|
الشيخ سلمان يستقبل المهنئين غـداً ؟؟
الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاتــــه وكل عــام وأنــتم إلى الله أقــرب تقــبل الله من الجمــيع الصــيام والقــيام يســتقبل الشــيخ الدكــتور / ســلمان بن فهــد العــودة مغــرب غــدٍ الجمــعة المهنئين له بحلول عــيد الفطــر المبارك وذلك في مكتبه في الصــفراء الواقع شــرق جــامع الراجحي في مـدينة بريــدة ( حرســها الله ) والدعــوة عـــامة ,, |
جزاك الله خير اخي حفيد اعقيل دائما سباق الى كل خير وكل عام وانتم بخير |
ما عهدنا السلف الصالح ولا إجلاء علماء المسلمين ينصبون سرادقات أو يضربون مواعيد لتلقي المهنئين بالعيد !
لكنه زمن الغرائب ! والله المستعان مع الشكر الجزيل على الخبر أخي الفاضل حفيد عقيل |
اقتباس:
هــلا والله بالغالي ,, أنتهزها فرصـة لأهنئك بحلول العيد سـائلاً الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وكل عـام وأنت إلى الله أقرب ,, |
جزيت خيراً..أخي [حفيد]..على هذا الخبر..
ولكن أقول كما قال الأخ/برق1..في أننا لم نعهد من السلف الصالح..إستقبال..المهنئين.. |
اقتباس:
الأخ الفــاضل / بــرق 1 ليس هناك ضرب للمواعـيد ولاسرادقات وإنما فرصة لمحبي الشيخ أقول لمحبي الشـيخ أن يكون هناك سلام وتهنئة ولاخير فينا إلم نجل علمائنا ونوقرهم ونقـدر لهم قـدرهم ثم إنك لســت ملزماً بالحضور ولاحتى التعليق ,, فإترك مكانك للمئات الذين سيحضرون ,, بارك الله فيك وسـددك ,, |
اقتباس:
|
ياليت يكون كل علماؤنا نفس الطريقة التي عملها الشيخ سلمان ليكون للعلماء قدر عالي عندنا
وكذلك لا نقع في احراج مع مشايخنا فربما يكون منظماً لوقته فحينئذ يتم مضايقته في حالة المجئ له في وقت غير مناسب |
. . . هدي الله الجميع ...وحفظ الله أبومُعاذ من الحساد وأصحاب الهوى ...بالمناسبه ترى الشيخ العلامة /عبدالعزيز أل شيخ يفتح بيته ويذبح الذبائح لــ أستقبال مُحبيه ليوم العيد ولا بعد حتي هو علي خطأ ...والله شي غريب |
ممنوع حضور اصحاب الهوى والايدلوجيات المنحرفة .
مكانهم الخربشة على الكيبورد .... من وراء ستار ........ |
أخي الفاضل محمد الكويتي :
أشكر لك الرد الذي حوى قولا جميلا علميا يمكن الإفادة منه وبالمناسبة فنحن العامة أيضا نفتح أبوابنا ونذبح الذبائح ونهنئ بعضنا فالشيخ على ما عليه الناس من جمع الأقارب ومن شاء الحضور , ولم يشع هو أو ( طلابه ) بين الناس أن هذا موعدكم معي تعالوا هنؤوني بالعيد . أما عن مسألة حماية الشيخ من كيد الحساد فمن أنا حتى أحسد الشيخ فالشيخ لا يحسده إلا من كان في مقامه أو قريب من مقامه ! أما الهوى فلا أبرء نفسي فالله أعلم بحالي , وعذري إلى ربي أني لا أجد هذا في نفسي . من كان يعلم أن هذا من منهج السلف فليفدني لأقوّم فهمي , وجزاه الله عني خيرا . . |
تجيب العلم يابوووووووو اممممممم قصدي حفيد عقيل دائما سباق بارك الله فيك وكتب الله خطواتك وبعدين ياللي معارض او بالاحرى تفاجأت لان الشيخ جاب شي جديد على منهج السلف ...الشيخ ماسوى شي فقط يريد ان يلتقي بمحبيه وطلابه وأما اشاعة الامر هكذا حيث ان الشيخ ليس مستقرا في بريده ... وبعدين لاتعارض او تستنكر على حسب هواك جب فتوى او دليل يحرم هالشي والا صه(ن) :S اكرري شكري لك ياحفيدنا على استباقك دائما وبارك الله في شيخنا ابا معاذ على هالبادره |
اخي برق 1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، انا اؤمن بما تمتلكه من علم ، ولكن سؤالي لك : هل الشيخ بحاجة الي الوجاهة والشهرة حتى يفعل ذلك ؟ لماذا فضيلته برأيك فعل ذلك ؟ الا يحق له أن يتواصل مع طلبته ؟ الا تعتقد ان ذلك السلوك نوع من التواضع والتواصل ؟ كما اعرف ان الشيخ منزله في الرياض : هل تعرف ماهي ظروفه في القصيم ؟؟ بعيدا عن هذا كله : هل في فعله مخالفة صريحة لما جاء به حبيبنا محمد صلوات الله عليه وسلم ؟ اتمنى الاستداله بدليل ؟ فقط لاتنور بعلمك فوالله ان مثل هذا الامر يخفاني حكمه ؟ تقبل تحياتي |
.. لا تقفوا كثيراً عند الردود الجاهلة أيها الأحبة . نسأل الله أن يُبارك في الشيخ سلمان ، و الحقيقة أن الإنسان يتمنى أن تُطوى الأرض لكي يحضر أمثال هذه المجالس ، و لكن لي طلب أرجوا تلبيته من أحبابنا في بريدة أن يحضروا هذا المجلس و يعطونا تفصيلاً موجزاً عما جاء فيه لكي نستفيد . بارك الله في الأستاذ حفيد اعقيل |
والله لو يخطأ سلمان خطأ واضحاً جلياً ... لوجدت المبرارات...
لكل المحبين لسلمان: سؤال واحد فقط: أترضون أن تلبس أخواتكم وزوجاتكم البنطال والنقاب وتذهب مع السائق ؟؟؟ هذا فيض من غيض ... لذا نكره سلمان في الله ونتعبد لله بذلك ... ونحب العلماء المتبعين للسنة أصحاب الزهد والورع والتقى والايمان والخشوع والوقار... لا لعلماء الشهرة والهوى نبذ الجهاد ... |
أخي الفاضل دلّوووني :
وقد طلبت منّي سبب كلامي بأدبك الجم معي وأنا لا أستحقه , فإليك وجهة نظري وسبب تعليقي الذي رأيت من ردود الإخوة عليه عجبا من عماية التعصب المقيت للأشخاص , ولا حول ولا قوة إلا بالله , وكأني برميت الشيخ ببدعة , أو وصمته بشنار ! وليت الواحد منهم عندما فهم من كلامي شيئا على حال سوء وجّهنا بالعلم أو سأل عن قصدنا إن كان يجهله انظر بم تلفّظ كلهم من شتائم ورمي بشنيع الوصف لشخصي . وقد كان بعضهم ينهانا عن سوء القول عندما تكلمنا عن ذلك ( الزعاق الذي أتى بالبواقع وسفّه العلماء وذمهم علنا وتهكم بشعائر الدين ! ) . بل كانوا يدبّجون المواضيع عن حال السلف وعن الأخلاق وعقيدة أهل السنة , فما أسرع ما نخرمت تنظيراتهم الطوال العراض تلك بمجرد أن وضعنا نقطة حمراء على تصرّف خشينا على العقيدة من تبعاته مستقبلا من مقلدة بجهل سيستدلون غدا على بدعهم بـ ( فسطاط ) شيخ جليل هو سلمان , الذي ظلموه بالتعصب المقيت كما ظهر من تشنجهم هنا وسوء ردود كلهم , وضيعهم ورفيعهم ! وربما كان الشيخ غافلا عما فعل هؤلاء من جعل الموعد عيدا آخر يدعون الناس للتقاطر عليه في مكان وزمان محددين تحت عناوين مثل هذا العنوان الذي نص على أنه سيجلس في ( مكتبه ) لتلقي التهنئة بالعيد ! أما الشيخ فما دام قادما من سفر لمدة لا تطول فعذره ظاهر بحمد الله . الحمد لله الذي لم يعم بصيرتي بالتعصب لذات شخص , بل همّي بحمد الله الذب عن حمى ديننا وعقيدتنا وسمت علمائنا أولا : لا أعلم عن رسول الله صلى اله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين أهل السنة المقبولة ,ولا عن سلفنا الصالح أهل القرون الثلاثة المفضلة أنهم كانوا يجلسون للناس ليأتوا مهنئين بالعيد ! ووالله العظيم ثم والله العظيم إني أرجو أن أجد هذا حتى لا أجد حرجا على عالم من علماء عصرنا يفعله ثانيا : علمي أن الروايات عن إمامنا أحمد رحمه الله مختلفة منها استحسانه للتهنئة العابرة ومنها رؤيته الجواز لهذه العابرة ومنها أنه يرى الكراهة وأشهرها أنه يكره أن يبدأ غيره بالتهنئة , ولكنه يرد على من هنأه ها هو الإمام يرى كراهة أن تهنئ شخصا لو قابلته بالطريق , فكيف وقد جعلنا التهنئة موعدا نتقاطر فيع على شخص من الناس ؟! قال ابن قدامة المقدسي في الشرح الكبير على المقنع : " وروي عن أحمد انه قال لا ابتدئ به أحدا وان قاله أحد رددت عليه " وهذا حديث عن عموم الروايات: قال المرداوي رحمه الله في الإنصاف باب صلاة العيدين: " فائدتان . إحداهما : لا بأس بقوله لغيره بعد الفراغ من الخطبة تقبل الله منا ومنك نقله الجماعة عن الإمام أحمد كالجواب. وقال الإمام أحمد أيضا "لا أبدأ به" وعنه الكل حسن وعنه يكره قيل له في رواية حنبل ترى أن تبدأ به قال: لا ونقل علي بن سعيد ما أحسنه إلا أن يخاف الشهرة.وقال في النصيحة: هو فعل الصحابة وقول العلماء. " انتهى وليس الأمر عن جواز أو اسيتحباب التهنئة فالمستقر استحبابها , ولكن القصد أن تتبيّن أن تهنئة سلفنا كانت عرَضا عند خروجهم من المسجد أو تقابلهم في الطرقات , لا عن عكوف في أماكن يستقبلون بها التهاني . فغاية ما روي في التهنئة حديث محمد بن زياد رحمه الله قال : " كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك " فانظر حال تهنئتهم , هي هكذا ليس غير مجرد كلمات إذا تقابلوا في الطرقات . وقل لي لو صنع أحد مشايخنا مثل صنيع الشيخ سلمان دون حاجة ظاهرة كقدومه من سفر , هل نستطيع أن نعيب على الصوفيين إقامة السرادقات للعزاء ؟! لا أظننا نكون على حق وقد جمعنا النقبضين , النهي عن منكر وفعل شبيهه . عقيدتنا يا أخي الفاضل الأريب دلوووني ليست رخيصة بحيث نقبل بسهولة نصب الخيام , أو الجلوس في (((( المكتب ))) كما هو بنص خبر الأخ الفاضل ( حفيد عقيل ) لاستقبال المهنئين له بالعيد , وبعد جيل ننصب الخيام أو نجلس بالمكاتب لتلقي التعازي , ومن ثم نكون أقمنا المآتم التي نذم بها اليوم أناسا تساهلوا بمثل هذه الظواهر اليسيرة التي كانت سببا في توسع المخالفة جيلا بعد جيل حتى تقع البدعة على أيدي الجهلة . أنا أعلم أن الشيخ حفظه بعيد عن البدعة , وأنه أعرف منّا بها , ولكنّي لا أعدّه معصوما عن فتح باب للبدعة من حيث لا يدري , وهذا الزمان الكثرت فيه الظواهر المخوفة , لا تدلف واحدة إلا وبعدها أختها ! ووالله كم سررت بتعليق الأخ الكريم ( سعد كنكن ) فقد أفاد أنه قادم من سفر وليس من ساكني بريدة , وبه يكون امجيئه للقصيم زمنا وجيزا يحتاج معه لتبليغ الناس بقدومه للسلام عليه والإفادة من علمه وتوجيهه , فقد كنت أحسبه في القصيم , وهذا الذي طرحه الأخ سعد سبب يريح الفؤاد بحمد الله . . شاكرا ومقدرا أدبك الجم أيها الرجل حسن الخلق . . |
اقتباس:
دع اللمز والتطاول بسفهٍ لمن هم دونك مقاما في أنفسنا أما عن نفسي فأشهد الله أني مبيحك إلى يوم القيامة فيما قلت أو تقول عني مستقبلا بحضرتي أو غيابي خير لي أن أقيل عثرات الكرام , وأصفح عن إخوة العقيدة المخلصين أمثالك .. حفظك الله , وسدد قولك وعملك . . |
اقتباس:
الأخ الحبيب / بــرق ,, إذاً أنت لم تكن تعلم أن الشيخ حفظه الله يسكن الرياض ,, وهـذا يعني أنك ترد لمجرد الرد والمخالفة ,, ليتك جعلت لإحسـان الظن مسـاحة !! كما أنني أتمنى أن تشتغل بالرد على أعـداء الدين وماأكثرهم لاكثرهم الله ,, وتترك الإنشـغال بالمشــائخ , ومن لهم سـابقة في الدين ولهم أعمالهم وجهودهــم ,, عجـباً لك ,, يســلم منك الأعـداء ولايســلم منك المشـائخ والدعــاة !! أســأل الله لنا ولك الهديــة والتوفيق ,, |
اقتباس:
السلام عليكم..أخي أبا عبدالعزيز.. كل عام وأنت بخير..تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.. تعقيباً على ردك أخي الصمصام.. قولك الردود الجاهلة..لاأعلم ماذا تقصد في الردود الجاهلة.. عموماً أخي.. نحن لن نقل بأن إستقبال المهنئين بالعيد بدعه إبتدعها [سلمان العودة]..ولكن نقول لم يسبق بها أحد من السلف الصالح..ولم نقرأ...حسب قراءة المتواضعة.. أيضاً عموماً! نرجو إفادتنا إن كان في الكلام إفادة..! محبك/أبوعبدالله |
برق 1 وخويك
يكفي ياعالم فشلتونا تبي تجي تعايد سلمان العودة الله يحيك منتب جاي تراه مادري عنك وبعدين وش تكون يوم انك تكتب ((( ما عهدنا السلف .... ))) فكونا ااااااااااااا من خرابيطكم اللي لا تقدم لنا وللامة فائدة لا تلمزون اتركو عنكم اللمز وتعوذو من ابليس سلمان العودة رجال عالم مصلحة الله يقضي وقتاً طويلاً في خدمة الاسلام والمسلمين استفاد المسلمون منه الشي الكثير . ( والله حسيبه ولا نزكي على الله احد ) بس قلنا انت وش استفدنا منك غير اللمز . . . من ناحيتي اول مرة اقراء اسمك ( على ما أظن ) واشوف منك لمز لاخوك المسلم الله يهدينا اجمعين . . وكل عام وانتم بخير . |
اقتباس:
الأخ الفاضل/ حفيد اعقيل,, السلام عليكم,, كل عام وأنت بخير..تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.. وبعد: تعقيباً على ماذكرت.. هو أن الأخ/برق1,, لم يتهجم على أحد من المشائخ أو تعدا عليه..! إنما ذكر وعلى حسب فهمي البسيط.. هو أنه لم يسبقه أحد من المشائخ والعلماء..والسلف الصالح.. وذكر أيضاً على حد قولة أنه لم يحرمها أو يحللها..إنما ذكر أيضاً! أنه لم يسبقه أحد من السلف الصالح..! وإن كان في الأمر شبهه..إبتعد عنه..لأنه لم يثبت..وإن ثبت فعلاً فأفيدونا جزاكم الله خير.. عن النبي صلى الله عليه وسلم أن إستقبل المهنئين بالعيد..بهذه الصفة المطابقة..ولأن إستقبال المهنئين بالعيد ليس بالواجب أو السنة..أو.....إلخ إذا فالأولى أن يبتعد الإنسان عنها..[ويريح نفسه].. محبك/أبو عبدالله |
وحيد رح نم يابن الحلال .. السلف اللي تقصد ما قعدوا خلف ( اللكيبورد ) وبدا ويخرطون
وبعدين اذا صارت قرائتك متواضعة وشوله تجي لخلق الله تشغلهم اشغل روحك الله يصلحك بالعلم النافع واترك عنك اخوانك المسلمين ترى الكلام اللي تقوله خرابيط . . تعرف معنى خرابيك ؟؟ |
. . . أنت ياوحيد الجزيرة << تصدق تذكرت أبوخالد فهد بن سعيد الله يسكنه فردوس الجنه |
اقتباس:
جزاءك الله خير اخوي برق 1 وجعل الله ما سطرت حروفك في ميزان حسناتك وخالصا لوجهه الكريم لا اريد ان اضيف على حديثك ويكفي المبرران الذي ذكرتهما اعلاه وأن كان هناك اضافة فهي نقطتين : الاولى : اعتقد ان هذه السنة اول العيد اول عيد في مقر الشيخ الجديد في الرياض . ثانياً : انا مشترك في خدمة الاسلام اليوم والتي يديرها الشيخ سلمان العودة ولم يأتني دعوة عن طريق الموقع . ثالثا:وهذا موجه للاخ العزيز حفيد عقيل اتمنى ان تنقل لنا صيغة الخبر وطريقة اعلانه ؟ او كيف وصل اليك ؟ لتزيل الغمه !!! اسفي الشديد لبعض الردود الذين اسأوا لفضيلة الشيخ سلمان العودة !! فلا اعتقد ان الشيخ يرضى أن يكون طلابه بهذا السلوك وهذا التعامل فهو اول من يدعو الي الحوار .حرس الله وحفظ شيخنا الشيخ سلمان العودة . وادعوكم للتمعن والتدبر في هذا الحديث : كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال : ( دعوها فإنها منتنة ) . فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال : فعلوها ، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عمر فقال : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) . وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ، ثم إن المهاجرين كثروا بعد . الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4905 وللجميع الف تحية واحترام |
سلمان .. أيها العالم الأسطوره
من أي رحم خرجت . لم تنسى حق محبوك .. فأتحت لنا موعداً لمصافحتك بالمناسبة .. جدتي الغالية حفظها الله .. خصصت أوقات لمن يريد زيارتها في العيد .. فهل هناك من عجائز السلف الصالح فعلت مثل ذلك حتى نسمح لجدتي فعلتها أم نحبسها حتى لا تكون فتنه .! العلامة سلمان العودة .. تشرفت اليوم بالسلام على مقامكم و أحتسب أجري عند الله عزوجل . دمتم بحب و سعادة و حسن ظن . و كل عام و الجميع بخير |
ليتني أتشرف بالسلام على ذلك العلامة ..
:) |
اين طلاب الشيخ , هل هم هنا ؟ دلوووووووووني . لك السؤال . |
.. أيها الأحبة قلتُ الردود الجاهلة لم أحدد أحداً بعينه ولا بالإشارة أقصد كل رد جاهل ، بعموم مطلق .و أنا لا أقصد أحداً بعينه ، ووالله لا أعلم عضواًَ محدداً في نفسي حينما كنت كتبت هذه العبارة و لكني توقعت لأني أعرف و قد رأيت أن الشيخ سلمان في هذا المنتدى مستباح العرض عند البعض ، و للحديث في شخصه لذة يجدها البعض في صورة مقززة جداً لم تعد تُطاق ، و يا للأسف أن هؤلاء يزعمون أنهم ملتزمون مستقيمون ، أي استقامة هذه و أي صلاح ، حينما يُتلذذ بالغيبة و الطعن ، و الهمز و التهكم و البحث عن العثرة ، و الفرح بالزلة . ,ولكن زين لهم الشيطان أعمالهم . أعيد : أني لا أقصد أحداً بعينه و كلامي عام . أنا لا أقول أن الإنسان معصوم و بريء ، و لكن من وجد لديه قدرة على رد شيء من قول أحد أو فعله ببرهان ساطع فليجعل مدار رده على العلم و الأدب ، أو بالأصح ( الأدب ) ثم ( العلم ) . أعتذر عن إستاذي حفيد عقيل ، و لكن هذا الأمر مما لا أطيق الصبر عليه البتة . و ننتظر من الأحبة التفاصيل التي جرت في اللقاء ، و نحن لها في شوق |
اقتباس:
هلا بالدكتور والله لا اعلم هل هم من محبيه ام من طلابه لكن عن نفسي فانا من محبيه وعندما ادافع عنه فيجب ان اسلك سلوكه في الحوار وامتثل شخصية ذلك العالم فهل فضيلة الشيخ سلمان يرضى بصيغة هذه الردود ام لا ؟ تقبل تحياتي |
سبحان من خلقكم أي موضوع يطرح حتى لو كان مجرد خبر تناقشنا وأختلفت الأراء أخواني فكروا قليلاً الموضوع مجرد خبر قد يكون أخونا أخطئ في صياغت الخبر ...ينبه على هذا الخبر ولا فيه داعي للنقاش والتطرق لذات الشيخ ..... هذا مجرد رأي...قد أكون مخطئ وقد أكون مصيب ... تقبلوا خالص تحياتي وكل عام وأنتم بخير |
. .. . هؤلاء معروفين ومايحتاج نقول منهم شيوخهم فلذلك يأأحبه لا تضيعون الوقت بمناقشتهم وأناأعرفهم واحد واحد حصل لنا مواقف معهم ..ومايحتاج أوضح أكثر خلونا أحباب ترانا بالعيد كل عام وأنتم بخير :re . يُقفل الموضوع ..حسيت أني أبومحمد النجدي |
لم أتشرف بالسلام عليه اليوم .. وأتمنى ألا يطول غيابنا عن مجلس الشيخ وأن يكون الموعد قريباً .. الذي يُعجبني في الشيخ سلمان أنه يعمل بلا توقف .. ولم يقتطع جُزءاً من وقته للردود .. ضارباً بذلك أروع الأمثال .. |
أعـتذر من الأحبة الذين كنت أبلغهم بمثل هذه اللقاءات من خلال الجوال , وذلك لإنشـغالي بكتابة رسـائل التهاني وكنت أعـتقد أن الإعلان بالمنتدى كافٍ لذلك أعـدكم أن لاأكررها أخرى بمشيئة الله ,, وإلى لقاء قريب إن شـاء الله مع أول جلسـة في حالة حضور الشيخ إلى بريــدة ,, |
إخوة الخير:
إني سائلكم : ما الفرق بين إقامة سرادقات للعزاء والمآتم , وبين إقامة مجلس لتهنئة العلماء بالأعياد ! كلاهما شعيرة دينية حسب علمي وعلماؤنا يمنعون سرادقات العزاء ! لكونها شعيرة على غير ما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم . ونحن لا نتعبد لله إلا وفق ما شرع فهل لديكم دليل من فعل أو قول نبي الله صلى الله عليه وسلم أو أصحابه أو أهل القرون الأولى قرون الخير سلفنا الصالح بإعلان مواعيد ومجالس لتهنئة الأئمة منهم بالأعياد ! ما لي أقول لكم نهج رسول الله والسلف الصالح وتقولون سلمان ؟! أما ابن باز رحمه الله تعالى فخبرك عنه بأنه يقيم هذا , فخبر من مجهول هو أنت , ولا يؤخذ بخبر المجهول شرعا , فنحن نريد كلاما ثبتا عن الشيخ أو من بطون كتب الشريعة , وعندها نسلّم لكم . أخي الصمصام : كنت تستطيع تسميتي باسمي عندما رددت علي ردّك الأخير ! فقاتل الله الغطرسة كيف أودت بك يوم عيد إلى تصعير خدك . أما أبو محمد النجدي , فليعالج حموضتنا التي اكتشف بما أفاء الله عليه من علم الطب الشرعي , بدل تجريح الصبيان . ولا حرج أن تضرب أكباد الطائرات لتسلم على الشيخ فهو أهل لأكثر , ولكن لا تقم سرادقات للتهنئة إلا إن كانت وفق ما شرع الله . لكي يرسخ القصد فإني أعيد مرامي مختصرا : حفيد عقيل ذكر إقامة مجلس ( للتهنئة بالعيد ) وليس للسلام على الشيخ الجليل القادم من سفر . وعلمي أن التهنئة شعيرة تحدث بها علماء السلف وما نجد من نص إلا حديث أبي أمامة من أنهم يتبادلون قول : " تقبل الله منا ومنكم " ((( إذا تلاقوا عرضا ))) بالطرقات . ولا نجدهم أقاموا مجالس للتهنئة . وشعائر الله نقتصر بها على ما وردنا عن الله وعن رسوله صلى اله عليه وسلم وعن السابقين الأولين سلفنا الصالح . فهل يحق لنا في هذا العصر الذي ضعف فيه أمر العقيدة في النفوس وتعددت المشارب وكثرت البدع أن نبتكر شيئا لم يصنعه سلفنا من شعائر الله ؟ فليجب من لديه علم , أما باقي الكلام فيذهب جفاء بحمد الله . قال في القول السديد : " باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا من دون الله وقال ابن عباس : { يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتقولون : قال أبو بكر وعمر ؟ } وقال أحمد بن حنبل : " عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته ، يذهبون إلى رأي سفيان ، والله تعالى يقول : { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } النور 63 ما قولكم يا إخوة العقيدة ؟! |
اقتباس:
إذا كنتُ ممن عنيتَ بقولك هذا , فإني أطلب منك أن توضّح لهم أكثر عنّي لتفضحني فإني أرضى منك هذا , بل وألح عليك الطلب أن تفعل . |
أخي بدر السعودية
: أهلا بك ومرحبا من أخ عزيز لعل حديثك أنت والأخ دلوني خير حديث ( هنا ) فجزاكما الله خيرا على حسن الأدب وكريم النصح |
أخي دكتور :
أنت بتعليقاتك التي جمعت طرافة إلى عنف صرت هنا عطر الحوار كما أراك , إي وربي , فقلمك يجبر الشخص على التبسم ثم المودة . |
اقتباس:
. صدقوا حين قالوا ( الي ببطنه ريح مايستريح ) ... |
اقتباس:
إن كنت تريد المعنى الحق لكلمة أسطورة فأنت تذم الشيخ ! وإن كنت تريد المعنى الشائع عند العامة فقد غلوت بالشيخ غلوا كبيرا . |
اقتباس:
أما إقامة مجلس للتهنئة بالعيد والإعلان عنه للجفلة من الناس ( العموم ) فهو ما نسأل عن مشروعيته , أو كونه سنة سيئة استجدت. |
اقتباس:
افضحني ووضح لهم أكثر, ولا حاجة بك إلى أن تلغز . |
اقتباس:
الاخوة الاعضاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى ان نجعل حديثنا الاجابة على وجه الاختلاف بيننا بغض النظر محل الحدث اومن هو صاحب الحدث ، لتعم الفائدة للجميع ولنرد الشبهات عن ديننا الحنيف واتمنى أن كان هناك سطور ستسطر تكون الرد على هذا السؤال وليتقي الله من يجيب مستدلا بدلائلة او منسباً فتواة لمن افتاه ، وحتى لا نقطع وقتا طويلا في هذا الموضوع عبثاً ولغطا و دون فائدة وان نحتسب في جلستنا هذه رضى الله فالجنة ليست بيد احداً من الخلق .و الحفاظ على هذا الدين مسئوليتنا جميعا لا تقف المسئوليه على أحد . تقبلوا تحياتي . |
اخوي برق لعلك تشوف لك شيء مفيد خل عنك الشيخ سلمان ودع من اقتنع يذهب اليه وانا منهم فقد تشرفت بالسلام على الشيخ جزاه الله عنا كل خير , ولا تضيع وقتك بالرد الذي لاافائدة منه ان كنت تبحث عن المفيد .
ارجوك انشغل بشيء مفيد ان كنت تروم الاهتمام بالوقت ! وارجو الا تكون ممن يحب الجدال واخيرا اقول عيدك مبارك وكل عام وانت بخير وجميع من يقرأ هذا الكلام . |
شاكر و مقدر . تسجيل حضور فقط يا أخي . |
أولا / شكر الله تعالى لصاحب الموضوع أخونا الأكبر حفيد اعقيل وأقول كل عام وأنت بخير . الأخ / برق 1 أعتقد أن العيد مناسبة فرح يتجدد فيها الحب والأخوة في الله تعالى ومثل هذا اللقاء يعني من توابع هذه العيد الذي يجب أن نفرح به أن نلتقي أن يهنئ بعضنا بعضا ً . ثم على القول ببدعية هذا العمل فما القول في اجتماعات العوائل التي تخصص في يوم العيد قصدا للتهنئة ووضع الأطعمة ، والسلف لم يجتمعوا كما قلت ونقلت في مسألة التهنئة بل كانوا إذا خرجوا من المسجد هنئ بعضهم بعضا وانتهى الأمر فهل تكون اجتماعات العوائل بدعية اسوة باستدلالك السابق . ثم إن جمعا من أهل العلم عندنا هنا في بريدة فيما أعلمه أنهم يوم العيد يجتمعون في مكان معد للمعايدة والتهنئة وفيهم علماء ( هم هم ) في علم العقيدة ولم أرهم يثرّبون على من يجلس للمعايدة أو يجتمع لها فلو كان من خطر على العقيدة من هذا الجانب لكان هؤلاء العلماء أولى بالترك . . وبنظري القاصر صديقي العزيز أن هناك اعتسافا وتكلفا ً في دراستك لهذه المسألة . لأن هذه المسألة مضى عليها الناس في بلدنا ولم يكن من علمائنا من يمنعها أو تكلم على خطرها على العقيدة لأن هذا اليوم يوم أكل وشرب وفرح وذكر لله تعالى أما ابن باز فأذكر أنني قرأت لأحدهم ممن تكلم عن سيرته أنه كان يجلس للتهنئة والمعايدة واستقبال الناس في العيد . وفورما أحصل على ذلك سأعزوه لمصدره بحول لله تعالى . أسد . حمانا الله وإياكـ شر البدعة أسد . |
ولم نعهد السلف يركبوا السيارة, بل لم يلبسوا الشماغ ,فلماذا نفعل نحن ؟! يا اخي الاحوال تتغير من زمان إلى زمان والمسألة إذا لم يكن فيها مخالفة شرعية ( حاشا الشيخ ذلك ) فلماذا العقيد ؟
|
اتقوا الله في أنفسكم أولاً 000
ألهذا تجتمعون هنا ؟ أما وإني لأرى نظارات أبي معاذ من البدعة المحدثة في الدين! ذكرتموني بفكاهة قالها الشيخ سلمان في إحدى محاضراته, يقول أن مدرسا ً قد رسب طالبا ً في مادة التعبير فقيل له ما السبب في رسوب هذا الطالب أيها المعلم؟ فقال: أن هذا الطالب كلما طلب منه موضوع معين فإنه يكتب موضوعا ً آخر, طلبت منه موضوع عن فصل الخريف فكتب أن فصل الخريف تتساقط فيه الأوراق ويأكل فيه الجمل والجمل هو سفينة الصحراء ويقدر على التحمل , ثم طلبنا منه موضوعاً عن الصناعات في اليابان فكتب عن الأجهزة والتطور في اليابان وأن الجمل يقابل هذا التطور قديماً وأنه سفينة الصحراء ويصبر على العطش وووو... , فكتب الطالب تظلماً للوزير وبدأ بكتابة أنا يا معالي الوزير هظم حقي وظلمت من هذا المعلم وصبرت صبر الجمل الذي كما تعلم يا سعادة الوزير أنه سفينة الصحراء ويصبر على العطش ووو.... سلمان ... لك الله |
أخي أسد العقيدة :
التهنئة بحد ذاتها محل خلاف إذا جاءت عرضا عند التقابل بالطرقات . وقد بوّب العلماء لها أبوابا بكتب الحديث وكتب الفقه لأهميتها , وأنها من شعائر الدين فكيف بنصب مجالس للتهنئة ؟ لا تدري وأنت تتحدث الآن عن ((( جواز ))) هذا , فلعل الشيخ سلمان لا يرضى بأن يقام مجلسا للتهنئة ويراه منكرا ! وأن هذا الذي صنعه حفيد عقيل جاء من تلقاء نفسه غير عالم بأهمية الأمر وأفراد الأسرة أيضا يجتمعون في بيت أحدهم يتوارد عليهم الناس يعزّونهم ! فهل هذا الذي شاع وتعارف عليه الناس يجعل الأمر مشروعا لا , فليس كثرة الناس على شيء بدليل على مشروعيته أعيد السؤال :هل هذا من الشرع ؟! لا ليس منه وانظر كيف سرت هذه البدعة حتى صار الناس يقيمون مجلسا للعزاء يظنونه مشروعا , بل قد رأيت إعلانا من عن مكان الجوس للعزاء في صحبفة ليتني أذكرها لكنت جلبت الإعلان , وهذا حدث (( في نجد )) وسبب هذه البدعة التي صارت تترسّخ أن (( بعض علمائنا )) سددهم الله تعالى رأوا أنه إن قصد به التسهيل على من يريد التعزية فـ( لعله ) لا حرج فيه فسارت بدعة محدثة كما ترى اليوم ! إقامة (( مجلس )) للعزاء ! من قال من علمائنا بجوازه ؟! بل هو بدعة منكرة , تجر الأجيال فيما بعد للمأتم الكبير إن تساهلنا به . ومن عجيب أخطاء المشايخ أن أحد مشايخنا المعروفين ببريدة اقترح وضع ( سياج ) في المقابر يكون كالمنصة التي يصطف خلفها ذوو المتوفى ليستقبلوا المعزين وما درى أن الجلوس لاستقبال العزاء بدعة من أصله . أما اجتماعات العوائل في العيد , فهو صلة أنت تعلمها لذوي القربي , وذوي القربىوالجيران لهم حق صلة الرحم والجوارعموما وفي المناسبات خاصة ( سرائهم وضرّائهم ) هذا من شعائر التي التي وردت بنصوص الكتاب والسنة أما ذوي الوجاهة فما ورد أن حق صلتهم من شعائر الله التي يتعبد بها كصلة الرحم . يبقى إلماحك إلى كون الشيخ عبد العزيز يجلس لاستقبال المهنئين , فهو أعلم بالشريعة ومقاصدها . فلئن كان يجلس قاصدا استقبال الجفلة ( عموم الناس ) ليهنؤوه داعيا إلى هذا . فنعم الشاهد وهو يقطع قولي بحمد الله , ويريح الفؤاد من هاجس ما يشوّش على العقيدة ويفتح باب البدعة .فابحث لنا عنه وتجزى خيرا . |
اقتباس:
فرق بين أمور الدنيا التي بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها ( متروكة ) لنا حسب مصالحنا وحاجاتنا وتغير الزمان والمكان وبين الشعائر الشرعية التعبدية التي لا يجوز ابتداعها . بل يقتصر فيها على نصوص الشرع وما عدا هذا فبدعة مردودة وإن كان ظاهرها الخير , فكل بدع الدين المنكرة التي زاد انحرافها حتى أخرجت أناسا إلى الشرك كان أصلها إرادة الخير وتحكيم العقل والعاطفة بدل نصوص الشرع . |
تراك مصختها يا برق1
عطيناك وجه وعطيتنا ... استح على روحك ... وش يقرب لك بـــارق !!!!! |
اقتباس:
أكد أن الإخوة الذين يعنيهم لا يكفيهم مخاطبتهم بالمنتدى ! ومع هذا جاء يعتذر إليهم هنا ( بالمنتدى ) ويؤكد لهم أنه سيرسل لهم بالجوال عن أخبار مجالس الشيخ . لم لم ترسل هذه الرسالة بالجوال للذين عاتبوك , وقالوا لك بأن المنتدى لم يطلعوا عليه أو تصلهم أخباره ؟! هو يريد أن يقول : يا برق1 مت بكمدك فسأظل مصرا على هذا جازما لا أحفل بسؤال العلماء والتثبت الشرعي عن جواز صنيعي . أخي الكريم : أيصعب عليك أن تسأل الشيخ سلمان عن حكم هذاالذي صنعت بالدعوة لمجلس أقيم للشيخ لاستقبال عامة الناس للتهاني بالأعياد ونشر الإعلانا له بالمنتديات والطرقات و ( القنوات الفضائية ) لنرى إن كان الشيخ يوافقك أم لا , فقد يراك مخطئا فتلزم قوله , وبعدها يكون لنا حديث . سله وكن ناشرا للخير وجزيت عنا خيرا . |
الأخ الفــاضل / برق 1 اربــع على نفســك ,, وإشـتغل فيما ينفعك ,, ولاتجهـد نفســك ,, لقاؤنا معك في العـيد القريب القــادم ومع لـقاء آخر إن شـاء الله ,, نراك على خــير ,, |
اقتباس:
أولا : إذا كان الشيخ لا يتوقف للردود فماذا يعمل الآن بأكثر برامجه إلا الأخذ والرد ؟! ثانيا : لسنا نتحدث عن الشيخ هنا , بل نتحدث عن مشروعية كون حفيد عقيل وضع إعلانا بأن الشيخ عقد مجلسا لتلقي التهنئة بالعيد طالبا داعيا الجميع إليه . ثالثا : كان الشيخ يقطع جزءا من وقته ( قديما ) للردود على كل فكر منحرف , فنفع الله به الناس نفعا عظيما داخل السعودية وخارجها كان يرد على الليبراليين والعلمانيين ويفضح خططهم ويقرأ كتاباتهم علينا ورسائلهم بينهم .... الخ فكان الناس وقتها عرفوهم وحذروا منهم وله بهذا كبير فضل بعد الله أسأل الله أن يمد له أجره مدّا وكان يقطع جزءا من وقته للرد على العقلانيين فراخ المعتزلة , ومن ردوده ( حوار هادئ مع الشيخ الغزالي ) نقض فيه على الغزالي منهجه من ذات منهج الغزالي وألقمه حجرا , سدده الله وأثابه أجرا عظيما ., فعرف الناس ما المدرسة العقلية وما منهجها وما خطرها وسوء مسلكها من تلك الوقفات وأمثالها . أما وقد توقف الشيخ عن الردود فقد بقرار أنا أدرى به منك يا أخي الشكيم , فقد تكون رميت الكلام جزافا , بينما أنا على علم تام بأن الشيخ أخذ على نفسه عهدا ألا يناظر أو يحاور ( الأشخاص ) ورأى أن هذا يضر أكثر مما ينفع . هو اجتهاده حفظه الله , لكني أرى الناس افتقدوا مرشدا كبيرا عن حال فلان وعلان ممن يتصدرون للناس بالباطل فاختلط الحق بالباطل من جديد على الناس . لقد افتقدنا هاديا من كلام الشيخ ومحاضراته عن التنصير وخطره والعلمانية والليبرالية وخطرها وحقوق العمال والخدم ....... إلى غير هذا من علمه الجم بالوقع . فليته لم ينزع عن هذا إلى طرح بعيد عن واقع العامة الذين يتعطشون إلى من ينزل إلى شارعهم ليكون هاديا لهم في وقت تكاثرت فيه سبل الشر من شبهات وشهوات . ذهب اليوم إلى طرح من نوع خاص , كثير منه عن فلسفة المنهج ونقد مناهج الدعاة والمصلحين , مما أفقد العامة مرشدا كبيرا . سدد الله قوله وعمله وجزاه عن أمته خيرا وليس هذا مجال الحديث عن أخطاء الشيخ في هذا المجال وغيره , وإلا فقد تحدث علماء عن أخطائه كما تعلمون , لكنّ الأمر اجتهاد بحمد الله , والاجتهاد يصيب ويخطئ . أما عنّي فأنا معك أني حقير لست أهلا لأن يتوقف الشيخ ليرد علي , ووقوفه حقا تعطيل لوقته . وأحترز فالشيخ متواضع لو سألته لأجابني كما يجيب أي عامي من الناس جزاه الله خيرا . . |
اقتباس:
جزيت خيرا على الخبر وأنت عندي في خبرك ثقة رويت عن ثقة , فالحمد لله إنما : قد انتهينا في تعقيبات سابقة من التفريق بين أمرين : أحدهما : كون الشيخ قدم من سفر وجلس للناس كي يسلّموا عليه ويهنؤوه بالسلامة , , ويعلنوا الفرح بقدومه , ويحادثوه كل بما أراد الثاني : إعلان حفيد عقيل أن المجلس ( نُصب ) للتهنئة بالعيد , أعلن هذا للجميع ليحضروا للتهئة لا للسلام على شيخ جليل قدم من سفر مدار حديثنا هو نصب المجالس لاستقبال العامة لطرح التهاني على الوجهاء بالأعياد . بينما أنت تساءلت هل لا يعلم هؤلاء المشايخ بدعية الجلوس ((( للسلام )) لا للمعايدة . وبالمناسبة فحتى القادم من السفر نجد له في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا يضع له أحكاما , وهذا من شمول شرع الله العليم الخبير سبحانه , فالحمد له على فضله . |
الأخ متأمل9 :
جزيت خير على دعواتك , وتقبل الله منا ومنك اقتباس:
وبمناسبة طرفة درس الإنشاء التي رويتها عن الشيخ : قد قالوا بأن الشيخ سلمان إذا أورد الطرفة جاءت باردة , لكونه لم يلهم من الله روح الدعابة كما ألهم أمثال عايض القرني فسبحان من جعل الناس مواهب . اقتباس:
هداك الله عن التغطرس والسفه أخشى أن تكون من طلاب العلم المقربين عند الشيخ ! والله لا يكون هذا , إلا أن يكون الشيخ غير ممحص ,لكنّي أنا أعرف الشيخ ( جيدا ) فهو من دهاة العرب حفظه الله . |
ما زلت باتنظار إفادة علمية موثقة من أخ محتسب حتى يزول ما بالنفس من خوف توسع مسألة إقامة مجالس لتهنئة الوجهاء إلى بدعة راسخة لم نعهدها عن السلف في شعيرة التهنئة بالعيد .
|
لعلي اتصل على أحد من أثق في علمه ، وأفيدكم بذلك بإذن الله تعالى .،
|
| الساعة الآن +4: 11:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.