|
من هؤلاء .. وماذا تعرف عنهم " صورهم + صورة نادرة "
إليكم الصورة النادرة http://www.u11p.com/ar/upfiles/lL687131.jpg الملك عبدالله " حفظه الله وسدده " حينما كان ولياً للعهد ، يحل ضيفاً على الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله " أما موضوعي هذا فهو عبارة عن صور لمشاهيروعظماء ، إذا كنت تعرف أحداً منهم ، وشيئاً من تاريخه أو ابداعاته فلا تحرمنا إياها مشكوراً مأجوراً إن شاء الله ولنبدأ بابن القصيم هذا http://www.u11p.com/ar/upfiles/9dt87661.gif " 1 " http://www.u11p.com/ar/upfiles/PWy87599.jpg " 2 " ثم هذا الامام العالم الحجة ... http://www.u11p.com/ar/upfiles/rFy87411.jpg " 3 " وهذا أحد الكفاءات في العلوم الشرعية وخصوصاً في أصول الفقه والحديث http://www.u11p.com/ar/upfiles/9WA89975.jpg " 4 " حينما توفي هذا الكبير ، ووصل الخبر إلى هذا الأمير http://www.u11p.com/ar/upfiles/mVE90217.jpg " 5 " وكان يصطاف في تلك المدينة الساحلية الحالمة ، فلما بلغه الخبر شرد للحظات ثم رفع رأسه وقال أول بيت في رثائه : قد كنت أوثر أن تقول رثائي ** يا منصف الموتى من الأحياء ويقال أن الأميرية انتقلت بعد موت الأمير إلى هذا http://www.u11p.com/ar/upfiles/5kE90658.jpg " 6 " http://www.u11p.com/ar/upfiles/5gq87454.jpg " 7 " هذا من أصول تركية ، وكانت ابداعاته تتمحور حول الإسلام و القوميّـة ، وكان من دعاة الإصلاح الإجتماعي والوحدة الوطنية في البلد الذي نشأ فيه http://www.u11p.com/ar/upfiles/Y7087697.jpg " 8 " هذا المبدع اتسمت الفترة الأولى من ابداعاته بالرومانسية ، ثم انساق بعد ذلك وراء السياسة والقضايا الانسانية درس اللغة العربية ، ثم تبحر بعد ذلك بالانجليزية واطلع على الأدب الانجليزي بكل تفرعاته http://www.u11p.com/ar/upfiles/xmF87508.jpg " 9 " أما صاحب القامة المنحنية الذي يمسك بعصاه ، فهو مبدع إسلامي يمثل ابداعه روح مؤمن وأشواق قلب طاهر ، وله رائعة في رمضان سأوردها لاحقاً إن شاء الله الدكتور سعود الهاشمي " فك الله أسره " ضرب أكباد الإبل فشرف بملاقاته ، وظفر بما أراد بانتظار أن تزينوا هذا المتصفح بالاسهاب في الحديث عن هذه الشخصيات والتعريف بها دمتم بخير |
ماأجمل صورة أبو متعب مع الشيخ الوالد محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله عليه
|
أما الأولى .................................................. .................................................. .....................:eek5
خشيت جو معه .. خصوصاً جلسة الشيخ البسيطة .. |
رحم الله الشيخ محمد بن عثيمين .. انظروا إلى هذا البحر من العلم كيف هي جلسته البسيطة .. الله أكبر
|
. .. اما الاول فلا يحتاج تعريف فهو علم علي رأسة نارُ العلامة محمد بن صالح عثيمين الوهيبي التميمي رحمة الله وأسكنه فسيح جنانة وهو من أبرز تلاميذ الشيخ /عبدالرحمن بن سعدي رحمهم الله جميعا .. . . اما الثاني فهو النسابه والمؤرخ وأبن بطوطة زمانه ..الشيخ محمد العبودي حفظة الله ومتعه بالصحة والعافيه ..بالمناسبه ترى الشيخ لايجاريه أحد في علم الانساب في هذا الوقت وله كتاب الان ولكنه ليس مطبوع ويتعلق بأنساب الاسر القصيمية . . أما الثالث فهو الامام االفيلسوف الاسلامي الشيخ محمد الغزالي أحمد السقا ولد في 5 ذي الحجة سنة 1335هـجرية, الموافق 22 من سبتمبر 1917 ميلادية, في قرية “نكلا العنب” التابعة لمحافظة البحيرة بمصر, وسمّاه والده بـ”محمد الغزالي” تيمنًا بالعالم الكبير أبو حامد الغزالي المتوفي في جمادى الاخرة 505 هـ . ولازال في الجُعبه الكثير عن هؤلاء الاعلام ..سأعود لحبيب قلبي المنفلوطي وشاعر الكوفة السياب . . ولكن دُم قريبا أخي الناقد 1 |
شكراً للجميع على تواجدهم
أما أنت يا الكويتي فقد أبدعت بالشرح في مقطوعتك المنفلوطية تلك ، ولكن ليتك أخليتها من المنفلوطي :) بانتظار العود الأحمد إن شاء الله لك شكراً لاضافتك النافعة وأنا بالقرب منك :) |
: أخوي الناقـــد1 جزاكـ الله خيـــر ... وباركـ الله فيـكـ : |
وفيك يابنت القرن الأخير
شرفني مرورك |
الصورة الأولى : أوقفتني كثيرا !!
|
. . ماشاء الله مشرفنا لم يترك لنا فرصة .. . لكن الظاهر أنه صاحب الشنبات هذا هو المنفلوطي http://www.swahl.com/up/m116/swahlcom_583e.jpg . . أجل الناقد 1 أبسألك هذا الرجل المنافح عن القُران وعن له قصص طريفة مع الـــعقاد وطة حسين مايحتاج أقول أسمة أكيد عرفته ..:cool: . http://www.swahl.com/up/m116/swahlcom_3808.gif شوف نظرته الحزينه شكلة قاعد يتذكر مي زيادة وذكرياته أيام كان في لبنان :eek5 الله يجمع شملكم في الجنه أن شاء الله ...أقول ...يالله شباب هل عرفته :S . |
الناقد1 ابداع جديد في الطرح تقبل تحياتي |
الحقيقه صوره الشيخ// محمدبن عثيمين رحمه الله قد رايتها من قبل ولكن ليس بهذا الوضوح رايتها ابيض واسود0
والرحاله //محمد بن صالح العبودي عرف بالرحلات الى اصقاع الدنيا لمساعده ونشر مبادى الدين الاسلامي السمح0 ومساعده المسلمين في امور دينهم ودنياهم وله برنامج عن مشاهداته ورحلاته يذاع في اذاعه القرآن الكريم ولا اعلم هل البرنامج مازال يذاع الى الان ام لا 0 الصوره 8 / للشاعر العراقي بدر شاكر السياب ولكن لدي سؤال هل عرف شعر التفعيله كما يسمى وهوللنثر اقرب وليس شعراً باعتقادي قبل بدر شاكر السياب ام لا0 الصوره 2 // للشيخ :محمد الغزالي مصري شيخ له مؤلفات وفتاوى عده وهوبااعتقادي معروف 0 الصوره 3// اعتقد انه فلسطيني اواردني ولكن لا اسميه لااعرفه ومن قال لااعرف فقد افتى االصوره4// لحافظ ابراهيم شاعر معروف مصري من الشعرا ء القدماء الذين ذاع صيتهم بعض اعماله الادبيه وضعت في بعض المقررات المدرسيه وكذلك احمد شوقي 0 الصوره5//احمد شوقي شاعر قمه في الشعر له قيمته وهامته الشعريه التي لاتخفى على احد مصري الصوره6// شكيب ارسلان له هذه الصوره على ماعتقد وهو امير النثر له منافحات عن قضيه فلسطين وسافر لدول عده من اجل ذلك وكتب كثيراً عن هذه الرحلات0 الصوره7// لم اعرفه 0 الصوره8//كتبت عنها في الاعلى الصوره 9//لست متاكداً للشيخ : الالباني امام اهل الحديث في هذا الزمان بحر بل محيط ليس له نهايه في علم الحديث رحمه الله رحمه واسعه 0 محمد الكويتي : الاولى : كماقلت انت مصطفى لطفي المنفلوطي والثانيه: على مااعتقد لست متاكداً لجبران خليل جبران0افدنا ياناقد1 بدون قوقل0 لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهوعلى كل شي قدير0ماشاء الله 0 |
المعتز بدينه زادك الله رفعة ، وأعاد لديننا أمجاده شرفت بحضورك العزيز أبا محمد النجدي لقد أبدعت كما عهدتك العزيز أبا محمد الكويتي لقد أراعتني شنبات المنفلوطي :) أما من أوردت صورته فهو رائد المقالة الاسلامية " مصطفى صادق الرافعي " وبالمناسبة فصالون مي الأدبي ، وقبله جمالها ، أسر قلوب الكثيرين فهذا جبران خليل جبران لم يبدع بفن الرسالة بمثل ما أبدع به في رسائله لمي والعقاد وقع في حبائلها وكذلك إسماعيل صبري ، وأحمد لطفي السيد ، وغيرهم كثير شرفت بهذا التواصل أيها العزيز أخي مفتاح أبدعت في الكثير الشيخ العبودي مازال يذاع برنامجه في إذاعة القرآن ، ويقدم له المشوح كالعادة بالنسبة للسيـّاب فهو تميز بشعر التفعيلة ، ولكن لا أدري هل سبقه بذلك أحد أم لا الصورة رقم " 2 " نعم هي للغزالي كما ذكرت حفظك الله أما الصورة " 3 " فهي لعراقي والصورة " 4 " و " 5" كما ذكرت أما الصورة رقم " 6 " فهي للأخطل الصغير كما قال أخونا أبو محمد النجدي أما الصورة " 9 " فليست للألباني وأظن صورة الرافعي لا تحتاج لجوجل ، ولا أدري كيف يمكن البحث عن طريق الصورة ! ، مع أني وضعت هذا الأسلوب حتى لا يلجأ أحد إلى بحر العلوم جوجل :) شرفت بحضورك وإضافتك يابن الكرام -------------- ولنبق مع الشخصيات في الصور ------------ http://www.u11p.com/ar/upfiles/9dt87661.gif الصورة " 1 " كما قال أخي ابو محمد الكويتي ومفتاح الشيخ الرحالة الفقيه العبودي ولد الرحالة العبودي في مدينة بريدة عام 1345هـ (1926/1927م) في بيت لا يخلو فرد فيه من حب المعرفة؛ فكما تحكي ابنته الدكتورة فاطمة في حديث لها لجريدة عكاظ: كان جدي ناصر العبودي قاصا من الدرجة الأولى يحفظ الكثير من القصص والروايات ويرويها بطريقة مبهرة، وقد تكون طريقة والدي المشوقة واسترساله في رواية مشاهداته وانطباعاته ورثها عن والده. أما جد والدي عبد الرحمن العبودي فقد كان شاعرا عاميا أورد له والدي أبياتا عديدة كشواهد في كتابه "كلمات قضت" وفي كتب أخرى كما أن خال أبي وهو جدي لوالدتي عبد الله بن موسى العضيب من بيت علم وأدب، فقد كان يشرع بابه يوميا بعد صلاة المغرب لمن شاء أن يستمع إلى شيخ يستضيفه في منزله، وبعد صلاة العشاء يجمع أهل بيته حتى الأطفال ويقص عليهم خلاصة ما حدَّث الشيخ به، كان ذلك قبل أكثر من نصف قرن من الزمان وفي هذه العائلة نشأت جدتي لأبي وهي قارئة نهمة حتى بعد أن أصبحت عجوزا وقد انطبعت صورتها في مخيلتي وهي تجلس القرفصاء في سطح المنزل أو في فنائه تقرأ كتابا وقد قربته من عينيها لتستطيع القراءة، وهو أمر نادر الحدوث لامرأة في نجد وفي مثل سنها ومن المؤكد أن حب الاطلاع والشغف بالمعرفة منذ الصغر كان له دور أساسي في إثراء ثقافة والدي وتنوع اطلاعه، إلى جانب ما حباه الله به من قوة في الذاكرة وقدرة عالية على الاستيعاب ساعد عليها جلده على التدوين؛ فقد كان يدون كل ما يمر به في مذكراته اليومية من قبل أن نولد بين العلم والعمل وإذا كانت تلك هي بيئة البيت المشبعة بحب المعرفة، فقد كانت مسيرته التعليمية الرسمية على قصرها وتقليديتها تزيد من ذلك التشبع، فقد تعلم في البداية في كتّاب الشيخ صالح محمد الصقعبي بمدينة بريدة، حيث لم يكن يوجد بها مدارس نظامية، ثم انتقل للتعلم في حلقات العلماء والمشايخ في المسجد الكبير مثل الشيخ صالح الخريصي والشيخ عمر بن سليم وغيرهما ومنذ وصول الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد إلى بريدة في مطلع الستينيات الهجرية وهو ملازم له، وقد درس خلال تلك المرحلة كتبا في النحو والفقه والفرائض، وكان أول ما يبدأ به الطالب في تلك الحلقات دراسة العقيدة؛ حيث يقرأ الأصول الثلاثة ثم الأربعين النووية في الحديث ثم بعد ذلك يتبحر في العلوم كأن يحفظ ألفية ابن مالك وغيرها من المتون وفي ذلك الوقت كانت مدينتي بريدة وعنيزة أولى مدينتين تفتح فيهما المدارس الابتدائية؛ إذ فتحت مدرسة في بريدة عام 1355هـ فأنهى العبودي دراسته الابتدائية فيها ولم تكن الدراسة تزيد على ثلاث سنوات بعد هذه الرحلة الدراسية النظامية القصيرة بدأ رحلته في الحياة العملية والتي لم ينقطع فيها عن شغفه ونهمه المعرفي؛ فكان أن تم تعيينه في البداية قيما لمكتبة جامع بريدة بترشيح من الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد قاضي بريدة وأحد مشايخه، ومن خلال عمله في المكتبة نهل من الكتب الموجودة في المكتبة بتشجيع من الشيخ بن حميد بعد ذلك تدرج في وظائف التربية والتعليم، فبدأ مدرسا للعلوم الدينية في المدرسة الأولى ببريدة، ثم مديرا لمدرسة المنصورية، حيث ربى جيلا من الشباب على حب العلم والتطلع إلى الفضيلة، ثم عين مديرا للمعهد العلمي في بريدة عام 1371هـ بتزكية من الشيخ بن حميد أيضا، وقد تسنى له خلال إدارته للمعهد المشاركة في التوجيه التربوي، والإسهام في وضع الخطط والبرامج العلمية للمعاهد العلمية بالمملكة وفي عام 1380هـ ونظرا لما تميز به من جهد في المجال التربوي الإسلامي، فقد نقل إلى وظيفة الأمين العام للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وكان من المؤسسين لها، ثم عين وكيلا للجامعة لمدة سنة واحدة، ثم عين بعدها عام 1394هـ أمينا عاما للدعوة الإسلامية برتبة وكيل وزارة، ثم اختير في عام 1413هـ أمينا عاما مساعدا لرابطة العالم الإسلامي يحكي الأستاذ محمد بن عبد الرزاق القشعمي في مقال له بصحيفة الجزيرة قصة توضح النهم المعرفي لدى العبودي منذ صغره قائلا: ذُكر له وجود مخطوط مهم في مسجد الشيخ عبد الرحمن بن سعدي بعنيزة والتي تبعد عن بريدة بما لا يقل عن 40 كيلومترا، وعزم هو وأحد زملائه على الذهاب إلى هناك لنسخه.. فأخذ معه "زهاب" السفر عبارة عن قرصان ملفوفة ببقشة وضعها تحت إبطه وقربة ماء مع صاحبه، وخرجا قبيل صلاة الفجر ليصلا قرب صلاة الظهر إلى هناك، واتصلا بالشيخ ابن سعدي رحمه الله الذي رحب بهما ومكنهما من الكتاب المذكور وجلسا معتكفين بالمسجد حتى تم نسخ الكتاب بكامله ليعودا ظافرين بعد ذلك وهذا ملف عن الشيخ العبودي لمن أراده على هذا الرابط http://www.al-jazirah.com.sa/culture/15122003/almlf.htm http://www.u11p.com/ar/upfiles/PWy87599.jpg الشخصية الثانية في الصور " 2 " كما قال أخونا أبو محمد الكويتي وكذلك مفتاح ولد الشيخ المفكر والفيلسوف الاسلامي محمد الغزالي أحمد السقا في 5 ذي الحجة سنة 1335هـجرية, الموافق 22 من سبتمبر 1917 ميلادية, في قرية “نكلا العنب” التابعة لمحافظة البحيرة بمصر, وسمّاه والده بـ”محمد الغزالي” تيمنًا بالعالم الكبير أبو حامد الغزالي المتوفي في جمادى الاخرة 505 هـ . النشأة: نشأ في أسرة كريمة مؤمنة, وله خمس اخوة, فأتم حفظ القرآن بكتّاب القرية في العاشرة, ويقول الإمام محمد الغزالي عن نفسه وقتئذ: “كنت أتدرب على إجادة الحفظ بالتلاوة في غدوي ورواحي، وأختم القرآن في تتابع صلواتي، وقبل نومي، وفي وحدتي، وأذكر أنني ختمته أثناء اعتقالي، فقد كان القرآن مؤنسا في تلك الوحدة الموحشة”. والتحق بعد ذلك بمعهد الإسكندرية الديني الإبتدائي وظل بالمعهد حتى حصل منه على شهادة الكفاءة ثم الشهادة الثانوية الأزهرية, ثم إنتقل بعد ذلك إلى القاهرة سنة (1356هـ الموافق 1937م) والتحق بكلية أصول الدين بالأزهر الشريف, وبدأت كتاباته في مجلة (الإخوان المسلمين) أثناء دراسته بالسنة الثالثة في الكلية, بعد تعرفه على الإمام حسن البنّا مؤسس الجماعة, وظل الإمام يشجعه على الكتابة حتى تخرّج بعد أربع سنوات في سنة (1360هـ = 1941م) وتخصص بعدها في الدعوة والإرشاد حتى حصل على درجة العالمية سنة (1362هـ = 1943م) وعمره ست وعشرون سنة, وبدأت بعدها رحلته في الدعوة من خلال مساجد القاهرة, وقد تلقى الشيخ العلم عن الشيخ عبد العظيم الزرقاني, والشيخ محمود شلتوت, والشيخ محمد أبو زهرة والدكتور محمد يوسف موسى وغيرهم من علماء الأزهر الشريف يتحدث الشيخ الغزالي عن لقائه الأول بالإمام حسن البنا فيقول: ” كان ذلك أثناء دراستي الثانوية في المعهد بالإسكندرية، وكان من عادتي لزوم مسجد (عبد الرحمن بن هرمز) حيث أقوم بمذاكرة دروسي، وذات مساء نهض شاب لا أعرفه يلقي على الناس موعظة قصيرة شرحاً للحديث الشريف: (اتق الله حيثما كنت... وأتبع السيئة الحسنة تمحها.. وخالق الناس بخلق حسن) وكان حديثاً مؤثراً يصل إلى القلب.. ومنذ تلك الساعة توثقت علاقتي به.. واستمر عملي في ميدان الكفاح الإسلامي مع هذا الرجل العظيم إلى أن استشهد عام 1949م وفي عام 1945 كتب الإمام حسن البنا إلى الشيخ محمد الغزالي يقول له : أخي العزيز الشيخ محمد الغزالي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد قرأت مقالك (الإخوان المسلمون والأحزاب) في العدد الأخير من مجلة (الأخوان) فطربت لعبارته الجزلة ومعانيه الدقيقة وأدبه العف الرصين. هكذا يجب أن تكتبوا أيها الأخوان المسلمون.. اكتب دائماً وروح القدس يؤيدك، والله معك، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ” ومن يومها أطلق الإمام حسن البنا على الشيخ الغزالي لقب ” أديب الدعوة ” وهذا موقع الشيخ الغزالي رحمه الله http://www.alghazaly.org/ http://www.u11p.com/ar/upfiles/rFy87411.jpg الشخصية في الصورة رقم " 3 " هو عراقي وأظن من سيأتي بخبره هو المتزن :) إنما أورد شيئاً مما قاله الشيخ لسائل سأله عن سيرته الذاتية فقال : اسمي ....... بصري المولد والنشأة ، من أسرة عملها الحرث والزرع ، في قضاء أبي الخصيب من مدينة البصرة ، في قرية تسمى بـ(اليهودي) مع أن لا أثر فيها ليهودي ! ولدت سنة 1959 ميلادية تلقيت الدراسة الابتدائية في قريتي، كما تلقنت قراءة القرآن وحفظت منه طرفاً وتعلمت أحكام التجويد على شيخي الأول محمود بن فالح ، رفع الله قدره ، ثم وأنا ابن اثنتي عشرة سنة لحقت بالمدارس الشرعية، والتي سميت من بعد بـ(المعهد الإسلامي) في مدينة البصرة، وبقيت في هذا المعهد حتى تخرجت منه سنة 1978م ، وفيه بنيت لدي قاعدة العلوم الشرعية، تلقيت فيه العلوم على منهاجها القديم الأزهري على مشايخ كرام، منهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر، رفع الله أقدارهم وأحسن ثوابهم، أجلهم في نفسي شيخي العلامة أبو عمر عادل بن كايد البصري ، رحمه الله ، والذي عنه تلقيت علوم الحديث والعقائد والفرق وأستاذي في العربية العلامة خليل بن عبدالحميد العقرب، والذي كان يقول: إني أجد للحن إذا سمعته ألماً في أذني، وشيخي الفقيه الشافعي عبدالكريم الحمداني، وابنه شيخنا نزار الحمداني، وشيخي وخالي إبراهيم الفائز، وشيخي الفقيه نجم الفهد، وغيرهم ، أحسن الله جزاءهم رقيت المنبر وأنا ابن خمس عشرة أو ست عشرة سنة، وعملت إماماً في مدينة (الزبير) لأكثر من سنتين، قبل أن أفارق العراق إلى دولة الكويت صيف سنة 1978م، وهناك بقيت حتى سنة 1993م، وكانت محل تنمية العلوم الشرعية، كانت فسحة العمر في تخريج الفروع على الأصول عملت إماماً في وزراة الأوقاف وخارجها لنحو من ثماني سنين، ومشرفاً على برامج السنة النبوية في شركة (صخر) أول جهة تصدر برامج السنة على الحاسب الآلي، وذلك لمدة أربع سنين. كما أتممت حفظ القرآن وما فتح الله به من السنة أثناء مكثي في الكويت وفي هذه الفترة كتبت عدداً كبيراً من الأبحاث، وجميع ما نشر لي قبل سنة 1993م فهو مما أنجزته في الكويت ، إلى أبحاث أخرى من إنجاز تلك الفترة لم تنشر بعد وفي بريطانيا أرض المهجر، اجتهدت في إيجاد صيغة أبقى من خلالها في نفس طريقي في البحث والتحقيق، فأنشأت مركزاً خاصاً بي للبحث العلمي، والحمد لله نحن ماضون في ذلك على هذا النحو أحد أعضاء المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ، والذي يضم عدداً كبيراً من علماء الأمة ، وشغلت وظيفة الأمين العام للمجلس لمدة سنتين، طلبت العفو منها دفعاً عن نفسي الانشغال بعمل إداري ، وأرأس اللجنة الفرعية للفتوى التابعة للمجلس ، كذلك المستشار الشرعي لمسجد مدينة ليدز الكبير، وأقوم بالعمل الاستشاري في المجالات المالية الإسلامية لبعض الشركات لي ولدان: محمد ويوسف ، وزوجتي إنجليزية مسلمة ، والحمد لله http://www.u11p.com/ar/upfiles/9WA89975.jpg الشخصية في الصورة رقم " 4 " هو كما قال أخينا ابامحمد النجدي وكذلك مفتاح حافظ ابراهيم ومن أعظم قصائده قصيدته بالفاروق رضي الله عنه حسب القوافي و حسبي حين ألقيها **** أني إلى ساحة الفاروق أهديها والقصيدة طويلة أقتطف منها مولى المغيرة لا جادتك غادية **** من رحمة الله ما جادت غواديها مزقت منه أديما حشوه همم **** في ذمة الله عاليها و ماضيها طعنت خاصرة الفاروق منتقما **** من الحنيفة في أعلى مجاليها فأصبحت دولة الإسلام حائرة **** تشكو الوجيعة لما مات آسيها مضى و خلـّفها كالطود راسخة **** و زان بالعدل و التقوى مغانيها تنبو المعاول عنها و هي قائمة **** و الهادمون كثير في نواحيها حتى إذا ما تولاها مهدمها **** صاح الزوال بها فاندك عاليها واها على دولة بالأمس قد ملأت **** جوانب الشرق رغدا في أياديها كم ظللتها و حاطتها بأجنحة **** عن أعين الدهر قد كانت تواريها ياليتهم سمعوا ما قاله عمـر **** و الروح قد بلغت منه تراقيـها لا تكثروا من مواليكم فإن لهم **** مطامع بَسَمَاتُ الضعف تخفيها http://www.u11p.com/ar/upfiles/mVE90217.jpg الشخصية في الصورة " 5 " أحمد شوقي كما قال أخينا أبو محمد النجدي وكذلك مفتاح ومن أجمل ماقال " وما أكثره ": خَـدَعوهــــــــا بـقـولـهم حَــسْـنــاءُ ** والغَواني يَغُـرٌهُــــــــنَّ الــثَّــــــــنـاءُ أَتـراهــا تـنـاسـت اسـمي لمــــــا ** كثرت في غـرامـها الاسْمــــــــــاءُ إن رَأَْتْنِي تميـلُ عـنـي ، كـــأن لم ** تك بـيــني وبيـنهـا اشْــــــــــيـــاءُ نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســــلامُ ** فكلام ، فموعــد ، فـَلـِـــــــــــقــاءَ يـــوم كنا ولا تســـــل كيف كـنـــا ** نـتهادى من الـهـوى مـا نشــــــاءُ وعلينــا من العفـــــــــاف رقـيــــبُ ** تــعـبـت في مـراسه الاهْــــــــواءُ جَاذَبَتْني ثَوبي العَصـيِّ وقــالَـــتْ ** أنتــم النــاس أيهــا الشـــــــعـراء فَاتّقوا اللـه في قُلـــوبِ اَلْـعَـــذَارَى ** فالعـذارى قـُلوبـُهـُن هَـــــــــــــــواءُ http://www.u11p.com/ar/upfiles/5kE90658.jpg الشخصية في الصورة رقم " 6 " كما قال أخونا ابو محمد النجدي بشارة الخوري انتقلت إليه امارة الشعر لقب بـالأخطل الصغير ، تيمناً بالشاعر الأموي التغلبي ، ولد في بيروت ومات فيها ، وقد تغنى عبدالوهاب ووديع الصافي وفيروز بقصائده ، من قصائده المشهورة : بلِّغُـوها إذا أتَـيْـتُـمْ حِمَاهَا ** أنني مِتُّ في الغـرام فِـداها واذكـروني لهـا بكلِّ جميلٍ **فعساها تبكي عليَّ.. عسـاها واصحَبُوها لِـتُرْبَتي فعِظامي **تشتهي أن تَدُوسَهـا قـدماها http://www.u11p.com/ar/upfiles/5gq87454.jpg الصورة رقم " 7 " ، شاعر اسلامي من أشهر قصائده : في حمى الحق ومن حول الحرم ..... أمة تؤذى وشعب يهتضم فزع القدس وضجت مكة ..... وبكت يثرب من فرط الألم ومضى الظلم خليا ناعما ..... يسحب البردين من نار ودم يأخذ الأرواح ما يعصمها ..... معقل الحق إذا ما تعتصم ويرى الناس إذا أعجبه ..... أن يبيدوا كأقاطيع البهم بعثته شهوة وحشية ..... تتلظى مثل أجواف الأطم ما تبالي إن مضت ويلاتها ..... ما أصابت من شعوب وأمم أهون الأشياء في شرعتها ..... أمة تمحى وشعب يلتهم هي من روح الدهاقين الألى ..... نشروا النور وطاحوا بالظلم أنقذوا العالم من أرزائه ..... وأذاقوه أفاويق النعم وأزالوا ما حوت أرجاؤه ..... للأوالي من قبور ورمم فإذا الدنيا جمال يجتنى ..... وإذا العيش سلام يغتنم زينوها قصة ناعقة ..... زينت للناس مكروه الصمم كشف التجريب عن سوآتها ..... ومضت عارية ما تحتشم أفسدوا العالم مما عبثوا ..... بالدساتير القدامى والنظم نقض الأرسان واستن العمى ..... فهو يمضي جامحا أو يرتطم http://www.u11p.com/ar/upfiles/Y7087697.jpg الشخصية في الصورة رقم " 8 " ، كما ذكرت يا أبا محمد النجدي وكذلك مفتاح هو بدر شاكر السيّـاب ، صاحب أنشودة المطر الشهيرة " وليست مباراة المطر الشهيرة " < حتى لايتشفى الريداويين بالتعاونيين > :) وقد غنى انشودة المطر محمد عبده عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحر أو شرفتانِ راحَ ينأى عنهُما القمر عيناكِ حين تبسمانِ تُورقُ الكروم وترقصُ الأضواءُ.. كالأقمارِ في نهر يرجُّهُ المجذافُ وَهْناً ساعةَ السحر... كأنّما تنبُضُ في غوريهما النجوم وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيف كالبحرِ سرَّحَ اليدينِ فوقَهُ المساء دفءُ الشتاءِ فيه وارتعاشةُ الخريف والموتُ والميلادُ والظلامُ والضياء فتستفيقُ ملء روحي، رعشةُ البكاء ونشوةٌ وحشيةٌ تعانق السماء كنشوةِ الطفلِ إذا خاف من القمر كأنَّ أقواسَ السحابِ تشربُ الغيوم.. وقطرةً فقطرةً تذوبُ في المطر... وكركرَ الأطفالُ في عرائش الكروم ودغدغت صمتَ العصافيرِ على الشجر أنشودةُ المطر مطر مطر مطر تثاءبَ المساءُ والغيومُ ما تزال تسحّ ما تسحّ من دموعها الثقال: كأنّ طفلاً باتَ يهذي قبلَ أنْ ينام بأنّ أمّه - التي أفاقَ منذ عام فلم يجدْها، ثم حين لجَّ في السؤال قالوا له: "بعد غدٍ تعود" - لا بدّ أنْ تعود وإنْ تهامسَ الرفاقُ أنّها هناك في جانبِ التلِ تنامُ نومةَ اللحود، تسفُّ من ترابها وتشربُ المطر كأنّ صياداً حزيناً يجمعُ الشباك ويلعنُ المياهَ والقدر وينثرُ الغناء حيث يأفلُ القمر مطر، مطر، المطر أتعلمين أيَّ حزنٍ يبعثُ المطر؟ وكيف تنشجُ المزاريبُ إذا انهمر؟ وكيف يشعرُ الوحيدُ فيه بالضياع؟ بلا انتهاء_ كالدمِ المُراق، كالجياع كالحبّ كالأطفالِ كالموتى – هو المطر ومقلتاك بي تطيفان مع المطر وعبرَ أمواجِ الخليجِ تمسحُ البروق سواحلَ العراقِ بالنجومِ والمحار، كأنها تهمُّ بالشروق فيسحبُ الليلُ عليها من دمٍ دثار أصيحُ بالخيلج: "يا خليج يا واهبَ اللؤلؤ والمحارِ والردى" فيرجع الصدى كأنّهُ النشيج: "يا خليج: يا واهب المحار والردى" أكادُ أسمعُ العراقَ يذخرُ الرعود ويخزنُ البروقَ في السهولِ والجبال حتى إذا ما فضّ عنها ختمَها الرجال لم تترك الرياحُ من ثمود في الوادِ من أثر أكادُ أسمعُ النخيلَ يشربُ المطر وأسمعُ القرى تئنّ، والمهاجرين يصارعون بالمجاذيفِ وبالقلوع عواصفَ الخليجِ والرعود، منشدين مطر.. مطر .. مطر وفي العراقِ جوعٌ وينثرُ الغلال فيه موسم الحصاد لتشبعَ الغربانُ والجراد وتطحن الشوان والحجر رحىً تدورُ في الحقولِ… حولها بشر مطر مطر مطر وكم ذرفنا ليلةَ الرحيل من دموع ثم اعتللنا - خوفَ أن نُلامَ - بالمطر مطر مطر ومنذ أن كنّا صغاراً، كانت السماء تغيمُ في الشتاء ويهطلُ المطر وكلّ عامٍ - حين يعشبُ الثرى- نجوع ما مرَّ عامٌ والعراقُ ليسَ فيه جوع مطر مطر مطر في كلّ قطرةٍ من المطر حمراءُ أو صفراءُ من أجنّة الزهر وكلّ دمعةٍ من الجياعِ والعراة وكلّ قطرةٍ تُراقُ من دمِ العبيد فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد أو حلمةٌ تورّدتْ على فمِ الوليد في عالمِ الغدِ الفتيّ واهبِ الحياة مطر مطر مطر سيعشبُ العراقُ بالمطر أصيحُ بالخليج: "يا خليج.. يا واهبَ اللؤلؤ والمحار والردى" فيرجع الصدى كأنه النشيج: "يا خليج: يا واهب المحار والردى" وينثرُ الخليجُ من هباته الكثار على الرمال، رغوةَ الأجاج، والمحار وما تبقى من عظام بائس غريق من المهاجرين ظل يشرب الردى من لجة الخليج والقرار وفي العراق ألف أفعى تشرب الرحيق من زهرة يرُبّها الفرات بالندى وأسمعُ الصدى يرنّ في الخليج: مطر مطر مطر في كل قطرةٍ من المطر حمراءُ أو صفراءُ من أجنةِ الزهر وكلّ دمعةٍ من الجياعِ والعراة وكل قطرةٍ تُراق من دمِ العبيد فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد أو حلمةٌ تورّدت على فمِ الوليد في عالمِ الغدِ الفتي، واهبِ الحياة ويهطلُ المطرُ http://www.u11p.com/ar/upfiles/xmF87508.jpg الشخصية في الصورة رقم " 9 " هو ابن الفراتين شاعر اسلامي عظيم ، شحذ همم الشباب في زمنه بقصيدته الشهيرة شبابَ الجيل للإسلام عودوا --- فأنتم روحُـهُ وبكم يسودُ وأنتــــم سرُّ نهضته قديماً --- وأنتم فجره الزاهي الجديد يُطِلُّ على الحياة هدىً وعدلاً --- وإنصافاً فيبتسم الوجود وتنطلقُ المشاعر من قلوبٍ --- تداعبها الأماني والوعود ويدفعــها إلى العــليا حنينٌ --- وإيمانٌ بنهضتــها شــديدُ عليكم بالعـقــيدة فهي درعٌ --- نصــون به كرامتَنا حَديد * * * نظرتُ إلى الحياة فلم أجدها --- سوى حـُلم يَمُرُّ ولا يعود وأشباح تراءى في ظلامٍ --- تحيط به الزعازع والرعود وكلُّ الناس فيها بامتحانٍ --- إلى أن ينقضي العمرُ المـديد فهــذا محسنٌ يرجى لخيرٍ ---وذلــك مجــرمٌ طــاغ عنيـدُ وذلك لايدوم على سلوكٍ --- يراه وذاك (نهّــازٌ) يـصـيـد دروسٌ لا يعيها كلّ عقل --- ولـكن يـفـقه القـلب الرشـيد * * * أفادتــنا الحـوادث وهـي شـرٌّ --- وكل حــوادث الدنيـا تفيد وربّ مصيــبة بالنفـع جاءت --- كأن وقوعها فـرَحٌ وعـيدُ بَحثتُ عن الحـقـيقـة أجـتـليها --- وبين جوانحي شوقٌ بعيد فهزَّتني الحقائقُ حين صاحت --- ورَنَّ بخاطري مثلٌ فريد تمثـّل فــيـه أجـدادي قـــديماً --- بتبصرةٍ وقد صدقَ الجدود فـلستُ أرى الحياة كما يراها --- جـبـانٌ تـائهٌ نـَزقٌ حقـــود يعيش كـما تعيش البُهـمُ فـيها --- تسيـّره المـطـامع والثريد (ولستُ أرى السعادة جمعَ مالٍ --- ولكنّ التقيَّ هو السعيد) * * * رسول الحقّ والإســــلامُ حقٌّ --- ويعلو الحقُّ إن صَدَق الجنودُ أبـا الـزهـــراء معــذرةً إذا ما --- سَكــَتُّ فأنـت تـعـلم ما أريــد ورُبَّ إشـارةٍ تعطــــي بــيـاناً --- وتصريحاً إذا احتبسَ القـصيد بذلتَ النفسَ لا جــــزعاً ولكن --- هو الإســلام تضــحــيةً يريد دَعَوتَ إلى التحـــرر من أمورٍ --- يتـوق لها الأراذلُ والعـبيـــد نصحتَ لنا وكنـــت بنا رحيماً --- وأنت القائد البطـل النجــــيــد جَمَعــتَ الـــدين والدنــيا بنهج --- له كُـتــبَ الـتـفـوُّقُ والخــلـود به ازدهــرت حضـــارة أوّلينا --- ورفرفت الكـرامة والسعـــود ونحن على هدى الإسلام سرنا --- ولو غَضِبَ الزعانف والقرود فلســنا نرتــضـي عنــه بــديلاً --- وفـيــنا همّــَةٌ ولنــــا وجـــــود جَدَعـــناها أنــــــوفاً قد تعالت --- فحاذَرَ غــمزنَا الخصـم اللدود وقــمنا نمـــــتطي هام المعالي --- يُذللــه المــجـــاهد والشهيـــد وصارعنا الفـــساد ولم تَرُعنا --- دعـــــاوى بات يدفعها اليهـود فما وجــدَ الزمـــــان لنا مثيلاً --- لخير الــدين والدنيا يــقــــــود سَلُوا التـــــاريخ عمّا ندَّعــيه --- فكلّ حـــوادث الــدنيا شهـــــود رسول الله يا رمز المعـــــــالي --- ونـوراً لا تضيقُ به الحـــدود شبابَ الجيل لي مَعَكم حــــديثٌ --- عليه ينطـــــوي القلب العميدُ حذارِ حـــذارِ من كلّ اختـــلافٍ --- به الشّحناء والبَغـــضا تعـود وَصَفُّــــوها قلــــوباً كاد يطــغى --- عليها الرَّينُ واليأس البـليـــد أفيقوا من سبات الجهل وامضوا --- على سَنَن الرشاد ولا تحيدوا ودربُ الصـــــاعدين كما علمتم --- به الأشواك تكثُرُ لا الــورود شبـــابَ الجـــيل ياأمــــلاً تغنّـي --- به الأيّـــام نشـــوى تسـتعــيد وتَطـــربُ كلّما وجــــدت شباباً --- أبيــّا لا تُــــذللـــه القـــــيـــود نهوضاً يا بني قومي نهـــوضاً --- فقد عــــادت إلى الدنيا (ثمودُ) وأنتم خيرُ من يســـعى لمجـــدٍ --- فأحيُـــوا مجدَ أمّــــتنا وشيدوا وإنَّ وجــــوهكم بالحـقِّ بيضٌ --- تشـــعُّ وأوجهُ البـــاغين سُـودُ عليكم حمل رايتـــنا فكــــونوا --- ذوي بأس كما كان الجــــدود وكيف يقــــوم مجـــــتمعٌ سليمٌ --- تـــرفُّ عليه بالعـــزّ البنــودُ إذا لم يتخـــذ نهــــجاً سـديـــداً --- ينـــصُّ عليه قــــرآنٌ مجـــيدُ فصــــونوا وحدة الآمـال فيكم --- ولا تتــفرّقوا شِيَعــاً تســـودوا فما عَرَف الكــــرامة مستكينٌ --- تحيط به المـــهانة والجمــــودُ ومَن يصبر على ضيم الليالي --- بلا عمل فــــــــذاك هو البلـــيد خذوا بالعزم فالدنيا صـــراعٌ --- يفوز به القَـــــــويُّ ، ولا أزيــدُ كانت أول قصيدة له عبارة عن رثاء للشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي كما اشتهر بخطه البارع والجميل ، ولهذا حصل على إجازة في الخط العربي من الخطاط الشيخ " أمين البخاري " كاتب سطور كسوة الكعبة المشرفة له قصيدة رائعة في رمضان عنوانها " تحيّـة رمضان " يقول فيها : فز بالرضا والعفو منه تعالى ** وزد الفؤاد نزاهة وكمالا وانشط لدينك لا تكن متكاسلاً ** فالدين يأبى أن نكون كسالى والله يأمرنا بنص كتـابه ** أن لا تناقض قولنا الأفعال يا غافلاً عما يحاك لأجله ** أو ما كفاك سفاهة وضلالاً سارع بتوبتك النصوح ولا تكن **متهاونا في أمرها مكسالاً وأعلم بأنك أن طلبت سعادة ** بسوى الحنيف قد طلبت محالا رمضان يا خير الشهور تحية **تفضي عليك من الجلال جلالا خذها بفوح عبيرها من مؤمن ** يبغي لك التعظيم والإجلال رمضان عدت وهذه أوطاننا ** عم الفساد بها وزاد وطالا ضاعت مقايس الفضيلة بيننا ** وتبدلت أحوالنا أوحالا فالحر أصبح في البلاد مضيعاً **والنذل أمسى سيدا مفضالا الله أكبر إن عيني قد رأت ** نوراً بأفاق السما يتلألأ فلعله فجر الأخوة قد بدا ** يحي النفوس ويبعث الآمال ويميط عن هذه القلوب قناعها ** فتعود ترسل نورها أرسالا وتروح بالإسلام تكسر قيدها ** ونفك عن أعناقها الأغلالا وترد للدنيا عدالة أحمد ** وتعيد للإسلام تلك الحالا ونعيد للإسلام دولته التي ** تحمي الفقير وتنقذ البطالا وترد كيد الغاصبين بلادنا ** ونذيقهم من بأسها الأهوالا دام الجميع بود |
. .. . . . . ماشاءالله معلومات دسمة بورك فيك أخي الناقد1 ولكن أنا أعتب عليك :p تركت مصطفي صادق الرافعي رحمة الله ولم تأتيه حقه من التعريف بتراثة الادبي ألا بالشي البسيط حبيبنا مفتاح 14 الصورة الثانيه كما قال أخي الناقد1 هي لــ مصطفي صادق الرافعي رحمة الله ..وقوقل ليس به ميزة البحث عن الصور << |
[-----="00008b Ff6347 008000 4b0082"]تسجيـــــــل حضــور وإعجــاب .. ووقفــات كثيرة تحتـاج إلى التــأمّل .. . .[/-----] |
الشكرلكما اخواني: الناقد1 & ومحمد الكويتي & اطرائي بما لااستحق &
وياناقد 1// السابع// مرت على مسامعي هذه الابيات واتمنى ان اتحفكم باسم قائلها صاحب الصوره اان شاء الله الثالث// افتيت فيه اتمنى منك ياناقدنا العزيز 1// ان تتحفنا بشي ولو يسير عن سيره الشيخ العلامه (المتواضع) // محمد بن عثيمين رحمه الله |
السلام عليكم ورحمه الله
الصوره 7// للشاعر الكبير احمد محرم واعتقد ان هذه القصيده (( في حمى الحق ومن حول الحرم )) استمعت لها قديماً في انا شيد نداء وحداء و اعتقد انه تم انشادها في مهرجان الجنادريه ان لم تخني الذاكره ماشاء الله ولاحول ولاقوه الابالله العلي العظيم للجميع فائق الود والاحترام |
أخي محمد الكويتي أظن المعروف لا يعرّف ، وهامة بمستوى الرافعي أظنه علم على رأسه نار :) إنما نزولاً عند رغبتك العزيزة أنقل ما أوردته الموسوعة الحرة عن الرافعي مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن عبد القادر الرافعي وينتهي نسبه إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. وفد جده الشيخ عبد القادر من الشام إلى مصر في منتصف القرن الثالث عشر الهجري، وعلى يده تخرج كبار علماء مصر. أبصرت عيناه النور في قرية بهتيم (محافظة القليوبية – مصر) في أوائل المحرم من عام 1291 من الهجرة، الموافق يناير 1880 ميلادي عمل والده عبد الرازق رئيساً للمحاكم الإسلامية الشرعية في كثير من الأقاليم، حتى عمل رئيساً لمحكمة طنطا الشرعية. عرف عنه الشدة في الحق، والورع الصادق، والعلم الغزير. أمه هي ابنة الشيخ الطوخي من أصول حلبية، وكان والدها تاجراً تسير قوافله ما بين الشام ومصر، وأقام في قرية بهتيم. عج منزل والده بالعلماء من كل حدب وصوب، وزخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، وأتم حفظ القرآن قبل بلوغه العاشرة من عمره. انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ثم انتقل إلى مدرسة المنصورة الأميرية، التي حصل منها على الشهادة الابتدائية وعمره آنذاك سبع عشرة سنة. أصابه مرض لم يتركه حتى أضعف سمعه وفي سن الثلاثين أضحى أصماً تماماً. اضطره المرض إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه الزاخرة، إذ عكف عليها حتى استوعبها وأحاط بما فيها. عمل في عام 1899 ككاتب محكمة في محكمة طخا، ثم انتقل إلى محكمة طنطا الشرعية، ثم إلى المحكمة الأهلية، وبقي فيها حتى لقي وجه ربه الكريم في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا. مات مصطفى صادق الرافعي عن عمر يناهز 57 عاماً نظم الرافعي الشعر في بدايات شبابه، قبل بلوغه العشرين من عمره، وأصدر ديوانه الأول في عام 1903 الذي كان له صدى عظيماً بين كبار شعراء مصر، إذ كتب فيه البارودي والكاظمي وحافظ ابراهيم شعراً، كما أرسل له الشيخ محمد عبده وزعيم مصر مصطفى كامل له مهنئين تزوج الرافعي في عام 1904 من ابنة عائلة البرقوقي من مدينة المنصورة. انقطع لتأليف كتاب تاريخ آداب العرب من منتصف عام 1909 إلى نهاية عام 1910 ليدخل به مسابقة الجامعة المصرية في تاريخ الأدب العربي، ثم طبعه على حسابه الخاص في عام 1911، وفي عام 1912 أصدر جزءه الثاني وعنونه إعجاز القرآن والبلاغة النبوية إصداره للجزء الثاني جعل الناس يعرفون ويتذوقون قدرة الرافعي على البلاغة وفنونها، وكتب له زعيم الأمة سعد زغلول مهنئاً إياه، ومعترفاً له بعلمه الغزير وأسلوبه رحل في عام 1912 إلى لبنان، حيث ألف كتابه حديث القمر، وصف فيه مشاعر الشباب وعواطفهم وخواطر العشاق في أسلوب رمزي على ضرب من النثر الشعري البارع بعد وقوع الحرب العالمية الأولى، ونزوع المستعمر إلى تحويل كل خيرات البلاد لهذه الحرب، ما ترك أهلها ضحايا للجوع والفقر، ما جعل أرقام هؤلاء تزيد عن ضحايا الحرب ذاتها. نظر الرافعي حوله فرأى بؤساً متعدد الألوان، مختلف الصور والأشكال، فانعكس ذلك كله في كتابه كتاب المساكين. في عام 1924 أخرج كتاب رسائل الأحزان، عن خواطر في الحب، ثم أتبعه بكتاب السحاب الأحمر والذي تحدث فيه عن فلسفة البغض وطيش الحب. تلى ذلك كتابه أوراق الورد وجد الرافعي دعوة التجديد قناعاً للنيل من اللغة العربية مصورة في أرفع أساليبها (الشعر الجاهلي) وباباً يقصد منه الطعن في القرآن الكريم والتشكيك في إعجازه، ومدخلاً يلتمس فيه الزراية بالأمة منذ كان للعرب شعراً وبياناً. لذا ما أنفتأ يقاوم هذه الدعوة، جهاداً تحت راية القران، فجمع في كتابه تحت راية القرآن كل ما كتب عن المعارك التي دارت بين القديم وكل ما هو جديد، ما جعله أفضل الكتب العربية في النقد ومكافحة الرأي بالرأي، ما جعله أعلى كتبه مكانة بعد رائعته وحي القلم في عام 1934 بدأ الرافعي يكتب كل أسبوع مقالة أو قصة، ليتم نشرها أسبوعياً في مجلة الرسالة، والتي أجمع الأدباء والنقاد على أن ما نشرته الرسالة لهو أبدع ما كتب في الأدب العربي الحديث والقديم، جمع أكثرها في كتاب وحي القلم أخي ولد المريدسية ولنا أن نسجل إعجابنا بتواجدك الكريم أخي مفتاح من في الصورة رقم " 7 " هو فعلاً أحمد محرم كما قلت أما تعريف المعرّف " ابن عثيمين " رحمه الله فأظن أن سيرته يعرفها الجميع بحكم أنه من علماء بلدنا إنما سأورد حيثيات منحه جائزة الملك فيصل – رحمه الله – العالمية لخدمة الإسلام عام 1414هـ , وجاء في الحيثيات التي أبدتها لجنة الاختيار لمنحه الجائزة ما يلي : أولاً: تحلِّيه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع, ورحابة الصدر، وقول الحق, والعمل لمصلحة المسلمين, والنصح لخاصتهم وعامتهم. ثانيًا: انتفاع الكثيرين بعلمه ؛ تدريسًا وإفتاءً وتأليفًا ثالثًا: إلقاؤه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة رابعًا: مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كثيرة خامسًا: اتباعه أسلوبًا متميزًا في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة , وتقديمه مثلاً حيًّا لمنهج السلف الصالح ؛ فكرًا وسلوكًا وبما أنك وضعت بين قوسين " المتواضع " ، فلابد من إيراد هذه القصة عن تواضعه في أحد لقاءات الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله " في بيته كل خميس قبل الظهر ، كان الشيخ رحمه الله يبدأ اللقاء بتفسير آيات من القرآن الكريم ، وقد رأى أن يبدأ من الأجزاء الأخيرة لكثرة قراءتها واستماعها من الناس ، ثم يفسح المجال لكل زائر بسؤال واحد . وفي بعض تلك اللقاءات – والتي جمعت مادتها بما عرف بـ " الباب المفتوح " – استأذن بعض الشباب بقراءة أبيات من الشِّعر نظمها في مدح الشيخ رحمه الله ، وقد قاطعه الشيخ مراراً معترضاً على مدحه وطلب تغيير تلك الكلمات التي يُمدح فيها الشيخ ، وكلما سمع مدحاً اعترض وقاطع وأوقف الطالب ، حتى قال الطالب : لا يصلح هذا يا شيخ ! إما أن أقرأ ما كتبتُ أو أتوقف ! قال الشيخ : توقف أحب إليَّ !! ولم يرض رحمه الله بهذا المديح . والقصة حين تسمعها مباشرة في الشريط تتأثر من خُلُق الشيخ وعظيم دينه ، وقد كُتبت الحادثة فيما جمع من تلك اللقاءات ، فكانت هذه الحادثة على هذا النحو : الطالب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . أما بعد يا فضيلة الشيخ : أستاذنكم في قصيدة أتلوها : فجر وأنواره في الأرض تنتشروا الحق رغم جهود الشر منتشر نقية ما بها شوب ولا كـدر بمثله يرتجى التأيـيد والظفـر يا أمـتي إن هـذا الليـل يعقبـه والخيـر مـرتقب والفتح منتظـر بصحوةٍ بـارَكَ الباري مسيـرتها ما دام فينا ابن صالح شيخ صحوتنا هنا قاطعه الشيخ أنا لا أوافق على هذا المدح لأني لا أحب أن يربط الحق بالأشخاص ، كل شخص يأتي ويذهب ، فإذا ربطنا الحق بالأشخاص ، معناه أن الإنسان إذا مات قد ييأس الناس من بعده . فأقول : إذا كان بإمكانك أن تغير البيت الأخير بقولك : بمثلها يرتجى التأيـيد والظفـر ما دام منهاجنا نـهج الأولى سلفوا فهذا طيب . أنا أنصحكم من الآن وبعد الآن ألاّ تجعلوا الحق مربوطا بالرجال : أولا ً : لأنهم قد يضلون ، فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول : من كان مستنا فليستن بمن مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة . ثانياً : أنه سيموت ، ليس فينا أحدٌ يبقى أبداً ! { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون } . وثالثاً : أنه ربما يغتر إذا رأى الناس يبجِّلونه ويكرمونه ويلتفون حوله ربما ظن أنه معصوم ويدَّعي لنفسه العصمة وأن كل شيء يفعله فهو حق ، وكل طريق يسلكه فهو مشروع ، ولا شك أنه يحصل بذلك هلاكه ، ولهذا امتدح رجل رجلا عند النبي عليه الصلاة والسلام فقال له : " ويحك ، قطعت عنق صاحبك " . وأنا أشكر الأخ على ما يبديه من الشعور نحوي وأسأل الله أن يجعلني عند حسن ظنه أو أكثر ، ولكن لا أحب المديح وبما أن الحديث عن التواضع فأذكر قصة للشيخ المفسر الشعراوي " رحمه الله " حين عينه الرئيس المصري وزيراً للأوقاف ، أحس مرة بكبرياء و عُجب المنصب ، فخرج من مكتبه إلى مسجد الوزارة ، ودخل إلى مكان الوضوء وشمر عن ساعديه ينظف المكان ، تحقيراً للكبر في نفسه ، وإذلالاً للاستعلاء المذموم ، ولم يمكث طويلاً حتى استقال من الوزارة أخي ابو محمد النجدي الأخ محمد الكويتي هو من وضع صورة للمنفلوطي دام الجميع بود هل ترغبون بباقة من الصور الجديدة ؟ |
. .. . اهلا بـ أخي الناقد1 <<< أشكرك علي المعلومات عن مصطفى الرافعي رحمة الله والمقصد من كلامي أني أُريد تعريف به هي من أجل تحريك الذهن وأثارة الشباب علي معرفة الاعلام الذين للاسف نساهم الدهر ليس ألا . . . وتقبل الله طاعتكُم نعم نرغب بباقة من الصور الجديدة |
لا يصير رفيقك رقم 3 هو المدعو : عبد الله يوسف الجديع صاحب الآراء الموليه الله يهديه !!!!!!!!!!
|
اقتباس:
نعم هو عبدالله الجديع ..ممكن تحدثنا عن ألاراء الموليه له ؟؟ |
أخي محمد الكويتي بارك الله فيك ، ووفقك لخيري الدنيا والآخرة وأبشر بباقة رائعة من الصور ان شاء الله كلي سعد ٌ بتواصلك يابن الكرام نعم أيها العزيز العفالقي أحسنت هو الأصولي الشيخ عبدالله بن يوسف الجديع حفظه الله صاحب الآراء التي قد نختلف مع بعضها ، ولكنها على كل آراء لاتخرج عن إطار الاجتهاد المحمود والشيخ له كتاب بين يديّ الآن اسمه تيسير علم أصول الفقه ، وهو من أبدع ما قرأت في المؤلفات الأصولية والرجل منهجه منهج أهل السنة والجماعة وقد أثنى عليه الشيخين ابن عثيمين والألباني رحمهما الله شكراً لحضورك واضافتك دام الجميع بخير |
ابدعت ياناقد 1 ايما ابداع ونثرت درراً اضاءت الاذهان من سحر البيان لله درك كيف ابدعت ومليت الارض نفعا وليتك اسهبت كثيراً في سيره العلامه ابن عثيمين رحمه الله رحمه واسعه ليطلع الجيل الجديد ومن لايعرف سيرته وجهوده على سيره عطره سارت على كتاب الله ونهج رسوله عليه الصلاه والسلام رحم الله الشيخ واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه الشيخ /محمد متولي الشعراوي كان موسوعه في علم التفسير واعتقد والله اعلم ان نصف علمه اواكثر لم يخرج ولكن مات معه اللهم ارحمه برحمتك الواسعه وقد كنت شغوفاً به وباسلوبه الشيق والممتع في التفسيررحمه الله بارك الله في جهودك ونفع الله بك اخوانك وجعله في ميزان حسناتك وانفع اخوانك بالجديد المفيد تقبل مني ارق التحايا واعذب الاماني وسامحني على مروري المتواضع شكراًلك |
موسوعه طيبة ووقفات رائعه ..
تسجيل إعجاب |
مشكوررررر
|
جزاك الله الخير الكثير .. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا واياهم والمسلمين اجماعين بدار كرامته ..؟
|
تسلم والله يعطيك العافية .......مشكورررر
|
اقتباس:
|
http://www.u11p.com/ar/upfiles/9dt87661.gif " 1 " الشيخ الرحالة الفقيه العبودي http://www.u11p.com/ar/upfiles/PWy87599.jpg " 2 " الشيخ محمد الغزالي http://www.u11p.com/ar/upfiles/rFy87411.jpg " 3 " الشيخ عبدالله يوسف الجديع http://www.u11p.com/ar/upfiles/9WA89975.jpg " 4 " حافظ ابراهيم http://www.u11p.com/ar/upfiles/mVE90217.jpg " 5 " الشاعر أحمد شوقي http://www.u11p.com/ar/upfiles/5kE90658.jpg " 6 " بشارة الخوري http://www.u11p.com/ar/upfiles/5gq87454.jpg الصورة رقم " 7 " الشاعر أحمد محرّم http://www.u11p.com/ar/upfiles/Y7087697.jpg " 8 " بدر شاكر السيّـاب http://www.u11p.com/ar/upfiles/xmF87508.jpg " 9 " الشاعر العراقي وليد الأعظمي |
مفتاح آراسيل عيودي الحاجب أشكر لكم تواصلكم أما باقة الصور التالية فهي أشتات حاولت جمعها في هذا المتصفح لنبدأ بصورة نادرة لأحد علماء نجد الكبار " رحمه الله " http://www.u11p.com/ar/upfiles/83b58761.jpg "1" و هذا هو المفكر الإسلامي العظيم "رحمه الله " ، والذي صار مدرسة فكرية تتعلّم منها الأجيال http://www.u11p.com/ar/upfiles/xTD59038.jpg "2" ثم هذه الصورة لهذا الشيخ الفاضل ومما يذكر عن هذا الشيخ " رحمه الله " أنه كان ذات مرة في رحلة علاجية لبيروت ، فوقع بيده أحد أكثر الكتب مبيعاًً في العالم للعالم http://www.u11p.com/ar/upfiles/dZG59122.jpg "3" وهو لمؤلف أمريكي ومطور الدروس المشهورة في تحسين الذات ، فأعجب الشيخ بمؤلفه ولما عاد لخصه في رسالة صغيرة أسماها ... http://www.u11p.com/ar/upfiles/Thl59329.jpg "4" وهذا شاعر عراقي شهير ولد في البصرة ، ويعيش الآن في لندن بعد أن نفي من أكثر من دولة عربية http://www.u11p.com/ar/upfiles/DdG59406.jpg "5" الأخ محمد :) لنأخذ هذه السيدة http://www.u11p.com/ar/upfiles/xWq47013.jpg "6" صاحبة أشهر صالون أدبي عربي في القرن العشرين إلا أن إعجاب الأدباء فيها فاق الخيال فهذا http://www.u11p.com/ar/upfiles/PSP59805.jpg "7" راسلها على مدى 19 عاما عاشا فيها الحب والعذاب .. الاشتياق والحرمان .. اللقاء والفراق ، ومع هذا لم يلتقوا ! وكان كل ذلك على ورق أضاف إبداعاً جديداً على فن الرسالة ومما ورد في رسالة منه لها ( منذ كتبت إليك حتى الآن وأنتِ في خاطري . ولقد صرفت الساعات الطوال مفكراً بكِ مخاطباً إياكِ مستجوباً خفاياك مستقصياً أسراركِ . والعجيب أنني شعرت مرات عديدة بوجود ذاتك الأثيرية في هذا المكتب ترقب حركاتي وتكلمني وتحاورني وتبدي رأيها في مآتيَّ وأعمالي أنت بالطبع تستغربين هذا الكلام وأنا أستغرب حاجتي واضطراري إلى كتابته إليك وحبذا لو كان بامكاني معرفة ذلك السر الخفي الكامن وراء هذا الاضطراب وهذه الحاجة الماسة قد قلت لي مرةً " ألا إن بين العقول مساجلةً وبين الأفكار تبادلاً قد لا يتناوله الإدراك الحسي ولكن من ذا الذي يستطيع نفيه بتاتاً من بين أبناء الوطن الواحد ؟" ) أعجب بتلك السيدة هذا الأديب الكبير http://www.u11p.com/ar/upfiles/pnb60093.bmp "8" وحتى هذا الأعمى وقع في حبها :) http://www.u11p.com/ar/upfiles/iub59953.jpg "9" وحتى صاحب المقولة الشهيرة " الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية " http://www.u11p.com/ar/upfiles/GQA60169.jpg "10" ورغم محبتهم لها ، إلا أن قلبها كان في مكان آخر وقد ألقت بها الصراعات النفسية في مستشفى الأمراض العقلية في بيروت ! حتى هبّ لها هذا المفكر اللبناني واستعان بشخصيات عربية كبيرة لرفع الحجر عنها ، ونجح في ذلك وغادرت بعدها إلى مصر وماتت في القاهرة http://www.u11p.com/ar/upfiles/Gty60242.gif "11" دمتم بخير |
العقاد وسيد قطب وأحمد مطر .. وممكن الشيخ السعدي وهو قصيمي من عنيزه
قد تكون صحيحه!! موضوع شيق مازلنا نتابع .. |
. .لي عودة اخي الناقد1. ألاول العلامة محمد بن أبراهيم أل شيخ رحمة الله . الثاني الشهيد سيد قطب رحمة الله . الثالث العلامة عبدالرحمن بن سعدي رحمة الله . الرابع الشاعر المشاكس / أحمد مطر شفاه الله . الخامسه الاديبه الاريبه / مي زيادة :p . السادس الفيلسوف والاديب / جبران خليل جبران |
. . . نسينا عباس محمود العقاد ..وطه حسين ام الي قبل الاخير والاخير ليسُ غرباء علي :oo |
ماشاء الله .. محمد الكويتي معلوماتك ثرية ..
ماشاء الله تبارك الله .. أشكر الناقد1 على هذه اللفتة الجميلة :) .. |
اقتباس:
. اهلا بصديقي الصباخ ..بعد ألاذن أخي الناقدا .. . هل تعرفون هؤلاء القصمان :eek5 . مُصور وكاتب أدبي تراجع عن أفكارة العلمانيه بأخر حياته وتاب توبه صادقة نسأل الله أن يرحمة الله وأن يبرد قبرة اللهم أمين << وأن يهدي رفيق دربه تركي الحمد كذلك أكيد يعرفة الصمصام :D http://www.swahl.com/up/m116/swahlcom_c7fc.jpg . وهذا عاد أسميه أنا حمودي المراهق الله يهديه بس http://www.swahl.com/up/m116/swahlcom_611a.jpg . اما هذا عاد طفولي النزعة علي نياته املط أبلط لا قالت العمة أمريكا شي قال سمي انتِ رمز الحرية الظاهر انه مناسبهم بس تراه ياشباب علي نياته مايدري وش السالفة أرحموه :eek5 http://www.swahl.com/up/m116/swahlcom_45a1.jpg . عاد جينا لمربط الفرس يالصباخ :p أكيد تعرفة أنت بالتحديد [url=http://www.swahl.com/up]http://www.swahl.com/up/m116/swahlcom_e88f.jpg[/url |
ماشاء الله اراسيل ومحمد الكويتي أبدعتم أخي الصباخ شكراً لمرورك أخي محمد أظن كلمة السر كانت بيدك ، لذا لم تبق لهم باقية :) إنما أخاف أن تسلب مي قلبك كما سلبت قلوبهم ، فإن أحبها طه وهو أعمى ، فلا عجب أن ينصفها ألأحياء من الأموات :p بالنسبة للقصمان الذين أوردت فالأول مهندس الصورة والكلمة الاعلامي صالح العزاز " رحمه الله " وطالما تأثرت بقصة معاناته مع المرض في ولاية هيوستن الأمريكية ، ثم عودته إلى الوطن ورحيله المبكر الذي كان صدمة لمحبيه الثاني أحمد الجار الله " أعزك الله " رئيس تحرير صحيفة السياسة الكويتية الثالث الدكتور أحمد الربعي الكاتب السياسي و " أظنه " عضو مجلس الأمة الكويتي أما الأخير فهو الاعلامي داود الشريان لكن هل تعلم أني للتو علمت بقصيمية الجار الله ... لقد جمعت " القصيمية " أشتاتاً لا يجمعها سوى القصيم ! سعدت بتواصلك يابن الكرام دام الجميع بود |
أفضل موضوع قرأته في بريدة ستي .. كلكم أبدعتم .. ولا تتوقفوا عند هذا الحد... يالله يارب انهم يفتحون الساحة الأدبية ببيردة ستي .. |
الناقد1 :
ياخي أنت كذا :41 على هالموضوع الجميل . وبصراحة استفدتُ من موضوعك كثيراً وأثرتَ الكثيرين كمحمد الكويتي مثلاً ليفيدونا . :) وتقبل تحياتي 00 المتزن |
صور ومعلومات وافية فشكر ايها الناقد وننتظر منك الجديد دوما |
أعتقد أن هناك صورة إمرأة في هذا الموضوع .. ودستور المنتدى يمنع هذا ..:confused:
|
ليش بهذا الشهر الكريم بديتو تجمعون لنا النطيحة والمتردية وما أكل السبع !
|
أخي ابو سلمان شكراً لحضورك الكريم وبالنسبة للتقسيم فأنا أراه فكراً استعمارياً ، وأرى القوة في الجمع على علاّته أخي المتزن أهلا بك أيها العزيز وإن تحدثنا عن الفائدة فلك قصب السبق بها ، وفي مسائل أهم من تلك بكثير سعُـدت بتواجدك المحار شرّفني حضورك أخي الكريم خوي السرور المشكلة ياسيدي أن دساتيرنا الآدمية دائماً فضفاضة ، نسأل الله التمسّك بالدستور الالهي عموماً للادارة فعل ماتشاء فهي في حل مني أخي العفالقي حاولت إدخال كثير من الصور الموجودة أعلاه تحت مسمى المتردية والنطيحة وما أكل السبع ، فلم أجد لها مدخلاً فهلاّ تفضلت بذلك ؟ تقبـّل الله منّـا ومن الجميع صالح الأعمال دام الجميع بخير |
الناقد 1 لقد تعطل الاب توب بتاعي ولم الحق على هالموضوع واشارك وووووووواحسافة وانا الان انظر لي الصور و الردود وفي نفسي حسررة
ووين انت الجارالله عائلة معروفة من قديم انها من عوائل القصيم كيف غابت عنك وشكررررررررررررررراً لك واتحفنا بالمزيد |
مفتاح
اووووووع إلا اللاب توب ، كذا الدنيا حتخرب :) ، حفظ الله عليك متاعك وخصوصاً " محمولك " بالنسبة لعائلة الجارالله ، فأعرف أن منهم قصيميين ، ولكن لم أدرك أن رئيس تحرير صحيفة السياسة منهم دمت بخير |
محمد الكويتي:
اقتباس:
:rolleyes: |
والله الصورة الاولى ممتازة جدا
|
الصباخ
يمكن من زود حبه لك :) شرُفت بحضورك فارس استوقفتني تلك الصورة كثيرا شكرا لمرورك من هنا دام الجميع بخير |
http://www.u11p.com/ar/upfiles/83b58761.jpg " 1 " الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (1311 - 1389 هجري) هو الإمام العلامة والبحر الفهامة سماحة الشيخ: محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محـمد ابن عبد الوهاب التميمي. ولد رحمه الله تعالى يوم عاشوراء من عام 1311هـ .. نشأ الشيخ نشأة دينية علمية ، في بيت علم و دين ، فأدخل الكتّاب في صغره فحفظ القرآن مبكراً ، ثم بدأ الطلب على العلماء مبكراً قبل أن يبلغ السادسة عشر ، ثم أصيب رحمه الله تعالى بمرض في عينية وهو في هذه السن ولازمه سنة تقريباً حتى فقد بصره في حدود عام 1328هـ وهو في سن السابعة عشر. و قد درس الشيخ - رحمه الله - على الكثير من العلماء نذكر منهم: الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج و عمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف و الشيخ سعد بن حمد بن عتيق و الشيخ عبد الله بن راشد و الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع. و قد تولى الشيخ عدة أعمال .. فقد كان قاضيا في (الغطغط) واستمر في هذا العمل ستة أشهر ، وتزوج الشيخ من أهلها أثناء إقامته هناك. و كان رحمه الله إماماً لمسجد الشيخ عبد الرحمن ابن حسن –المسمى الآن مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم- وكان خطيباً للجامع الكبير ، واستمر في الإمامة والخطابة إلى موته رحمه الله تعالى. وكذلك كان هو المفتي للبلاد ، وكان قبل فتح (إدارة الإفتاء) رسمياً هو الذي يفتي ، ثم افتتحت (إدارة الإفتاء ) رسمياً في شهر شعبان من عام 1374هـ تحت إشرافه. و قد تتلمذ على يد الشيخ مشايخ عدة نذكر منهم الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله و الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمه الله و سليمان بن عبيد رحمه الله و غيرهم ... توفي الشيخ رحمه الله يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر رمضان من عام 1389، وصلي عليه بعد صلاة الظهر من نفس اليوم وأم الناس عليه الشيخ ابن باز وامتلأ المسجد وجميع الطرقات المؤدية إليه حتى أن كثيراً من الناس لم يدركوا الصلاة عليه من الزحام ، وحمل على الأعناق إلى مقبرة (العود) وصلى عليه جماعات كثيرة في المقبرة ممن فاتهم الصلاة عليه في المسجد وأذكر أن أول جماعة صلت عليه في المقبرة كان إمامهم (الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن فارس) رحمه الله –وهو من طلبة الشيخ- . رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته http://www.u11p.com/ar/upfiles/xTD59038.jpg "2" سيد قطب (9 أكتوبر/ تشرين اول 1906 - 29 اغسطس/ آب 1966). كاتب وأديب ومنظر إسلامي ويعتبر من أكثر الشخصيات تأثيراً على الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، وهو من حركة الاخوان المسلمين، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الاسلامية، والفكر الإسلامي . حياته العملية بدأ سيد قطب متأثرا بحزب الوفد وخصوصاً بكاتبه عباس محمود العقاد وكتاباته الشيقة فقد تأثر كثيرا باعتقادات العقاد وكان من أشد المدافعين عنه إلا أنه، وبعد موت العقاد، تغيرت نظرته إلى الجيل الذي يسبقه، وصار ينحي باللائمة عليه في تردي الأوضع وبدأ بإنشاء منهج حسب ما يعتقده هو. وفي عام 1933، انهى سيد دراسته من دار العلوم وعُيّن موظفاً بـ 6 جنيهات في الشهر . وفي بداية أربعينيات القرن العشرين، عمل سيد كمفتشاً للتعليم وزاد شغف سيد بالأدب العربي وقام على تأليف "كتب وشخصيات" و "النقد العربي - أصولة ومناهجه". ثم تحول سيد إلى الكتابة الإسلامية، فكتب "التصوير الفني في القران" الذي لاقى استحساناً واسعاً بين الأدباء وأهل العلم. الدراسة في أمريكا حصل سيد على بعثة للولايات المتحدة في عام 1948 لدراسة التربية واصول المناهج وفي عام 1951، وكان سيد يكتب المقالات المختلفة عن الحياة في أمريكا وينشرها في الجرائد المصرية، ومنها مقال بعنوان "أمريكا التي رأيت" يقول فيه " شعب يبلغ في عالم العلم والعمل قمة النمو والارتقاء، بينما هو في عالم الشعور والسلوك بدائي لم يفارق مدارج البشرية الأولى، بل أقل من بدائي في بعض نواحي الشعور والسلوك"، ويذكر أيضاً الكثير من الحقائق التي عايشها عن الحياة الأمريكية في مختلف تفاصيلها. ويذكر أنه أيضاً تعرف على حركة الأخوان المسملمين ومؤسسها حسن البنا هناك، إذ انه عندما تم اغتيال حسن البنا، أخذ الأمريكيون بالابتهاج والفرح مما أثر في نفسية سيد قطب وأراد ان يتعرف على هذه الحركة عندما يعود إلى بلده. الرجوع إلى الوطن وانضمامه إلى حركة الإخوان المسلمين في 23 اغسطس 1952، عاد سيد من الولايات المتحدة إلى مصر للعمل في مكتب وزير المعارف. وقامت الوزارة على نقله أكثر من مرة، الأمر الذي لم يرق لسيد فقدم استقالته من الوزارة في تاريخ 18 أكتوبر 1952. وبعد ان وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، ازدادت الأحوال المعيشية والسياسية سوءاً ولعبت حركة الاخوان المسلمين دوراً بارزاً في عجلة الإصلاح والتوعية. واستقطبت حركة الاخوان الإصلاحية المثقفين وكان لسيد قطب مشروع إسلامي يعتقد فيه بأنه لا بد وأن توجد طليعة إسلامية تقود البشرية إلى الخلاص، ولذلك بدأ بالتنسيق مع حزب التحرير في الأردن، ولكنه سرعان ما اكتشف -حسب ما يروي هو- أنه لا فائدة ترجى من العمل معهم، فلذلك آثر العمل مع حركة الإخوان المسلمين. كانت بداية العلاقة بين سيد قطب والأخوان المسلمين هو كتاب "العدالة الاجتماعية في الإسلام" وفي الطبعة الاولى كتب في الإهداء : "الفتية الذين ألمحهم في خيالي قادمين يردون هذا الدين جديدًا كما بدأ.. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون"، وفهم الإخوان المسلمون أن هذا الأهداء يعنيهم هم، فأصبحوا يهتمون بأمره ويعتبرونه صديقاً لهم، إلى أن انضم فيما بعد إلى الحركة وأصبح مسؤولاً للقسم الدعوي فيها. المعتقل توطّدت علاقة سيد بالاخوان المسلمين وساهم في تشكيل الهيئة التأسيسية لجماعة الاخوان. وكان سيد المدني الوحيد الذي كان يحضر اجتماعات مجلس الثورة التي قام بها الضباط الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر، ولكنه سرعان ما اختلف معهم على منهجية تسيير الأمور، مما اضطره إلى الانفصال عنهم. وفي عام 1954 حصلت عملية اغتيال فاشلة لـجمال عبد الناصر في منطقة المنشية، واتهم الإخوان بأنهم هم الذين يقفون ورائها، وتم اعتقال الكثيرين منهم وكان سيد أحدهم، حيث تم الزج به بالسجن لمدة 15 عاماً معانياً شتى أصناف التعذيب في السجن. وقد تدخل الرئيس العراقي الأسبق المشير عبد السلام عارف لدى الرئيس عبد الناصر للافراج عنه في مايو 1964. إلا انه ما لبث ان اعتقل ثانيةً بعد حوالي ثمانية أشهر بتهمة التحريض على حرق معامل حلوان لاسقاط الحكومة كما حدث في حريق القاهرة. عمل سيد خلال فترة بقائه في السجن على إكمال أهم كتبه: التفسير الشهير "في ظلال القرآن" وكتابه "معالم في الطريق" و "المستقبل لهذا الدين". إعدامه وفي 30 يوليو 1965، ألقت الشرطة المصرية القبض على شقيق سيد "محمد قطب" وقام سيد بارسال رسالة احتجاج للمباحث العامة في تاريخ 9 اغسطس 1965. أدت تلك الرسالة إلى القاء القبض على سيد والكثير من أعضاء جماعة الاخوان المسلمين وحُكم عليه بالإعدام مع 7 آخرين وتم تنفيذ الحكم في فجر الاثنين 29 اغسطس 1966، وتم الإعدام في مكان عام. مؤلفاته المؤلفات الأدبية طفل من القرية (سيرة ذاتية). أشواك (رواية). المدينة المسحورة (قصة أسطورية). النقد الأدبي – أصوله ومناهجه. التصوير الفني في القرآن. مشاهد القيامة في القرآن. المؤلفات الإسلامية معالم في الطريق. المستقبل لهذا الدين. هذا الدين. في ظلال القرآن (تفسير). العدالة الاجتماعية. تصورات إسلامية (مجموعة مقالات في كتاب). مقالات كيف وقعت مراكش تحت الحماية الفرنسية؟ قيمة الفضيلة بين الفرد والجماعة. الدلالة النفسية للألفاظ والتراكيب العربية. هل نحن متحضرون؟ وظيفة الفن والصحافة. شيلوك فلسطين أو قضية فلسطين. أين أنت يا مصطفى كامل؟ فلنعتمد على أنفسنا. ضريبة الذل. أين الطريق؟. قصائد الصبح يتنفس (قصيدة) حدثيني (قصيدة). هم الحياة (قصيدة). هتاف الروح (قصيدة). تسبيح (قصيدة). وتشير بعض المصادر إلى ان لسيد أكثر من 400 مقالة موزعة على عدد السنين التي كان يكتب فيها، بالإضافة إلى الكثير من القصائد والأشعار التي كانت تمثل رؤيته للحياة. بالإضافة إلى ذلك فأن بعض الاجزاء من كتب سيد قد ضاعت نظراً لأنه كان يكتب على كل ما يتوفر لديه من ورق، ومن ضمن ذلك أوراق الأدعاء في المحكمة، باللإضافة إلى أن معظم كتبه أصبحت ممنوعة في مصر في عهد عبد الناصر من أقواله من الصعب علي أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة !؟ إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب النبيل : فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة ؛ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة حين نخوض إلى الشط الممرع بركة من الوحل لابد أن نصل إلى شط الملوثين .. أن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامنا وعلى مواضع هذه الأقدام كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة : إن الدنس سيعلق بأرواحنا ، ويسترك آثاره في هذه الأرواح ، وفي الغاية التي وصلنا إليها !. إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية . ففي عالم الروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات ! الشعور الإنساني وحده إذا حس غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة .. بل لن يهتدي إلى استخدامها بطبيعته ! (( الغاية تبرر الوسيلة !؟ )) : تلك هي حكمة الغرب الكبرى !! لأن الغرب يحيا بذهنه وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات !. إننا نحن إن (( نحتكر )) أفكارنا وعقائدنا ، ونغضب حين ينتحلها الآخرون لأنفسهم ، ونجتهد في توكيد نسبتها إلينا ، وعدوان الآخرين عليها ! إننا إنما نصنع ذلك كله ، حين لا يكون إيماننا بهذه الأفكار والعقائد كبيرا ، حين لا تكون منبثقة من أعماقنا كما لو كانت بغير إرادة منا حين لا تكون هي ذاتها أحب إلينا من ذواتنا !. إن الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا وعقائدنا ملكا للآخرين ونحن بعد أحياء ، إن مجرد تصورنا لها أنها ستصبح – ولو بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض – زادا للآخرين وريا ، ليكفي أن تفيض قلوبا بالرضا والسعادة والاطمئنان !. (( التجار )) وحدهم هم الذين يحرصون على (( العلاقات التجارية )) لبضائعهم كي لا يستغلها الآخرون ويسلبوهم حقهم من الربح أما المفكرون وأصحاب العقائد فكل سعادتهم في أن يتقاسم الناس أفكارهم وعقائدهم ويؤمنوا بها إلى حد أن ينسبوها لأنفسهم لا إلى أصحابها الأولين !. إنهم لا يعتقدون أنهم (( أصحاب )) هذه الأفكار والعقائد ، وإنما هم مجرد (( بسطاء )) في نقلها وترجمتها .. إنهم يحسون أن النبع الذي يستمدون منه ليس من خلقهم ، ولا من صنع أيديهم . وكل فرحهم المقدس ، إنما هو ثمرة اطمئنانهم إلى أنهم على اتصال بهذا النبع الأصيل !… ولقد تتحول مصلحه الدعوة الي صنم يتعبده اصحاب الدعوة وينسون معه منهج الدعوة الاصيل ان علي اصحاب الدعوة ان يستقيمو علي نهجها ويتحرو هذ النهج دون التفات الي ما يعقبه هذ التحري من نتائج قد يلوح لهم ان فيها خطر علي الدعوة واصحابها فالخطر الوحيد الذي يجب ان يتقوه هو خطر الانحراف عن النهج لسبب من الاسباب سواء كان هذا الانحراف كثير او قليلا والله اعرف منهم بالمصلحة وهم ليسوا بها مكلفين انما هم مكلفون بامر واحد لا ينحرفوا عن المنهج والا يحيدوا عن الطريق وليس في إسلامنا ما نخجل منه ، وما نضطر للدفاع عنه ، وليس فيه ما نتدسس به للناس تدسساً ، أو ما نتلعثم في الجهر به على حقيقته .. إن الهزيمة الروحية أمام الغرب وأمام الشرق وأمام أوضاع الجاهلية هنا وهناك هي التي تجعل بعض الناس .. المسلمين .. يتلمس للإسلام موافقات جزئية من النظم البشرية ، أو يتلمس من أعمال " الحضارة " الجاهلية ما يسند به أعمال الإسلام وقضاءه في بعض الأمور ... إنه إذا كان هناك من يحتاج للدفاع والتبرير والاعتذار فليس هو الذي يقدم الإسلام للناس . وإنما هو ذاك الذي يحيا في هذه الجاهلية المهلهلة المليئة بالمتناقضات وبالنقائض والعيوب ، ويريد أن يتلمس المبررات للجاهلية . وهؤلاء هم الذين يهاجمون الإسلام ويلجئون بعض محبيه الذين يجهلون حقيقته إلى الدفاع عنه ، كـأنه متهم مضطر للدفاع عن نفسه في قفص الاتـهام !" - من كتابه "معالم في الطريق ثم هي الأسباب الظاهرة لإصلاح الجماعة البشرية كلها ، عن طريق قيادتها بأيدي المجاهدين الذين فرغت نفوسهم من كل أعراض الدنيا وكل زخارفها ، وهانت عليهم الحياة وهم يخوضون غمار الموت في سبيل الله ، ولم يعد في قلوبهم ما يشغلهم عن الله ، والتطلع إلى رضاه ، وحين تكون القيادة في مثل هذه الأيدي تصلح الأرض كلها ويصلح العباد ، ويصبح عزيزاً على هذه الأيدي أن تسلم في راية القيادة للكفر ، والضلال ، والفساد ، وهي قد اشترتها بالدماء والأرواح ، وكل عزيز ، وغال أرخصته لتتسلم هذه الراية لا لنفسها ولكن لله. قليل هم الذين يحملون المبادىء وقليل من هذا القليل الذين ينفرون من الدنيا من اجل تبليغ هذه المبادىء وقليل من هذه الصفوة الذين يقدمون أرواحهم ودمائهم من اجل نصرة هذه المبادىء والقيم فهم قليل من قليل من قليل. فما يخدع الطغاة شيء ما تخدعهم غفلة الجماهير ، وذلتها ، وطاعتها ، وانقيادها ، وما الطاغية إلا فرد لا يملك في الحقيقة قوة ، ولا سلطاناً ، وإنما همي الجماهير الغافلة الذلول ، تمطي له ظهرها فيركب ! وتمد لها أعناقها فيجر ، وتحني لها رؤوسها فيستعلي ! وتتنازل له عن حقها في العزة والكرامة فيطغى! والجماهير تفعل هذا مخدوعة من جهة ، وخائفة من جهة أخرى ، وهذا الخوف لا ينبعث إلا من الوهم ، فالطاغية - وهو فرد - لا يمكن أن يكون أقوى من الألوف والملايين ، لو أنها شعرت بإنسانيتها ، وكرامتها ، وعزتها ، وحريتها. إن الدخول في الإسلام صفقة بين متبايعين.. .الله سبحانه هو المشتري والمؤمن فيها هو البائع ، فهي بيعة مع الله ، لا يبقى بعدها للمؤمن شيء في نفسه ، ولا في ماله.. لتكون كلمة الله هي العليا ، وليكون الدين كله لله سأله أحد إخوانه: لماذا كنت صريحا في المحكمة التي تمتلك رقبتك ؟ قال : " لأن التورية لا تجوز في العقيدة ، وليس للقائد أن يأخذ بالرخص ". ولما سمع الحكم عليه بالإعدام قال: " الحمد لله. لقد عملت خمسة عشر عاما لنيل الشهادة " ويوم تنفيذ الإعدام، وبعد أن وضع على كرسي المشنقة عرضوا عليه أن يعتذر عن دعوته لتطبيق الشريعة ويتم إصدار عفو عنه، فقال: "لن أعتذر عن العمل مع الله". ثم قال: "إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفا واحدا يقر به حكم طاغية". فقالوا له إن لم تعتذر فاطلب الرحمة من الرئيس. فقال: "لماذا أسترحم؟ إن كنت محكوما بحق فأنا أرتضي حكم الحق ، وإن كنت محكوما بباطل ، فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل"، ويروى أيضاً أن الذي قام بعملية تلقينه الشهادتين قبل الإعدام قال له: "تشهد"، فقال له سيد: "نحن نموت من أجلها وأنتم ترتزقون منها" ( و كم من عالم دين رأيناه يعلم حقيقة دين الله ثم يزيغ عنها ، و يعلن غيرها ، و يستخدم علمه في التحريفات المقصودة ، و الفتاوى المطلوبة لسلطان الأرض الزائل ، يحاول أن يثبت بها هذا السلطان المعتدي على سلطان الله و حرماته في الأرض جميعاً ، لقد رأينا من هؤلاء من يعلم و يقول: " إن التشريع حق من حقوق الله سبحانه ؛ من ادعاه فقد ادعى الألوهية ، و من ادعى الألوهية فقد كفر ، و من أقر له بهذا الحق و تابعه عليه فقد كفر أيضاً "، و مع ذلك - مع علمه بهذه الحقيقة التي يعلمها من الدين بالضرورة - فإنه يدعو للطواغيت الذين يدّعون حق التشريع ، و يدّعون الألوهية بادعاء هذا الحق ، ممن حكم عليهم هو بالكفر ، و يسميهم " المسلمين " ، و يسمي ما يزاولونه إسلاما لا إسلام بعده ) [الظلال: ج19/ص1397] قيل عنه يَا شَهِيدًا رَفَعَ اللَّهُ بِهِ ***** جَبْهَةَ الْحَقِّ عَلَى طُولِ المَدَى سَوْفَ تَبْقَى فِي الْحَنَايَا عَلَمًا ***** حَادِيًا لِلرَّكْبِ رَمْزًا لِلْفِدَى مَا نَسِينَا أَنْتَ قَدْ عَلَّمْتَنَا ***** بَسْمَةَ الْمُؤْمِنِ فِي وَجْهِ الرَّدّى غَالَكَ الْحِقْدُ بِلَيْلٍ حَالِكٍ ***** كُنْتَ فِيهِ الْبَدْرَ يَهْدِي لِلْهُدَى نَسِيَ الْفُجَّارُ فِي نَشْوَتِهِمْ ***** أَنَّ نُورَ الْحَقِّ لَا لَنْ يُخْمَدَا الموسوعة الحرة لي عودة لاستكمال عبق الحديث عن هؤلاء العظماء دمتم بخير |
هلالي ... وعليكم السلام
سأعود للتعليق إن شاء الله ، مع اعتذار عن التأخير شكراً لمرورك من هنا |
| الساعة الآن +4: 08:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.