الاسلاميون والازدواجية
 

الله يهديك بس

أنتِ خلطتِ أموراً كثيرة وادعيتي أن فيها ازدواجية، التعليم وقيادة المرأة والزواج بنية الطلاق.
كل هذه الأمور الثلاثة لا يوجد بينها أي رابط!!.
لذلك عند الحكم على التعليم والحكم على القيادة والحكم على الزواج بنيه الطلاق يجب أن نعلم ما الأسباب التي دعت إلى تحليل ذلك أو تحريمه...
من حرم التعليم سواء في السابق أو الحاضر فهو إنسان جاهل، والحمدلله أن من يؤمن بهذا الحكم قليل الآن.
أما من حرم قيادة المرأة فلأن الوضع عندنا حالياً لا يسمح أبداً بقيادتها ولن تحل مشاكل الأمة عند قيادة المرأة، ولو نظرنا إلى دول الخليج فلم تقدم لهم قيادة المرأة أو عملها مع الرجال أي شيء بل بالعكس هم لم يتغيروا وبقوا على ماهم عليه، فالسائق موجود مع أن الأب والأبناء والأم والبنات كلهم يقودون السيارات.
وأما الزواج بنية الطلاق فهذا محرم بإجماع علماء أهل السنه فإن شطح أحدهم بذلك فلا اعتبار له، والتحريم بهذا الأمر معتبر لأن الزواج بنية الطلاق سقط فيه أهم شروط الزواج وهي الدوام.

.
الإسلام ليس فيه ازدواجية( أقصد الإزدواجيّة بالمعنى الدارج ) لأن مأل الإزدواجية إلى التناقض وهذا محال بحق الشرع ..
ثم وإن قال [ الإسلاميون ] ذلك لا يعنى أن الإسلام قد جاء بما يقولون .. لذا كان من الأجدر أن تصدري بـ( الإزدواجية لدى بعض المنتسبين إلى الإسلام .. )

أحيلك إلى http://www.alqlm.com/index.cfm?metho...n&-------ID=84


أما مسألة سد الذرائع والتي تاتي كتعليل لحكم ما فهي إذا أتت من عالم فنحن كمكلفين تجاهها إما مجتهد او مقلد فأما المقلد فهو مأمور بسأل العالم ومن لاوازم الأمر تنفيذه لأن الامر في الأصل للوجوب مالم تصرفه قرينة وأما المجتهد فإنه وإن خالف بإجتهاده فهو مأجور واجتهاده لا ينقض اجتهاد غيره لأن الرأي لا ينقض برأي مثله وإذا كان كذلك فما عسى أن يكون رأي المقلد أمثالنا أما رأي المجتهد .. فيا ليت قومي يعلمون .

همسة : من خوارم المصداقية ومن معوقات الحوار ومن موانع الحياديّة الاقتباس المبتور والذي يؤول إلى تغيير المعنى عن مقصده الأول .

وداعاً .. : 12

لاحول ولا قوة الا بالله
ياخي سو اللي تبي بس موب بديرة الاسلام
رح خل مرك وامك تفتتش وتسوق وتفله وتزني ان بغت بس لاتخوينا انت وخشك

اخويوتنا كل يوم والثاني طالع واحد يتكلم عن الدين

أولاً من هم الإسلاميون :09:

:) ؟ ~

شيءٌ غريب , الإسلاميون ( بكلمة عامة ) يطلق عليهم ( إزدواجيون ) لماذا لأن المسائل لم تكن على نسقٍ واحدٍ ...

لو فككتُ العبرة : قولكِ ( الإسلاميون إزدواجيون ) تعميم يناقضه الشرع والعقل والمنطق , أما الشرع فالله سبحانه حسن يصف أهل الكتاب يقول عنهم ( ومن أهل الكتاب ) حتى يكون الوصف واقعاً على جنس من يقع منه الفعل ولذا فصّل الله في اقوالهم بشأن عيسى بأنهم ليسوا على قولٍ واحدٍ فمنهم من قال هو الله ومنهم من قال ثالث ثلاثة ومنهم من قال ابن الله ...
في المنطق والعقل لايجوز سحب الحكم العام المطلق حتى يكون وصفاً للكل , أما وقد عُلم بأن الإسلاميين ليسوا على درجةٍ واحدةٍ بله تياراتٌ متعددة وأحزابٌ يتنمي في ظاهرها لأهل السنة , فلا يمكن أن يكونوا بهذا التباين العظيم في المنهج أو ( البنية الفكرية أو التنظيمية ) ثم يطلق عليه وصف واحد وهو االتناقض !!
أما التناقض الذي ورد في المقال فهو ( منع الخلع ) فمن منعه لايمثل سوى نفسه والشرع أباح للمرأة الخلع وكتب الفِقه فيها فصل عن الخلع , فمن منعه فعليه الدليل ولايؤخذ بقوله , وأما التعدد فهو شرع وإذن من الله للرجل وإن كان فيه شرط معلوم وهو العدل ...
أما التعليم فالإسلاميون لم يحرموا التعليم ولكن ماتسمعينه من تحريم ليس التعليم بل ( التدريس بالمدراس النظامية ) وهو رأي مجموعة كانوا يرون بأن المدارس النظامية طريق للاختلاط لأن البلادان الإسلامية انتشر الاختلاط مع التعليم النظامي فخافوا من ذلك وليس من التعليم بذاته ...
وقيادة السيارة ليس المنع لأجل القيادة بل ماتؤدى له القيادة , ورغم أن الإسلاميين فيهم من تقود نساؤه كما في الأدرن والكويت وغيرها ومنهم من لاتقود كما في السعودية وبعض دول الخيلج ..
أما المسيار فالعبرة فيه بان المرأة هي من يسقط حقها من النفقة والسكنى والمبيت فهي رضيت بذلك فُسمي بمسيار وليته لم يسم بل جُعل اسمه آخر ليفهم الناس معناه ...
أما زواج بنية الطلاق فهو في أصله صحيح لان الإنسان حين يريد الزواج من بنت عمه فهو في نيته أنه إن لم يحبها طلقها فهو نوى الطلاق حين عدم الود , أما ما فعله بعض المراهقين وإن كانوا كباراً بأن يسافر وهو عازم على الطلاق حتى لو أحبها فهذا هو المحذور وهو الذي فتح الباب ليكون الزواج بنية الطلاق _الذي كان مسعفاً للشباب في الدول الأجنبية واعاصماً بعد الله من الزنا_ لأن يكون زواجاً مشوهاً فُهم على غير مراده , وهومثل من يقتني سلاحاً ليقاتل العدو ثم يقتل به أخيه ...

سلام .

لا أعلم لماذا تتكلم عن الاسلاميون وكأنك لست منهم فمن تكون ياترى

خلط بين العبارات والقضايا ..

بإمكانك أن تعبري عن فكرتك بأفضل من هذا !!

ثم أضم صوتي لمن يسأل ماذا تقصدين بالإسلاميين ؟؟

فإن كنت تقصدين علمائنا فنحن نثق فيهم أكثر منك حتى لو كانت أقوالهم بالنسبة إليك ازدواجية ..

وإن كنت تقصدين بعض الدعاة والمفكرين الذين افتأتوا على الفتوى فنسأل الله أن يهديهم ويبقى أن الإنسان

يحتاط لدينه .

؟؟؟؟

صحيح اتوقع من الرافضة او النصرانيه او اليهوديه :(

مجرد توقع فقط ؟