منصور النقيدان يكتب عن تاريخ بريدة . هل قرأتم له ؟
 

اخي الأسفهسلار تقول( مما ساعد منصور النقيدان أسلوبه العذب الشفاف وطريقته السلسلة)
هل انت تسأل أم تحكم !
للأسف اصبح كل من تبجح وقلً ادبه مع الغير امثال النكرة (النقيدان) أصبح محلً اعجاب عند البعض امثالك.

متأمل بصمت
أنا لا أسأل بل أحكم على أسلوب النقيدان أنه جميل وعذب , وحكمي على أسلوبه لا يعني أنني مؤيد له في أقواله أو أفعاله .
إعجابي أسلوبه كإعجاب الكثير بقصائد أبي العلاء المعري الذي وصفه بعض أهل العلم أنه ملحد وزنديق
أو إعجاب الكثير بقصائد نزار قباني شاعر المرأة والكأس
سوء المنهج لا يعني أن ننصف الكاتب فكتابته وأسلوبه جميل
وبما أنها خطوة أولى لرصد تاريخ بريدة - التاريخ الأشبه بالذكريات لا تاريخ طولها كذا وعرضها كذا وأميرها فلان - فإننا نشجع هذه الخطوة مع الأمل أن يكون أن يكتب أحد غير النقيدان
فمدينة بريدة تتسع للكل .
وشكراً على مداخلتك الحامية

انا قرات جميع ما كتبه واستمتعت به كثيرا رغم اختلافي مع فكره وتفكيره

الأخ سامحيني

وانا كذلك استمتعت معه على الاختلاف بيننا في التفكير والأفكار
ولكن البعض يظن الإعجاب بالأسلوب وطريقة السرد أنك موافق له بكل ما يقول وهذا الخطأ بعينه

شكر(ن)

لك الحرية أن تعتبره ما شئت
ولكن تذكر أن هذا الموضوع لم يكتب عن شخص النقيدان
نحن نتسائل عن كتابته عن بريدة وما آرائكم فيها , أما شخص النقيدان فبإمكانك أن كتب موضوع باكمله عنه , لكن هذا الموضوع أرجو أن نبتعد عن شخصه .

عزيزي الأسفهْسِلار
بعد التحية هل وقف تاريخ بريدة على قاصر مثل المذكور
خسرن اذا لم نجد غيره يتحدث عن بريدة .

أخي متأمل بصمت

تارخ بريدة بحاجةٍ لأن يُكتب عنه , ولا يلام النقيدان إذا كتب عن تاريخ هذه المدينة العريقة , وأنا أرى أن النقيدان قد كتب بحياد نوعا ما , لأنه لو انطلق من معتقداته الحالية لقال أن الإخوان سذج وأغبياء ومجموعة من الحمقى الذين يحرمون السيارات ويحرمون الجوالات ويحرمون التصوير ويحرمون مداس الدولة , ولكن هذا لم يتطرق إليه وإنما قال بأسطر منصفة :
هل رأيت هذا الوصف الجميل تجاه الإخوان ؟ مع أنه كاتب يصنف على أنه ليبرالي حتى النخاع !
أما قولك: خسرنا إذا لم نجد غيره يتحدث عن بريدة
فقد قلت :
هذا تعقيبي , وبما أنه لم يكتب إلا النقيدان فليس لنا إلا أن نتابع هذه الكتابات وإن كنا نتمنى أن يكتب أحد آخر فتاريخها - أي بريدة - يحتاج للكثير من الكتاب .

مقالات منصور النقيدان هذه التي كتبها كمذكرات ..
سرد بها حوادث تاريخية .. عظيمة .. بأسلوب مميز ..
ما أعجبني فيها أكثر أنه خلع رداءه الفكري ..
وكتبها .. بتجرد.. كتبها .. بمنصور النقيدان فقط .. لا منصور .. الإسلامي ولا منصور الليبرالي ..

ما يغيضني هنا أن المهاجمين .. نظروا إلى الإسم .. فقط .. فوجدوه منصور النقيدان ..

فلم يقبلوا منه صرفاً ولا عدلاً .. ولم يقبلوا من أحد أن يقول رأيه بما كتب منصور ..
وأن يبدي إعجابه ..

أقول .. وللقياس مع الفارق .. أبو هريرة أخذ بكلام إبليس الحق .. حين قال له المصطفى صلى الله عليه وسلم:
صدقك وهو كذوب ..

ونحن هنا أيضاً .. يجب أن نقبل من منصور حين نطق حقاً..

أعتقد من وجهة نظري أن منصور النقيدان بعد أن صال وجال .. بدأ ينضج نوعاُ ما ..

أتمنى أن تكون هذه المقالات بداية مراجعة حبيبته الأولى بريدة التي طلقها ..
وأن تكون بداية مصالحة شاملة لجميع طبقة النخبة الثقافية في القصيم والمملكة ..

شكراً لك ..
مع انني أتوقع أن مقالاك هذا لن يعمر طويلاً هنا ..
حيث ستغتاله .. يد الإشراف إلى سلة المهملات .. :d

من جديد .. شكراً لك ..

اذا تبحث عن تاريخ للقصيم اقرا للعبودي واترك اللف والدوران لتلميع منصور النقيدان

تعقيب جميل لا مجال للإضافة ومنصور النقيدان - هداه الله - كما قلت كتب بحياد نوع ما

شكراً لك

أولاً شكراً على حسن الظن الكبير الذي غمرتنا بهِ والله أعلم بسرائرنا وهو من يتولى مجازاتنا , وهو يعلم هل نلمع للنقيدان أم لا

ثانياً إن قراءتي للنقيدان لأنه يكتب عن حقبة معينة وتاريخ معين لأننا كُنا أطفالاً نلهو بالشارع وهو يُجلى الكثير من الغموض عن هذه المرحلة .
فهو يكتب عن بريدة 1400 إلى 1410 هـ وعن الأخوان

فهل الشيخ العبودي كتب عن هذا ..

وأشكرك مرةً أخرى إساءة ظنك التي جعلتنا بها نلمع من لا يستحق التلميع
ولا ضير بردود مثل هذه فأصابع اليد ليست واحدة.

....
مكرر