في الجواب الكافي( الشيخ عبدالعزيزالفوزان) لايرى بأسا في الإحتفال باليوم الوطني وغيره
 

لسان حال بعض العلماء

وكلّما رقّعنا لهم خرقــا، خرقوا آخــر أكبر منه، حتى لم نجد لهم حلاّ إلا مذهب المرجئة الجهميّة، ولئن سرنا وراءهم فسيخوضون بنا بحــر الزنادقة الراوندية.





كل يوم للإسف يبررون لمن وضع هذه الأعياد
أئمة الدعوه النجديه يقولون بدعه وابن باز فلما توفي ابن باز بدأت تظهر الفتاوى وهل من لايقيم وزن للعيد الوطني يكون لايحب وطنه إذاً كل من يرى انها بدعه فهو لايحب وطنه ههههه

من كان صادق في حب وطنه فليطالب بتوظيف العاطلين بدل ان تذهب الأموال لروافض ونصيرية لبنان
من كان صادق في حب وطنه فليطالب بوقف البنوك الربويه التي أعلن الله الحرب على الربا
من كان صادق في حب وطنه فلا يبرر المنكرات
ثم ماذا جنينا من اليوم الوطني غير الضياع والتفحيط


إلى متى هذه السخافات تبرر وللإسف من أمثال هذا الشيخ الفاضل لماذا لايقول الشيخ ما الافئده المرجوه من أمثال
هذه الأيام إلا تضييع للثروات

.
.

أذكُر أنَّ أحَدَ الأعضَاءِ نَقَلَ مَثيلُ هَذا الموضوعِ لَكنْ سَانقُلُ الرَّدَ هُنا :


اللهم إنْ أردتَ بِعبَادِكَ فتِنة فَأقبِضنَا إليكَ غَيرَ مَفتونين


وهَذهـِ فتوى للأعلامِ غَفرَ اللهُ لِمَيِّتهم وَحيِّهم كَما نَقلهَا احدُ الأعضَاءِ :

اقتباس:

أولا : فتوى اللجنة الدائمة0برئاسة الشيخ بن باز -رحمه الله : ومما جاء فيها : ( ما كان فيه تشبها بأهل الجاهلية وغيرهم من طوائف الكفار, فهو بدعة منكرة ممنوعة, ومن ذلك الاحتفال باليوم الوطني لما فيه من إحداث عبادة لم يأذن الله بها ولما فيه من التشبه بالكفار ). ثانيا : فتوى الشيخ صالح الفوزان : (( من الأمور التي يجري فيها تقليد الكفار تقليدهم في الأعياد الشركية والبديعية كأعياد المولد عند مولد النبي عليه الصلاة والسلام وأعياد مولد الرؤساء والملوك, ((وقد تسمى هذه الأعياد البدعيه أو الشركية بالأيام والأسابيع_كاليوم الوطني للبلاد )) ثالثا : فتوى الشيخ ابن عثيمين : (إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها بدع محدثه لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها غير المسلمين فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله وأعياد المسلمين المعروفة ثلاثة, الفطر والأضحى وعيد الأسبوع الجمعة, وليس في الإسلام أعياد سواها) رابعا : فتوى العلامة الشيخ الفاضل محمد بن إبراهيم : (فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام ,يكون به ذلك اليوم عيدا، علاوة على أنه بدعة ومحرم في نفسه وشرع دين لم يأذن به الله، والواقع أصدق شاهد على ذلك ،وشهادة الشرع فوق ذلك واصدق، إذا لعيد اسم لما يعود مجيؤه سواء كان عائدا بعود السنة او الشهر او الأسبوع ) انتهى

أعتَقدُ انَّ بَعضَ المَشَائِخِ لا يَتَجَرَّأُ أنْ يُحَرِّمهُ على الهواءِ مُبَاشَرة !!
وَلِمَاذَا تَبحثونَ عمن يُجيزَهـُ وَقدْ سَبَقهمْ مَنْ حَرَّموهـ !!

.
.

بارك الله في هذا الشيخ المجتهد

ولا عزاء لخفافيش الظلام !

جزى الله الشيخ عبدالعزيز خير الجزاء على اجتهاده لكني أجزم أنه أخطأ في هذه

فاليوم الوطني أولاً تقليد للكفار
وثانياً كيف يحتفل بيوم بترعضو من العالم الإسلامي فيه فمنطقياً يجب الكلام عن هل يجوز الحزن في هذا اليوم أو لا!

أما من يتكلم عن سبب التحريم بسبب المظاهر في هذا اليوم فهذا جهل مطبق فهذه المظاهر تظهر في أعياد المسلمين التي سن فيها الإحتفال فهل تحرم بسبب المظاهر التي تحدث فيها!!

أما خفافيش الظلام فلعل عندهم من الحق ما يفتقر إليه حمائم النور فيالتفاهة من يقدح بمن لا يعرفه حتى لو أتى بالحق.

واعلم أن المؤمنين واقافون عند الحق خفافيش كانوا أم بلابل!

العيد الوطني هو اليوم الوطني

حتى لو تغير المسمى فالمضمون لم يتغير

...........

ثوب ـ لباس ـ هندام

نفس الشى وشوله الهك على الناس

وماذا قال عن الحوار بين الأديان
أرجو الجواب

فتى الظل، ماهي الفائدة المرجوة من نقلك لهذه الفتوى؟
اتق الله، ولا تشعل الفتنة.

وَمَا رَأيُكَ بِالشيخِ ابن بَازٍ وابنِ عُثيمينَ رَحمهمُ اللهُ والشيخُ صَالح الفوزانِ حَفِظَهُ الله ؟!!

إنْ كَنتَ تَقولُ أنَّ الشيخَ عَبد العزيز الفوزانَ لا يخشى في الله لومة لائم وهمه الوحيد الحق والدعوة إليهِ كونهُ وَافَقَ أهوائكمْ بِهذهـ الفتوى ، مَاذا يكونُ هَمُّ العلمَاءِ الرَّاحلينَ رَحِمهم اللهُ ومَنْ بَقيَ على دَربهم الذينَ وَقفوا دونَ قيَامِ هَذا اليومِ المزعومِ يومُ الوَهنْ ؟!!

.
.