|
ياأصحاب اللحى ..كفاكم (لحى) جزوها هذه اللحظة!
تستطيع أن تكون قارئا نهما..وتقدر أن تصبح مفكرا معروفا..
كل ذلك تصل إليه بكدح الليالي وامهار العيون سهر الدجى.. وحقيقة الأمر أنك لاتسطيع أن تكون ذا نباهة علمية وفطنة فكرية حتى تغوص في كل فن..وتمخر عباب كل علم,ورحم الله أحدهم حين قال لاأستيع أن أصنف نفسي عالما حتى أقرأ عشرين ألف كتاب!! وما صدر كتاب ((التعالم)) للدكتور بكر أبو زيد إلا عندما وجد أغيلمة قرأت كتابا وكتابين فظنت نفسها في الآفاق وبدأت تقول(أرى كذا!) و(أعتقد هكذا) وما أحر قلبي وألهب جوانحي مثل أولئك المتعالمين الذين وضعوا اللحى,,ولكنك ماإن تراهم مرة أخرى حتى تصطدم به وقد أخذوا من لحاهم!! بحجة سماحة الدين وأن حلق اللحية فيه أقوال!! وما فعل هكذا -والله - إلا شهوة في نفسة قضاها.. وما كتبت هذا الموضوع إذ كتبته إلا لأني وجدت أن الأمر أضحى ظاهرة لاتخفى وحقيقة لاتنطلي..وأيم الله إن تلك لقاصمة الظهر..حمانا الإله..وجنبنى مغبة الشهوات وأرانا الحق حقا ورزقنا الاتباع..وحمانا من الإبتداع... ************************************************** ************************ عزيزي(التنويري) طاب ممشاك,أرسلت لك أكثر من مرة طالبا النشر في المنتدى لأني لم أسجل فيه..فارجوك أرجوك أن تنشر هذه المقاله..محبك"سليمان بن فهد المطلق" # # # أخي سليمان:بدوري نقلت لك المقالة كاملة..وشكرا لتواصلك(التنويري) |
اقتباس:
الله المستعان ، حتى النيّات لا نتورع عن اطلاقها والحكم بها . هناك أقوال قوية لأهل العلم الثقات ، في جواز الأخ من اللحية ، فما هو رأيك ؟! من الأفضل أنّ نتجنب التعصب المقيت للأقوال التي نؤمن بها . |
قال تعالى < وما كان الله ليضل قوماً بعد إذا هداهم حتى يبين لهم مايتقون>
الحية هي نعمة واتباع لسنة محمد صلى الله علية وسلم وماوجدنا الا انها عز وشيم الرجال وطاعة لله ورسولة ؟؟؟ يامن تدعى حب المصطفى صلى الله علية وسلم ورد في وصفة انة كث اللحية واكثر من خمسة عشر حديث عن اعفاء اللحية واكرامها ؟؟؟؟ اخواني السؤال الذي يطرح نفسة هل الدين يتغير؟؟؟ إذا الدين لا يتغير فلمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ؟؟؟؟ ــــاذا تغيرت انت ؟ هل غرتك الدنياء ام غرك هواك ام ماذا ؟؟؟؟؟؟؟ظ على كل انسان ان يحاسب نفسة ماذا سيقول لله غدا :؟؟؟؟؟؟؟ والله الموفق |
xxx تم تحرير المشاركة لخروج الكاتب عن الأدب xxx
اقتباس:
فكل حي لاتؤمن عليه الفتنة .... اما من وصفتهم بالثقات ..... فلا اعرفهم ولا اريد ان اعرفهم ولكن هل لي بدليل على كلامك ..... بتحليل الاخذ من اللحية هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته ملاحظة : كلامي لايعني انني مثالي .... . |
المشكلة أننا نكثر من طرح هذه الملاحظة و( نشهر ) فيها بعض الأحيان ..؟؟؟
لكننا نسينا أو تناسينا ظاهرة ( المخادعة ) عند بعض طلبة العلم وهو لم يتغير من شكله وظاهره شيء ولحيته على تمامها ...ويمكن يصير داعية أو خطيب ...أو إمام مسجد... لكن إذا نظرت إلى معاملاته التجارية ومساهماته العقارية وجدت اللعب والدجل والتسويف ...؟؟ عادي يفتح مساهمة عقارية ...ويأخذ فلوسها ويضارب بها بالأسهم ...( يطقق بالأسهم ) أو يؤخر صرف الأرباح...أو ...أو...ألخ وين اللحية ..؟؟؟ مقابل هذه التصرفات... فالمسألة بالمعاملة...؟؟؟ |
اقتباس:
أنا لستُ أمارس الدكتاتورية التي لا زلت ترددها في كل رد وموضوع لك ! أنا خادم في منتدى الصوتيات ، أسير على دستور وشروط اتفقت بها مع المشرف ، ومن تجاوزها فإنني أتخذ معه اللازم بخلق وأدب . إنني أدرك اضطرام النار تشتعل بين جنبيك ، ولكن لا تأس فكل شيء مآله إلى زوال . ثانياً أنا لم أذكر رأيي في المسألة ، ولكن أحببت أن أنبه على أهمية احترام الرأي الآخر للمشايخ والعلماء ، وعدم التعامل مع القضايا الخلافية بـ تعصب مقيت وكأن الحق معك والباطل مع غيرك . على أية حال ، شكراً لك جزيلاً . |
ما سمعنا هذا في آبائنا الأولين ..
اللحية هي سنة الرسول صلى الله عليه و سلم .. ولم نسمع أحد من الإنس أو الجن يقول أن الرسول يأخذ من شعر لحيته .. اللحية .. هي واحده من الفوارق التي أستطيع أن أفرق بها بين الرجل و المرأة .. |
اقتباس:
أريد .. أنّ أستوضح .. علاقة ردك .. في الموضوع ؟! وليس أيّ فعل للرسول صلى الله عليه وسلم .. هو أمرٌ واجبٌ . :) |
التنويري أنت كاتب رائد بقي عليك أن لاتعمم عنوانك أغضبني فأصحاب اللحى هم كل ملتحي برّهم وفاجرهم |
ي أخ النهيم كل أناء بما فيه ينضح،،، فكلامك قتل حماس التنويري ولكن يا أخي التنويري أنار الله فكري وفكرك إذا رأيت من يقول قال الله وقال رسوله بدليله من الكتاب والسنة فهو علم عنده والصحابي الذي تعلم سورة الاخلاص لم يسعه إلاّ تعليمها وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم رحم الله امرءٍ سمع مقالتي فبلغها فربما مبلغٍ أوعى من سامع . أو كماقال عليه السلام . فبالسماع أذن بالتبليغ أما كلامك عن تخفيف اللحى فهي مصيبة من مصائب الدين وبلية من بلايا الزمان ومحنة من محن الدهر أمتحن الله بها عباده،،،،،،،،،،، فالله المستعان
|
اقتباس:
ثانياً / بالنسبة للأخذ من اللحية كما يعلم الجميع أن المسألة فيها خلاف والأئمة الأربعة على جواز أخذ ما زاد على القبضة ثبت عن ابن عمر في البخاري أنه كان إذا حج أو أعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه . كذلك ثبت هذا عن بعض الصحابة والسلف ولقد سألت شيخنا وعلامتنا ( سليمان العلوان ) فك الله أسره هل ثبت عن الإمام أحمد أنه كان يأخذ من لحيته ؟ فأجاب ( بنعم ) وسألته هل ثبت عن الامام مالك أنه يرى كره عظم اللحية ؟ فأجاب : بأنه يروى عنه ذلك . إذا أيها الإخوة الأخذ من اللحية ليست من الأصول التي يوالى ويعادى فيها فاتقوا الله بحفظ ألسنتكم من الوقوع في أعراض علمائكم وإخوانكم الأمر الثالث أيضا وهو محزن بالنسبة لي : أن كثيراً من الشباب ( الملتحين ) والذين يعنفون على من يقول بالأخذ من اللحية تجدهم يقعون في منكر عظيم وذنب كبير ذلكم هو ( الغيبة ) فمجالسهم معمرة بهذا الذنب رابعاً / للأسف الشديد أن بعض الناس ممن كان يجادل في مسألة الأخذ من مما زاد على القبضة قد تساهل في هذا الأمر وأصبح يقص من الميمنة والميسرة والطول والعرض حتى أصبحت أقرب كما يقال ( للخليجية ) خامسأ / إن كان الأخ " وحشتوني" يقول : ( تخفيف اللحى فهي مصيبة من مصائب الدين وبلية من بلايا ا لزمان ومحنة من محن الدهر أمتحن الله بها عباده ) فأقول ( حلق اللحى مصيبة من مصائب الدين وبلية من بلايا الزمان ومحنة من محن الدهر أمتحن الله بها عباده ) أخيراً أقول كما سيد سابق رحمه الله في كتابه فقه السنة ( لا تقصر تقصيراً يشبه الحلق ولا تترك حتى تفحش بل يحسن التوسط في ذلك فإنه في كل شيء حسن ) |
كلام رائع اخي الغالي
وليتهم فهموا قبل ان يردوا .. ليتني أراك أخي في هذا الموضوع http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=57204 وشكرا لك |
اقتباس:
كلام مردود لمخافته ضوابط الشريعة وهل كان الضابط هو التوسط مع اختلاف التوسط في هذه الحالة ناهيك عن حالات الدين الاخرى ويبقى كلام رجل عفا الله عنه |
مشكلتنا أننا لا نفهم مصطلحات أهل العلم ومفاهيمهم ، ونرد عليهم بردود سامجة .
الشيء الفاحش يا جماعة يطلق على الكثير العظيم ، وليس المقصود : الفحش الذي هو الجريمة والزنا والخنا !! والقول بجواز الأخذ من اللحية لم يُرد عليه - حسب علمي - بردّ علميٍّ ينقض أدلته دليلاً دليلاً . وبعض الردود فيها تهجم وسخرية واستنقاص من الطرف الآخر ، وليس فيها ما ينقض أدلتَهُ ! والقول بالسنية قد يكون فيه شيء ، فليس المقصود الحضُّ على الأخذ من اللحية ، إنما المقصود بيان جوازِهِ ، وأنه لا شيء فيه ، ولا يصح الإنكار على من أخذ مما زاد عن القبضة من لحيته . وقد رأى جواز الأخذ من اللحية عطاء والقاسم وقتادة والحسن وابن سيرين والشعبي وإبراهيم النخعي وطاوس ، هؤلاء من فقهاء التابعين ، أقرب الناس إلى الصحابة ، وإلى فهم الشرع ، والأئمة الأربعة كلهم يرون جوازه ، وكذلك ابن جرير الطبري وابن عبد البر والقاضي عياض والطيبي والغزالي وابن حجر . هذا غير من فعله من الصحابة ، ولم ينقل القول بالتحريم عن أحد من السلف ، ومن كان عنده شيء من ذلك فليأتنا به ! قال شيخ الإسلام ابن تيمية : "وأما إعفاء اللحية ، فإنه يترك ، ولو أخذ ما زاد على القبضة لم يُكره ، نصّ عليه" . ولا يظن ظانٌّ أن في هذا تهوينًا لشأن اللحية ، أو فتح بابٍ لحلقها ، لأن القول به واضح وصريح : ( جواز الأخذ مما زاد عن القبضة ) ، ومن أخذ أكثر من ذلك ، أو حلق لحيته ، فليس جُرمُهُ على القائل بجواز الأخذ مما زاد عن القبضة !! ملحوظة يسيرة : كأن المسائل الشرعية كثر طرقُها هنا مؤخرًا ممن يعرف ومن لا يعرف ، فليُحذر من ذلك . والله المستعان . |
| الساعة الآن +4: 02:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.