[أُعيد الموضوع المُغلق لأجل كثرة المتهافتين عليه ، مكرماً المحبين فيه]

قلما يبدأ الإنسان عند دخوله بنصيحة أو عظة تنفعه ، إلا أني سأحيي هذه السنة ، لا أقصد بها (سنة السراويل) ! .
تعرف الرجل من غيره بلسانه ، بل هو علامة له ، ولقد كثر فيكم اللسان البذيء ، والفاحش ، والمتعالم ، والجاهل ، الخ الخ.
وإن من شأن هذا أن لا يلج إليكم إلا من يصف بتلك الصفات الذميمة ، وإن كان فناصح . فلماذا ينقم أحدكم على شدة الحر وهو يعلم أنه لا مفر من ذلك إلا تحت المبردات ، بل لماذا ينقد أحدكم سراويله بحجّة الدفاع عن أهل السنة ؟ .

هذه مقدمة ما سأكتبه لكم في هذا المجلس العريق ، فعودوا إليها كلما عجزتم ، أو ضعفتم.

الطّباع الرديّة أبالسة الإنسان ، والعقول والأديان ملائكة هذا الشأن ، وفيها خِلال تعتلج ، ولها أخلاق تتغالب ، والشرائع من خارج هذا الجسم لمصالح العالم ، وما دام العبد في العلاج فهو طالب ، فإذا غلّب العقل ، واستعمل الشرع فهو واصل.

مرحباً
قد قلنا لك : تنظّر في صاحبك أبي بلتعة.

أمّا الفقير فهو أسعد النّاس عيشاً ، وأروحهم بالاً ، إلا إذا كان جاهلاً مخدوعاً يظنّ أن الغنيّ أسعد منه حظاً ، وأرغد عيشاً ، وأثلج صدراً ، فيحسده على النعمة التي أسبغها الله عليه ، ويجلس في كسر بيته جلسة الكئيب المحزون ، يصعّد الزفرة فالزفرة ، ويرسل العبرة العبرة.
ولولا جهله ، وبلاهة عقله ، لعلم أن رُب صاحب قصر يتمنى كوخ الفقير وعيشه ، ويرى أن ذلك السراج الضعيف الذي لا يكاد ينير نفسه أسطع ذبالاً ، وأكثر لألاءً من تلك الشموع الباهرات التي تأتلق بين يديه ، وأن تلك الحشيّة من الشعر أو الوبر أنعم ملمساً ، وألين مضجعاً من وسائد الحرير ، ونضائد الديباج.

مَن ظنّ أن التّصريح باسم زوجته عيب أو حسب أنّه مُخلّ بالمروءة فإني أخشى عليه الكفر ، لأنه يكون قد نسب العيب والإخلال بالمروءة إلى أكمل البشر وأفضلهم ، محمد -صلى الله عليه وسلم ، فقد ورد في الصحيح أنه صرّح باسم عائشة وفاطمة وأمّها خديجة ، ولم يرَ في ذلك عيباً.

أراسيل سلمان

شكرَ الله لك.

هوّن عليك ، فلا داعي للعنف .

أهلاً بالصّبخة.

لن أحرم أحداً إن شاء الله.
أنا كالماء إنْ رضيتُ صفاءً * * وإذا ما سخطتُ كنتُ لهيباً