بريدة ستي - من حركات بعض المبزره ( الكبارين )

الإشاعة والمبزره الكبارين :084: :084: :084:
/
/
/
/
/
/
/

قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }
هذا منهج قويم أن كل من يخبر عن خبر متهم حتى تثبت برأته وصدقه فمن ذلك قول مالك لابن وهب : اعلم أنه ليس يسلم رجل حدّث بكل ما سمع ولا يكون إماماً أبداً وهو يحدث بكل ما سمع . وقال عبد الرحمن بن مهدي : ( لا يكون الرجل إماماً يقتدي به حتى يمسك عن بعض ما سمع ) وقال إياس بن معاوية يوصي سفيان بن حسين :
( احفظ عليَّ ما أقول لك . إيَّاك والشناعة في الحديث فإنه قلّما حملها أحد إلا ذلَّ في نفسه وكذب في حديثه ) ومن ذالك أيضا طلب الصحابه شهود بكثير من الأخبار إذا سمعا احدهم من احد الصحابه فكيف بنا
فهل يرضيك ان تكون متهم يعني منتب ملزوم تهرج بكل مجلس قال فلان وعلان لأن نصف ما تسمع يحمل الكذب والباقي بين المبالغة والتشفي والفضول وقطع الوقت وقليل من الفائدة يعني يمكن نسبة الفائدة تساوي 10% يعني نقل كلام بدون فائدة بالحقيقة ( تسني بدون ماء ) بعدين تراه تفرق بين الناس ( ولا يغثك إلى حركات المبزره يجي واحد يقولك خبر عنك وتقوله من إلى قايل لك يقول واحد امنن ما علم منه ). ذا ودك تجدعه الساعة وحده الظهر بصبخة القويطير هو وسيارته وبدون ماء علشان يخلي الى أمنه يجي يطلعه .
بعدين ليش منتشره عندنا شكله من لعبت ( تلفون خربان ) هي إلي عودت ربعنا المفروض يحذر من العبه ذي .
نرجع للموضوع الأصلي :
وشلون ندحض الإشاعة :
1- تذكير الناقل بالله وتخويفه من عقابه .
2- تذكير الناقل بالعاقبة إذا كانت كذباً
3- اظهار انك غير مصدق للناقل وانه يجب عليه تحري الدقه بنفسه ( يعني لايقول قالي واحد ثقه بعدين يطلع بزر )
4- عدم نقل الخبر وترديد الإشاعة
5- إن استطعت اخبره انك ستتبع الخبر بنفسك وياويله إن طلع الكلام مهب صحيح 100% ( وتشوف الصدق عاد )
6- عدم اظهار الأهتمام وتحذير من في المجلس بعد نقلها .
7- انتم كملو ......
8-
9-

بعدين واخيراً انت اخي اتقي الله ولا تنقل أي خبر حتى تتأكد بنفسك ويكون يعنيك أما غيره اتركه

استرو ما واجهتو :s :s :s