|
خط و خط
السلا م عليكم و رحمة الله
خط 110 صفافير أو خضيري أو قبيلي و خط 220 شيوخ قال الله تعالى ( يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13) كثير تصادف إن الأهل يدورون لفلان ثم إذا لقو له من خط .... و البنت أعجبتهم و به المواصفات اللي يبي ولدهم ثم إذا اسألوا عنه لقو خطهم غيييير حنا كلنا أخوان و مسلمين من وين جتنا التفرقة العنصريه :bad سؤالي من أنشأ الشيء هذا ؟ و هل فيه أمل يتغير الوضع ؟ و هل أنتم راضين عنه ؟ و هل حصلت لكم مواقف من الأمر هذا ؟ بقول موقف صار لطفلة صغيرة تقول يوم عرفت وحده من زميلاته إن عايلته نفس عايلته جت لمه البنت و قالت أنتم صفافير و حنا شيوخ و البنت جت تقول لأمه عاد شوفوا موقف الأم نتمنى مناقشة الموضوع بدون تعصب :) و حنا أخوان و أخوات من الإسلام شكرا لكم (f) |
اقتباس:
مقآبل ان فيه نآس أحرآر,.. هذآ ماجأ فجأة,.. بإذن الله فيه أمل كبير تتحسّن في بعض الامور إلا في التنآسب والنسب هذآ صعب جدا جدا لأنه يترتّب عليه مشآكل كبيرة جداً تمتد الى أبعآد طويلة,.. ولكن سيتحسّن بأمور أخرى كالصدآقات والتآخي فيمآ بينهـم وإلغآء مبدأ الافضليه بينهــم,.. أنآ غير رآضي أبداً عن هذا الكلآم .. ولكن هذآ هو الوآقع ولآ أحد يستطيع تغييرهـ ,.. أتمنى إلغآء الحسآسية الزآيده من هذآ الموضوع ,.. شكرآ لك أختي,.. |
صراحه ماحب اتكلم عن هالمواضيع.. بس هالمره بـ غصب نفسي..شوي.. .. هذا منذ القدم..وراح تحصلين قصص كثيره ايام الرسل. ومنتشر..بين انحاء العالم يعني شئ مستحيل...لو بيتغير كان تغير من ايام الرسل والمساله موب مسالة رضى....هو.شئ بالنفس .الان اقولكِ مارضيت وياليت يتعدل.. لكن داخلي يقول لا ..نظام ممتاز.. سواء كنت حره او لا يعني محد يرضى .. يناسب خط غير خطه.. خلونا نكون واقعين.. اتمنى تغير نظرية انها العنصريهـ. .لانها ماتتسمى عنصريهـ... هذا شئ اسمه عادات وتقاليد.. تغريد..* |
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
|
سؤال ليش بس بهالمسألة دائم يتم ارفاق آية ان اكرمكم عند الله اتقاكم ؟ يعني ايش العلاقة ؟ هل اجباري نريد قلب المسألة دينية ؟ طيب حتى بين 110 أو 220 يوجد اختلاف بين انفسهم و تفاوت بالتقى ومع ذلك لم تذكر الآية ابد اعتقد انها مسألة خاصة ويحق لكل شخص ان يذكر من اي خط هو انا مؤيد للتمسك بها من ناحية الاصل وليس التعالي و اما آية ان اكرمكم عند الله اتقاكم سوف اذكر بها نفسي و غيري عندما يكون الاختلاف و النقاش في مسألة تخص الدين و الارتباط مع الله لأن هذه الآية تجيز لجميع البشر الولوج تحتها وليست حكراً فقط على موضوع 110 و 220 |
اقتباس:
|
اقتباس:
اعتقد فيه فرق بين الجملتين تمسك <> تعالي |
^^
والله انك صآدز :) |
نقدتوا علي=)
انا فاهمه بس انت ماوضحت قصدك باالتمسك انك ماتؤيد الزواج بينهم ..؟ |
الزواج على حسب الاقتناعات فيه ناس متشدده و فيه ناس متساهله و غالباً يأتي الرفض من قبل ال110 خوفاً من المستقبل عند حدوث اي اختلاف تأتي مشكلة التعالي من قبل الزوج بالنسبة لي انا كمشارك هنا اخذ لكن ما أعطي |
.
شكرًا (f) |
اقتباس:
اول مره اسمعه صراحه انه يجي الرفض من 110..؟ استغربت منك انك تقول اخذ لكن مااعطي احس مافيه فرق مع الاسف سمعت كذا عائله مااحد تقدم لبناتهم بسبب ان الام 110 ويكون الضحيه البنات..؟ وحده من زميلاتي صراحه حاولت اقنعها ماهي راضيه تقول ماراح اتزوج الا 220 احس انه قرار صعب جدأ..؟ ومره سئل الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله قال اني ماأفضل .. |
اقتباس:
|
الموضوع في هذا يطول جدا جدا وربما يبين لنا عنصريه كثير من الاعضاء في هذا الموضوع ولكن اقولها وبالفم المليان ( ياقبيلي تزوج قبيليه وياخضيري تزوج خضيريه ) لأجل ان لايعاني ابنائكم من المحايده لانه يوما ماء سوفا توجه له السهام _>( هذه السهام توجد بكثره بمنطقة القصيم خصوصا) ويومها سيخفي الابن نسب ابيه من خواله لكون ان اسم خواله غير ظاهر للغير من قبل كثير من الزملاء والاصحاب وترى الابن ينزعج من هذه المواضيع ويحاول تغيير الموضوع مباشره لما تسببه من احراج شديد له |
| الساعة الآن +4: 06:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.