|
( الجزء الرابع ) : مفاهيم خاطئة ينبغي أن تصحح ( 4 )
( الجزء الرابع ) : مفاهيم خاطئة ينبغي أن تصحح ( 4 ) استكمالاً للمواضيع السابقة في تصحيحنا لبعض المفاهيم الخاطئة على الروابط التالية : 1- مفاهيم شرعية خاطئة ( 1 ) 2- ( الجزء الثاني ) : مفاهيم شرعية خاطئة (2) 3- ( الجزء الثالث ) : مفاهيم خاطئة ينبغي أن تصحح (3) أود أن أنبه على مسألة جديدة قد يقع فيها بعض الأخوة والأخوات وهي : أن هناك من يعتقد أنه لا يجوز للعامي أن يتنقل بين العلماء أبداً وأن عليه التقيد بفتوى عالم لا يحيد عنها أبداً !! نعم , لا ينبغي للعامي أن يتنقل بين العلماء بحسب الهوى والتشهي .. ولكن في نفس الوقت يجوز للعامي أن ينتقل من رأي عالم إلى رأي عالم آخر إذا تبين له أن الرأي الجديد أقرب إلى الحق أو حتى اطمأن قلبه للرأي الجديد أكثر من الرأي الأول . باختصار : بشكل عام يجوز للمسلم الانتقال من رأي فقهي إلى رأي آخر , وليس كما يتوهم بعض الأخوة بأن على العامي أن يتقيد برأي عالم واحد لا يحيد عنه !! والله أعلى وأعلم . وتقبلوا تحياتي 00 المتزن |
سؤال/ مالفرق بين الجزء الثالث والجزء الرابع؟
لأنني أرى أنهما متشاهبين، فهّلا وضحت لي. |
. . . اقتباس:
حياك الله أخي المتزن سؤال : العامي كيف يتبين له أن الحق مع هذا الرأي ؟ السؤال بعبارة أخرى: ما هي الآلية والضوابط التي يستطيع العامي بواسطتها أن يتبين له صحة ذاك الرأي حتى ينتقل إليه ؟ .............. ........ .... .. . |
أظن أن في سؤال البصيرية رداً كافياً عليك أيها المتزن أي أن العامي هو أصلاً لا يملك الآلية في ترجيح أحد الرأيين فكيف له أن يتنقل بين آراء العلماء . ثم بارك الله فيك يقول الإمام مالك وهو ينقل هذا القول عن ابن مسعود رضي الله عنهم : " هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " لذا قال أهل العلم : على العامي الذي لا يعرف الدليل ولا الاستدلال ولا مناطات الحكم عليه أن يسأل من يثق بدينه وعلمه . الثقة بالدين لأجل الورع والثقة بالعلم تحرزاً من الجهال والمتفيقهون صغار الطلبة . ثم أيضاً لو فتحنا هذا للعامة لنفتح باب شر عظيم يعرفه من له أدنا بصيرة !!!!!!! |
اقتباس:
فعلاً هناك تقارب كبير جداً بين الجزء الثالث وهذا الجزء , ولكني آثرت التفريق بينهما لأهمية كل جزء منهما وكذلك لوقوع بعض الأخوة هنا بالخطأ في إحدى المسألتين أو الخلط بينهما . فما في الجزء الثالث يتعلق بمسألة اختيار الشيخ أو الرأي الفقهي ابتداءً .. بينما في هذا الجزء نتحدث عن مرحلة تالية وهي مسألة الانتقال من رأي إلى آخر . أرجو أن تكون المسألة قد اتضحت ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
جواب سؤالك موجود في صلب الموضوع ولو بشكل مقتضب , وإليك البيان : العامي يتبين له صحة هذا الرأي أو ذاك من خلال غلبة ظنه أو من خلال اطمئنانه لرأي دون آخر أو حتى من خلال ترجيحه بين الأدلة والأقوال ( وإن لم يكن بشكل علمي دقيق ) . والله أعلم . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
جزاءك الله خير اخي المتزن !! لو تأملنا كتاب الله لوجدناه دائما مايدعو اولي الالباب للتدبر والتفكير !! تقبل تحياتي اخي المتزن |
حقيقه انها مسأله كثيرا ماتدور في بالي .. :)
شكرا جزيلا أخي .. ننتظر الجزء الخامس .. :) |
اتبع العالم الذي تثق في دينه وعلمه وورعه والذي كتب الله له القبول بين الناس
أما التنقل بين العلماء فهي بنظري عسيرة على العامي فكيف له أن يميز بين الأدلة ويحكم على الفتوى بأنها أقرب للحق وهو لايمتلك في الأصل آلية الترجيح ..! |
لعلك تسمح لي : من قال هذا لكي نطمئن ، فنحن لا نعرفك فمن الطبيعي أن لا نقبل قولك الشرعي فإن كان هذا الكلام هذا الموضوع منك ولم يقل به أحد غيرك فهو مردود وإن كان هذا هو رأي الشرع وكلام العلماء فلعلك تنقل لنا نص كلامهم في هذا الموضوع وإن كان هذا متفق عليه بينهم فانقل لنا اتفاقهم وإن كان هذا رأي بعضهم وبعضهم يرى غير ذلك فلماذا لم تبين لنا الخلاف لكي نرى الأقوال الثانية ونختار منها ما نطمئن إليه وشكرا لمن يفيد
|
اقتباس:
لقد أجبتُ على سؤال الأخ البصيرية , ولك أن ترجع لإجابتي إن أردتَ . أما بقية مداخلتك , فأسألك سؤالاً واحداً أتمنى أن تجيبني عليه : هل يجوز للعامي أن يأخذ بفتوي للشيخ ابن باز في مسألة معينة , ويأخذ بفتوى للشيخ ابن عثيمين في مسألة أخرى ؟؟!! بانتظار إجابتك بحسب علمك ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
ولكن أين المتأملون المتدبرون أخي الفاضل ؟؟! :) وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
وعفواً , أخي العزيز .. عفواً . :) وأرجو أن يكون الجزء الخامس مفيداً إن شاء الله . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
عـُد فضلاً لا أمراً إلى تعليقي على الأخ البصيرية في المشاركة رقم 6 وإلى تعليقي على الأخ سبح تربح في المشاركة رقم 11 وستجد فيهما التوضيح والإجابة على تساؤلاتك ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
| الساعة الآن +4: 10:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.