|
تلاوة للقارئ .. أحمد الهديب .. بعدة مقامات
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
.. صبحكم الله بالخير .. .. وعدتكم بهذه التلاوة قبل أسبوع تقريبا .. .. وأعتذر عن التأخير .. .. والشكر كل الشكر لـ .. .. أبي البــراء .. عموما .. هذه تلاوة خاصة ورائعة جدا للقارئ .. أحمد الهديب .. .. إمام المسجد الواقع شمال المحكمة .. .. الفاتخة والحاقة .. .. من أجمل ماسمعت له .. .. أبدع أيما إبداع في مقام الرست .. .. ثم انتقل إلى مقام الحجاز .. فالبيات .. وختم التلاوة بإبداع وقوة في مقام العجم .. .. ومع ذلك .. .. مع كل إبداعه وإمكانياته .. .. نرى مكانه في مسجد صغير .. .. ولم نرى أي عرض من أي تسجيلات في بريدة .. .. مع أني لا أعلم قارئ أفضل منه في بريدة .. .. فهو مجود من الدرجة الأولى .. .. ويجيد القراءة بطريقة التحقيق .. أكثر من الترتيل .. .. لكن لازم يقلد المحيسني والا الأحمد عشان تنازل له بعض التسجيلات .. عموما .. لا أطيل عليكم .. هذا رابط الحفظ .. [=#8B0000]للحفظ:[/color] القارئ : أحمد الهديب [rams]http://www.mazameer.com/albaraa/upload/al7akh-hodeb.MP3[/rams] أخوكم : الكاااااسر |
الله يعطيك العاااااافيه ... مشكور وماقصرت
|
وأخيراً يا كاسر ؟! :)
يالله .. كم أحب هذا الصــــوت .. !! الله يعطيك العافية .. يا كاسر .. وهل تمتلك المزيـــد ؟! |
الله يعطيك العافيه..:) |
الله الله ماشاء تبارك زدني بارك الله فيك |
الله الله . . . على حد قول مرتادي الحفلات . . . شقيقي الكاسر : أراك متحمساً مع أبي فهد لك الحق |
مشكور أخوي بارك الله في جهودك..
الله يعافيك إذا عندك له أكثر لا تبخل علينا.. جاري التحميل... |
قراءة رائعة ...
جزاك الله خيرا يا أخي ..... |
ولماذا تحذف مشاركتي دون ذكر سبب، ألأنها مخالفة لهواكم
أعود وأكرر ما قلت وإن كان عند أحد رد علي فليرد وليس بالتهميش أقول سبحان الله ألهذه الدرجة يستهان بالقرآن يشبه بالغناء والأناشيد بدل الاتعاظ والعبرة قال الله تعالى: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) (القمر : 17 ) مدكر: يعني معتبر متعظ بها ولم يقل فهل من متسلي به وهذه القراءة يتضح بها التكلف والتمطيط وذهاب روح القرآن لهذه الأسباب، حيث ينشغل الشخص بكيفية القراءة عن المعاني استمعوا لبعض القراء بارك الله فيهم مثل السديس الشريم الحذيفي محمد أيوب سعد الغامدي خالد القحطاني استمعوا وأنصتوا تجدون حلاوة قراءتهم لأنها غير متكلفة غير ممطة ولا يكررون الأية ليعطوها مقامات مختلفة بل يكرروها لأن فيها زجر أو وعد أو وعيد أسأل الله الهداية للجميع ولا تحذفوا مشاركتي إلا إذا كان عنكم ما تردون به عليّ |
السديس والشريم يقرون بمقام الرست فرح وانصحهم انهم مايقرؤون بالمقام وخلهم يقرؤون القراءة الصحيحة اللي تريدها !
وانت ايضاً سمعنا صوتك وأكيد الإخوة راح يطلعون على اي مقام تقرأ واتحداك تقرأ من دون ماتدخل بمقام . |
أنتم اللي قسمتوا القراءات على كيفكم وإلا وشي رست وما رست
كل واحد يقرأ على طبيعته، هذا ما قصدته أما إن الواحد يبدأ يتشدق بالقراءة فهذا ما لا يليق بقراءة القرآن انظر ما آل إليه النشيد عندما دخلت عليه هذه المصائب وقراءة القرآن في الطريق إن استمر العبث به |
الإنسان عدو ما يجهل :) !
اللهم ارزقنا الهدوء والرزينة والنقاش الراقي ، والغيرة المنضبطة يا كريم . |
عادي جداً اني اصف الترتيل الفلاني بالتلاوة الحجازية او طريقة الرست
بعدين اذا ان التلاوة المجودة والمتقنة اصبحت تشدق فكيف ستستقيم تلاوتنا او تريدنا ان نقرا على طريقة تجويد الشريم والسديس وانواع الأخطاء بالتجويد وارجوك لاتحدد طريقة التلاوة وتحصرها على اللي تعودت تسمعه وترتاح له . فهذا ينصب في رأيك الشخصي فقط |
جاري التحميل ولم أسمع التلاوة بعد شكر الله لكم ولا تحرمونا جديدكم أما من ناحية المقامات فهي موجودة ومن زمن ولا تشدق ولا شيء وأنت إذا ما قرأت وبقراءتك الطبيعية فاعلم أنك تقرأ بمقام مثلها مثل أوزان الشعر أي لحن أو تلاوة صحيحة فهي على مقام ولا داعي للخلاف وفقكم الله وحفظكم من كل مكروه أخوكم ومحبكم في الله أبوسلمان |
الإنسان عدو ما يجهل !
وما الفائدة من تعلمها هل تزيد في معرفة التفسير أو تزيد في الخشوع اللهم ارزقنا الهدوء والرزينة والنقاش الراقي ، والغيرة المنضبطة يا كريم وهل في كلامي ما هو ضد الانضباط والهدوء، ولكن أن تحذف مشاركتي دون ذكر لسبب فقط لأنها مخالفة لهواكم، فهذا ما لا يقبل عادي جداً اني اصف الترتيل الفلاني بالتلاوة الحجازية او طريقة الرست قال الله تعالى (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) (المزّمِّل : 4 ) ولم وتكلف في الترتيل ما لا تطيق، وعندما تستمع لمن يتكلف التقليد فإن النفس تمله بعدين اذا ان التلاوة المجودة والمتقنة اصبحت تشدق فكيف ستستقيم تلاوتنا او تريدنا ان نقرا على طريقة تجويد الشريم والسديس وانواع الأخطاء بالتجويد ولم تخلط بين التجويد والترتيل؟؟! هناك مصاحف مجودة لغير الشريم والسديس عندك مثلا الحذيفي والغامدي ومحمد أيوب فهذه مجودة ومرتلة، أما الشريم والسديس فلا يمكن أن يجودوا في قراءة التراويح والقيام وإلا لاحتاجت صلاة التراويح والقيام إلى ساعات وكذلك لم أقل أن التجويد تشدق أنا أقصد التمطيط وتغيير الصوت المتكلف فيه وكذلك ترديد الآية عشر مرات لكي يغير الصوت ويمد ويقصر، أو كذلك ليخلط بين جميع القراءات وهذا ما لا ينبغي إلا لمن يعلِّم ليبين الفرق بينها وارجوك لاتحدد طريقة التلاوة وتحصرها على اللي تعودت تسمعه وترتاح له . فهذا ينصب في رأيك الشخصي فقط ومن قال أني أحصر القراءة بهؤلاء أنا قلت مثالاً وليس حصراً أما من ناحية المقامات فهي موجودة ومن زمن ولا تشدق ولا شيء يا ليت تذكر لنا تأريخها ومن كان يقرأ بها وبأي مقام كان يقرأ؟!! وياليت تزودنا بعد بطريقك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هل كان يقرأ بالحجازي أو بالرست، وكذلك ابن مسعود وغيره من الصحابة رضي الله عنهم؟!!! أو أنه لا يلزم أن نتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وصحبه الكرام بكل شيء؟!!!!! فلنا أن نحدث التجديدات؟!!! وأنت إذا ما قرأت وبقراءتك الطبيعية فاعلم أنك تقرأ بمقام مثلها مثل أوزان الشعر أي لحن أو تلاوة صحيحة فهي على مقام وهذا ما قصدته بالتشدق، التكلف بالقراءة ماليس على طبيعتك ولا داعي للخلاف وفقكم الله وحفظكم من كل مكروه (وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) (يونس : 19 ) صحيح أن المقصود في الآية الاختلاف بالدين ولكن هذا عام لكل شي وفي الأخيرلا تظنوا أني أتكلم عن قارئ معين بل مقصدي بكل من يهتم بهذا و تقبلوا تحيتي لكم |
المقامات تعين القارئ على الترتيل الحسن والتغني الجميل ، والرسول يقول [ ليس منا من لم يتغنى بالقرآن ] ، فالتغني بالقرآن بشكل رائع أمر مطلوب في الشريعة الإسلاميّة ، والمقامات مما يُعين بشكل قوي على التغني بالقرآن بشكل رائع ، لماذا تحرمنا يا أخي من فضيلة التغني بالقرآن بشكل جميل وراقي ؟!
لا أريد أن أزيد في النقاش ، طرحت رؤيتي هُنا فقط ، ولن أرد مرّة أخرى ، وشكراً للجميع . دُمتم بود . :) |
جزاك الله خيرا يانهيم . .
|
أشكركم على المرور ..
|
[align=justify]الفِدائي ’ أخي الفاضل ، عندنا وعندك خير أخي ، اسأل أهل العلم عنها بسؤال يحمل صيغة البحث عن الحق ، لا الحث على التحريم ، وأورد الفتوى سؤالا وجوابا ؛ وحيهلا بك ، أما الخط الأحمر ، والإدعاء بأن هذا لعب وامتهان .. ونحو هذا الكلام ؛ فلن يقنع أحدًا ، فنحن نعرف - بحمد الله - منطق أهل العلم من مشايخنا وعلمائنا ، وما هذا من منطقهم ، وهنا أستحضر : البينة على المدعي ، و الإنسان عدو ما يجهل .
فما دام أنك أتيت من مقولك ؛ فمقولنا يرد عليك بأن كلامك غير صحيح ، وأن هذا الأمر نجد له فائدة لا يلزم أنك تجدها ، ولا نرى بأن هذا لعب أو تشدق .. ونحوه . وفقك الله تعالى ، وشكرا لك أخي الكاسر .[/CENTER] |
بارك الله فيك
|
أليس التغني بالقرآن عبادة؟ أليست المقامات تحسن التغني بالقرآن؟ - كما تعتقدون وتدعون - يعني أنها عبادة
أليس الأصل في العبادات الحرمة؟ |
ماشاء الله قراءة راقية جداً ومؤثرة ولذيذه بالخشوع والإطمئنان أخوي الكاااسر : الشيخ أحمد مشكلته مايقرأ مثل هذه القراءات في رمضان صليت معه أكثر من مره في رمضان فقد كان يتناوب هو وقارئ آخـــــر بل بعض الأحيان فقط يصلي الفرض أما التروايح فشخص آخر وأعتقد أن هذا سبب عدم تسجيله من قِبل إحدى التسجيلات0 ----------------------------------------- أخوي الفدائي: إذا كنت متحمس لاتجي على وجهــكـ . . شوي شوي فالقراءات لها مقامات بل أي قراءة وأي لحن وترتيل لابد أن يكون له مقام وأنت باركـ الله فيك كبرت المسألة وتهجمت على الشيخ بدون علم أجل وراكـ ماقلت شئ على القارئ عبد الباسط ..فالشيخ أحمد قريب من قراءة عبد الباسط الشيخ القارئ سعد الغامدي كان في أحد الأيام يصلي صلاة العشاء فلما انتهاء وخرج المصلون جاء إليه شخص وقال : ماشاء الله عليكـ يا شيخ قرائتــك رائعة بمقام الـ.....(لاأذكر اسم المقام) المهم أنه ذكر اسم مقام . فابتسم الشيخ وقال زادكـ الله علماً . . . . بالمناسبة: الشيخ أحمد شقيق المنشد المبدع فهد الهديب |
الشيخ أحمد فيما أعلم أنه تعبان مرّه ، ولذلك يُجهدُ نفسهُ حينما يقرأ ، أسأل الله أن يمنّ عليه بشفائه ، ولا يحرمنا من تلاواتهِ ، إنه كريم مجيب .
|
.. ماشاء الله ,, قرائه مميزه ,, لقارئ مميز ,, الله يجعله في ميزان حسناته .. ويجزاه خير ,, وجزيت خيرا اخوي ... |
حبيبنا الفدائي وراك علق ! ارفق ترى الخلاف بيننا لفظي ! تقول يا ليت تذكر لنا تأريخها ومن كان يقرأ بها وبأي مقام كان يقرأ؟!! وياليت تزودنا بعد بطريقك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هل كان يقرأ بالحجازي أو بالرست، وكذلك ابن مسعود وغيره من الصحابة رضي الله عنهم؟!!! أو أنه لا يلزم أن نتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وصحبه الكرام بكل شيء؟!!!!! فلنا أن نحدث التجديدات؟!!! تاريخها من خبرة الدنيا ! مثل أوزان الشعر ! هل ترى مشكلة في أوزان الشعر ؟! وأعود أقول على تساؤلاتك أعطني تسجيل لقراءة أي واحد من الصحابة أو غيرهم من السلف والخلف وأعطيك المقام كما هو في الشعر شعراء قداما من الجاهلية وعصر الإسلام كانوا ينظمون الشعر ولا يعرفوا لا البحر الطويل ولا الوافر ولا الرجز ولم نرى منكراً لهذا العلم وأنا الآن أنظم الشعر ولا أعلم من علم العروض شيئاً هذا كمبدأ أما التشدق بالقراءة وتكلف ما ليس بمقدور الشخص فهذا أوافقك به ولا خلاف بيننا ! ويبقى ذوقك وذوقي ورؤيتي ورؤيتك بأن هذا تكلفاً أو لا ! وفقك الله حبيبنا ولا تنس أن الخلاف لا يفسد للود قضية محبك في الله أبوسلمان :) |
والله ياهو صوت هالمصري ..
ما أصير حوله إلا وأصلي معه .. |
ياحبك للهوشات :(
تصدقوت الترتيل هذا شاك فيه انه ما يصلح وسابحث عن اجابه ان قدرت :oo أقترح انه يزود قل موضوع بعجاري وسككين للي يبي الهوشات :102: |
اقتباس:
هلا بك أخوي ميكرو تيود أولا أنا ما جيت على وجهي ولو تلاحظ في ردودي ما أقول شيء إلا وأجيب حجة، على الأقل في وجهة نظري أنها حجة، أما ردود اللي يردون علي ما فيه أي حجة بل كلها تخطيء لكلامي فقط، وراجع الردود وتجد كلامي وثانياً أنا ما تهجمت لا على فلان ولا علان وأنا كان مقصدي كل من يقرأ مثل هذه القراءات، أما أني حددت أحد فهذا ما لا تجده في ردودي جاء إليه شخص وقال : ماشاء الله عليكـ يا شيخ قرائتــك رائعة بمقام الـ.....(لاأذكر اسم المقام) أرأيت أصبح الهم عند السماع أن يعرف الشخص بأي مقام قرأت وليس التدبر وهذا واضح من كلام هذا الشخص مع أني لا أدري ما صحة هذا الكلام وثالثاً يا أخي أنت قلت (وأنت باركـ الله فيك كبرت المسألة وتهجمت على الشيخ بدون علم) يا ليتك تسندي على علم، وإلا ليش تتهمني أني كبرت المسألة بدون علم وأخيراً أشكر لك اهتمامك والله يسددني وأياك الجميع إلى طريق الصواب |
اقتباس:
أما ردي على أخوي أبو سلمان فأقول أنت رددت على نفسك وعلى الآخرين حيث أنك قلت أن الأوزان معروفة من القدم وبحور الشعر كذلك، وهذا صحيح يعني أن العرب يحتمون بوزن الشعر يعني أن لو كان للقرآن بحور أو أوزان أو مقامات لكانت عرفت في القدم ولو عرفت لنقلت ولو نقلت لوصلت إلينا فأعود وأقول هل وصلنا شيء من ذلك؟!!!!!! أما تشبيهك القرآن بالشعر فهذا مخالف تماماً لأن الشعر بني على الوزن أما القرآن فهذا كلام الله ولم ينزله على وزن أو بحر أو مقامة وتقبل تحيتي |
قلت أيها الراد:
سبحان الله ألهذه الدرجة يستهان بالقرآن يشبه بالغناء والأناشيد بدل الاتعاظ والعبرة.أهـ يأخي بارك الله فيك النقد سهل والعمل صعب بعدين التغني بالقرآن ليس فيه مانع شرعي قال الألباني في كتابه كشف الخفاء"وباب تحريم القرآن بالألحان والتغني لم يثبت فيه شيء بل ورد خلاف ذلك في الصحيح وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وهو يقرأ سورة الفتح ويرجع فيها قال الراوي والترجيع آ آ آ"فارجع لكتب أهل العلم جزاك الله خير واترك التعصب للرأي. |
. . كم أحب أبا فهد ..! فهو شيخي وأستاذي حفظه الله .. ننتظر كل ما هو جديد له ,, لا تنسانا أخي الكاسر |
اقتباس:
وأعتذر إخواني عن التأخير في الردود .. فيه نقاشات وتوي أروق .. يعطيك ألف العافية .. شكرا لمرورك .. |
اقتباس:
أولا انا كاااااسر ولست كاسر:) وبالنسبة للمزيد فقريبا بإذن الله .. متى ما أذن القارئ أحمد لنا أشكر لك مرورك.. وحماسك زادني لك حماسا .. ولك حبا .. |
اقتباس:
.. يعطيك كل العافية .. .. أخي الحب الكبير .. .. شاكرا لك ومقدرا .. |
اقتباس:
.. أهلا وسهلا بقارئنا .. وبالنسبة للمزيد فقريبا بإذن الله .. متى ما أذن القارئ أحمد لنا فستراها هنا بإذن الله .. |
اقتباس:
يا ابو سلمان ياولد .. انتبه لا اقول يا مبتدع يا ................ مثل ما قالي احد الشباب يوم أن رآني اسمع حفلة للشيخ عبد الباسط .. مرورك أسعدني جدا .. ولي الفخر أن أراك هنا .. أخوك الكاااااسر |
اقتباس:
أتمنى أنها أعجبتك بعد الاستماع .. وبالنسبة للمزيد .. متى ما أذن القارئ أحمد لنا فستراها هنا بإذن الله .. أشكر لك اطلالتك .. |
اقتباس:
تشريفك لي هنا هو الاروع جزيت خيرا |
اقتباس:
.. أهلا وسهلا بك عزيزي الفدائي .. .. وأشكر لك حماسك المنضبط .. .. وأتمنى .. .. أن ننتهي على نتيجة .. |
اقتباس:
حبيبي الفدائي .. ما وجه الشبه بين القراءة بالمقامات والغناء والأناشيد ؟؟ فقراءة الشيخ جميلة وخاشعة جدا .. وليس فيها تشبه على ما أرى .. .. أخوك .. |
اقتباس:
لا بأس بالتسلي بالقرآن .. كما أفتى العلماء فكما وصف .. بأنه .. ذهاب الهموم .. وجلاء والأحزان .. .. أخوك .. |
اقتباس:
هذا رأيك .. وأما كثير ممن أعرفهم .. فهم بهذا الأسلوب أكثر تدبرا وتفكرا .. ومن ناحية التكلف .. فلو لاحظت أن أكثر القراء في حال الخشوع وما يسمى ب(الشلعات ) يتكلفون .. ولم أسمع بعالم ينهى عن التكلف غير المخل في القراءة .. أخوك |
ياجماعه الرجل ابو فهد انا اعرفه ومن زمان وهو يقراء بهالطريقة ولا هب يقلد ولا يتكلف اناجلست معه ودرست معه بالجامعه وهذي قراءته وهو دارس وملم بالقراءات وعنده علم ولانزكي على الله احدا وانت ياخوي الفدائي لا تجي جميع ادخل موقع مزامير آل داؤد يمكن تقتنع 000000000!!!!!!!
|
اقتباس:
لو لاحظت أن قارئنا هنا كرر آيات في محلها .. مثل .. إياك نعبد .. وهنا التكرار في محله .. ولم يعط اياك نعبد مقام آخر .. بل مازال في مقام الرست .. واذا كنت تخشع مع السديس والشريم والحذيفي ومحمد أيوب وسعد الغامدي وخالد القحطاني .. فكثيرون يخشعون مع غيرهم .. وللعلم .. فالغامدي .. يقرأ بجميع المقامات السبعة .. ومحمد أيوب .. يقرأ بجميع المقامات السبعة .. وخالد القحطاني .. يقرأببعض المقامات .. .. وها أنت موافقهم .. وبالنسبة للتكرار .. فمعلوم أن بعض السلف .. جلس ليلة كاملة يكرر آية .. .. فالتكرار جائز في عمومه .. .. أتمنى أن أكون صححت بعض المعلومات عندك .. وتقبل تحياتي .. أخوك .. |
اقتباس:
اهلا وسهلا بك .. أخي .. مدمن الرز .. إضافة في محلها .. لك جزيل الشكر .. أخوك |
اقتباس:
المقامات ليس لها دخل في القراءات وإنما في اللحن .. ولا بأس بالتغني بالقرآن .. كما أفتى العلماء .. وتستطيع أن تقرأعلى طبيعتك .. ووأنت تتغنى .. .. فلا تعارض بينهما .. .. أخوك .. |
اقتباس:
الحمدلله .. هذه القراءة بمرتبة التحقيق .. وعد علماء التجويد هذه المرتبة من مراتب قراءة القرآن المعتبرة .. وعلماء التجويد .. أدرى بالحلال والحرام منا .. وأما كلامك عن النشيد .. فالمصائب التي تحدث عنها العلماء .. بسبب المؤثرات .. وليس سببها اللحن .. وما أدري .. قراءة التحقيق .. تكلم عنها العلماء قبل مئات السنين .. والحمدلله لم نرى عبثا بكتاب الله حتى الآن .. فأود أن توضح لي قصدك بكلمة ( العبث ) أخوك |
اقتباس:
هذه مشكلة كثير من الناس .. لو قيل له عرف المقامات التي تحرم قراءة القرآن بها .. ما ستطاع .. وأردد معك .. .. اللهم ارزقنا الهدوء والرزينة والنقاش الراقي ، والغيرة المنضبطة يا كريم .. .. أشكرك مرة أخرى على مرورك الكريم .. .. أخوك .. |
اقتباس:
وكما قلت .. تجد الشخص يحرم المقامات .. ولو قيل له عرف المقامات .. ما استطاع .. ولن تستقيم التلاوة الا بتعلم التجويد .. اخوك .. |
اقتباس:
أهلا وسهلا بك .. أبو سلمان .. وأتمنى أن التلاوة أعجبتك بعد الاستماع .. .. وأشكرك على إضافتك .. .. أخوك .. |
اقتباس:
ما دام أنها حلال .. فما المانع من تعلمها .. .. أخوك .. |
اقتباس:
الحمدلله ام نرى تكلف من القارئ بنا لا يطيق .. فيبدو أن هذه العبارة فيها بعض المبالغة .. أخوك .. |
اقتباس:
الف شكر لك أخي الغالي .. الثائر الأحمر .. .. فأنت من فتح الباب .. .. جعل الله ذلك في ميزان حسناتك .. .. وأشكرك على تعقيبك الجميل .. أخوك .. |
اقتباس:
أهلا بك .. وشكرا لمرورك .. |
اقتباس:
أهلا وسهلا بك .. أخي الفدائي .. مرة أخرى .. نعم .. الأصل في العبادات الحرمة .. وأبا حها بنا .. حديث .. ليس منا من لم يتغنى بالقرآن .. .. أخوك .. |
انا ممن يصلي معة لقرب بيتنا منة لكن والله مشكلة حيث يتأخر جداًجداً في صلاة العشاء تقام الصلاة متأخرة الرجاء ممن يعرف الشيخ ان يقول لة--1 نرجوا الاستعجال في الاقامة--2عدم الاطالة في الصلاة--3عدم رفع الصوت&حيث ان المسجد على طريق عام ويتأخر كثير جداً
|
الله الله عليك يامولانا هذه الأصوات وإلا فلا......
الأخ أحمد من أجمل وأروع وأعذب الأصوات التي سمعتها ولا أبالغ إذا قلت أنه أجمل صوت أنجبته بريدة. لديه القدرة على التحكم بصوته(ماشاء الله تبارك الله) لاتتوفر للكثير من القراء الكبار.... كنت من أوائل من صلّى معه في مسجده الأول (تحت المستشفى) وصلّى بنا في أعوام (16+17+18) وما بعدها-كان يقرأ بنا قراءة غير شكل، قٌراءة تردّ الروح، تجعلك تحلّق في ملكوت الله، وتسبّح بحمده ولمّا ذهب ليصلي في رمضان في مسجد السلمان صلّى معنا الشيخ يحيى وقال أن الأخ أحمد أفضل قاري في بريدة. وأقول للأخ الفدائي أن الأخ أحمد صلّى معه اغلب المشائخ في بريدة عندما كانوا يلقون الكلمات ولم ينكروا عليه. وكلّ إنسان يبحث عمّن يحيي قلبه بقراءته ، |
اقتباس:
[rams]http://upload.9q9q.net/file/XWuC96dB8/-----.rm[/rams] http://9q9q.net/9q9q.net.gif |
جزاك الله خير..
|
ياسلام قراءة جميله ماشاء الله تبارك الله جزاك الله الف خير |
اقتباس:
أهلا وسهلا أخي ،، هبس ،، الآن يجلس ربع ساعة .. ويقرأ .. نصف وجه فقط .. وأما الأخرى فأرجو أن لا تتحقق .. لأنك تحرمنا لذة السماع .. وأحسدك .. على قرب بيتك منه .. .. أخـــوك .. |
اقتباس:
مرحبا بك أخي ،، سمي الذيب ،، وأشكرك على إضافتك الجميلة .. وأنت بحق يوم قلت .. ولا أبالغ إذا قلت أنه أجمل صوت أنجبته بريدة .. زادك الله تقى .. وخشوعا .. |
اقتباس:
أهلا بك أخي ،، الفدائي ،، مرة أخرى ذكر الشيخ عبارة (( يقرأ على الأصول )) وكما ذكرت لك قبل .. فعلماء التجويد والقراءات أعلم بالأصول منا .. أشكر لك مرة أخرى .. حماسك .. لدينك .. ولكتاب ربك .. كما أشكر لك .. بحثك عن الحق .. |
اقتباس:
وإياك .. كما أتمنى أن التلاوة أعجبتك .. |
اقتباس:
تسلم .. ويسلم ذوقك الجميل .. وزادك الله من فضله .. |
مشكور جزاكـ الله خير جآآآآآآري الله خيــــر |
القراءة طيبة..............
ولماذا هذا التحامل ؟؟ لماذا تسمون هذا تلاعبا؟؟؟ تعلموا المقامات ثم احكموا؟؟؟؟ أسأل الله للجميع الهداية والتوفيق والرشاد........... |
مشاء الله تبارك الله قراءه رائعه وهادئه
بارك الله بالشيخ أحمد وفيك على النقل |
|
راح أكون حل وسط بن الفدائي والنداء الخالد فعلا القرآن ليس شعر يمطط ويقرأ ويسمع لأجل هذا التمطيط ولكن في هذا المنتدى أحب وأسعد وأأنس وأسر وأبتهج عندما يوضع فيه قرآن ومقاطع نادرة للمحيسني والأحمد وأأمة الحرمين حيث أكثر الشباب للأسف صار يتابع النشيد حتى أنساه القرآن وأرى أن لا نقرأ القرآن لكي نخبر الناس أننا نعرف هذه المقامات ونلفت الأنظار بهذا التكلف بل لكي نؤجر بتلاوته ومن يستمع إلينا وأنا هنا لا أعين شخص بعينه . وأقول أيضا شكرا يا النداء الخالد ولانكون فتنة للقراء بهذه المقامات والمستمعين وكذلك لامانع من وضع قراءة دون وضع إسم المقام لكي لانعود النشئ على الإهتمام بالمقام دون المعاني والخشوع في القراءة وبارك فيكم جميعا أحبابي. |
يمسح ردي ربما لأن الحق معي إنا لله وإنا إليه راجعون |
هنيئاً لكم ـ والله ـ يا أهل بريدة بهذا القارئ .. أعني لبريدة بين فترة وفترة علشان أصلي خلفه ولي الشرف بذلكـ بأن أسمع القرآن بأفضل تلاوة وأجمل صوت .. أما النقاشات التي طُرحت فأحترم الكثير منها؛ لصحتها؛ وهي وجهة خلاف ونظر من البعض ..!
لعلي أعود .. :) |
وفقه الله وجعله الله مباركا أينما كان............
ومن يحكم على مثل هذه القراءة بأنه ذلك تلاعبا بالقرآن فهو جاهل........مع احترامي للجميع |
| الساعة الآن +4: 01:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.