|
موضوع ( تفاصيل الحرب بين موبايلي والاتصالات ) تتناقله المنتديات المتخصصة !
بحمد من الله وفضله , يسرالله لي كتابة موضوع ( تفاصيل الحرب بين موبايلي والاتصالات ) في جزئين على هذا الرابط :
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=91795 والثاني : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=92818 وكان الهدف _ يعلم الله _ هو تنبه العملاء الذين يتسابقون لاقتناء الخدمة حباً في الجديد أو فيما يحقق السرعات العالية ... وحين تنقلت بين المنتديات وجدتُ في منتدى متخصص بالاتصال بالانترنت عن طريق الجوال , وعرفت بعد متابعته أن بعض مسئولي شركة الاتصالات وموبايلي يكتبون به ويصرحون بأنهم موظفون في الشركتين وهو قسم في المنتدى يحمل هذا المسمى (Mobily Connect ) أقول وجدت موضوعي منقولاً بحذافيره وبدأ الكاتب نقله بهذه العبارة : ((أولاً وقبل كل شيء الموضوع منقول , بس بصراحة دخلت منتدى لأول مرة ووقعت عيني على الموضوع هذا تفاصيل الحرب بين موبايلي والاتصالات ) ثمّ نقل الموضوع كاملاً بجزأيه دون أن يشير إلى اسم المنتدى الذي نقل منه , ولعل إدارة المنتدى تمنع وضع الروابط , المهم عدد الزيارات يفوق الألف , والردود خمسة وأربعون ... وغالبها يُثني ويوافق على ماجاء في الموضوع , وغالبهم متخصصون في التقنية أو مستخدمين لها بمهارة ٍ ... كتبت في ( قوقل ) ووجدت منتديات متخصصة تتناقله , والطريف أن احدهم سرق الموضوع دون أن يُشيرإلى أنه منقول , وقد سرق مع الموضوع التوقيع ظناً منه أن ابن القيم تكلم في موبايلي والاتصالات :D إن تناقل المنتديات _سواء موضوعي أو موضوع بقية الأخوة _من بريده ستي لهو دليل على أن المنتدى صار محط أنظارالكثيرين , وأن الصدق في الطّرح , والتثبت في الحديث , والأدب في الحوار , يُعلي من شأن المنتدى ... اللّهم لك الحمد , فالفضل كلّه لله ... ( لو كان النظام يسمح بوضع روابط لوضعتها , لكن استجابةً للنظام اكتفيتُ بالإشارة ) .... تحياتي لكم ... |
هذا من صدقت في كتابة الوضوع . تحياتي لك . مشكور |
منتدى بريدة ستي بكوكبة كتابه المتمزين . . |
ماشاء الله ..
دليل على نجاحك أنت قبل كل ذلك .. وجاري قراءة المواضيع .. |
ماشاء الله لا اله الا الله
الف مبروووك والله يزودك وينفع فيك |
ماشاء الله تبارك الله ، يبدو أن الموضوع قد أخذ مجراه ، وأصبح يتناقله المتخصصون .
أما بالنسبة لمن نقل عن منتدانا فإن هذا لدليل واضح على شهرة هذا المنتدى ولم يشتهر هذا المنتدى إلا بما يكتبه أصحابه . بالتوفيق ياصديقي . |
اقتباس:
مرحباً بك , وأشكر لك تعقيبك ... |
الحمد لله
هذا من الدوافع التي تحث على التوثيق والدقه والقوة في الطرح بارك الله فيك وكثر من أمثالك ليكتب الله النفع بهذا المنتدى المبارك |
هلا بالبي رجل الثلج .. يالبي إن دل على شي فإنما يدل على إنك كاتب مبدع .. وإلا ماكان نقلوا مقالاااتك .. وفخر لبريدة ستي أن تضم كاتب مبدع بحجم رجل الثلج .. وغرة من المبدعين .. وأيضاً صفعة للذين يقللون دائماً من شأن بريدة ستي .. سي يو .. |
لا غــرابــه فكــاتــب المقــاليــن المنقــوليــن هـُـنــاكـ هــو [ رجـُــل الثلــج ] :) ... |
اقتباس:
طرفان لا غني لأحدهما عن الآخر أعضاءٌ متفاعلون ومشرفون محترمون ,بهما يكتمل الجناحان للتحليق في جو السماء ... شكراً لك مرورك ... |
اقتباس:
أهلاًبالصديق الفاضل الفارس الملثم ... أسأل الله أن يكون ماقلتَ حقاً , وأن يبارك فيك , إنّ لك في القلب محبةٌ أيّها الصديق .. لكَ كلّ الود.. |
اقتباس:
آمين , وأن يعطيك مثل مادعوت لي ... شكراً لكَ .. |
اقتباس:
أهلاً أبا ريم ... كلُّ منتدى يحترم نفسه ويحترم أعضاءه سيطير ذكره بالاُفق , أسأل الله أن يبارك فيك ياصديقي .. شكراً لك.... |
رجل الثلج
حتى أكون صريحاً معك ، أشعر بأنك تمجد نفسك بطريقة توحي بأنك تثني على قوة منتدى بريدة ستي .! تقبل صراحتي الزجاجية :) |
اقتباس:
أخي الفاضل بريماكس ... الصّراحة راحة , والنقد هو من الصّراحة , ولا خير فينا أن نُطالب بالنقد وتفعيله وتضيق به صدورنا ... يحقّ لك أن (تشعر ) وأن تعبر عمّاتشعر به , ويحقّ لي أن أُدافع عن فكرتي بكلّ صراحة ... في العلم الحديث يقولون : إن (الشعور ) و (الإحساس ) وكل ماهو حدسٌ لايُبني عليه علمٌ أو دليل قطعي , ولذا حين ذكرتُ ماحصل للمقال من انتشار وأعقبت على الثناء على هذا المنتدى كان يكفي أن اذكر ماحصل للمقال وأسكت عن ذكر المنتدى الذي وُلِدَ فيه المقال وله حقٌ عليّ , وهذا الفعل أي الفرح بنعمة الله له دليل أنطلق منه وهوقوله تعالى ( وأما بنعمة ربك فحدّث ) ... ومن المقدمات التي لايسقطها الشعور ولا التخمين الظنيان أن ( الأصل في المسلم السلامة حتى يأتي دليل قاطع ينقله عن الأصل لغيره ) ,وحسن الظن يُقدم على سوئه . والدليل الصريح ينهي عن الظن ( اجتنبوا كثيراً من الظن ) وعقّب بـ ( إن بعض الظن إثم) حيث لادليل عليه قاطع يحسمه فصارظناً منهياً عنه ... إذن ...دليل قطعي لي ..ودليل ظني لك ....هل يتقابلان !!؟ مرحباً بك ! |
قرأت المقال ويستحق أن تتناقله المنتديات بكل جدارة
السلعة الطيبة يتسابق الناس إلى شرائها ولكن في عالم النت الأملاك غير محفوظة للأسف فجهودك ستذهب للآخرين با المجان .. ودون علمك :) الله ينفع بك ويخليك لنا يا مبدع |
مقالات مميزة تستحق الإشادة
|
اقتباس:
.. |
عزيزي / رجل الثلج
أشكر لك رحابة صدرك و تقبلك الكبير و هذا قل ما نجده . ما ذكرته أنا هو شعور خالجني أثناء قراءتي لمقالتك ليس إلا ، و الشعور يختلف عن اليقين كما تعلم لذا قد لا يكون لتبريرك الذي قفز ردود مجموعة من الأعضاء أهميه إلا لأنه كما يبدو لي أحتبس في صدرك . أخالفك يا عزيزي في تحليلك بقطعية دليلك و ظنية دليلي .! فتحليلك الذي بنيت عليه قد يكون صواباً أو خلافه و إن كانت فكرته صحيحة و هو كمبداء سليم ، إلا أني أعتقد أنه لا يركب على موضوعك و لا يقاس على تبريرك و كذا لظني أو (شعوري) ما رأيك أن نجعل كلا الخيارين (رأيك و رأيي) يسبحان في فضاء الحرية و لا يمكن لأحد منا القطع بواحد منهما لأن كلانا متشبث بفكرته و يعتقد أنها الأجدر لا سيما أننا بنينا آرانا على تحليل شخصي يقبل كلا القولين . كما أستطيع أن أستدل بعنوان موضوعك الحالي الذي هو بعنوان موضوعك المسوق له و ليس للمنتدى الذي أثنيت عليه في نهاية موضوعك . عموماً .. رزق الله الجميع على قدر النوايا وفقك الله . |
اقتباس:
أسأل الله أن ينفع بالجميع ويبارك في الجهود ... شكراً لك مرورك أيها الفاضل ... |
اقتباس:
صديقي مدحت ... إنما التوفيق من الله , والتقليل من الذات وجلد الذات هما من الاخطار التي تهدم القدرات , والفخر ياصاحبي هو لي بأن شرفتني هنا ... مرحباً بك .. |
اقتباس:
صديقي المسفهل ... أهلاً بطلتك هنا , أسعدتني بلطيف قولك ... مرحباً بك ... |
اقتباس:
أخي قرناس ... أفرحتني بتكرمك بقراءة المقال , وحقوق الملكية في النت كما ذكرت لاوجود لها لكن على أقل تقدير أن يُشير الناقل إلى أنه منقول ... مرحباً بك ... |
اقتباس:
أشكرك أخي حرف جرّ ... ومرحباً بك ... |
اقتباس:
:p ... |
اقتباس:
كما يقال : (الشيطان يكمن في التفاصيل ) وحين تحليل الحكم , فإن منبعه احتمالان لا ثالث لهما : الأول : أن يكون ( حكم ) على ( نية الكاتب ) ومستنده ( الشعور ) والذي هو دليل ظني لاقطعي , وعليه لو عُمِل بالظن والشعور لرأينا ألف حكم وحكم مستندها الشعور ولاضابط لها حينئذٍ , وسترى الأحكام على الآخرين التي لايتعب فيها المرء لأن الشعور حدّث العقل فصدقه العقل فترجمه اللسان أو القلم إلى حكم وهذا لايستقيم في عالم الحقيقة التي تؤمن بالنص والقطعيّة لا بالظنيّة الشعوريّة ... الثاني : هو ( حكم ) على ( مفردة أو مفردات النص ) ومستنده الشّعور ,وهذا الحكم ظني لكنه يبقى رأي ورأي آخر لامجال للدليل القطعي لأن كل عبارةٍ موهمة بالنسبة للقاريء , كل قاريء يحكم من زايته وتفكيره وفهمه , وحين أطبق ما أُطالب به وهو ( عدم الحكم ) من خلال ( الشعور ) وتفعيل (حسن الظن ) فإني ملزم بأن أحكم بأنك تريد الثاني لا الأول ... اقتباس:
اقتباس:
إن قلنا مطلقة فلا وجود لما يضبطها لعدم وجود المرجعيّة النصيّة أو الدستوريّة القانونيّة الوضعيّة , ولابدحينئذٍ من أن تكون مقيدة .. ويقيدها عندنا الكتاب والسنّة لا غيرهما , فلامجال للتخمين ولا للشّعور في تقييدها ... لذا تبدأ الحريّة كما يقال من حدودك وحقوقك التي لاينازعك في أحد وتنتهي عند حدود الآخرين .. فالحكم على الآخرين هو من تجاوز حدّ الحريّة إلى حقوق الآخرين , لذا جاء النص بـ ( تبينوا ) وفي قراءة ( تثبتوا ) ليضع حداً لنهايّة حقنا وبداية حق الآخرين , وأوضح منها ماجاء في سورة النور قوله : ( لولا إذا سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراوقالوا هذا إفك قديم ) حتى الظن وجهه الله لكي لايتجاوز إلى حقوق الآخرين, ولو طبقنا الحريّة بمفومها التعريفي هنا لأصبح افتراض ( تمجيدي لنفسي ) من الحريّة و ورفضك له هو من تجاوز الحريّة إلى الدخول إلى حدودي وحقوقي .... اقتباس:
فلأن النقد لو كان متجهاً إلى المقال بجزأيه لما بادرتُ بتقديمه , ولما كان لصاحب المقال فلازم أن أقدمه لأن التهمة إذا رميت لزم دفعها مباشرة وتأخير البيان عن وقت الحاجة خطأ عندي في مثل هذه المواضيع ... أشكرك لك ثناءك و رحابة صدرك و أن حركت قلمي وقلمك ... مرحباً بك! . |
رجل الثلج
حتى لا نسير في دائرة مفرغة ، شكراً لتفاعلك مع ردي القصير و أتمنى أن يكون ظني غير صحيح ، و تكون نيتك صادقة على ما ذكرته في الموضوع . و دمت بخير . |
اقتباس:
أعتقد جازماً أن ظنك غير صحيح , فلامجال لدخول الظنون في مجال النيات مادام صاحبك يخبرك بما في قلبه علانية أنه ويشهد الله لم يرد بهذا الموضوع مدحاً لذاته أو تمجيداً لشخصه لأنه ضعيف أمه تأكل الجريش في سراديب بريده , ومتى أردت أن أمجد الذات ستجدني أقول : أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي *** وأسمعت كلماتي من به صممُ .. أو غيرها من العبارات الواضحة التي استخدمها الشعراء في مدح ذواتهم , فستكون اللغة بينة ناصعة في مدح الذات دون اختفاء خلف الظنون ... لعلك تصحح كلمة ( نسير ) إلى ( أسير ) لتعبر عن ذاتك فقط , لاني أرى الحوار أخذ شكلاً مستقيماً لا دائرة مفرغة , فالدائرة المفرغة هي التي طرفها مقطوع لعدم وجود النص أو لأن الظن بُني على أساسٍ قويم ... سعدتُ بك مرة أخرى ! |
سيدي / رجل الثلج
أنا لا أعرفك و لا أستطيع أن أحمل كلامك على محمل الجد و لا أستطيع أن أثق بك و بقولك 100% لذا يحق لي أن أتمنى أن يكون ظني غير صحيح و لا يحق لك أن تجبرني أن يكون ظني فعلاً غير صحيح أناس قليلون الذي يسلكون الطرق المباشرة في تمجيد ذواتهم و الغالبية العظمى تسلك الطرق الملتوية لتشبع رغباتها المشروعة لها ، لذا قد تكون من النوع الثاني . عموماً ، هو ظن آثرت أن أطرحه بين يديك و مهما ذكرت يبقى هذا الظن تزيد أو تنقص نسبته وفقاً لتحليلي الشخصي الذي أمتلكه . لذا لا تهدر حروفك . :) |
لماذا لا تكون هناك مساحة كبيرة لحسن الظن ؟
خصوصا وأنها هي الأصل لدينا .. |
ما شاء الله عساكم من ذا واردى >> قصدي ازين:) |
آه خلك على سوا وبس
|
كنت أتابع النقاش بين صديقيّ ، رجل الثلج و بريماكس ، ولكن الظروف لم تسعفني للمداخلة .
وإني لا أرى سوء الظن بادياً من كلمات بريماكس ، ولا أعلم مبرراً لهذا ؛ لأنه باستطاعة رجل الثلج أن يمجد نفسه بدون أن يتخفى خلف الحروف ، التي استطاع بريماكس بعبقريته أن يتوقّع ماخلفها . الأصل لدى المسلم حسن النية ، إلى أن يتبين العكس . اقتباس:
|
عزيزي الصباخ
الحمد لله أن ظروفك سمحت لك لمتابعة نقاشنا رجل الثلج و أنا . أهلاً بك دائماً . |
رجل الثلج بريماكس اولا : احب أن أهنى المنتدى اولا ومن ثم رجل الثلج لنجاحه في اختيار القضية محل الموضوع والنجاح في احتوائها باطرفها وتفوقها في ان تكون محل اهتمام المتخصصين في تلك التقنية . ثانياً : قرأت الردود بين كاتب الموضوع واخي بريماكس ورأيتها قد صرفت هدف الموضوع من تهنئة الكاتب والمنتدى ودعوة الاعضاء الي الابداع في الكتابة وحسن اختيار المواضيع الهادفة لا سيما أن وجه الاختلاف بينكما داخله تحت النواي وعلمها عند الله . ثالثا : اتمنى ان تنتهي الردود الي ما وصلتم اليه بأن النية علمها عند الله وأن اكثر الظن اثم . اخيرا : اتمنى أن يكون هذا الموضوع رسالة للجميع في الاجتهاد في حسن الطرح ليرقى منتدانا ونرقى . وللجميع اطيب التحيات والتقدير اخوكم دلووووووني |
أشكرك أخي العزيز / دلوني .
هناك أمر أحب أن أوضحه لك ، تمجيد النفس أمراً ليس سيئاً فأنا لا أسيء الظن بأخي رجل الثلج عندما أقول أنك تمجد نفسك ، فتمجيد النفس أمر مشروع لمن يستحق و رجل الثلج يستحق ذلك وفقاً للنتائج التي أوردها لما حققه موضوع الرائع . فكلامي هو تحليل أكثر من أنه سوء ظن ، و كما ذكر بعض الأخوان سابقاً بعض الظن أثم و البعض الآخر ليس كذلك . أتمنى أن لا نتفرع عن الموضوع الأساسي . شكراً لكم و دمت بخير . |
أخي بريماكس :
ألا تظن معي بأن هذا الأسلوب هو من أسباب تطفيش وابتعاد الأعضاء المبدعين عن المنتدى ..؟؟ مجرد ظن تحليلي قد يصيب وقد يخطئ شاكرا لك التواجد ولرجل الثلج موضوعه المتميز |
رسيل الخير ، أهلاً بك .
ربما يكون ذلك مع بعض الأعضاء و ربما تكون هذه الممارسات عنصر جذب لبعض الأعضاء أزعم أنني أقدر على تقدير مدى تقبل العضو لمستوى الرد من عدمه و أعتقد أن الأخ رجل الثلج يمتلك مناعة كافية تمنحه القدرة على التعاطي مع مثل هذه الردود بأريحية و لا تساهم في تطفيشه . شكراً لإهتمامك ، و قد يكون فعلاً تحليلك صحيح . برعاية الله |
اقتباس:
لن أُهدر حروفي لأن هدفي ليس ( الإقناع ) فهو بيد الله , بل هو ( البيان والبلاغ ) .... اقتباس:
أولاً : كيف عرفت أن النسبة الأقل تسك الطرق المباشرة , والاكثر يسلكون الطرق الملتوية , هل هذا من خلال دراسة ميدانيّة وبحثية لشرائح المُجتمعات أو حتى مجتمعنا , أم هو حدسٌ ظني من خلال المعاشرة لأفرادٍ على رؤوس الأصابع !!؟ ( نحن في زمن العلم اليقيني لاالظني ) .. ثانياً : قد أكون من النوع (الثاني) وقد أكون من النوع (الأول) , ماهوالضابط والفاصل لهذا التقسيم بمعنى كيف تفرق بين أن هذا يسلك هذا المسلك وهذا يسلك ذلك المسلك , ماهي آليّة المعرفة اليقينيّة للانطلاق لقاعدةٍ حياتيّة في هذا الجانب ؟ ( كذلك يلزم ذلك قول علميّ يقيني لاظني ) ثالثاً : هل يكون الأصل ( لديك ) أن الكل يسلكون المسلك (الثاني) والمسلك (الأول) هو القليل _ كما ذكرتَ _ فالكل متهم ومحل الظن حتى يثبت مايدحر هذا الأصل ؟ وماهي البينة التي تنقل الأصل عن أصله ؟ اقتباس:
اقتباس:
فهل يعني هذا أن أُعطيه مالي أو أزوجه بنتي أو استأمنه على سري وهذه الأشياء تحصل عند بلوغ الثقة به , وإلا لوقلنا إن الثقة هي حسن الظن فهي تعني أن يسلم المسلم رقبته للآخرين , فينهبه الناهبون وتنتشر اسراره في الأرض وهلم جرا ... ويلزم من كلامك أن تكون القاعدة لديك كماهو : ( كلُّ شخصٍ لا أعرفه فالأصل فيه الظن حتى يأتي بدليلٍ يرفع الظن عنه إلي بلوغ الثقة المطلقة بنسبة 100 % ) وتصبح هناك ( فوضى ظنيّة غير خلاقة ) لأنه لن يكون هناك ضابطٌ لذلك , فتموج الظنون و التي لاتغن من الحقّ شيئاً , وتكون الشريعة مبنية على الريبة والشك والظنون ... لفته : الجد ضده الهزل واليقين ضده الظن ... *** و حين قلتُ ( يشهدُ الله ) فهي عبارةٌ جاءت بعد الحوار الذي أراه مفيداً ورأيتك تنظر إليه على أنه يدور في حلقه مفرغة , فأخبرتُ بما في ضميري وحين أُدلل على النيّة بـ ( عظيم ) يأتي الأمر النبوي : ( من حلف له بالله فليرض و ومن لم يرض فليس من الله ) , وقصّة المسيح عيسى مع السّارق حين سرق فقال له المسيح : أسرقت ؟ قال : لا والله , قال المسيح ( آمنتُ بالله وكذبت عيني ).. وفي الأخير اربط بين هذه الجمل المتناقضة والتي جعلتها باللون الأحمر : اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هل هو ظن راجعٌ لنية الكاتب , أم تحليل مضمون النص والكلمات والحكم عليها فقط , كأني أراك رجعت لتقسيمي الأول حين قلتُ فرق بين الحكم الظني على نية كاتب , وفرق بين الحكم على مفردة من النص أو مجموعةٍ منها ..... بقي أن أعتذر عن التأخر في المداخلة لظروف الاتصال , و أشكرك على ثناءك الطيب مرة أخرى , وصدقني أفرح بالحوار الذي يثمر ويؤدي دوره , مادام الأدبُ في الحوار سائراً وأنت أهلٌ لذلك ! سأعود لبقيّة المداخلات أصل الانترنت ( الاتصالات ) ماقصّرت عامله عميلها في شبكتي المنزليّة ... تحياتي للجميع ... |
الفوزان يؤكد التلاعب في عروض النطاق العريض ...
ــــــــــــــــــــــــــــ http://www.alriyadh.com/2007/11/11/article293145.html راشد محمد الفوزان طرحتُ موضوعاً بعنوان "هيئة الاتصالات وسرعة 7.2ميغابايت؟" في الثلاثين من أكتوبر الماضي، وقد تفاعل الموضوع بصورة كبيرة جدا من خلال موقع الصحيفة أو منتديات الانترنت، وقد وردني اتصال وتعقيب من هيئة الاتصالات السعودية ممثلة بسعادة الأستاذ سلطان المالك المتحدث الرسمي لهيئة الاتصالات، والذي كان في قمة تعاونه وتجاوبه ويعكس عقلية شابة سعودية نفتخر بها ويتقبل النقد بكل رحابة صدر، وخلال اتصاله الشخصي ورده المكتوب، أكد أنه لا صحة لما يعلن عن أن هناك حداً أعلى للسرعة في خدمة النطاق العريض "الانترنت" وهذا ما كنا نبحث عنه من حقيقة، لأنني طرحت أسئلة نبحث عن حقيقتها، وهذا يقضي على كل إشاعة ومقولات تتردد، ولكن بقي سؤال مهم أو أهم برأيي، وهو هل هناك فعلا سرعات حقيقة تقدم للجمهور "المستهلك" كما يتم الإعلان عنه أي سرعة 7.2ميغابايت؟ هذا لم يتطرق له رد هيئة الاتصالات عن حقيقة السرعة المقدمة فعلا وبأسعار مرتفعة جدا وفي الحقيقة لا توجد سرعة تصل لهذا المستوى طبقا لمن استخدم هذه الخدمة، لم أجد توضيحا واضحا من الهيئة عن مدى تأكدها من هذه السرعات هل فعلا تقدم كما يعلن 7.2ميغابايت؟ وإذا كان غير صحيح أي لا تقدم هذه السرعات وأنها تستخدم كشعار وهناك تفصيلات لا يعرفها الجمهور إذاً لماذا التغرير بإعلان سرعات عالية ونجد أن المقصود شيء آخر بخط صغير لا يشاهد بالعين المجردة، ومن خلال حواري مع الأستاذ سلطان المالك فهمت أن هناك تجاوزات ومخالفات تحدث والهيئة تتدخل وتعاقب وتراقب كل الحملات الإعلانية وتغرم في حال التجاوز أيضا فهي تراقب كل شيء بدقه . الهيئة عليها مسؤوليات كبيرة ومهمة لأن هناك تنافساً بين شركتين وثالثة قادمة، وحرباً شرسة لكسب الأولية بتقديم خدمة معينة وأن كل شركة هي المبادرة وتملك الريادة، كما يحدث الآن بسرعات الانترنت 7.2، ولكن على الهيئة أن تحمي المستهلكين فهم ليسوا متخصصين، ويتوقعون أن كل ما يعلن قد تمت الموافقة عليه من هيئة الاتصالات وأنه صحيح، وهذا لا يحدث بالطبع، فسباق التنافس بين شركات الاتصالات وضعها بسباق أنها تقدم كل شيء من سرعات أو خدمات ولكن نجد أن الإمكانات غير متاحة والحقيقة غائبة، وعلى هيئة الاتصالات مسؤولية أن تضع مع كل إعلان تسويقي رقم ترخيص للإعلان موافقاً عليه من الهيئة، أي أن الخدمة تم تجربتها وأنها صحيحة، وأن تتواصل الهيئة بوضع رقم مجاني مع كل إعلان لشركات الاتصالات جميعها لأي شكوى أو ملاحظة، وهذا سيضع شركات الاتصالات لدينا في موقع أكثر دقة وحرصاً وثقة وأنها مراقبة وستتم المحاسبة لها في حال أي مخالفة، ويجب أن تنظر الهيئة للجمهور أنه مستهلك وليس متخصصاً يفهم أو يدرك ما يعلن عنه، فهل فعلت الهيئة؟ أرجو مرة أخرى أن تجيب الهيئة للجمهور هل هناك سرعات حقيقة تقدم كما يعلن 7.2ميغابايت وأنها حقيقة تتم بكل جهاز طلب هذه السرعة؟ أو أي خدمة تقدم للجمهور قد تم مرورها على الهيئة ووافقت عليه؟ وأن تضع رقم موافقة مع كل إعلان عن أي خدمة تقدم . يكفي ما انفق المستهلك وخسر في ظل خدمات واستغلال كبير للجمهور لا يعرف حقيقة ما يقدم، فلا زلنا نعاني البطء والسرعات الهزيلة، وتتسابق الشركات أنها الأفضل والأسرع والأجود وبأسعار هي الأعلى على مستوى المنطقة . دور هيئة الاتصالات كبير ومهم لحماية أكثر من 61مليون مستهلك أمام شركتين تبحث عن الربح كهدف أول وأخير؟! سؤالي الأخير، هل من حق الجمهور طلب تعويض مادي عن أي خدمة دفع قيمتها ولم يحصل عليها؟ أي مبدأ التعويض المادي هل هو متاح وموجود؟ وكيف للجمهور المطالبة بها رن كانت متاحة؟ طبعا افترض وجودها لأني دفعت قيمة لخدمة لم أحصل على ما يوازيها؟ |
| الساعة الآن +4: 11:18 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.