مَازَاَلتْ الحَمَلاتُ الغَربيَّةُ التَّغريبيَّةُ تُكَشِّرُ عَنْ أنيَابِهَا ، عَلى مُجتَمَعَاتٍ تَعيشُ بِأمنٍ وَأمَانٍ وَشَرَفٍ وَفَضيلَة ، وَمَازَاَلتْ العُقولُ المُستَهَجَنَةُ تُؤرِّقُ مَركَبَ هَذهـِ الأمَّةُ ، غَاضَهَا تَديُّنَهَا وَحِفَاظُهَا عَلى دِينِهَا وَمَبَادِئَهَا .

وَالأمرُ لَيسَ جَديدَاً مِمَّنْ جَعَل اللهُ عُقولَهُم فيْ شَهوَاتِهمْ ، دُعَاةٌ مُزَيَّفونَ خَلفَ النِّسَاءِ العَفيفَاتِ الطَّاهِرَات ، فَمِنْ العَمَلِ ، للسَّفرِ بِدونِ مَحْرَم ، للأنديَةِ النِّسَائيَةِ مَازَاَلَ فَتيلُ الحَربِ عَلى الفَضيلَةِ مُشتَعِلٌ ، مُوجِّهَةً سِهَامَهُ المَسْمُومَةُ ضِدَّ الأنفُسِ الطَّاهِرَةُ البَريئَة .

وَ للأسَفِ فإنَّ حَالُنَا يُرثَى لَهُ ، وَكأنَّ الدَّولَةُ عَميَاءٌ صَمَّاء تُمسِكُ بِأكُفِّهَا أقلامٌ جَائِرَةٌ وَعُقولٌ مَسمومَةٌ ضِدَّ هَذهـِ الشَّريعَةُ التي هي في مَبدَأ قِيَامِ هَذهـِ الدَّولَةْ ، وَفي غَيَابِ ذَلِكَ ، كَأنَّ المُجتَمَعُ قَطيعٌ غَارَ عَليهِ شَهوَانيٌّ يَدُنِّسُ الأعرَاضَ تَفوحُ مِنْهُ رَائِحَةُ العَفَنِ والدَّنَاءَةِ والنُّفوسِ الشَّهوانيَّةُ الحَقيرَة ، التي لا تَتسَتيقِظُ سِوى عنَدَ بَطنِهَا وَعورَتِهَا : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } الآية .

إنَّ مَا يُنَغِّصُ عَيشَ هَذهِـ الأمَّةُ هو السُّكوتُ مِنْ أهلِ العِلمِ ضِدَّ هَؤلاءِ ، دُعَاةُ الضَّلالِ وَالفَسَادِ وَالإنحِلالِ ، مَعَ غَياَبِ مُحَاسَبَةِ السٌُّلطَانِ لَهُم ، وَتَرْكِهم يَموجونَ بِكلُّ حُريَّةٍ في الإعلامْ .
إنَّ الأنديَةُ النِّسَائيَّةُ مَسرحَاً آخَرَ لِهَدمِ الفَضيلَةِ وَإحيَاءِ الرَّذيلَةِ ، والسَّعيِ لِنَشرِ الفَاحِشَةِ في المُجتمَعَاتِ المُسلِمَةِ المُحَافِظَةِ ، وَإنْ كَانَتْ تِلكَ الأنديَةُ مَطَالِبَاً لِشَرعيَّةٍ دُوليَّةِ ، أو هَجَمَاتٍ تَغريبيَّةٍ فَإنَنَا نَعيشُ عَلى شَريعَةٍ طَاهِرَةٍ نَزيهَةٍ ، تَسيرُ عَلى شَرعِ اللهِ سُبحَانَهُ وَسُنَّةَ رَسولِهِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّم ، وَمَا زَاَلَ دُعَاةُ التَّغريبِ والفُجورِ يَتَتَبَّعونَ خَطَواتِ النِّسَاءِ وَحُقوَقَ المرْأة ، وَكأنَّهم أدرى مِنْ اللهِ بِشَرعِهِ ، بَلْ وَكأنَّ النِّسَاءَ قَدْ أوكلَنَ إليهم شُؤنَهُنَّ .

وَمَا كَاَنِتْ النِّدَاءَاتُ التَّغريبيَّةُ إلا نِدَاءَاتُ هَدْمٍ للفَضيلَةِ والمَبَادِئِ ، لِيَأخذوا المُجتمَعَاتِ المُسلِمَة الطَّاهِرَةَ العَفيفَةَ مِنْ بَحرِ الفَضيلَةِ إلى مُستَنْقَعَاتِ الرَّذيلَةِ ، وَليسَ بِغَريبٍ عَليْهِم كَونَ أنَّ الغَربَ أملى ذَلِكَ في عُقولِهمْ ، وَبَدأ الغَربُ يَغَار كَونَ أنَّهُ يَعيشُ عَلى أعرَاضٍ نَجِسَةٍ مَكشوفَةْ ، وَلِكنْ حَسْبُنَا اللهُ سُبحَاَنَهُ إذْ يَقول : { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } . الآية

وَأوصَى اللهُ بِكِتَابِهِ المُؤمِنَاتُ أنْ تَبقىَ المَرأةَ في بَيتِهَا حِفظَاً وَصونَاً لَهَا ، لِتبقَى جوهَرَةً ثَمينَةً لا تَستَغِفِلُهَا العُقولُ وَلا تَمسُّهَا الأيديْ ، وَقَالَ سُبحَانَه : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } الآية .
وَلَمْ تُحَرِّمُ الشَّريعَةَ أبدَاً المَرَأةَ بِأنْ تُمَارِسَ الرِّيَاضَةَ في بَيتِهَا ، لِكِنَّ العُقولَ الدَّخيلَةَ عَلينَا ، لَنْ يَهنَئَ لهَا بَالاً حتى تَرى ذَلِكَ بِأمِّ عَينِهَا ، وَلَنْ تَرَاهـُ حَتى تَموت الغِيرَةُ في القُلوبِ ، وَتَفوحُ رَائِحَةُ الدِّيَاثَةُ نَسَألُ اللهَ السَّلآمَةَ والعَافيَة .

جَاءَ فِيْ المسْتَدْرك عَلى الصَّحِيحَيٍْنِ :أنَّ نِسَاءَ دَخَلْنَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلتْهُنَّ: مَنْ أنْتُنَّ؟ ، قُلْنَ: مِنْ أَهْلِ حِمْص . قَالَتْ: مَنْ أَصْحَابُ الحَمَّامَاتِ؟ قُلْنَ: وَبِهَا بَأس؟ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولْ: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَزَعَتْ ثِيَابَهَا فِيْ غَيْرِ بَيْتِهَا، خَرَقَ اللهُ عَنْهَا سِتْرَهُ).