بلاد الغربه ورأى من المفاتن ما رأى من نساء ورجال وغناء وغير ذلك الكثر فيجب عليه تجنبهم ويسير كما لابد له أن يسير.:.: مع التحيه.:.:.:.:.:.:. |
اقتباس:
ومستمتعا بها وممكن أن تهوي بك بعيدا عن تفوقك الدراسي ام غيره من المجالات او انها تؤديهم الى ترك الصلوات ,, ليس اذا رأينا البعض قد فتن بلاعب ما ان نجعل الشيء يخضع للتحريم لأجله ,, عليك بنفسك يا من ترى ,, ولغيرك ما هوى ,, وانت الرابح الأول والأخير.:.: مع التحيه.:.:.:.:. |
اقتباس:
لماذا تسميه تغابي؟؟؟؟ وفتاوى الهيئة أوضحت أن من اسباب التحريم هو وجود العوض المبذول وهذا موجود في المدارس والمراكز.وجعلوا تحريم الحضور والمشاهدة لأنه اقرار لها. |
اقتباس:
هـذا ما نريده جميعاً . . أن نبتعد عن الفتنة . . لكن إن استغنينا عن صوت المعلق فماذا سنفعل بالعورات المكشوفة . . المشكلة أنها بين الكرة وبين وجه اللاعب . . من وين نغض البصر . .؟ ؟ :) . . |
اقتباس:
أخي الكريم . . مسألة الافتتان مسألة عامة . . وليس تخص واحداً أو اثنين . . أليس كذلكـ . . قد لا تكون أنت كذلكـ . . لأنكـ لا تتابع الرياضة . . لكن غيركـ . . الكثير . . ! . . |
اقتباس:
أخي الكريم . . لا أريد أن أفتي بغير علم . . أو أؤول بغير علم . . لكن الظاهر من فتوى اللجنة تحريم المباريات بوضعها الحالي . . وبالتالي حرم أخذ العوض عليها . . لأنه وببساطة . . أخذ العوض على المحرم محرم . . :) . . |
أيها الإخوة جميعاً . . أسعدتموني كثيراً بتواجدكمـ . . وأتمنى ألا يفسد الخلاف للود قضية . . :) . . |
جزاك الله خيرا اخي ابو خبيب .....
وجعل ما كتبته في ميزان حسناتك ,,,,, |
فتح الله عليك أخي أبو خبيب ..... وكأنك فتحت رأسي وقرأت مافيه ومن ثم كتبته . (( الإنشاد هو تلحين الشعر والشعر أنواع فمنه المدح ، والهجاء ، والرثاء ...... إلخ . )) ويبدو أنك تعني المدح والمدح لايكون إلا عن رضا والسؤال من الذي يرضى بأن تمتدح الأندية على وجهها الحالي ... الرياضة فن وذوق وأخلاق ... فمتى ما إكتملت هذه الشروط .. فأنا أول المنشدين وأما غيره فلا .. وشكراً أخي على هذا الطرح المتميز ... وشكراً أخي أبو خبيب مرةً أخرى |
والله يارجال لو ما يجيك إلا انه تبديل الاناشيد من غناء إلى شي مابه غناء ,, |
| الساعة الآن +4: 10:06 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.