|
كيف تكون مشهوراً؟
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(68) 4-10-1428 كيف تكون مشهوراً؟ موضوع للتسلية وأغراض أخرى حب الشهرة داء دوي تصاب به بعض النفوس التي وخطها مرض الضعف والضعة عما عليه أسوياء الناس وقد تحصل بعض تلك النفوس بغيتها فتقع في فخ أخرى ومأزق عويص وهو إدمان الشهرة وما هذا وذاك إلا أننا في تربيتنا إبتعدنا عن النموذج الأمثل والطراز الأكمل النهج النبوي في التربية ومن الصغر هذا أولاً وثانياً إغفال التربية في المواقف وعند الحاجة خضوعاً لحجج واهية وتبريرات مهترئة من مثل : - أن الولد كبر عن التربية وشب عن الطوق. -عدم الاحراج أمام الأخرين - صديقي وليس إبني (إذا كان الموقف مع صديق أو زميل) - هو الأب لا أنا (إذا كان الموقف مع الوالد أو الوالدة أو الأخ الأكبر...) وغيرها من النماذج والحديث حول هذه النقطة يطول "تذكرت تواً أن الموضوع للتسلية ليس غير" أحبتي ومن باب التوسعة على أولئك المدمنين هذه بعض المسكنات والمقويات للمرض الذي بدء يشيع بيننا تنبيه :المدمن أقصد به مدمن الشهرة (1) اطمئن عزيزي المدمن الساحة خلو أمامك إكتب ما شئت وبالطريقة التي تعجبك فكتابنا والقادرون على حمل القلم يتبعون نظرية مهمة في عملية الفعل والحراك الإجتماعي والثقافي وهي نظرية: " الله يعين على الزلقة" وحتى تتعرف أكثر على هذه النظرية إسأل أقرب "حشاش" لديك فقط لوح له بقشر موز من بعيد. (2) البول أجلكم الله يعتبر أداة فاعلة وقوية الأثر في طريق الشهرة إطمئن عزيزي المدمن : لن أطلب منك كشف عورتك والتبول أمام الناس في محافلهم ومساجدهم كلا فقد تمكن أحبتنا المدمنون وعلى مر العصور الفائته من إختراع مخارج أخرى للبول غير"اللي ما يتسمى" فيمكنك التبول من أماكن أخرى من فتحة قلمك مثلاً أو من فمك أحياناً لاتستغرب عزيزي المدمن فقط تكلم بكل غريب نافر عن طبائعنا وديننا عندها فقط قد يقول لك بعض العقلاء توضأ لصلاتك القادمة. العلم أحبتي يتقدم فمن بول الأعرابي في زمزم وحتى أقلام بعض كتابنا قفز "أي العلم" قفزات هائلة وواسعة (3) عزيزي المدمن صلاة الجمعة أو بعض المحافل الخطابية فرصة ذهبية لاتخف لن أقول لك صلي عارياً فقط قاطع الخطيب أوالمحاضر أثناء خطبته وترسله في كلامه لاتخف فكما أنه قد ينعتك أحدهم بقلة الأدب أوسوء الطبع فقد يأتي أحدهم ويلبسك لبوس تطبيق السنة في كل حال ومقال وأنك لاتخاف في الله لومة عامي أو مصلي ================================= خارج النص : الرد على الخطيب خطبته وفي أثنائها هل هو سنة ؟ في الحقيقة لاأدري كيف جعلوها سنه وهي تخالف واجباً لنقل على الأقل جائزة ما لم يكن بد من المقاطعة ================================== (4) حتى تكون مشهوراً حاول تقديم برنامج فضائي أي برنامج إن شاالله ما يطلبه البنقاليون أهم حاجة برنامج في فضائية وبعد ذلك تفرغ للبحث عن زملاء الدراسة والحارة السابقين والزملاء ممن لديهم حس ثقافي واسرق ما شئت من أفكارهم وجهودهم وليكن شعارك الدائم "الفكرة إذا خرجت ليست ملكاً لأحد" طبعاً إلا إذا أذيعت عن طريقك عبر الفضائية فهي لك (5) عزيزي المدمن عليك بالشنب "إكرت والديه الوالدين" فقد يظن البعض أنك ليبرالي أو إصلاحي أو حقوقي فتزداد نوراً على نور أما اللحية فلا بأس من سكسوكة خفيفة تظهر حيناً وتختفي حينا لزوم الوطنية فقط لاتنس موعد العيد الوطني "زي كل سنة" (6) عزيزي المدمن لايهم مدى ثقافتك بين بعدي الاتساع والعمق احفظ بعض الأسماء وبعض المصطلحات وبعض الأماكن تكن مثقفاً ذا باع طويل من ذلك: عبدالله القصيمي محمد عابد الجابري خليل عبدالكريم فوكوياما ديمي مور فيروز أدونيس بلاك / بدوايز/ كونياك / فودكا ... الصحراوية / الوهابية / المرأة / حقوق / دستور / الإسلامويون يوسف شاهين مارسيل خليفة طوباوية أنطولوجيا سارتر وغيرها " لعلي وحسب الفرغة أكتب لك رساله حول ما تحتاجه من مثل هذه المصطلحات والأسماء" (7) عزيز المدمن وحتى تزبط معك تمام كن دائم الشرود في المجلس "حتى يكون من يراك يعتقد أنك تعيش في عالم أخر" وعند السؤال عن سبب الشرود جر من أعماقك آهات "يخسى عندها سالم الحويل وسعد جمعة" وقل بأبوية "لايتقنها ذا السبعين والثمانين سنة" ما كل مايعلم يقال عندي آراء واكتشافات نظرية تخليك تدري إننا ملعوب علينا من المدرسة الدينية السلفية من سنين وسيأتي اليوم الذي تتضح لكم فيه الحقائق بذلك تكون حققت عدة ضربات في ضربة واحدة " المسكين العصفور اللي بين يدك" 1.أنت أبخص وأعلم ممن هو بين يديك 2.ضمنت تأييد خفي ومن تحت الطاولة لك بسبب الحركة الدرامية "الزفير والنهيق اللي سويت" 3.تضمن لك إجابة واحدة لمئات الأسئلة التي قد تهدد تلك الشهرة لو تفلسفت زي العادة (8) عزيزي المدمن إن حصل "تطق حولة" عن العرس يكون حلو تحقق بذلك ثلاث أشياء: الأول / تسلم بنت الناس من معاناة كل ليلة تزين وتمكيج وهمن تصد عنه أنت وكتابك طبعاً مشغول بأكبر. الثاني / تكون متزوج من القضية التي أنت "بساقته" إصلاحية / حقوقية / ثقافية الثالث / توفير في المصاريف ويمكن لك أن "تتنيذخ" عند بعض من لاخلاق لهم بأنها حرية جنسية. (9) عزيزي المدمن لاتدع أحداً ممن تعرفهم أو لاتعرفهم ولاتترك فرصة أو مجلساً يمر دون أن تتكلم عن مذكراتك التي أنت عاكف على كتابتها من عشر سنوات والتي فيها رصد وتحليل اجتماعي وسياسي لكل أحداث المنطقة وفيها رؤية متزنة لكل ما يجري وإن شاغبك أحدهم وقال عمرك "30" وتكتب مذكرات من عشر سنوات وبهذه المواصفات ! فقل العبقرية لايحده أو يحجبها عمر (10) عزيزي المدمن عليك بنظرية محمد حسنين هيكل "راعي الأهرام والجزيرة" كن يقظاً متابعاً لأخبار وفيات المشاهير فإذا ما تأكدت من وفاة أحدهم فتبجح في كل مجلس وقل : قال لي فلان وترك فلان ورأي فلان كذا وما لايرى كذا تكن أشهر الناس خاص في أيام العزاء وما بعدها بعدة أشهر. ولكن لاتبالغ حتى تسلم من الورطات التي وقع فيها قدوتك هيكل (11) عزيز المدمن في موضوع قادم بمشيئة الله تعالى سأكتب لك عن (لماذا يجب أن تكون مشهوراً؟) حتى أخفف بعض الضغط النفسي والاحتقان الذي تعانيه إذا واجهك أحد صفيقي الوجوه بالأمر صراحة . (أخيراً) اسلم وسلم ================================ حبي وتقديري للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
تقبل مروري . . .
|
تقبل مروري . . .
|
اقتباس:
وأما بخصوص البول فلو علم أبناء الشهرة ثمرته لفعلوه في ( الجردة ) .. ولكن ( بعضهم ) اكتفى أن يقول للناس : أنتم قبيحون !! حتى يقال له : بل أنت القبيح ؛ فيسعد ويشتهر ! جدس البأس : سلمت أناملٌ سطرت هذا المكتوب . دمت شوكة . أخوك أبو العباس |
تحياتي
|
اقتباس:
أموت وأعلم كيف يستنجي بعد بوله ؟ أضحك الله وجهك أستاذي : كانوا ولا زالوا يلهثون ليلهم بعد النهار في تطبيق ما وجّهتهم به هم يحصلون على لقب ( مشهور ) سواء بما بالوه أو تغوّطوه في طريق الحق , أو بما ملؤوا به جنبات الأرض من نباح لكنّه تاريخ أمتنا المجيد ! لا يحابي ولا يرحم ولا يستحيي أن يقول كلمته ويفعل فعلته التي وُكِل بها فلا مكان في سجله الخالد إلا لمن استحق ( التثبيت ) أما المتبول قلمه , المتغوط لسانه , فهو كبولته و عذرته ليس له من التاريخ إلا زمن جفافها . فلا محل في سفره العظيم إلا للعظماء الذين خدموا أمتهم غافلين عن ذواتهم . . يعيش الكلب يملأ الفضاء نباحا , لا يلبث نباحه وذكره أن يموت بموته , أما الأسد ففعله يظل مضرب الأمثال . زدهم يا أستاذي توجيها , فهم متابعون باهتمام . بورك الكاتب جدس البأس وما كتب |
اقتباس:
اضحك الله سنك على هذه العبارات ، واعتقد بأن بضع الناس و صل درجت الغليان اثناء القراءة ، اكمل عزيزي ولك منا حسن الانصات ... |
مقالٌ يصوّر شيئاً من الواقع , إن هذا المُدمن قد أتعب نفسه على لاشيء , وإن كنتُ أرى أن معرفة المصطلحات السياسيّة والاجتماعيّة والنفسيّة والفلسفيّة هو مفتاحٌ لمن أراد أن يقرأ في هذه الجوانب , لان المُدمنين دخلوا وسخروا علي غيرهم لمّا رأوا غيرهم يخوضون في صراعٍ معهم وهم يجهلون هذه المصطلحات الاساسيّة ..
شكراً لك .. اقتباس:
الصديق أبامحمد : الذي تحدث عن ديمي مور هو ( النقيدان ) عندما ذكر أنه اختلف مع العمير حول سرّ الإثارة _ أكرم الله الجميع _ في ديمي مور , لاتلمه فقد انتهت جميع المواضيع ولم يبق سوى ديمي مور موضعاً لأن يعكف النقيدان ركبتيه عند العمير ليخبره بالسرّ الأكبر في ديمي مور , إدمان يورث الخسران .. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيهلا بالأخ / جدس كل عام وأنت بخير أحببتُ أن أقول لشخصك الكريم أن بعض البهائم ينطبق عليه قول الناظم حين قال / لا يؤثر المبردُ في وجهِهِ ... وهو يؤثرُ في المبردِ يعني لو تبتل ماعندك أحد لا حياء ولا دين أشباء الرجال ولا رجال اسأل المولى عز وجل أن يخلف أهلهم خيراً وأن يعين أزواجهم وأولادهم عليهم يارب تدخلهم الجنة على صبرهم وبلواهم شكراً مدراراً لك أستاذي / جدس |
أبا محمد النجدي :
شكرا لإثرائك الموضوع |
جزااك الله خير أخي جدس البأس وجعل ماسطرته في ميزان حسناتك . ووفقك الله وسدد خطاك . |
كلمات تكتب بماء الذهب بارك الله فيك أخي جدس البأس لا عدمناك من كاتب معاصر زدنا زادك الله إيمانا وتقوى وأستطيع أن أقول : جماع ذلك : ( خالف تذكر ) .:: سليمان بن مهران ::. |
وعليك السلام يا أبا محمد ، لا شلت لك يمين .. وبارك الله فيك .. أما المدمن ُ فما بالكم طففتم عليه الكيل .. دعوه ( ينبح ) بما في إناءه .. قاتل الله الإدمان ؛ فقد أودى بحياة الكثيرين ..! شكر الله لك .. |
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
|
السلام عليكم
بالثمنيات الدقيقه 90 وقووووووووووووووووووووووول تسلم على الكلام الجميل |
بارك الله فيك أخي لقد اختصرت الطريق على هؤلاء ..! فحقاً هي طرق من يتّبعها يكن (مشهورا) حقاً كما يريدون !! تقبل تحياتي ... |
موضوع رائع أخي الفاضل، وخيارات مفيدة في هذا الباب، وقد رأينا من عمل بها هنا، وصار أشهر قبيح وبغيض ومنحط مرّ مرور اللئام من هنا.. كغيره.
شكرًا على هذه الرائعة. |
بما أنه قد جاء ذكر ديمي مور والنقيدان .. دونكم رائعة من روائع الكاتب لويس عطية الله في هذا .. سحل فيها النقيدان سحلا .. النقيدان على السفود لو سألتني عن أفضل مواهب ( منصور النقيدان ) لقلت لك إنه يجيد الرقص أفضل من غورباتشوف !! يجب أن أعترف في البدء أنني أعاني هذه الفترة من ( جفاف الكتابة) وهو شيء معتاد لي ، ويشبه كثيرا ( جفاف القراءة ) الذي ينتابني من فترة لأخرى ، وقد كنت اعتدت في معالجة الجفاف في القراءة بأسلوب أظنه كان ناجعا في أغلب مامضى من الوقت ، فكنت إذا امتد الجفاف مدة طويلة ولم أعد أشغف بالقراءة أقوم بتكتيك خفيف لأعود لسجيتي في إدمان المطالعة ، وخلاصة التكتيك أن أذهب إلى المكتبة وأبحث عن أي شيء ( سخيف ) لأقوم بمطالعته وأعني بالسخيف قصيدة حداثية مضحكة أو مقال لا شيء فيه غير أنك تقرأ فقط لتبحث عن شيء ليس له معنى أو غير منطقي ، لتتعرف على مفهوم ( اللامنطقي ) ولتقارن بين تعريف الفهاهة والعي عند العرب وبين ما تقرأ ! والكاتب الأثير لقلبي في هذا الباب هو تركي الحمد وسأكشف سرا عندما أقول لكم إنني في الواقع إذا أصابني مرض جفاف القراءة أبحث عن مقالات تركي الحمد ليذهب عني هذا البلاء ويكون ذلك علاجا للملل .. وقد صنفت كتابا صغيرا سميته ( علاج الملل قراءة في عقل تركي الحمد ) وأنا شخصيا أوصي به لكل من يعاني من الاكتئاب المزمن والملل القسري ، ولو كنت رئيسا عربيا لعاقبت المعارضين السياسيين لي بجعل قراءة مقالات تركي الحمد جزءا من العقاب والضغط النفسي الذي أمارسه على أولاد الفاعلات الذين يعارضون حكمي .. أعود فأقول إن طريقة علاج مرض الجفاف في القراءة والتي كانت تتمثل بقراءة أي شيء سخيف لليبرالييين حتى أشعر بالذنب ويصيبني الغم لإضاعة الوقت في القراءة لمثل هؤلاء ، فأستغفر الله وأعود للقراءة فيما ينفع. هذا الاسلوب في العلاج قررت استخدامه في نفس معضلة الجفاف الكتابي ، فقررت البحث عن شخص من جملة السخفاء ، بحيث أكتب فيه شيئا ، فأتذكر بعدما أصرف عليه جزءا من الوقت في الكتابة ، أتذكر عظم المسئولية والأمانة التي تحملتها ، فأعود أكتب عن شرفاء الأمة وعن شرف الجهاد والمجاهدين .. فكان من فرج الله على عبده الضعيف لويس أن استضافت الوسطية منصور النقيدان بما أثلج صدري حتى أطالع هذا الرجل وأقرأ كلامه على سبيل التعجب ثم أرفع يدي بالدعاء وأقول الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاه به .. لم أجد أفضل من منصور النقيدان فهو بحق يعتبر ( استثناء عاطفي للجنس البشري ) وإذا شئت أن تعطي لمنصور النقيدان لقبا فيجب أن تسميه ( سعادة الزائد عن حاجتي ) صدقني لن تحتاج يوما إلى منصور النقيدان ولا إلى أي شيء مما يقول .. أنظره عندما يقول (ولو قابلت علي العميم لجثوت على ركبتي كالتلميذ، ونهلت من معين علمه وفكره .وقد كان.وقلت له عفى الله عنك أبامحمد :أما أنا فغير مقتنع بجمال ديمي مور.فقم لنتباهل.) لما قرأت هذه الجملة ابتسمت وقلت في نفسي ، أنت وعلي العميم بحاجة أكيدة وماسة لإعادة إدخالكم إلى الكتّاب مرة أخرى .. وإذا كنتم تحتاجون إلى أب فسأوفر لكم الصفعات وإذا لم تجدوا من يعلمكم الأمور على وجهها الصحيح فأقترح عليكم أن تجثوا عندي ركبتي ، لأحدثكم قليلا عن ديمي مور وأستغفر الله من هذا لكن البعض يضطرك إلى أن تفهمه بالطريقة التي ركب عقله بها ، فاضطرني هذا الخلاف بين العميم والنقيدان والتي كادت تصل إلى المباهلة إلى أن أحكم بينهم وأقول كلاكما وتبناً! وأن أستدعي الرصيد الليبرالي السابق وأتذكر ما أعرفه عن مور لكي يعلم الاثنان أنهما عالة حتى على الليبرالية .. المهم أن العميم والنقيدان كلاهما أضل من روث حمار الدجال ، في مسألة ديمي مور ، فإن ديمي مور لم يقل أحد من النقاد إنها جميلة حتى تختلفوا على جمالها ، بل على العكس هي امرأة مسترجلة وقد مثلت في دور امرأة تسترجل وتنضم للجيش الأمريكي في فيلم من أقبح ما مثلت وهو فيلم ( I E Jean أو I Y نسيت الان ) ، لكن مافتن النقاد بها ، أمران آخران هما اللذان اختلفوا حولهما ولم تصلوا إليه في نقاشكم ، ونقاد السينما في ديمي مور على قولين ، فأما أصحاب القول الأول فيقولون : إن سر سحر ديمي مور هو تلك البحة المثيرة في صوتها ، وهؤلاء يقولون إن ديمي مور مسترجلة لكنها تملك صوتا فاتنا ، وأما أصحاب المذهب الثاني فيقولون إن سر سحر ديمي مور هو في نظرة الإغواء والإثارة التي تنبعث من عينيها وأصحاب هذا القول يخالفون أصحاب القول الأول بأنها مسترجلة ويقولون بل هي امرأة كاملة الأنوثة وسحرها في نظراتها وطريقتها في إغواء الرجال .. من خلال لغة الجسد لا أكثر .. وممن يتبع المذهب الأول مذهب أن سر ديمي مور في صوتها زوجها السابق ( بروس ويليس ) وقد قال هذا في أكثر من مناسبة ، وأما أهل الإيمان فيقولون قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ، وأما أنا فأقول أستغفر الله ولكني أردت أن أضرب لكم مثالا بأنكم لستم بحاجة إلى منصور النقيدان فهو كالمتشبع بما لم يعط ،ولديه الاستعداد على المباهلة فيما لا يفهم وحتى عندما يتفاخر بالمعصية والمنكر فهو لا يعرف كيف يفعله ، مثل ذلك الأحمق الذي أراد أن يتعاطى المخدرات فذوب الهيروين في كأس ماء ثم شربه بدلا من أن يستنشقه ، فسبب له تشققا في جدار المعدة لأن الهيروين كان مغشوشا ومخلوطا بمسحوق زجاج وأدخلوه المستشفى ليقوموا بتنظيف معدته ويقولون له كخ كخ لا للمخدرات ، فمن يقول لمنصور النقيدان كخ كخ لا للسينما الأمريكية ولا تتحدث وأنت لا تفهم شيئا فيها ؟ وإذا أراد منصور النقيدان أن أعطيه محاضرة كاملة عن أحوال السينما الأمريكية ومقاصدها فلا مانع لدي حتى لا يتفسلف مرة ثانية ويتشبع بما لم يعط .. وإذا أراد منصور النقيدان أن أعطيه دروسا مطولة جدا في الحياة الأمريكية وطبيعتها وكيف يفكر الأمريكان وماهي موروثاتهم الثقافية التي أخرجوها بكل ما فيها من حقارة ورذالة وجريمة وفسق لم يسبق من قبل في تاريخ البشرية كلها على شكل أفلام سينما هوليوود، لأعطيته ولحدثته عن أشياء أعلم أنه سيصدم وسيتوب لو علمها . وكقاعدة عامة فإنه يمكنك معرفة اتجاهات الرأي عند أصحاب القرار الأمريكي بمتابعة السينما الأمريكية ، وأنا شخصيا أظن السحرة الذين يستخدمهم فرعون العصر هم سحرة هوليوود .. ولكي تعرف أثر 11 سبتمبر في النفسية الأمريكية فادرس أفلامهم بعد 11 سبتمبر .. وسأعطيكم بعض الاشارات مع التنبيه أنني أحذر إخواني من مشاهدة أفلامهم ومعرفة معلومات عنها ليست مشروطة بمطالعتها بل يمكنك فعل ذلك بتصفح النت ومتابعة الأفلام العشرة الأولى في شباك التذاكر الأمريكية .. أو اقرأ التلخيصات والبحوث التي تكتب عن اتجاهات السينما الأمريكية ثم اقرأ مجريات تلك الأفلام وسوف تعرف كيف يفكر الامريكييون في تلك اللحظة .. - قبل 11 سبتمبر كانت كل الأفلام الأمريكية التي تتحدث عن فييتنام تتحدث عنه من منطلق الادانة لتلك الحرب ، بعد 11 سبتمبر أصبحت الأفلام تتحدث عن الفخر بتلك الحرب أو على اقل تقدير الافتخار بالجندي الأمريكي الذي شارك في تلك الحرب ، وهذا بدا واضحا من خلال فيلم ( we were soldiers ) الذي مثله ميل جيبسون وهو من أشهر ممثليهم ففي هذا الفيلم ولأول مرة تقريبا عرض الامريكيون تلك الحرب على أنها كانت حربا عادلة وأن الفيتناميين قتلوا وأبادوا كتيبة فرنسية فجاء الأمريكييون لرفع الظلم !! ثم جرى الفيلم في كل فصوله ليبرز شجاعة الجندي الأمريكي ومدى صبره وتحمله للأهوال .. هذا كله بالطبع ليدفعوا بالدعم وتوجيه العقل الأمريكي لمساندة بوش في حربه ضد المسلمين وأن حربهم هذه عادلة ولرفع الظلم !! - قبل 11 سبتمبر كانت معظم أفلامهم التي تتحدث عن أعمال الاف بي آي والسي آي إيه تتحدث عن خيانة داخلية دائما .. بعد 11 سبتمبر لا تجد إلا مخلصين جدا يموتون في سبيل أمريكا .. بعبارات أخرى .. أفلامهم بعد 11 سبتمبر كلها تدفع باتجاه واحد تعظيم أمريكا والأمريكيين بشكل عام والسكوت عن عيوبهم وفظائعهم التي ارتكبوها في حق الآخرين ، وذلك ليرفعوا معنويات شعبهم ويعطونه دفعا معنويا ليستمر في دعم بوش ومغامراته ، كما أنهم أصبحوا طيبين جدا في تعاملهم مع طوائفهم الداخلية التي كانوا يحتقرونها فيما مضى ، فصاروا يعطون الأوسكارات لممثلين سود لأول مرة بعد 11 سبتمبر !! ويعطون الأوسكارات لأفلام سخيفة للغاية غير أنها لأسباب سياسية لا علاقة لها بالاوسكار مثل فيلم ( beautiful mind ) أعطوه أوسكار فقط لأنه يمجد العقلية الأمريكية البيضاء متمثلة في عالم أمريكي يصاب بالجنون ثم يحصل على جائزة نوبل بعد أن يصبح كهلا ، ومن ناحية القيمة الفنية الفيلم ليس له أي قيمة فنية ، والأوسكار فقط لأنه يمجد العقل الأمريكي .. .. وبعد هذا كله أقول إن المسلم العاقل لن يضيع عمره بمطالعة تلك الأفلام وكل من يحترم نفسه لن يحترم السينما الأمريكية أبدا ففيها ثوابت لا يخلو منها فيلم وأول تلك الثوابت هي تكريس الرذيلة وتطبيعها وجعلها أصلا أصيلا في طباع البشر ولن تجد فيلما أمريكيا يخلو من تصوير الخيانة الزوجية وتهوينها في نفوس الناس ، ولن تجد فيلما أمريكيا فيه فائدة أبدا إلا ووجدت شرا أكثر من ذلك بكثير بحيث يجعل من كل عاقل يرفض هذه السينما الأمريكية والثقافة الأمريكية جملة وتفصيلا .. والسينما هي ركن ركين من أركان الحضارة الأمريكية .. أنا أقول هذا الكلام لمن لا زال مفتونا بالسينما الأمريكية أو افتتن بها قريبا مثل منصور النقيدان ومن يلف لفه ، ...... ياسادة منصور النقيدان واحد من هؤلاء الرومانسيين الذين يقعون في الحب كل ساعتين واضبطوا ساعاتكم إذا أردتم التأكد .. إن منصور النقيدان والنماذج التي تشبهه مستعدون للاعتذار عن ارتفاع درجة حرارة الأرض لو كان في ذلك العذر سببا للشهرة ، و ليس لي اعتراض على أصل مبدأ البحث عن الشهرة فالشهرة شهوة تعرض لكل إنسان طبيعي وحبها من شهوات النفس التي ضبطها الإسلام وحذر من بعض مظاهرها الشركية مثل الرياء ، عموما البعض يحب أن يكون مشهورا لأغراض بشرية بحتة وهذه لا إشكال كبير فيها مثل أن يحب أحد الخطاطين أن يعرف بشهرته بأنه خطاط يجيد فنون الخط لأن الخط مهنة يدوية مباحة .. والشهرة تحقق له كسبا حلالا فهو يبحث عنها بهذا الاعتبار لكن الرخص كل الرخص والرذالة كل الرذالة أن تبحث عن الشهرة من خلال استغلال الدين نفسه أو من خلال معارضته .. بمعنى أن تتدين لتصبح مشهورا بأنك متدين ، وإذا لم تسر معك الأمور جيدا انقلبت على الدين وصرت معارضا لأهله لنفس السبب أنك تريد أن يعرفوا أنك تعارض الدين وأنك أصبحت ( ليبرالي ) حقير أو عصراني مستنير .. زعموا .. إشكالية الشهرة هنا أن الدين اعتقاد وإيمان وأعمال كلها مرتبطة بالله وتوجيه هذه الأمور لغير الله من بحث عن شهرة أو سمعة أو من أجل الناس هذا من الشرك .. وعكسه مثله إن لم يكن أسوأ ، فأنت متدين مدة لأنك تريد الناس أن يعرفوا ذلك ، ثم تترك التدين وتعادي أهله للسبب نفسه .. فأنت في كلا الحالين مدان .. عموما مسألة المقاصد مسألة صعب إثباتها والكلام فيها شديد لكن ما جعلني أقول هذا الكلام هو تلك الشهادات المتواترة من العشرات الذين يعرفون منصور النقيدان وكلهم مجمعون على صفة واحدة وهي أن الرجل براغماتي جلد يبحث عن الشهرة بأي وسيلة ، ولذا هو على استعداد لأن يتبنى مبدءا إذا كان في تبنيه تحقيق لمصلحته المتمثلة بالشهرة وغيرها ، وإذا لم يكن ذلك المبدأ مستجيبا لرغباته فلديه الاستعداد الفوري للانقلاب الكامل وتبني المبدأ المضاد فقط ليبقى في الواجهة والشهرة التي يحبها قلبه .. هذا ما يقولونه عنه ولا أدري غير أن مقارنة بين ماضيه وحاضرة تجعل من وجود هذا الاتهام له شيئا له مصداقية يؤكدها واقع النقيدان نفسه وكتاباته .. هذه نقطة ليست محورية في الحديث عن النقيدان وإنما هي مدخل لفهم لماذا يفعل الرجل ما يفعله الآن ولماذا يقول ما يقول بكل تلك الصفاقة في إجاباته في الوسطية ، فهذا التفسير مدخل قوي جدا لفهم النفسية التي يتصرف من خلالها النقيدان .. غير أن النقطة المحورية في فهم النقيدان هي فهم ودراسة أفعاله في فترة تدينه ثم فهمه الآن .. وقد يقول قائل لماذا تكتب عن النقيدان الآن ؟ هل النقيدان يشكل أي هاجس مقلق لكم كسلفيين ؟ هل النقيدان ولكونه كان منضما لكم في السابق ثم انقلب عليكم الآن سيشكل خطرا على منهجكم ؟ وعلى دعوتكم السلفية ؟ ولمثل هذا القول يجب أن أرد بهدوء تام .. إنني في الواقع قدمت بعبارة إن منصور النقيدان يعتبر استثناء عاطفي للجنس البشري .. وهذا يعني أن دراسة حالة هذه النفسية وهذه الشخصية ومحاولة فهم تصرفاتهم سوف تفيد بشكل عام الاختبارات النفسية التي يجريها أطباء علم النفس وسوف تضيف رصيدا بدراسة نفسية غير سوية بشكل استثنائي .. والأمر الآخر أن قصف النقيدان بالمقالات وتبكيته وتوضيح ترهاته وتفاهاته في الواقع تقليد سلفي قديم ، وليس شيئا جديدا على منهجنا السلفي ، فالسلفيون اعتادوا منذ عصر التابعين على استخدام تكتيك ساحق يمكنني أن أطلق عليه ( القصف الشامل) فهم يقومون بقصف كل داعية لبدعة ما أو منهج ضال بالردود التي تسحقه وتوضح مدى ضلاله وقلة علمه وفقهه وفهمه .. فترى رأس البدعة الواحد ينبري له عدد كبير من أهل العلم بالرد والتفنيد والتبكيت وليس ذلك لأهمية ذلك المبتدع أو لأنهم يخافون خطورته كلا بل لأن هذا تكتيك لهم للمحافظة على الحق ببذل أقصى الجهد في سبيل قمع المبتدعة والمضلين ، بالطبع علماء السلف منذ التابعين إلى عصرنا يدركون أن هناك قضية نفسية بشرية معتادة وهي أن الناس عادة ينظرون إلى من يعتقدون أنه مظلوم وضعيف ويتعاطفون معه لا لشيء سوى لأنهم يلاحظون أن يهاجم من قبل آخرين هم فيما يبدو أقوياء .. وهذه الحالة هي التي تفسر لماذا يتعاطف بعض المغفلين مع أكبر أحمق تحدث في مسألة الصحابة مثل حسن فرحان المالكي ، لكونهم يظنون فقط أن ( شيوخ الوهابية ) يستسأسدون على حسن بن فرحان المالكي ، ولا يدركون ولا يريدون أن يقرأوا أن حسن المالكي يتفوق على ابن الجصاص الذي مات له ابن فقال للحفار وقد أنزلوا ابنه للقبر قال له : أضجعه على شقه الأيسر فهو أهضم للطعام !! حسن بن فرحان المالكي يتعامل مع قضايا الصحابة والخلاف بينهم بنفس العقلية التي كان يملكها ابن الجصاص ! وأنا أتمنى أن أجد فرصة لأثبت لكم أن حسن المالكي رجل يعاني من اشكالات عقلية أعني أن عقله ( ملخبط ولديه مشكلة كبيرة في الفهم والرد على هذه النوعية لا يكون بمناقشة الحجج بل بأن توضح لأتباعه أن شيخكم عنده اشكالات عقلية عالجوه بارك الله فيكم فإذا تعالج فسوف ينتهي الداء الذي به .. تريدون مثالا ؟ انظروا لكتاب حسن المالكي الذي تحدث فيه عن مفهوم الصحبة ، ثم انظروا للدليل الثاني ( أو الثالث لم أعد أذكر ) الذي استدل به على حصر الصحابة في المهاجرين والأنصار ثم انظروا كيف فهم قوله تعالى ( لقد رضي الله عن النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة ) .. بعقل نظيف غير ملوث احضروا أي طفل وقولوا له كم طائفة قسمتها الاية ؟ ثم انظروا لكلام حسن المالكي فيها .. واحمدوا الله على نعمة العقل .. ولمزيد إيضاح ، حسن المالكي يقول إن هناك جزءا مسكوتا عنهم في النص وهم بقية جيش العسرة الذي بلغ تعداده ثلاثون ألفا فهؤلاء لا ندري هل رضي الله عنهم أم لا وهم ليسوا صحابة ، وأن الذين صرح الله بالرضا عنهم هم المهاجرين والأنصار وهم الصحابة في نظره ، على هذا بنى عقله فهم هذه الاية ، فيقال له حسنا يا حسن ، الله أخبرنا أنه رضي عن المهاجرين والأنصار ووصفهم بأنهم ( اتبعوه في ساعة العسرة ) وأخبرنا الله أنه رضي أيضا عن ثلاثة من المتخلفين لصحة توبتهم ، فصار لدينا طائفتان ، طائفة مرضي عنها وهم الموصوفين بأنهم اتبعوا النبي ساعة العسرة وخرجوا مع الجيش ، وطائفة متخلفة في قلوبهم مرض مغضوب عليهم ، واستثنى الله من هؤلاء ثلاثة صحت توبتهم فرضي عنهم وألحقهم في الرضا بمن خرج في جيش العسرة ، فجاء هذا تحفة زمانه حسن المالكي وقال ، لا.. الله رضي فقط عن المهاجرين والأنصار ولنفرض أن عددهم ثلث جيش العسرة ، أي عشرة الاف ( لا أذكر كم قال حسن المالكي ) ، فعلى فهم المالكي هناك عشرون ألف رجل خرجوا في الجيش ومصيرهم مجهول لم يذكروا بالرضا عنهم ، بينما هناك ثلاثة من المتخلفين الذين لم يحضروا الغزوة صدقوا التوبة فتاب الله عليهم وألحقهم بالرضا بالمهاجرين والأنصار المرضي عنهم ، فجاء عقل حسن المالكي وأعطاه تصورا عقليا بأنه يمكن الرضا عن ثلاثة متخلفين تابوا ، ولا يعرف مصير عشرون ألفا خرجوا طائعين وتحملوا مشاق السفر والخروج واتباع النبي صلى الله عليه وسلم .. فهل رأيتم عقلا صحيحا يساوي بين رجل فعل الفعل المنصوص عليه بأنه من مرضاة الله ، ولا يرضى الله عليه ، وبين آخر لا يفعل الفعل ويتخلف عن الجهاد ثم يتوب فينص الله على الرضا عنه ؟ هل هناك عاقل يفكر بهذه الطريقة ؟؟ لو أتينا بنصراني عاقل وقلنا له هناك جيش خرج فيه ثلاثون ألف وكانت هناك مجموعة عددها ثلث الجيش وهناك ثلاثة أشخاص رفضوا الخروج مع هذا الجيش ، ثم لما رجع الجيش من المعركة ، جاء القائد العام وأعطى مجموعة الثلث نياشين وكرمهم ، وأعطى الثلاثة الذين اعتذروا عن تخلفهم نياشين أيضا وتكريما ، بينما أغلبية الجيش لم يكرمهم ما رأيك ؟ لقال لك هذا قائد ظالم .. فكيف يستنثي بقية الجيش من التكريم بينما يكرم ثلاثة متخلفين عن الجيش ولا يكرم الذين باشروا القتال فعلا ؟؟ بهذه الطريقة يفكر حسن المالكي ,, بينما أهل العلم والعقل من أهل السنة اتفقوا عن أن كل الجيش مرضي عنه وكون الله خص المهاجرين والأنصار بالذكر لا يعني عدم الرضا على بقية الجيش بل ذكرهم لفضلهم ومن أساليب القرآن ذكر الجزء وإرادة الكل ، بدليل أن الله نص على أن المرضي عنهم هم الذين اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة العسرة .. أو يقال إن كل الجيش مهاجرين وأنصار لأنهم كلهم اتبعوا النبي في ساعة العسرة ، فهذا نموذج بسيط جدا لتخليطات حسن المالكي العقلية .. عموما مالذي أحضر حسن المالكي هنا ؟؟ أ-ه باختصار شديد جدًا .. حذفت أكثر من نصف المقال !! |
( كيف تكون مشهورا ؟ ) ــــــــ (لماذا يجب أن تكون مشهوراً؟ )
أعتقد أن مابين إجابة السؤال الأول الوافية وبين إجابة السؤال الثاني المُنتظرة نأمل أن يقل عدد من يبول بماء زمزم عندنا بالمنتديات !! موضوع رائع أخي جدس البأس بارك الله فيك ونفع بك .... ((( الراصد ))) |
شكرا لك مراقبنا عرفنا من تقصد طال عمرك :d
بارك الله فيك |
يقول الإمام الذهبي رحمه الله: "علامة المخلص الذي قد يحب شهرة ولا يشعر بها أنه إذا عوتب في ذلك لا يحرد ولا يبرئ نفسه..بل يعترف ويقول:رحم الله من أهدى إلي عيوبي.. ولا يكن معجبا بنفسه لا يشعر بعيوبها..بل لا يشعر أنه لا يشعر..فإن هذا داء مزمن"انتهى كلامه.. قال أحد السلف:"ما صدق الله عبد أحب الشهرة".. ويقول الذهبي رحمه الله محذرا: "فربما أعجبته نفسه وأحب الظهور فيعاقب.. فكم من رجل نطق بالحق وأمر بالمعروف فيسلط عليه من يؤذيه لسوء قصده وحبه للرئاسة الدينية.. فهذا داء خفي سار في نفوس الفقهاء..كما أنه سار في نفوس المنفقين من الأغنياء.. وهو داء خفي يسري في نفوس الجند والأمراء والمجاهدين.. فتراهم يلقون العدو ويصطدم الجمعان وفي نفوس المجاهدين مخبآت وكمائن من الاختيال.. وإظهار الشجاعة ..يضاف إلى ذلك إخلال بالصلاة وظلم للرعية وشرب للمسكر .. فأنى ينصرون ؟وكيف لا يخذلون؟.. فمن طلب العلم للعمل كسره العلم-أي كسر نفسه وعجبه بها-وبكى على نفسه.. ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء تحامق واختال وازدرى بالناس.. وأهلكه العجب ومقتته نفسه.."انتهى كلامه.. قصة اعجبتني جدا في هذا الموضوع :- روي أن أعرابياً بال في ماء زمزم، فقام الناس عليه فأمسكوا به، وقالوا: ما حملك؟ قال: أحببت أن يذكرني الناس ولو باللعنات، يعني: المهم عنده الشهرة . |
سلمت حروفك الـساخـــرة ،،
اقتباس:
|
.. ثلاثة أرباع هرجك دخل منا وطلع منا .. وهذا كفيل .. بأن الذي امامي .. لايكتب للمغفلين .. وانما لفئة خاصة .. جدس البأس .. هو سنامهم .. (ترددت مرارا لخجلي الشديد من إرفاق هذا الرد في هذا الموضوع وبين هذه الردود ولكن بعد إعادة مقطع التبول والشنب وضعته ولا أبالي) تحية .. لقلمك السيال .. |
ولعلي أزيد هنا معلومه عن الشهره في هذه الدورة المجانية من أخينا أبا محمد .. فأقول : عزيزي الباحث والمجد في طريق التميز وعالم المشاهير ... لأ أحد يطلب منك أعمال كما فعلت باريس هيلتون في طريق شهرتها ... ولا كما فعل بيكهام بأزياءه وووو....إلخ ولكن كل مافي الأمر هو أنك تأخذ ساعة من وقتك الثمين وتبدأ بأقلامك المنوعة وأفكارك الملونه بألوان الطيف .. بالكتابه في أي موضوع ... وليكون موضوعك ذا قيمة وملفت للأنظار ياحبذا أن تبدأ في السلفيون و[المطاوعة] ثم تأخذ الباقين بالتوالي ... وأسهب في الكتابة فيهم ... وأعلم أنه كلما زاددت كتابتك بأعمالهم ونظراتك الواهية بهم ... زادت شهرتك وخطواتك نحو عالم النجوم والمشاهير ... ولا تنسى أن تزيد مواضيعك نكهة خاصة ... بإختيار عنوان مناسب لمواضيعك ... ويا حبذا أن تكون بلهجه قاسية ... [ راجع بعض عناوين أسلافك وأحفظ بعضها فلربما تفيدك ] .. وبذلك تصبح بلا منازع على أكتاف الساحات الإعلامية بمواضيعك اللامعة من بعيد .. ولعل أخينا أبا محمد يكمل سلسلة دورته المجانية في عالم النجوم والشهرة .. وبذلك تزداد لمعانا وبريقا ... محبكمــ أبو غيث :051: |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي الكرام وفقهم الله
في البدء يا كل من كتب لك مني أعطر التحايا وأوفى الدعوات على كريم صنيعك وبرك وتشجيعك الموضوع بردودكم واحتفاءكم بات مخيفاً نوعاً ما لكل من رد عندي قدره الكبير ومكانته الخاصة وسوف أباشر ردودكم الكريمة كل برد منفرد إن شاء الله ولكني أحب توضيح نقاط سريعة قبل مباشر الردود: (1) بعض الإخوة الذين حاولوا مقاربة الموضوع أو إضافة بعض النقاط فاقوا الموضوع الأصل بكثير ، مما أوقعني في حرج شديد مع نفسي وهاأنذا أخلي لهم السبيل رافعاً يدي فوق رأسي إجلالاً وتكريماً سلمت أناملكم (2) علم الله أني لم أستحضر أحداً (النقيدان أو غيرها) أثناء كتابتي الموضوع إنما أثارني فقط بعض المواضيع المطروحة في المنتدى مؤخراً وأدهشني وأثار حفظتي كثيراً ردة الفعل غير المتزنة من كثير من أحبتنا وكأن القوم يجيدون التلاعب بنا كيف شاءوا متى شاءوا أحبتي لعل التوافق الذي حصل بين ما كتب في الموضوع و النقيدان وغيره نقدي لبعض الأغمار الذين باتوا يترسمون خطى هؤلاء يجب أن نعترف أن منصور وربعه حازوا شهرة كبيرة جداً شئنا أم أبينا ولكن الأفراخ التي خرجت من بعدهم هم من تشتكي الأرض من ثقلهم "أعانها الله" وهذا لايعني أبداً عدم الوقوف في وجه أفكار القوم صغيرهم وكبيرهم بل على العكس الواجب المتعين على كل أحد بما ملك الوقوف حيال الخطأ والعيب وما يخل بالدين (3) منصور النقيدان لازلت أقول أن له فيئة وعودة طال الزمن أم قصر لازال الرجل مغرماً بالفجر والقهوة والتمر والنخل والفلاحة والمتابع لما يكتب مؤخراً قد يشم رائحة الرغبة في التراجع ولو لبعض الشيئ دعونا بدلاً من رميه بالنقائص " التي وصم نفسه بها" ندعو له بالهدية ونبتعد عن تجريحه هو وآخرين قد يكون عندهم شوق العودة إلى الماضي ولو بنسخ معدلة (4) الرد على المخالف إشكالية فكرية "متأزمة أساساً" تزداد تأزماً مع الزمن عقدة المشكلة في نظري عدم التفريق بين الفكرة والشخص الفكرة تشّرح (من التشريح) وتنقد بطرق ومناهج علمية وبحثية معروفة ومدونة أم الأشخاص والشخصيات فتبقى بعيدة كل البعد عن مشرط التشريح لها مكانتها وتقديرها وهناك إشكالية أخرى وإن كانت إجرائية وليست من صميم النقد والرد على المخالف وهو الدوران داخل دائرة مفرغة فهناك قول أوفعل أو فكرة ثم رد عليها ثم رد على الرد ثم نقض للرد التالي وهكذا لانعرف متى نقف ومتى نتحرك لا نجيد حتى الآن تطبيق قاعدة " الكلاب تنبح والقافلة تسير" فنشغل أوقاتنا ومشاعرنا ونحملها ما لاتحتمل ولو قرأ أحدنا كتاباً أو بحث مسألة أو لاعب صغاره لكان خيراً وأجدى وفي المنتهى يا كل من كتب لك مني أعطر التحايا وأوفى الدعوات على كريم صنيعك وبرك وتشجيعك حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
هذان رابطان للموضوع نفسه
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=71565 وهذا الآخر http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=71560 |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي الكريمين الحبيبين
رأس النفود دعبل نجد مرور كريم أشكر لكما المبادرة والرد حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي العزيز أبا العباس وفقه الله لكل منهم وجهة هو موليها أم إن كانت الرزية في الصلاة فقل عليهم السلام حضور كريم مشجع حبي وتقديري الغالي العزيز أبا فهد وفقه الله أهلا بك وبحضورك حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العزيز الغالي برق1 وفقه الله تأبا إلا جبر كسر أخيك وتشجيعه ورفع معنوياته حياك الله من أخ عزيز الغالي الحبيب أبا محمد النجدي وفقه الله القوم جعلوا الفنون والثقافات جنساً واحداً لافرق فيها بين الرفيع والوضيع المهم أنه ثقافة وفن فلذلك لاتستغرب إن وجدت من يقارن بين رأيي إبن حجر رحمه الله و بيرجيت بوردو في حكم الأضحية أخي الحبيب أشكر فضلك ووشم مفرق الموضوع بالتميز الذي لايستحقه خصوصاً وقد نقل الأخ الكريم (حجر) رابطين لنفس الفكرة تماماً وعلى كل لك كل الود والوفاء حبي وتقديري الغالي الحبيب أبا قصي وفقه الله لاحرمني الله من الصادقين المخلصين دائما تضعك المواقف أبا قصي في خانة الأوفياء الخلص حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصديق الوفي (نتياً) الغالي وحيد المعنى وفقه الله يكفيني شرفاً تفضلك بالرد حياك الله وأهلا و سهلا بك حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي الحبيب رجل الثلج وفقه الله من كريم مقالكم : "...وإن كنتُ أرى أن معرفة المصطلحات السياسيّة والاجتماعيّة والنفسيّة والفلسفيّة هو مفتاحٌ لمن أراد أن يقرأ في هذه الجوانب , لان المُدمنين دخلوا وسخروا علي غيرهم لمّا رأوا غيرهم يخوضون في صراعٍ معهم وهم يجهلون هذه المصطلحات الاساسيّة .." لاشك أن رأيك في الصميم وهو المطلوب ولابد أخي الكريم أن ننتبه لمسألة مهمة وهي أن هذه المصطلحات لاتقف عند حد المعنى أو التعريف فقط بل لها بعد فلسفي عميق يقيم الدنيا ولا يقعده ومتى اقتصر المرء على المعرفة السطحية بهذه الأفكار والمصطلحات جاء بالعجائب والغرائب أخي الحبيب وفي كريم مقالكم كذلك : "الذي تحدث عن ديمي مور هو ( النقيدان ) عندما ذكر أنه اختلف مع العمير حول سرّ الإثارة.." في الواقع هو علي بن محمد العميم وليس عثمان العمير شرفت بك حبي وتقديري الغالي العزيز مخاوي7الصمت وفقه الله مرور كريم ودعوة مستجابة حياك وبياك حبي وتقديري العزيز الغالي أبا محمد النجدي وفقه الله الرد الثاني لك مني الشكر أوفاه أخي على حرصك ومتابعة الرد حبي وتقديري العزيز الغالي برق1 وفقه الله شرفتني بمتابعة الردود والقراءة مرة أخرى حبي وتقديري أخي الغالي الحبيب العاصف وفقه الله ولك بمثل أخي الكريم أشكر لك دعواتك الجميلة حبي وتقديري =========== للرد بقية إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الأعمش وفقه الله يشدني كثيراً إختيار هذا الإسم لما لصاحبه من فضل ومكانة صدقت أخي الحبيب خالف تذكر أرضية الشهرة والشهوة حبي وتقديري الغالي الحبيب الفارس الملثم وفقه الله تعالى دعوة مباركة ومرور مقدر مشكور حبي وتقديري الغالي العزيز waleed631 وفقه الله تعالى أهلا بك رد مشكور حبي وتقديري الغالي الحبيب زرزور وفقه الله أضحك الله سنك أهلا بك حبي وتقديري العزيز الغالي أباحكيم2 وفقه الله أشكر لكم كريم ردكم حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي الحبيب الثائر الأحمر وفقه الله بل الشكر لمرورك الروع حبي وتقديري الغالي الحبيب أبا العبباس العربي وفقه الله أهلا بك وبمداخلتك التي بالفعل أثرت الموضوع أشكر لك معاودة الرد الغالي الحبيب الراصد وفقه الله أهلا وسهلا أخي الكريم أقدر لكم تعليقكم وتشجيعكم حبي وتقديري الغالي الحبيبMohd2003 وفقه الله ليس هناك أحد بعينه مقصود ولكنها نماذج منتشرة بيننا دأبت على وضع نفسها في مواضع لاتحسد عليها تلفت يميناً وشمالاً ستجدها. حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي الحبيب وحيد المعنى حفظه الله معاودتك الرد شرف طوق عنقي موفق فيما ذكرت كعادتك حبي وتقديري العزيز الغالي أبا رائد وفقه الله تعالى أهلا بك أيها العزيز أشكر لك الرد والمرور حبي وتقديري الغالي الحبيب الكاااااسر وفقه الله عطر الله قلبك بالإيمان أشكر لك كريم تشجيعك ودعمك حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي العزيز أبا غيث وفقه الله قلت في أحد الردود السابقة أن بعض الإخوة أجادوا أيما إجادة فليت الموضوع لهم وأنت منهم أخي الغالي شرفت بك حبي وتقديري الغالي الحبيب ذا الحجى حجر وفقه الله لم أتشرف بالإطلاع على الرابطين إلا من خلال مشاركتك الكريمة ولو كنت رأيتهما قبلاً لما كتبت وعلى كل أعجبني في كلام الدكتور حبيب حفظه الله وكله معجب : (- إن كان مظهرك يوحي بانتمائك للمتدينين ويصعب عليك الترويج لأي رذيلة فالمسألة ليست صعبة كما تظن بل هي سهلة جدا .. يمكنك أن تشكك في الجمعيات الخيرية أو حلقات تحفيظ القرآن أو المحاكم الشرعية أو هيئات الأمر بالمعروف أو تشكك في الفتوى أو تطعن في عالم أو داعية أو تنفر الناس من كراهية الأعداء وتدعو للتعاون مع أعداء الأمة أو تندلق بخطاب (التسامح )المخزي مع اليهود ، أو تصبح (تنويريا ) فتسخر من المجتمع المحافظ وتدعو لمزيد من (الانفتاح). ) وأعجبني كثيراً من الموضوع الثاني " وكله فريد عجيب" قولك: (* طرح موضوع الزواج ( التعصب العنصري ) . * التطاول على شيخه وأستاذه بالجامعة أو بالمسجد .) حبي وتقديري ======= أرجو للجميع كل توفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
تــ ح ــيــا تــ ي ـ:41
|
برق1:
اقتباس:
برق بالله عليك هذا سؤال .! قسم بالله إني بتلت أضحك وأنا أقرأ السؤال :cool: .، الأخ الفاضل/ جدس البأس [ مع إني للحين عجزت أفهم وش معناة اسمك :) ] .، نصائح جميلة جداً ، ويبدو أنها قد خرجت خلال دراسة علمية قد قمت أنت بها :) .، شكراً لك .، |
الله يعطيك العافية...
|
موضوع مممميز
|
سلام عليكم روحمة الله وبركاته
العزيز Qassimy_2002 حفظه الله أهلا بك أخاً عزيزاً شرفت حبي وتقديري العزيز الصباخ وفقه الله المسألة لاتحتاج دراسة ولا يحزنون فقط راقب تصرفات أحدهم تعطيك مؤشرات لفعال القوم وما يكنون حبي وتقديري العزيز الأستاذ سليمان العقيل وفقه الله أهلا بك مرور كريم مقدر حبي وتقديري العزيز عبدالعزيز 2007 وفقه الله المميز حضورك وتشريفي بالرد أهلا بك حبي وتقديري للجميع أرق تحية وأعطر مساء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
طيب الحين ، دام النقيدان والعمير تحدثوا عن [ ديمي مور ] ، ما جاء طاري [ باريس هيلتون ] .!
:) .، |
اقتباس:
يجب أن تخرج المعلومات ، من خلال دراسة تقوم بها أنت ، ومن خلال رؤية تراها على هؤلاء الحثالة :) .، |
اقتباس:
هلا بالحبيب : إعتبر الحديث حول [ باريس هيلتون ] خارج النص ... أو إستراحة كاتب ....:);) ولا تفتح علينا باب ... الله يخليك ... لأن البعض ما يصدق .... :D:D |
اقتباس:
دمت مسلياً و خادماً للأغراض الأخرى أسعدك الله . شكراً لك |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العزيز الصباخ وفقه الله أنت تأمر أمر أبشر بما يسرك حسب الوقت والقدرة حبي وتقديري العزيز ميغا والعزيز الصباخ وفقهما الله للتذكير مقالة النقيدان كانت مع علي العميم وليس عثمان العمير مع كل الود أختي الفضلى أرسيل سليمان وفقها الله مرور كريم والشكر لكم موصول على التعليق أسأل الله الكريم بمنه أن يستخدمنا في طاعته وأن يطوعنا للأغراض التي ترضيه عنا أهلا بك أختاً فاضلة مع كل التقدير للجميع دعواتي بالتوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتوجه لكل الأحبة الذين شاركوا وشجعوا وساندوا مجددا بالتقدير والعرفان والدعاء حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
يجب عليّ أولاً ان اعتذر عن إيراد اسم علي العمير والصواب هو ماذكرت من أنه العميم , وهذا دليل على ان ذكراة صاحبك اصابها الهرم .:) ثمّ كلُّ مصطلحٍ له بعده , وما المصطلح سوى بوابة إلى الفن الذي يريد الإنسان التبحر فيه , وحينما ذكرت ان معرفة المصطلح مهم فهو لأن ( البعض ) يرى ان استخدام المصطلحات فلسفة زائدة , وهو في نفس الوقت يقوم بالجدال في قضايا سياسية او اجتماعيّة أو فلسفيّة وهو يجهل أسهل الأشياء وهي المصطلحات , وقد ذكرتُ في مداخلةٍ سابقةٍ في موضوع لأحد الإخوة لمّا نقل معاني بعض المصطلحات فاسمح لي بنقله هنا : (( الأمر الأول :كل فنٍ من الفنون يقوم على قواعد وأركان وهذه القواعد تنطلق من التعريف المُصطلحي لها ونشوئها لذا ( عارٌ ) على المثقف المسلم ( الاصولي ) _لأنه يرجع للأصول_ أن يتداول المصطلح دون فهم لتعريفه أو مايشير إليه ومن الطرافة أن ترى من يخلط بين ( العولمة ) و ( العلمانيّة ) وبين من يتحدث عن الإشتركيّة كنظام اقتصادي ويعتقد أنها تعني ( الشيوعيّة ) والتي هي نظام سياسي , وكذا في النظام الاقتصادي الراسمالي من يسميّة سياسياً ظنا منه أنه يعني النظام الديمقراطي وهو النظام ( السياسي ) الذي أندمج مؤخراً مع فكرة الليبراليّة , وغيرها من الطرائف ...فليس العيب أننا لانعلم لكن العيب أن نتعالم أو لانتعلم الأمر الثاني : بعض المصطلحات ليست جامدة بمعني أنه اعتراها التغيير والتبديل وتأثرت بعوامل كثيرة كالأطر الفلسفيّة أو الهزائم السياسيّة أوغيرها من العوامل فتغيرت قليلاً ومات معناها الأول تقريباً ( كتطبيق ) أو ( تنظير ) فمثلاً هناك فرق بين الشيوعيّة العلميّة لكارل ماركس للتي أمكن تطبيقها وبين ( اليوطوبيا ) وهي الإشتركيّة الخياليّة التي صعب تطبيقها لكونه لم تظهر مبادئها الإصلاحيّة والتي تقوم على ( العقل ) , وقل مثله في الشيوعيّة البلشفيّة التي قامت بالسلاح والشيوعيّة الثقافيّة التي ترى الانقلاب على الديمقراطيّة والطبقة البرجوازيّة عن طريق الثقافة ولاشيء غيره ومن أمثلتهم رواد مدرسة فرانكفورت , وكذا الليبراليّة الكلاسكيّة والليبراليّة الحرة , إضافة إلى أن كل مصطلح يكون فيه الأطراف المعروفة متطرف ( يمين ) يسار ووسط أو معتدل ... الامر الثالث : معرفة المصطلح لايعطي المثقف إلا مفتاحاً للمعرفة في هذه المصطلحات السياسيّة أو الاجتماعيّة أوالأدبيّة , لذا ليعرف الإنسان هذا المصطلح عليه أن يقرأ عن تاريخ النشأة ورواده وظروفه ووسائله وأصوله وسلبياته ومصادمة للدّين وأثره على الأمة ..)) ولعلك تطلّع على هذا الرابط http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=81869 ... وأشكرك على تحمل غثاي ... |
| الساعة الآن +4: 01:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.