لماذا لا نهدم المسجد الحرام ونبنيه أدوار حتى نمنع الاختلاط ؟؟!!
 

الذي دعى لهدم الحرم وإعادة بناءه هو الشيخ يوسف الأحمد عبر اتصال هاتفي في قناة بداية ..

هذه الفتوى أو الإقتراح من وجهة نظري ستكون لها ردود فعل واسعة خصوصاً أنها تُطرح لأول مره وبهذا الشكل

انا لا أتفق أبداً مع ما قال وأرفض أن يتكلم بهذه الأمور سوى المفتي العام أو عضو من هيئة كبار العلماء .

وحجته في منع الإختلاط في الحرم لا تبرر دعوته لهدمه وإعادة بناءه ، لأن الإختلاط موجود في أماكن متعددة
ولم يطالب هو أو غيره بأن تهدم الأسواق والمجمعات والمستشفيات وغيرها .

معقول!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!

المتزن

لو أنك تكلف نفسك وتقرأ مقال الأحمد كاملاً وتشاهد بنفسك المخططات الهندسية التي وضعها
وتعرف جيداً أنه لا يقصد هدم المسجد الحرام جميعاً وبناءه جميعاً
بل طالب أن يكون الهدم والبناء على شكل أقسام وأجزاء
مستشهداً بتجديد المسعى







_________________

أعجبتني مقولة /

التعالم على الكبار ليس بالأمر الجيد

د. يوسف الأحمد: لم أدع لهدم الكعبة.. والحرم المكيّ مستثنى من منع الاختلاط

انباؤكم - الكويت :
نفى الأمين العام المساعد لرابطة علماء المسلمين د. عبدالمحسن المطيري والأستاذ المساعد بكلية التربية الأساسية د0 خالد شجاع العتيبي نقلا عن الداعية السعودي د. يوسف الأحمد أن يكون قد اقترح هدم المسجد الحرام وإعادة بنائه على هيئة أدوار متعددة لمنع الاختلاط بين الرجال والنساء خلال الطواف والسعي.
وطبقا " للوطن الكويتية " فأنه كان يقصد التوسعة من أجل راحة المسلمين، خاصة أن هناك قضايا مشابهة لهذا الطرح كما تم في نقل مقام إبراهيم الذي كان ملاصقا للكعبة، علماً بأن هناك دراسات تجرى حاليا بشأن إمكانية نقل المقام إلى آخر ساحة المسجد الحرام.
ومثل هذا الطرح حدث في إغلاق بئر زمزم الذي كان يتسبب في تزاحم المسلمين، وأشار المشايخ إلى أن مثل هذه الأمور الهدف منها التيسير على المسلمين.
وأكدا نقلا عن الداعية الأحمد أنه يحرم الاختلاط بين الرجال والنساء. إلا أن العلماء استثنوا الحرم من ذلك.


باركـ الله فيك أبا فهد ..

لا علاقة بين الاختلاط الحاصل في الطواف وبين فتوى شيخنا الشيخ عبدالرحمن البراك -حفظه الله-
ففتوى الشيخ في التحريم الاختلاط ((المحرم)) فالشيخ كما عرف في فتواه دقيق وارجع لها..

وإليك كلام الشيخ سعد البريك -حفظه الله- //

"
إن احتجاج البعض بما يحدث في الطواف من اختلاط لتسويغ الاختلاط ، لا حجة فيه بوجه من الوجوه ، فالعمل يجب أن يكون بالنص لا بأفعال الناس ، ولذا نقول : إن الأصل في الطواف طواف النساء من وراء الرجال ، هكذا طاف نساء المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، أي الأقرب إلى البيت هم الرجال، ثم النساء من ورائهم ، قال عطاء: " لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حَجْرة (معتزلة) من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين، قالت: انطلقي عنكِ ، وأبت. وكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال، ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن ويخرج الرجال" رواه البخاري في الحج. وقال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : " طوفي من وراء الناس وأنت راكبة. رواه البخاري .

فما يحدث اليوم خلاف الأصل ، ومع كونه خلاف الأصل، إلا أن الطواف على هذا النحو بالرغم من كونه خطأً لا يقارن بما يدعو إليه دعاة الاختلاط ، وأين اختلاط محدود، في وقت محدود، كما في الطواف، من اختلاط دائم، مفتوح في شتى المجالات ؟.
"

وياليت على دربهم يخلون سوق الصناعة دورين الدور التحتي للحريم والبياعين الأجانب والدور الثاني للشباب الغلابة .



اقــول كيف الحال بس .

بخير الحمدلله

المتزن أجل شخص معروف ولا داعي لذكر اسمه؟ :d
على هامان يافرعون؟؟

حياك الله حبيبي المتزن وأهلاً وسهلاً بك،

عزيزي المتزن أرى أنه من الصعب تطبيق هذه الفكرة، لأنها في أول الأمر مكلفة للغاية، وثانياً: أحيط الحرم بالبناء
وخصوصاً بعد هدم ( الشامية ) فأصبح الأمر صعب من الناحية الهندسية، ولو كان الأمر قبل خمس أو عشر سنين
فأنا أتفق معك لكان الأمر سهلاً، وأرى أن يجعل مكان طواف الرجال محدداً وكذلك مكان النساء، أي يفصل بينهما
فاصل وهذا الأمر قد يكون سهلاً، وشكراً لك(f)