|
فزززززعه / كيف نقضي على الهمج ببريدة / صووووووووورة
امس الفجر بعد الصلاة جزت عيني عن النوم وبديت اتفرك بالفراش ذات اليمين وذات الشمال :oo وعيا يجين نوم وبديت اردد البيت اللي يقول جزا البارحة جفني عن النوم...... جزا من غرابيل الزمان قلت ياولد اطلع خذ لك فره وتفقد أحوال الرعية :D طلعت كيسة الفصفص من الدرج وخذ تنقيم واحط القشور بكيسه حتى ما أوصخ الشارع :41 وانطلق لم سوق الغنم أناظر كان فيه برابر رخيصات وللكن مالقيت غير شريطية يمحطون مع العلبات :( انطلقت منقهر وقررت اخذ همورجر دجاج مع الجبن بدون مايونيز لأن المايونيز يحمي الكبد ويوم وصلت الإشارة ورى هاك المنظر اللي يضيق الصدر وشوووووووووووووووووووووو من اللي مسوي كذا باللوحه شميت ريحة البوية بخاااخ توه طازه مامداه يروح من الشارع لو شفت المتسبب مافكوه من ايدي ولو بكسجين:i121 لابارك الله باللي يخرب جهود الناس بجهل فعلا هذا اسلوب همجي غير مهذب وغير أخلاقي وغير حضاري من الفاعل ياترى ؟ هذي الصور مبخوخ على وجيه نجوم مسرحية كاوبوي بريدة http://loadarabs.com/up/uploads/04beaa5858.jpg :eek5 http://loadarabs.com/up/uploads/8601c13ade.jpg |
وين القاعدة الي ابلشتونا عنده .. اذا جبتوا رأي جديد على الناس ..
احــــــــــــترموا الرأي الآخــــــــــــــــــــر .. لاتــــــــــــــــكونون منــــــــغلقـــين .. كذلك .. ندعوا منك احترام الرأي الآخر .. مع أني لست كرأيه .. وان لا تكون منغلق .. له رأيه .. واحترامه .. ومعه فتاوى .. .. فاحذر من أن ترمى بكلمة منغلق .. وبعدها متشدد .. وبعدها ارهابي .. وبعدها....... |
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها عــاشـــــــت أيــامـهــــــــم والله .. سـلــــــم لــي عـلـيــــــــــــهم .. صــــــــح هــو خــطــــــــا .. بــس الـيـحـــــــــــيى وشولــــــــه يــرز وجــهه عــند كــل إشــاره .. تــرا هـــذي مــو سـلـــــــوم رجـــــــــال .. تحـيـــــــــــاتي .. |
ههههههههههه ماشفت شئ ..!! |
ههههههههههه |
تخلف غريب جدااااااااااا
|
كان بالإمكان الدعاية للمسرحية بطريقة غير هذه الطريقة الغربية........أنظر للمحاضرات والدروس هم يرزون عند الإشارات صور المشائخ أو الدكاترة.........لكنه عمل المراهقين....لاحول ولاقوة إلا بالله...
|
خير ما سوو . ! :D
|
أول شي فصفص على هالصبح وهمبرجر بعد اوالله شهوه بعدين لاتدقق((احمد ربك ماشالوا كل اللوحه ولا اعلزوبه)) محبك |
اللهم ازد وبارك اقول أحمد ربك ما قشعو الرصيف مع اللوحة وبعدين الي لابس فنيلة حمرا والي لا بس قبوع احمر واسود مسويلي فيها فلم رعب امريكي مع السلامة عتريس2007 |
مشكوور اخووي عتريس الحقيقه ذولا جايين يمثلون ولا يتزينون قدام خلق الله محبكـ00 |
ما شاء الله
الله يجزاهم خير ولا يحرمهم الاجر هكذا عهدنا ببريده وأهلها اهل الدين والغيرة على الدين اذا اتو بواسطه لوضع اللوحات المصورة يأتي امر الله بأنكار المنكر من غير اذية المسلمين |
أحسنتو يالفاعلين هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ممتاز |
صراحه اللي مطمس الصور ماله داعي
|
لاأدري إلى متى هذا التخلف عندكم يامن تدعون التطور وتنبذون التخلف
أين قبولكم للرأي الآخر ألا يعد اعتراضكم على آراء الآخرين تخلفا وبعد ذلك هل تريد أن تكون مدينتنا التي عرفت بالتدين والتمسك أن تكون كباقي المدن فالتصوير عموما فيه خلاف ويشتد الخلاف بين أبناء الصحوة في هذه المدينة فهل سيكون وضع الصور في هذه اللافتات وعند الإشارات سهلاً على شباب الصحوة خاصة وأنه كما ذكر في أحد الردود أنه مجال تجمل وتزين من من نشرت لهم صور أرجو أن يؤخذ الأمر بالجد وأن ينظر له من جميع النواحي بارك الله في شباب الخير الذين يسعون لإصلاح أمتهم ومجتمعهم |
لايكون بس الي طامسهن
الكاسر ولا الميكانيكي |
صحيح هذا الفعل خطأ 100% ولكن محمد اليحي غثيث عجزين عنه إذا جاء بالأشرطه حقت الفيديو (قديم صح؟)
فما بالك إذا شفته عند كل إشارة وعععععععععععععععععععععع |
عقلية تدل على هذا الفعل عقلية همجية
الى متى هذا العمل عند الإنتخابات طمست الصور ليش |
8 8 8 تمـــــــــــر وعـــــــــــيش مــاعـنـــــــدنـا أحــــــــد يــــــــرز نـفـســـــــــــه .. حــنــا رازنـا الله مــالـه داعـــــــــي الخـربطـه .. |
والله كفووو ..
سلمولي عليهم اولاه ... هذولا جالسين يترزوون في كل اشارة فيه وسائل اعلان احسن من الصور والخرابيط .. في شي اسمه جرايد والشاشة اللي معلقة عند بنك سامبا وفيه اكثر من طريقة .. مهب لازم يدورون الرخص .... |
اقتباس:
أأأأخخ أأخخ لو أنا شايفة كان بالنعلة :015: |
بارك الله فيهم .
|
الصراحه من أول ماقريت العنوان يعني قبل ماأدخل
وأنا متوقع أنه يبي يتكلم عن هذا الموضوع تحياتي |
حقيقة عندي محل مواد بناء , وكنت بصراحة أمتنع عن بيع بخاخات البوية الملونة عن المراهقين وعيال الشوارع , أما الآن , فقد أضيف للقائمة الممنوعة ( المطاوعة المشتبه بهم ) ... فهذه البخاخات لاتعطى للفوضويين والطايشين وصغار العقول , لذلك صار صار عندي مبدأ وهو , أخسر خمسة تريل ولا يتدمر شيء من ممتلكات الناس العامة ,, وجزان الله ألف خير
|
هذي لوحات جديده بعدما تم طمس الصور في اللوحات السابقة
http://www.buraydahcity.org/upload/1...1184897554.jpg http://www.buraydahcity.org/upload/1...1184897664.jpg تحياتي |
تصدق عاد اني اتحرا احد يرقا لدعاية رز ابوكاس او هو الوليمه الي عند اشارة التلميع الساطع ويطمس وجيههم هم وكميراتهم ؟
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
والله مشافيح أكثر أهل بريدة......
يفشلون اللي مايفشل. مطاوعه بالشكل فقط واللي جواء يعلم الله |
والله انه رجال هاللي مطمس
وهاللي منزل راسه وحاط لي مدري وشو على راسه وش يقاله من المقصود بالصورة؟؟؟ والله ياليتهم باخين وجهك مع الصورة انت وهالبرجر يالبلاع الله يجزاهم كل خير ويقويهم |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ماقلنا أنهم يتصفون بالهمجية |
يااخوان انا اشد على ايديهم حقيقة ..
ولو كان الاسلوب خاطئ نوعا ما .. لكن الترزز قدام الاشارات .. ووضع احمر الشفاة .. وزلط الشنبات .. اعتقد ان هذا للاغراء ليس الا .. يكفي ان يوضع اعلان للفعالية بدون صور .. مثلها مثل باقي الفعاليات .. |
^
^ ^ هذا الكلالالالالام .. |
صراحه خربوا السمعه قدام السياح هالحين وش يبي يقولون عنا
مع إنه مهب سياحه أكاللي بس ولو وشوله اللعانه ... |
اقتباس:
|
لماذا تنسبون هذا الفعل للمطاوعه ... .يمكن واحد حقد عليهم ...!!!!!!!! وبعدين ليست هذه الأفعال من أفعال الملتزمين .... إذا كنت تقول أن الذي فعل هذا الفعل له لحية ... فلا تقل ( مطوع ) ولكن قل قليل أدب لكن مربي اللحية فقط لاغير ,,,, ولا تحكم على الشي دون معاينته .. فالتسرع في الحكم على فئة من الفئات هو أيضا خطأ ... وأنا أسألك هل أنت رأيت الذي كتب على اللوحات هل هو مطوع أو لا ؟ بالفعل ستقول لا أدري .. إذا فأسعدنا بسكوتك ... وأنا لا أتوقع أن الذي فعل ذلك مطوع .. لأن كل شباب بريدة ملاقيف ومنجس إلا من رحم ربي .. |
ياهوووووووووووووووه اصحا انت وياااااااهـ
ياخي بلا فرعنه وتشدد ومدري ايش ياخي الدين يسر مو كل واحد مسوي فيها مهايط ايه ايه انت وياااه يالي تقول راز خشته ومدري ايش الرجال ماسوى شي غلط كل الموضوع ومافيه انه مسوي دعايه للمسرحيه وبس صار لك شي والله من المشااااكل |
اقتباس:
اقتباس:
يعني يانكرة كل من اخذ بفتوى المشائخ اللتي تحرم التصوير تسميه متخلف متقوقع همج يامتحضر :i121 للفائدة انقل موضوع الاخ طالب الفردوس اقتباس:
قاتل الله الجهل واهله اقتباس:
ما أقول الا تسلم يمين من انكر المنكر وجعل يمينه ماتنشل ,,, |
اقتباس:
خل عنك التفكير الهمجي فشلتونا قدام اللي يزور ديرتنا الحبيبه بريدة كانك ما ترى الصور بكيفك لا كن لا تجبر الناس يمشون على هواكـ :021: ... تحياتي للعقول المتفتحة هنا... |
اقتباس:
وشلون يعني متفتحة !!؟ |
هذا الكلام اللي يثلج الصدر يا راعي الطيب ... تسلم والله ... . |
اقتباس:
انا اقولك وشلون متفتحة (( يعني هناك مسائل اختلف فيها العلماء منهن التصوير اللي يرى التصوير ما يعنف على اللي ما يرى التصوير والعكس صحيح ,, لاكن فيه ناس ما فيه تفااااااااااااهم الخطة ( ما اريكم الا ما ارى )) وبس يعني ما يرى التصوير خلاااااااص لازم الناس تمشي على هواهـ فهمت يا عمي وإلا أوضح ... |
ليس بهذه الطريقه ينكر المنكر ... فكروا بعقولكم يا ناس .... ليس هكذا علمنا رسولنا الكريم أن ننكر المنكر بهذه الطريقه وكأننا داخلين معركه هذا يبخ بالبخاخ وهذا يمسح ..!!!!!!! إذا بك خير وتبي تنكر إذهب للمسؤلين وقل لهم أن هذا الفعل خطأ وأعطهم الأدلة وقل لهم وجة نظرك ..!! وهم يتلقونها بصدر رحب .. أما إنك كل ما شفت لوحه فيها صورة رحت تبخ عليها فهذا هو الخطأ ... هم وظعوا هذه الصور ولهم وجهة نظرهم في ذلك ... لا تقل هذا خطأ وتفعل أكبر منه ..!!!!!!!!!!! تحياتي للناس العاقله ,,,,,, . |
اقتباس:
هو يرى انه منكر ومن يرى منكر يجب عليه ان يزيله ,, وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم علياً رضى الله عنه فقال له : " لاتدع صورة إلا طمستها " والمخالف ايضاً الزم مخالفه بالصور مارأيكـ،،.؟؟ |
اقتباس:
طيب يا عمي هل تعتقد أن الحل هو اللي عملوه من وبعدين من قالك انهم الزموا مخالفيهم بالصور ؟ هم حاطينه في بيوتهم ياخي بالعقل حاطينه بالشارع يعني لازم يفرضون الدكتاتوريه على المجتمع كله |
8 .8 8 تسلم والله ... سكته ... |
يا ناس نبتل متحجرين .. .الناس تطورت وأنتم قاعدين هنا تمطرسون ....!!!!!! لا تحلل وتحرم من عندك ... وبعدين مدينة بريدة فيها علماء ومشائخ ويشوفون مثل ما نشوف بالإشارات ولا قالوا شي ... ثم تجي أنت وياه وتقول حرام حرام .. والمشايخ يشوفون الصور عند الإشارات ولا قالوا شي وهم أعلم منك ...!!! وبعدين لا أحد يسب المطاوعه ويقول همجيين ... وينسب الفعل هذا للمطاوعه ... لأن المطاوعه والملتزمين فاهمين الأدب أكثر منك فهم لا يفعلون هذه الأفاعيل لأن ديننا الحنيف لم يحثنا على ذلك ... قال تعالى (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه )).. وهذا الفعل ليس من الموعظة الحسنه ... |
اقتباس:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم " من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" متفق عليه فهم يرون أنها منكر عذراً على المداخلة 1/ الشيخ محمد بن إبراهيم 2/عبد العزيز بن باز 3/عبد الله بن حميد 4/حمود العقلاء 5/عبد الله السعد 6/سليمان العلوان 6/عبد الكريم الخضير 7/حمود التويجري 8/عبد الله الغنيمان 9/عبد الرحمن البراك 10/عبد الكريم الخضير 11/عبد الله الصالح الفوزان وأعتقد هؤلاء المشائخ كافين للأخذ برأيهم . |
اقتباس:
تسلم والله لافض فووووك :41 :41 :41 :41 |
اقتباس:
البازوكه ياحبيلك بعد:D والله العظيم انك ضحكتن من جد تدري ليه لأنكـ ذكرتن بالمثل الشعبي اللي يقول ((( يدربيه السيل ويقول ريح ندى )) .... وأنا منبح حلقي وش أقول من أمس وهـ بس ... عندك إياهـ يا الذيب.... |
8 .8 8 ازهــلــه .... |
اقتباس:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم " من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" متفق عليه اقتباس:
. |
البازوكه ... تغيير المنكر بهذه الطريقه ليس من خلق المسلم ... طيب نفرض أنهم أخطأوا بوضع الصور هل نذهب ونطمسهن .. بالطبع لا ... إذا ماذا نفعل ..؟؟ نذهب للمسؤلين عن هذه المسرحية والمنفذين لها ثم نناقشهم حول الموضوع ... هذا هو إنكار المنكر بالشكل الصحيح .. أما أنّي أذهب وأطمس أي صورة أراها في الشارع فهذا فعل غير مؤدب أبداً ولم يأمرنا الإسلام بفعله .. ولا يفهم الحديث بالخطأ ... في بريدة علماء لهم كلمتهم ويستشارون في كثير من الأمور ولم ينكروا على هذا الفعل وهم أعلم منا جميعاً ... فلا تأخذك الغيرة على الدين بتشويه الدين وتضييع سمعة الملتزمين ..!! والرسول هو قدوتنا في ذلك ولقد علمنا طريقة إنكار المنكر بالشكل الصحيح فلنقدي به .. وكما أسلفت سابقا .. نحن لسنا في معركة هذا يضع لوحات وهذا يطمس وهذا يمسح ..!! فقط أبرء ذمتك بالإنكار على المسؤلين .. فإن استجابوا فبها ونعمه ... وإن لم يستجيبوا فالشكوى إلى الله .. وقل ألا هل بلّغت اللهم فاشهد ... تحياتي ,,,,, . |
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين هذه مجموعه من الفتاوي اخترتها لكم في كم الصور والتصوير والرسم .
1) ما حكم الرسم في الإسلام ?. الجواب: الحمد لله الرسم له معنيان : أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم " ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور . أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم . ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302 ************************************************** ******************* ) يوجد رسام يقوم برسم وجوه الشخصيات بحسب اسمائها بحيث يكون الخطوط والرسم والتفصيل اعتمادا على تكرار اسم الشخص صاحب الصورة فمن كان اسمه مثلا عبدالرحمن ، ،،،، تجد هذا الرسام يكرر الاسم بدلا من الخط العادي في الرسم فكل جزء هو تكرار لاسمه فتنتهي الصورة وقد كتب هذا الرسام الاسم 6 او 7 الاف مرة فما الحكم في مثل هذه الرسوم وهل تدخل تحت باب الاستهانة باسماء الله الحسنى وصفاته خاصة وبعض الاسماء هي عبدالله وعبدالرحمن وعبدالكريم ....وهلم جرا فضلا عن كون مثل هذه الرسوم أصلا لا تجوز وما الحكم في الاتجار بها ؟ الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم إن كان هذا الرسام يرسم ذوات الأرواح كالإنسان مثلا فعمله محرم، ولا يجوز اقتـناء مثل هذه الصور ولا التجارة فيها. ثم إن كان يستعمل في ذلك أسماء الله تعالى كلفظ الجلالة مثلا فحينئذ يشتد التحريم وقد يصل إلى حد الكفر والعياذ بالله لما قد يكون في ذلك من الإهانة لهذه الأسماء الحسنى. والله أعلم. أجاب على السؤال الشيخ أبو إبراهيم عمر الجزائري حفظه الله |
ههههههههههه ..http://www.buraydahcity.net/vb/image...es/biggrin.gif
ياحليلكم ياشباب .. الله العالم الود ودكم انكم ترززون بعد انتم بالصور معهم ..:058: وبالنسبة للتصوير فأنا لا أذهب مع من قطع بالتحريم .. يعني أنا أرى الإباحة .. لكن الحقيقة ان اللوحة تعدت الحدود .. وخشية من الوقوع في التسمية وتعيين الاشخاص لقلت فلان وفلان وفلان ..:089: ولعلهم يعرفون انفسهم وربما ردوا في هذا الموضوع .. الشنبات مزلوطة ولايجي أحد ينكر هنا الا هو جايبن اللوحة قبل تعدل .. اويلاه يااخوان لو احد معه البروشور اللي تم توزيعه والمحتوي على الصور يبزخه لنا هنا .. استخدام احمر الشفاة من قبل البعض وليس الكل واضح للعيان العاقلين .. كد القذلة والتلميع للخشة واضح جدا ومبالغ فيه .. وكذلك تواجد هذه اللوحات مبالغ فيه جداً .. ولكن .. ولكن .. ولكن .. الحق يقال .. بدأت ألحظ والجميع أيضاً تناقص عدد من اللوحات المصورة .. حيث تم استبدالها بلوحة إعلانية خالية من الصور .. وفي هذا غنى عما كان قبله .. من هنا أسجل شكري العميق جداً لمن قام بالإستبدال .. محافظة على شعور من يرى حرمة التصوير .. وبالطبع أنا لست منهم .. فيارعاكم الله .. ليست الشهرة بأن تغز خشك في كل إشارة ..http://www.buraydahcity.net/vb/image...es/biggrin.gif |
اقتباس:
اقتباس:
الدعوى سكتن واسكتك .. اقتباس:
نعم هذا الحل فليكفوا شرهم وهذه الصورة غير ضروريه بالاساس.. .. هذا هو الإلزام باساسه,, الشارع مهب ملك لهم ,, يقول النبي صلى الله عليه وسلم " من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" متفق عليه ... .. . |
.
إنكار المنكر باليد ليس لكل من هب ودب .. ويكفي أن تتصور كيف تختلف الأفهام وكل يغير مايراه منكراً بيده !!! الصور لازالت موجودة وبجوار الأشارات الضوئية وأغلب من أنكرها حسب طريقة إنكاره لو كانت صورته معهم لتغزّل بها ليلاً ونهاراً .. إستدعاء الأدلة ليست لعبة وإلا لكان الكل مؤهل أن يفتي بمجرد أن يكون لديه شريط سي دي للفتاوى وقيمته لاتتعدى الربع ريال !! إنزال النص على الواقعه هو أساس الفتوى . المسرحية تعرض بنجاح كما هو نجاح تغطيتها إعلانياً في شوارعنا . . |
اقتباس:
جزاكم الله خير هذه وجهة نظر شخصية لكن هل هناك أحاديث و آراء لمشائخ تستندون عليها في ردودكم ؟ لكي يتم الإستفادة منها اقتباس:
وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم علياً رضى الله عنه فقال له : " لاتدع صورة إلا طمستها " يقول النبي صلى الله عليه وسلم " من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" متفق عليه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
. |
اقتباس:
إذن الجميع ليس مؤهل للنقاش وطرح آراءه . |
. وان لا تكون منغلق .. له رأيه .. واحترامه .. [motr1][motr1]ومعه فتاوى .. [/motr1][/motr1]:oo
فعلا تخلف .... لو كل واحد مسك فتوى وقام ينفذ ويعدل ويبدل بهالديرة وش بنصير ؟؟؟؟؟؟ حسب علمي المتواضع ان الله تعالى لن يحاسبك كفرد على مثل هذه الامور ما انتب ملزوم شرها على من جرها.... التفت الى نفسك فتفقد نقصها اصرف لك وآجر |
اقتباس:
يافارس القبيله الشيخ فؤاد :077: لو كل واحد فكر بالتفكير هذا كان صارت الدعوى هيصة وكلن مس بخاخه وراح بالشوارع يبخ بخ بلوحات خلق الله هذا مو تغيير منكر هذا تعدي على املاك الغير :081: ... تغيير المنكر مو كذا , ولاتحاول إنكـ تفسر حديث النبي صلى الله عليه وسلم على هواكـ... |
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
عــاشـــــــت أيــامـهــــــــم والله .. سـلــــــم لــي عـلـيــــــــــــهم .. |
بالعكس زين ماسووا
لان اصلا الصور حرام فلذلك من اليوم ورايح اي واحد يشوف صورة يطمسه وعلي البخاخ |
هذا نتائج تشدد وتطرف بعض أهل بريدة
أهل البنطال والتلفاز :( |
اقتباس:
جــــــــــــاكــــــــــــم عاد اللي هاجتن به صدق :045: ولد الجاسر كيف الحال ؟:113: هذا والله ياعيال (( اللي يدربيه السيل ويقول ريح ندى )):D |
والله يعجبونن :107: وانا كل ما شفت صورة مطموسة أدعي للي طامسه :41 الله يوفقهم بالدنيا والاخرة هذولا الرجال والله قول :re وفعل يطبقون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( ولا صورة إلا طمستها ) |
سبق وان نزلت موضوع في المنتدى(لم ينقرض الفكر التكفيري وللارهاب بقيه)وتم حذفه ارجو من الأخوه البحث عنه في قوقل وتصرفات هؤلاء الناس دليل قطعي ان للأرهاب بقيه وانه لم ينقرض
|
اقتباس:
أي إرهاب تتكلم عنه يا سفير الاحزان إذا كان تطبيق حديث الرسول إرهاب فمرحبآ بالإرهاب ولن ينقرض المسلمون بمشيئة الله - على حد تعبيرك - |
المسرحية حلوه ولكن اسلوب الدعاية سيء جداً
|
تبون الصراحه عيني عليهم بارده ولا ابي اعرف وش الفايده من الصور يكفي اعلان لو ماحطو صور اول من يبي يجيهم انا انا من يوم شفت صورهم حلفت مااطبه ابدمن ولا ما دري اهلهم وشلون سمحو كل هذا قل غيره......
|
هههههههههههههههه يارجال خله على الله
|
.
. ( ولا صورة إلا طمستها ) . . |
متى كان طمس الصورالمخلة بالآداب إرهاباً
|
اقتباس:
والله أنا قاعد أشوف وجيه , مهوب ناس عرايا قال مخلة بالآداب قال . . . قال :05: |
حبلي راسهم هذولاهم اهل بريده اهل الغيره على الدين وجزاهم 1000خير
|
[blink]
هذا عهدنا بكم ياأهل بريدة:41 :41 :41 [/blink] |
مشكور اخوي عتريس2007 كلام جميل والراحل ايضا محبك |
مازلت اكرر إن الالي طمس الصور همج وإلا الصور كثيرة في بريدة
ولو مسكت واحد منهم كان بالزنوبا:D الحين ابسأل قبل اعلق على الردود ليش معظم اللي يؤيدون طمس الصور واضعين صور بمشاركاتهم اما بالتوقيعات أو بالوجيه التعبيرية وراه الصور بالتوقيع والوجيه التعبيرية ماتعد صور أو بس قرقر وحب تخطيم بالمواضيع عمال على بطال ممكن أفهم وأعرف الجواب |
لا أخفيكم بعض الردود مضحكة <<<ما أعنيك يا أبو عاصم :) ولكن لا اقول إلا سبحان الله يُقال لهم قال الله وقال رسوله ويقولون الأدب والأتيكيت والعُرف والرأي العام و.. و.. بعض الرجال أقصد أشباه الرجال تأخذه العزة بالأثم ولا يعترف بخطائه فسبحان الله سبحان الله قبلة على جبينك أستاذي / فارس القبيلة أخوك الصغير ابوعبدالرحمن |
اقتباس:
هذا التخلف والهمجية التي تتكلمون عنها هنا هنا هنا هنا هنا عند كاتب هذا الرد وش قال قال إرهاب سلملي على الوالد وقله وراه يحذفون موضوعي |
اقتباس:
قبلة على جبينك أنت أخي مخاوي 7 الصمت :41 :41 :41 :41 :030: :030: :030: :030: :030: :41 :41 :41 :41 |
الحقيقة انه تصرف سيئ جداً وغير حضاري :i121
اقتباس:
والله انك جبتها يا نومان:41 |
اقتباس:
يامشرفين وينكمـ !! يصفـ من ازال المنكر بالهمج ويتبجح بذلكـ,, بأي حق يترك موضوعه ؟؟ أنقل لكمـ محاظرة لفضيلة الشيخ عبدالله ابن جبرين وبقي أن يقال: ما حكم هذا التصوير بالآلات التي هي آلة ما يسمى بالأجهزة الجديدة التي تختطف الصور؛ الكاميرا وما أشبهها؟ فمثل هذه كان مشائخنا الأولون يدخلونها في عموم النهي، وقد أفتى شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- في أنها من الصور المنهي عنها، وأنها لا تجوز. ولما اشتهرت فتواه اعترض عليه أحد المعترضين، ورد عليه في كتيب بعنوان الرد على فضيلة المفتي محمد بن إبراهيم في منعه للتصوير. كان التصوير في ذلك الوقت يحتاج إلى عمليات؛ ما يسمى بالتحميض وما أشبهه؛ فذكر نحو اثني عشر عملية في التصوير، ومع ذلك يقول: إنه خلق الله، وإن هذا التصوير إنما هو من فعل الله ليس هو من فعل الإنسان، فرد عليه كثير من العلماء. وأبطلوا قوله وكان من جملة من أنكروا عليه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ثم كتب في ذلك أيضا الشيخ ابن باز -رحمه الله- رسالة له في التصوير: البيان المفيد في حكم التصوير، أو نحو هذا العنوان -رسالة مطبوعة- مفردة طبعت أيضا مع رسائله، فأفصح بأن جميع أنواع التصوير لا تجوز. وكتب في ذلك أيضا الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- رسالة توسع فيها بعنوان إعلان النكير على المفتونين بالتصوير، وكلهم أجمعوا على أنه لا يجوز بقاء الصور. وقبلهم العلماء المتقدمون؛ فإن الإمام مسلما -رحمه الله- روى الأحاديث التي في التصوير التي أشرنا إلى بعضها، وشرحها الإمام النووي في شرح صحيح مسلم وبالغ في شرحها، وبين أنه لا يجوز التصوير لا في أوراق، ولا في ثياب، ولا في حيطان، ولا في كتب، ولا في غيرها، وأن الأدلة ظاهرة في النهي عنه. وتعرض لذلك كثير من العلماء في مؤلفاتهم؛ عندما يذكرون باب اللباس يذكرون أنه قد يوجد صور في بعض الأكسية: في العمائم، أو في القمص، أو في السراويلات، أو في المشالح، أو ما أشبه ذلك؛ فيبالغون في إنكارها. ثم يظهر أن التصوير في ذلك الوقت كان تصويرا يدويا؛ كانوا يصورون باليد؛ بحيث أنه يأخذ ورقة، ثم يأخذ مدادا وقلما أو نحوه، ثم يرسم صورة إنسان أو صورة حيوان، ويرسم وجهه أو ما أشبه ذلك إلى أن يتم جمع أو إكمال هذه الصورة، فهذه هي الصور التي تكلم عليها هؤلاء المشائخ. ولما تكلم شيخنا -رحمه الله- ابن باز مرة بعد العصر في المسجد الجامع على التصوير في سنة خمس وسبعين؛ سئل بعد ذلك عن حمل كثير منهم للصور في البطاقات والجوازات؛ لأنها أصبحت ضرورية، فعند ذلك عذرهم، فاعتذر في اليوم الثاني، وقال: لعله يستثنى ما يقع في هذه الجوازات والبطاقات الشخصية وما أشبهها. وكأنه جعل ذلك مما يستثنى للحاجة والضرورة. وفي كتابه الذي في التصوير -لما أورد هذه الأحاديث، وتكلم عليها بما نقله عن العلماء- أورد حديثا موجودا في بعض الأحاديث الصحيحة، وفيه قصة أن أحد الصحابة حدث بهذا الحديث الذي فيه: من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح ثم زاروه وإذا هو قد نشر ثوبا على أحد الحيطان، وإذا فيه صورة في ذلك الثوب، فاستنكر ذلك أحد الذين سمعوا منه ذلك الحديث، فقال الآخر: إنه قد قال: إلا رقما في ثوب . فهذه الكلمة إلا رقما في ثوب ظن بعضهم أنها عذر، وأنه يباح أن يكون الصورة التي في الثوب؛ يعني: العادة أنها لا تكون كاملة. إذا كان في الثوب شيء مما يتساهل فيه أن ذلك مما يعفى عنه؛ فالعادة أنها لا يكون فيها كمال الوجه وما أشبه ذلك، ولا كمال الحواس ونحوها. وكذلك أيضا يعترض بعض الذين أنكروا ما اشتهر في هذه الأيام بأن عائشة كانت تتخذ صورا تتلهى بها. وقد أورد ابن باز الأحاديث عن عائشة التي فيها أنها كانت تتخذ لعبا، وكانت طفلة صغيرة، فكأنه لم يجزم بتحريم اللعب؛ ولكن ذكر أنها مكروهة. ولما تكلم عليها الشيخ حمود -رحمه الله- ذكر أنها لا تسمى صورا؛ فإن الأطفال لا يزالون يعملون هذه الصور؛ الطفلة –مثلا- تأخذ لها عودا كهيئة الذراع، وتجعل في وسطه عودا معترضا وتشده بخيط، ثم تأتي بخرقة فتلفها على أعلاه كهيئة الرأس، وعلى العود المعترض كهيئة اليدين، وقد تجعل أيضا عودين من الأسفل وتلف عليهما أيضا خرقا كهيئة الرجلين، فتتلهى بذلك، وهذا لا يسمى صورة؛ فليس فيه كمال الصورة، ليس له وجه ولا قفا، وليس فيه حواس؛ لا أعين ولا أنف ولا شفتان ولا أذنان ولا وجه ولا شعر ولا غير ذلك؛ فلأجل ذلك لا تعد هذه من الصور التي ورد النهي عنها. ثم يقال أيضا: إن هذه الصور الموجودة الآن في الأسواق التي تسمى الدمية أو نحوها -هذه الدمى نرى أنها صور، وأنه لا يجوز شراؤها؛ بل يجب إتلافها. الذين يصورونها معلوم أنهم يقصدون بذلك جذب الأموال أخذ الأموال من المسلمين، فيوردون شيئا كثيرا وجما غفيرا من هذه الصور، يصنع في بلاد الكفار، ويأخذون عليه أموالا، ويتهافت عليه الناس، ويقولون: إنما هي لعب وملاه نتلهى بها، ونشغل بها أولادنا، وما أشبه ذلك. فنقول: إن هذه داخلة في المنهي عنه؛ وذلك لأنها صور مجسمة كاملة الصور حتى أنهم قد يضغطونها فتصيح؛ يظهر لها صوت كأنه صوت الطفل، ولها أصابع ولها أنامل وأظفار، ولها رأس ولها شعر على الرأس، وأعين وأهداب وحاجبان ومنخران -وإن لم يكونا داخلان- وشفتان، يحمرون الشفتين، وكذلك بقية الجسد. فنقول: إن مثل هذه داخلة في النهي عن الاقتناء. الاقتناء ورد النهي عنه؛ ورد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة وحملت الصورة على ما لها جرم، وما لها هيكل؛ هذا على وجه التساهل. وأما الصور التي انتشرت في هذه الأزمنة، وعمت بها البلوى بحيث أنها انتشرت في كل المعلبات، في بعض المناديل وفي العلب وفي الكراتين وما أشبه ذلك -عمت بها البلوى. فمن الناس من يقول: إنها لا تدخل في النهي. رخص في ذلك بعض المشائخ منهم الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله- وقال: إنها ليست من الصور التي ينهى عنها؛ وذلك لأنها ممتهنة، ولأنها غير مجسدة، ولأنها غير كاملة، ولأنها تؤخذ بهذه الآلة التي تقتطفها وتختطفها وترسمها، فهي باقية على خلق الله تعالى، ولأنها أصبحت من الضروريات بحيث أن كل طالب لا يسجل إلا وقد أخذت له صورة حتى في المرحلة الابتدائية، أنها ترسم أيضا على المؤهلات والشهادات وما أشبهها، وعلى البطاقات الشخصية وما أشبه ذلك؛ فرأوا عدم تحريمها، وإن كانوا بذلك قد خالفوا المشائخ الأولين كالشيخ محمد بن إبراهيم وحمود التويجري وغيرهم في أنها داخلة في النهي، ولكن اعتذروا بأنها فيها مصلحة ونحو ذلك. كذلك أيضا أفتى بعض المشائخ بجواز اقتناء الصحف والمجلات التي فيها شيء من هذه الصور، والتي قد يتسلى بها بعض الأطفال، وينشغلون بها عما لا فائدة فيه أو عما فيه مضرة؛ فأجازوا السماح باقتناء هذه المجلات التي يقصد الذين نشروها والذين طبعوها -كمجلة الشباب والأسرة وما أشبهها- يقصدون بذلك إشغال الأطفال عما هو ضار عليهم، فلعل ذلك يُتسامح لما في ذلك من المصلحة، وارتكاب أدنى المفسدتين بتفويت أعلاهما. فهكذا أفتوا، ولكل اجتهاده، ولكل نظره. وبكل حال.. أباح بعض العلماء الصور التي على الفرش إذا كانت ممتهنة، وممن أباح ذلك الشيخ ابن باز -رحمه الله- إذا كانت توطأ بالأقدام ويجلس عليها. استدلوا بأن عائشة لما نصبت ذلك القرام على السهوة -يعني على النافذة- وكان فيه صورة؛ عند ذلك نزعته بأمر النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فشققته وجعلت منه وسادتين منبوذتين؛ فيدل على أنها إذا كانت مهانة منبوذة لا غنى في ذلك أن ذلك لا يدخل في النهي، وأن الأمر فيه سعة. وبكل حال نقول: إن الأصل هو طمس الصور التي يُخاف أن تعبد من دون الله وأن تعظم -سيما إذا كانت مجسدة؛ أي لها ظل ولها جرم- وإبعاد الصور المجسدة. وأما الأطفال فإنه يمكن أن يعوضوا عن تلك الدمى بصور ما ليس بحيوان: صور سيارات، وصور أسلحة، وصور طائرات وما أشبه ذلك من الصنائع؛ ففيها ما يكفيهم ويتلهون به عن أن تجلب إليهم تلك الصور المجسدة التي هي صور حيوانات سواء من صور إنسان، أو صور خيل، أو صور طيور، أو ما أشبه ذلك. الأولى بالمسلم أن يبتعد ويبعد عن بيته كل شيء فيه مضرة، وفيه مفسدة على عقله وعلى دينه وعلى أمانته. وأما الصور التي تلتقط بواسطة أفلام الفيديو فالظاهر أيضا جوازها؛ وذلك لأنها ليست ثابتة، وإن كانت متحركة بحيث أنهم يلتقطونها فيصورونها في ذلك الفيلم، ثم يعرضونها في هذا الجهاز الذي تنظر إليه وراء هذه الشاشة وهي متحركة، فإذا كانت مفيدة؛ يعني أنها مشتملة على فوائد كصور محاضرات، أو صور حروب تجري على المسلمين ويحدث فيها شيء من الاعتداء وما أشبه ذلك، أو صور مجاعات تمثل ما يقع فيه بعض أولئك المسلمين؛ مما يحصل به رقة القلوب لهم أو ما أشبه ذلك؛ فلعل هذا مما يتسامح فيه. نكتفي بهذا، ونجيب على الأسئلة بعد الأذان، والله أعلم، وصلى الله على محمد . وهذا سؤال للشيخ : س: يقول: وضع صورة الآدمي على الجدار، هل يجوز؟ لا يجوز؛ وذلك لأنها تعتبر صورة ظاهرة. ياصاحب الموضوع أتق الله ولا تأخذك العزة بالاثم والله تعالى أعلمـ اقتباس:
بارك الله بك ورزقك الله قلبً صادقاً ويقينً ثابتاً وجسدً على البلاء صابراً .. احرجتنا أخي بكلامكـ ,, |
((لاتدع صورةً إلى طمستها))
|
اقتباس:
|
فارس القبيلة الله يجزاك خير لاتصير عجل وقبل تفتي أنت بطريقة ازالة الصور أو بخ بويه على اللوحات الاعلانية وغيره ليتك تبحث عن فتوى عن هل كل العلماء اجمعو على أن الصور حرام وهل كل العلم قالو أنه منكر وهل العلماء يجيزون للهمج يبخــــــــــــــــــــــــــــــــــون بويه على اللوحات ولا يشققون الصور اللي في اللوحات اللي كلفت اصحابه الاآآآآآف الريالات
لو مسكت واحد من الهمج اللي بخ بويه على الصور كان بلغت عنه الأمن اللي وضعه ولي أمر المسلمين وكان جاء لي شكر وتقدير وجاه عقاب ومحاسبة حتى من الشيخ بالمحكمة وقبل ما ابلغ عنه وتجي الحكومة تستلمه من ايدي كان تسمع لصعة الزنوبا بخشته وأنت ببيتكم:d |
هههههههههههههههههههههه
|
اقتباس:
هل النبي صلى الله عليه وسلم اطلق الكلمة على وجه العموم أم خص بها شخص واحد هو قائد وولي أمر المسلمين |
اقتباس:
أحسن حل يا نومان إنك تروح لأحد المشايخ اللي تثق فيهم وتسأله وتعلمنا بعدين واضح وما فيه على وقت الرسول عموم والا خصوص [color=8B0000]((لاتدع صورةً إلى طمستها))[/color] |
اقتباس:
|
لنصير همج اكثر من الازم وصادق اخوي نومان وانا اايدة
|
أول شــئ ليه قــاطع البشــرية و جالس تصـــور و الإشــارة خضـراء ,.....:i121 و أنــا ضــد هــذا العمــل و ضـد الدعــاية له بهذا الإســلوب ,.......... |
اقتباس:
|
الله يعطيهم العافيه
كفووووو والله لان الله لعن المصورين واشد الناس عذابا يوم القيامه المصورين |
العنوان
( كيف نقضي على الهمج ببريدة ) المشاركة ( من تقصد بالهمج أيها الكاتب , أهو من قام ببخ الصور أم أصحاب الصور ؟؟؟) |
اقتباس:
|
الله يكثرهم ويرزقهم جنات النعيم والله ما أبرد كبدي إلا أنتخابات البلدية ولحط الصور . . اقتباس:
|
| الساعة الآن +4: 02:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.